Spanish subtitles

← Lo que "Unorthodox" nos enseña sobre el trauma | Netflix

Get Embed Code
10 Languages

Showing Revision 1 created 06/06/2020 by Adriana Uribe.

  1. La definición de "trauma" en el diccionario es:
  2. Un shock emocional serio y
    el dolor causados
  3. debido a una experiencia
    extremadamente perturbadora
  4. No existe una manera fija
    de procesar un trauma
  5. pero en "Unorthodox", vemos
    cómo dos comunidades diferentes
  6. una en Berlín y otra en Brooklyn
  7. hacen frente a las tragedias
    que les han dado forma.
  8. Y a su vez aprendemos
    maneras de lidiar
  9. con nuestros traumas.
  10. En Brooklyn, el trauma le da forma
    a la identidad de Esty
  11. una chica de 19 años,
    y a su comunidad.
  12. La historia sigue a la hermética
    comunidad
  13. de Judíos Hasídicos de Satmar.
  14. Establecida por un rabino de Satu
    Mare, hoy en día Romania,
  15. que huyó durante el holocausto,
  16. La comunidad Satmar no
    se mezcla con otros.
  17. En "Unorthodox",
  18. A la cabecera de una mesa
    que separa hombres y mujeres
  19. para la cena anual de Pesach,
  20. conmemorando a los judíos
  21. que escaparon la esclavitud
    en el antiguo Egipto,
  22. el abuelo de Esty explica
    por qué.
  23. [Abuelo] Relatamos la historia
    de la pascua
  24. para acordarnos de
    nuestro sufrimiento.
  25. [Narrador] Este show celebra
  26. los fuertes nexos de familia y
    tradición en la comunidad de Esty
  27. donde las costumbres y
    las oraciones religiosas
  28. pueden tener lugar
    de forma segura,
  29. mientras los ataques mortales
    a sinagogas y otros lugares
  30. frecuentados por los judíos,
    aumentan
  31. alrededor del mundo.
  32. Esta comunidad desafía el anti-
    semitismo, viviendo devotamente.
  33. En esta escena, también vemos
    como los judíos de Satmar
  34. recurren al pasado traumático
    para asustar a sus miembros
  35. contral el mal de afuera.
  36. [Abuelo] Cuando confiamos
  37. en nuestros amigos y vecinos,
  38. Dios nos castigó.
  39. Cuando olvidamos quiénes somos,
  40. instigamos la Ira de Dios.
  41. [Narrador] El holocausto le causó
  42. TEPT a los sobrevivientes
  43. y su impacto sigue vivo.
  44. Como sobreviviente de Auschwitz
    el químico y escritor,
  45. Primo Levi dice:
  46. "Auschwitz está afuera de nosotros,
  47. pero está alrededor nuestro,
    en el aire.
  48. La plaga murió pero la infección
    todavía existe, y sería
  49. estúpido negarlo."
  50. Este trauma generacional
    crece desde las raíces
  51. del árbol genealógico de Esty,
    y forma su identidad personal.
  52. Disuadida de explorar pasiones
  53. que contradigan los valores
    de la comunidad.
  54. Desaprueban de sus lecciones
    de piano y ella
  55. debe tomarlas secretamente.
  56. Su profesora de piano,
    Vivian Dropkin, es ridiculizada
  57. como "shiksa", o no-judía.
  58. Pero, nunca se menciona que Dropkin
  59. es una judía secular.
  60. A pesar de su fé, sus elecciones
    no son suficientemente judías
  61. para la devota comunidad de Esty.
  62. [Hombre habla en Yiddissh]
  63. Muchos judíos ortodoxos
    creen que la manera
  64. de borrar el trauma del holocausto
  65. es la repoblación.
  66. En 2013 el Centro Pew
    mostró que los judíos ortodoxos
  67. tienen una tasa de reproducción
    de 4.1, comparada con
  68. el promedio nacional de EE.UU
    de 1.8.
  69. Esty cree todo lo que
    le han enseñado a creer,
  70. luego insistiendo,
  71. "Estamos recuperando los
    seis millones que perdimos"
  72. El número de judíos muertos
    en el holocausto.
  73. [Abuela] Perdimos tantos.
  74. Pero pronto tendrás tus
    propios hijos.
  75. [Narrador]
    Seis millones no es poco.
  76. Por lo tanto, junto con el trabajo
    doméstico para mantener el hogar,
  77. y a su marido, Yanky Shapiro
  78. bien alimentado y en trajes
    bien planchados,
  79. el trabajo de Esty es tener
    tantos hijos como sea posible.
  80. [Mujer] No tendrás influencia en
    este matrimonio,
  81. hata que haya un bebé.
    ¿Me entiendes?
  82. [Narrador] Le dicen que
    las relaciones sexuales
  83. le darán placer a su marido,
  84. lo cual a su vez le dará
    exactamente lo que ella quiere:
  85. Lo que le han dicho que quiere...
    un bebé.
  86. El problema de lidiar asi
    con un trauma,
  87. como lo vemos a través
    de los ojos de Esty,
  88. es que produce un
    efecto de dominó.
  89. Hay un campo de estudio académico
  90. llamado epigenética,
  91. que estudia el concepto de trauma
    transgeneracional
  92. o la idea de que el trauma
    puede heredarse.
  93. Algunos estudios sugieren
    que el ADN
  94. cambia en respuesta a
    experiencias terribles,
  95. y que luego se pasa a las
    nuevas generaciones.
  96. Ya sea mediante epigenética o no,
  97. en "Unorthodox" los padres
    traumatizados
  98. accidentalmente traumatizan
    a sus hijos.
  99. Los abuelos de Esty, comprensiblemente
  100. siguen todavía
    influenciados por el holocausto.
  101. Su hijo Mordecai, está
    mentalmente enfermo.
  102. Y para Leah, el trauma
    se presenta principalmente
  103. por no ajustarse al molde que
    se ha dispuesto para ella.
  104. Esty está marcada por el dolor
    de sus padres, y ahora
  105. que es una novia, ella
    siente que las reglas
  106. son complicadas.
  107. [Sra. Shapiro] No debimos
    aceptar este matrimonio.
  108. [Yanky Shapiro] ¡Mami, por favor!
  109. La manzana no cae lejos del árbol.
  110. [Narrador] Cuando Etsy razona
    que debería sentir placer
  111. lugar de trauma en la cama,
  112. citando las escrituras como evidencia
  113. de la voluntad de Dios,
  114. la callan.
  115. [Yanky Shapiro] ¡las Mujeres
    tienen prohibido leer el Talmud!
  116. [Narrador] Este texto es solo para
    hombres, no para los ojos de la mujer
  117. por lo que se conoce como
  118. "Kavod Hatzibur" o la dignidad
    de la comunidad.
  119. La historia de Esty muestra
    como las respuestas sociales
  120. limitadoras contra el trauma
  121. frecuentemente callan a
    las mujeres injustamente.
  122. Esty no puede hacer ni la mitad de
    lo que hace su primo Moishe
  123. Moishe es un ladrón,
    vago, mentiroso
  124. y agresivo, sin consideración
    hacia otros.
  125. Sin embargo, su comportamiento
    parece venir del auto-desprecio.
  126. Su corrupción moral,
    su propio trauma,
  127. lo está alcanzando
  128. mientras se da cuenta que no tiene
  129. ni el compromiso con una comunidad,
  130. ni las herramientas para
    vivir en otra.
  131. [Narrador] Entre tanto, Yanky,
  132. que es un santo
    al lado de Moishe,
  133. termina encontrando
    trauma a través
  134. de su compromiso
    infantil ignorante
  135. para mantener su comunidad
  136. de cualquier manera posible.
  137. En Brooklyn, vemos como el trauma,
  138. tristemente, a veces engendra
    más trauma.
  139. Como dice la madre de Esty:
  140. [Leah] Se ha hecho tanto daño
    en Brooklyn
  141. a nombre de Dios.
  142. Todas las reglas,
    todos los chismes.
  143. No es sorprendente que Esty
    no pudiera con esto.
  144. [Narrador] Entre tanto, Berlín
  145. tiene una manera diferente
    de enfrentar el trauma.
  146. [Música clásica]
  147. "Unorthodox" presenta la
    antigua fortaleza
  148. de Hitler como un idilio
    liberal, diverso,
  149. donde la gente, sobretodo
    los jóvenes, pueden hacer
  150. lo que quieren, cuando quieren
    y con quien quieren.
  151. Una vez el epicentro del sufrimiento,
  152. Berlín contra ataca su
    trauma pasado
  153. celebrando el gozo,
  154. y reclamando el carácter
  155. que los nazis intentaron extinguir.
  156. Esta es la ciudad que una vez
    vió los dorados años 20
  157. de la Republica de Weimar,
  158. cuando Marlene Dietrich
    alcanzó la fama,
  159. el cabaret era un
    entretenimiento popular
  160. y el movimiento artístico Bauhaus
    fué fundado.
  161. Este liberalismo social se ve
    en muestras de afecto en público,
  162. que sorprenden a la inocente
    y modesta Esty.
  163. Ella está acostumbrada a la vida
    sexual traumática,
  164. que solamente puede suceder
    en privado,
  165. pero que se discute públicamente.
  166. En Berlín, sucede lo opuesto.
  167. Porque la meta es el placer
  168. en lugar de la procreación.
  169. Esty comienza a darse cuenta
    de que el mundo no es
  170. blanco y negro como le enseñaron.
  171. [Hombre] Podrías rescatar el
    intento de ensalada de Robert.
  172. [Narrador] Los espacios físicos
    de la ciudad son ejemplos
  173. de cómo se pueden reclamar
    los sitios traumáticos.
  174. En la primera visita de Esty
    con sus amigos nuevos,
  175. se encuentra con lo que,
    para su comunidad en Brooklyn
  176. es el infierno.
  177. [Hombre] Cuando el muro de
    Berlín se levantó,
  178. los guardias de Berlín oriental
    le disparaban a cualquiera
  179. que tratara de nadar en este
    lago por su libertad.
  180. [Esty] ¿y ahora?
  181. [Hombre] Ahora, puedes nadar tan
    lejos como quieras.
  182. [Música]
  183. [Narrador] Puede ser el lugar del trauma,
  184. pero no la fuente del trauma.
  185. A diferencia del Mikvah
    que bendijo a Esty,
  186. una masa secular de agua no
    puede bendecir o condenar.
  187. Solamente la gente
    puede hacerlo.
  188. Por supuesto, algunos nunca
    serán capaces de encontrar gozo
  189. en las mismas aguas que Hitler viera
  190. mientras decidía terminar con las
    vidas de millones de judíos.
  191. Pero en esta escena,
  192. Esty tiene una oportunidad
  193. a comenzar una nueva vida
    en estas aguas.
  194. Esty se quita la peluca en el lago,
  195. en una versión más extrema
    del corte de pelo.
  196. Mientras el cabello rapado
  197. es la imposición de una secta
  198. que ve el cabello femenino como
    una tentación a los hombres
  199. que debe ser removido,
  200. es también un recordatorio
    extraño y accidental
  201. de las formas en las que
    los ancestros de Esty
  202. fueron deshumanizados por
    los nazis,
  203. sus cabezas rapadas en los
    campos de concentración.
  204. [Narrador] Sin su peluca, ella
    puede flotar en el agua libremente
  205. para olvidar su trauma
  206. y las reglas y condiciones
    que la llevaron allí.
  207. La escena del lago demuestra
  208. cómo la expresión de
    libertades individuales
  209. puede rendir tributo
    a las generaciones pasadas
  210. que una vez estuvieron restringidas.
  211. Al nadar en estas aguas
  212. Esty y sus amigos hacen
    lo que algunos
  213. en generaciones pasadas
    no pudieron.
  214. El gozo es, para ellos,
    una herramienta mucho más útil
  215. para la remembranza
    que para la culpa.
  216. [Hombre] Es simplemente un lago.
  217. [Narrador] Los nuevos amigos
    de Esty muestran que el trauma
  218. puede tomar muchas formas.
  219. Cada uno tiene historias difíciles
    de países destrozados por la guerra,
  220. perdiendo a los que aman
  221. o siendo gay en países homofóbicos.
  222. La fricción entre Esty y Yael
    muestra un trauma compartido
  223. enfrentado de manera
    muy diferente.
  224. [Esty] Mis abuelos perdieron
    sus familias en los campos
  225. [Yael] Lo mismo que media Israel.
  226. Pero, estamos muy ocupados
    defendiendo nuestro presente,
  227. para volvernos sentimentales
    acerca del pasado.
  228. [Narrador] Ambas son judías
  229. y sus ancestros podrían
    haber muerto juntos
  230. en los campos de concentración,
  231. pero sus respuestas al trauma
  232. no podrían ser más diferentes.
  233. Yael utilizó la música como
    escape contra su deber militar,
  234. y sus traumas inevitables.
  235. Con su violín en las manos,
    se expresa como quiere.
  236. Esty aprende rápidamente que
    en Berlín,
  237. hombres y mujeres,
  238. judíos seculares,
  239. musulmanes, cristianos y otros
  240. hacen música juntos.
  241. Las únicas reglas son
    que se presenten,
  242. que se enfoquen y que colaboren.
  243. Esty ya no calla más sus gritos,
  244. sino que libera su dolor y su trauma
  245. utilizando la creatividad
    que siempre
  246. ha añorado expresar
  247. Esty usa la libertad pura
    de Yael como modelo,
  248. y finalmente expresa
    su identidad personal.
  249. [cantando]
  250. [Narrador] Los berlineses en
    "Unorthodox"
  251. no han olvidado su trauma,
  252. o el de la ciudad en la que viven,
  253. pero han encontrado
    maneras de manejarlo,
  254. reclamando la tierra de HItler para
    sus propios propósitos felices.
  255. Libertades personales para
    todos, particularmente
  256. para las mujeres.
  257. Utilizando la creatividad como
    canal para exorcizar su trauma.
  258. Esto no significa que Brooklyn
    sea todo lo contrario.
  259. Como todo en este show,
  260. del vestuario a los escenarios,
  261. "Unorthodox" maneja el trauma
    de manera sensitiva y hermosa.
  262. Nadie es totalmente bueno
    o totalmente malvado.
  263. Algunas personas sufren en Berlín,
  264. de la misma manera que otras
    prosperan en Brooklyn.
  265. El trauma humano es complejo
    e individual,
  266. no blanco y negro.
  267. En "Unorthodox", vemos
  268. la historia clásica del judío
    escapando el trauma europeo
  269. y el cautiverio, en reverso.
  270. En Berlín, Esty descubre
  271. que deshacer el trauma puede ser
    tan simple como nadar,
  272. comunicarse con los de afuera,
  273. y cantar a todo pulmón.
  274. Todo en sus propios términos,
  275. y a su propio tiempo.
  276. [Música suave]