ما نتعلمه من مسلسل "ان اورثودوكس" عن الصدمة | نتفبكس
-
0:01 - 0:03ان تعريف الصدمة النفسية في القاموس هو
-
0:03 - 0:05هو صدمة عاطفية والم،
-
0:05 - 0:08ناتج عن تجربة مزعجة للغاية.
-
0:08 - 0:10لا توجد طريقة محددة للتعامل مع الصدمة
-
0:10 - 0:13ولكن في "ان أورثودوكس"،
نشاهد كيف ان مجتمعين، -
0:13 - 0:15احدهما في برلين والاخر في بروكلين،
-
0:15 - 0:18يستجيبان للمأسي
التي حددت معالمهما -
0:18 - 0:21وبالتالي، نتعرف على
طرق للتعامل مع صدمتنا -
0:23 - 0:26في بروكلين، الصدمة تشكل
شخصية ايستي ذات ال19 عاما، -
0:26 - 0:28مع هوية مجتمعها.
-
0:28 - 0:30تبعا لمجتمع ساتمار السري
-
0:30 - 0:32ذي الديانة اليهودية الهاسيديكية
-
0:32 - 0:35والتي اسسها احد الحاخامات
بعد هروبه من ساتو ماري -
0:35 - 0:37في ما يعرف اليوم برومانيا،
اثناء محارق اليهود. -
0:37 - 0:40ان مجتمع الساتمار لا يختلط مع الاخرين
-
0:40 - 0:41في "ان أورثودوكس"
-
0:41 - 0:44في مقدمة طاولة الفصل بين الجنسين
-
0:44 - 0:45في عشاء ال "بيساخش"،
-
0:45 - 0:48والذي يقام احياءاً لذكرى
هروب اليهود من العبودية -
0:48 - 0:49في مصر القديمة،
-
0:49 - 0:51يبين جد ايستي اسبابه،
-
0:51 - 0:53[الجد] : "نحن نحكي لانفسنا
-
0:53 - 0:54قصة "العبور"
-
0:54 - 0:56لنتذكر المعاناة."
-
0:56 - 0:58يبين المسلسل
-
0:58 - 1:00الاواصر المتينة
في العائلة والعادات، -
1:00 - 1:02في مجتمع ايستي
-
1:02 - 1:04حيث العادات الدينية والصلوات
-
1:04 - 1:05تمارس بامان.
-
1:05 - 1:07بينما تتزايد الهجمات القاتلة
-
1:07 - 1:09على المعابد اليهودية
واماكن اخرى يرتادها اليهود -
1:09 - 1:11في مختلف انحاء العالم.
-
1:11 - 1:14اذ يتحدى هذا المجتمع معاداة السامية،
من خلال العيش بالتعبّد -
1:14 - 1:16نرى ايضاً في هذا المشهد،
-
1:16 - 1:18كيف يستحضر يهود الساتمار
احداث الماضي الاليم -
1:18 - 1:21لتخويف الاعضاء من
الخارج الكبير السئ. -
1:21 - 1:23[الجد] : "عندما وثقنا باصدقائنا،
-
1:23 - 1:26وجيراننا
-
1:26 - 1:28عاقبنا الله
-
1:28 - 1:31عندما ننسى من نكون،
-
1:31 - 1:35نفتح الباب لغضب الله."
-
1:35 - 1:37تسببت المحرقة
-
1:37 - 1:38بمشاكل نفسية للناجين منها.
-
1:38 - 1:40أثارها باقية للان.
-
1:40 - 1:42كما يبين الناجي من اوشفيتز
الكيميائي والروائي -
1:42 - 1:44بريمو ليفي:
-
1:44 - 1:45"اوشفيتز انتهت،
-
1:45 - 1:48الا انها حولنا، في الهواء
-
1:48 - 1:51الطاعون انتهى،
ولكن الالتهاب لازال معديا، -
1:51 - 1:53ومن الغباء تجاهله."
-
1:53 - 1:55هذه الصدمة العابرة للاجيال
تنمو من الجذور -
1:55 - 1:59لشجرة عائلة ايستي،
وتشكل هوية ايستي الشخصية. -
1:59 - 2:01اذ يتم تخويفها من
من استكشاف هواياتها -
2:01 - 2:04التي تتناقض مع قيم المجتمع.
-
2:04 - 2:06فقد اصبحت دروس البيانو
مثارا للغضب -
2:06 - 2:08لذا فيجب ان تؤخذ بسرية.
-
2:08 - 2:09ومعلمتها، فيفيان دروبكن
-
2:09 - 2:12توصم بانها "شيكسا"
او غير يهودية -
2:12 - 2:15ولكن مما يثير الاهتمام،
ان المسلسل لم يذكر اطلاقا -
2:15 - 2:17ان دروبكن يهودية علمانية.
-
2:17 - 2:20فبالرغم من كونها يهودية
الا ان خياراتها لم تكن يهودية بما يكفي -
2:20 - 2:22بالنسبة لمجتمع ايستي المتعصب.
-
2:22 - 2:26[شخص يتحدث اليديشية]
-
2:26 - 2:29يعتقد العديد من اليهود الارثودوكس
بان الطريق الى -
2:29 - 2:31معالجة صدمة المحرقة،
-
2:31 - 2:32هو بالانجاب
-
2:32 - 2:35يبين بحث مركز بيو في 2013
-
2:35 - 2:38ان نسبة الانجاب ليهود الاورثودوكس
تبلغ 4:1، -
2:38 - 2:41مقارنة بالمعدل الوطني
الامريكي الذي يبلغ 1.8 -
2:41 - 2:45ايستي مؤمنة تماما
بما تربت عليه، -
2:45 - 2:46وقد بينت ذلك باصرار
-
2:46 - 2:49[ايستي]: "سنعيد بناء الست ملايين
الذين فقدوا -
2:49 - 2:51اي اليهود الذين قتلوا في المحرقة.
-
2:51 - 2:54[الجدة]: "لقد فقدنا العديد.
-
3:00 - 3:05ولكن، قريبا، سيكون لك اطفال
-
3:05 - 3:08ست ملايين لا يعد عددا صغيرا
-
3:08 - 3:11لذا, فبالاضافة لاشغال البيت،
والحفاظ على نظافة وترتيب المنزل -
3:11 - 3:12والاهتمام بزوجها، يانكي شابيرو،
-
3:12 - 3:15وطعامه وكي ملابسه،
-
3:15 - 3:17كان على ايستي ان تنجب
اكبر عدد من الاطفال -
3:17 - 3:20[امراة]: "لن يكون لك اي نفوذ
في هذا الزواج -
3:20 - 3:22حتى ياتي الطفل.
هل تفهمين؟ -
3:22 - 3:25لقد قيل لها ان الجنس
سيشعر الزوج بالمتعة. -
3:25 - 3:27وهذا بالتالي سيعطيها
ما ترغب بالحصول عليه -
3:27 - 3:29او ما قيل لها انها ترغب به..
الطفل -
3:29 - 3:32المشكلة في ان التعامل مع الصدمة
بهذه الطريقة -
3:32 - 3:34وكما نراها من وجهة نظر ايستي
-
3:34 - 3:36هي انها ستسبب بما يسمى
تاثير الدومينو. -
3:36 - 3:37هناك تخصص في الدراسات الاكاديمية
-
3:37 - 3:39يسمى علم الوراثة اللاجيني
-
3:39 - 3:40وهو يعالج مبدأ
-
3:40 - 3:42انتقال الصدمة من جيل لاخر
-
3:42 - 3:44او، ان الصدمة قد تكون وراثية
-
3:44 - 3:46بعض الدراسات تبين ان الحمض الننوي
-
3:46 - 3:48يتغير استجابة لتجارب مروعة
-
3:48 - 3:50وهذه الشفرات الجينية
تنتقل الى الاجيال اللاحقة -
3:50 - 3:52سواء كانت عن طريق الوراثة اللاجينية، ام لا
-
3:52 - 3:54في "ان اورثودوكس" الاباء
الذبن تعرضوا للصدمة -
3:54 - 3:56يتسببون بدون قصد بالصدمة لابنائهم
-
3:56 - 3:59ما زال جد ايستي وجدتها متاثرين
-
3:59 - 4:00بصورة كبيرة بالمحرقة
-
4:00 - 4:03ابنهما، مردخاي، مريض نفسيا
-
4:03 - 4:06اما ليا، فان صدمتها
نتجت بصورة اساسية -
4:06 - 4:09من عدم قدرتها على
التاقلم في القالب الذي اعد لها -
4:09 - 4:12ايستي متاثرة بالام والديها
-
4:12 - 4:15والان وقد اصبحت عروس
وجدت بان القوانين تسببت لها بالمشاكل -
4:15 - 4:18[مسز سافاير]: "كان علينا ان لا نوافق
على هذا الزواج." -
4:18 - 4:19- "امي رجاءا!"
-
4:19 - 4:21- "التفاحة لا تقع بعيداًعن الشجرة."
-
4:21 - 4:23عندما تحاول ايستي ان تناقش الامر
-
4:23 - 4:25كون المتعة في السرير
افضل من المعاناة -
4:25 - 4:28وباستخدام نصوص كاثبات
لتاييد الاله على ذلك -
4:28 - 4:29يتم اسكاتها.
-
4:29 - 4:32[يانكي شابيرو]: "لا يسمح
للنساء بقراءة التلموذ!" -
4:32 - 4:35هذا النص للرجال فقط،
ليس لاعين النساء. -
4:35 - 4:36وذلك بسبب شئ يسمى
-
4:36 - 4:38(كافود هاتزيبار) او كرامة المجتمع
-
4:38 - 4:42تبين قصة ايستي كيف تتسبب
القيود الاجتماعية االناتجة من الصدمة -
4:42 - 4:44بتكميم غير عادل للنساء
-
4:44 - 4:47ايستي لا يمكنها ان تفعل نصف
ما يفعله ان عم زوجها موشي -
4:47 - 4:50موشي سارق، كذاب، وعدواني جاهل
-
4:50 - 4:52لا يقيم اعتبار للاخرين
-
4:52 - 4:55مغ ذلك يبرر سلوكه
بكراهية الذات -
4:55 - 4:57اذ ان انهياره الاخلاقي
وصدمته النفسية -
4:57 - 4:58قد اثرت فيه
-
4:58 - 5:00فقد اكتشف بانه لا يمكنه تحقيق
-
5:00 - 5:02الالتزام نحو مجتمعه
-
5:02 - 5:03ولا نحو اي مجتمع اخر.
-
5:03 - 5:05[موشي كاكلز يضحك]
-
5:05 - 5:07في هذه الاثناء، يانكي
-
5:07 - 5:08والذي يغد ملاك بجانب موشي
-
5:08 - 5:09يعالج الصدمة
-
5:09 - 5:11من خلال التزام طفولي جاهل
-
5:11 - 5:13بالابقاء على المجتمع
-
5:13 - 5:15باي وسيلة ممكنة
-
5:15 - 5:18في بروكلين، نرى كيف ان الصدمة
-
5:18 - 5:20للاسف تؤدي الى مزيد من الصدمات
-
5:20 - 5:22كما بينت والدة ايستي
-
5:22 - 5:24[ليا]: "الكثير من الخراب حصل في بروكلين
-
5:24 - 5:26باسم الاله،
-
5:26 - 5:28كل القوانين، كل الاشاعات
-
5:28 - 5:30لا استغرب ان ايستي لم تحتمل كل ذلك."
-
5:30 - 5:33برلين في هذه الاثناء
-
5:33 - 5:36لها طريقة مختلفة
للتعامل مع الصدمة -
5:36 - 5:42♪(موسيقى كلاسيكية)♪
-
5:42 - 5:43"ان اورثودوكس" يمثل
-
5:43 - 5:45قلعة ادولف هتلرالسابقة
-
5:45 - 5:47باعتبارها ليبرالية مثالية متنوعة
-
5:47 - 5:49حيث يمكن لاي شخص،
وخاصة الشاب -
5:49 - 5:51ان يفعل ما يريد متى ما يريد،
مع من يريد -
5:51 - 5:52فعندما يقوم مركز المعاناة،
-
5:52 - 5:55المتمثل ببرلين بمواجهة الصدمة القديمة
-
5:55 - 5:56يالاحتفال بالفرح،
-
5:56 - 5:58واسترجاع بعض من شخصيته
-
5:58 - 6:00التي حاول النازيون محو أثارها
-
6:00 - 6:01هذه المدينة
-
6:01 - 6:04التي شهدت العصر الذهبي في 1920
خلال حكم جمهورية الرايمير -
6:04 - 6:06عندما اشتهرت مارلين ديتريتش
-
6:06 - 6:08حيث كانت النوادي الليلية
من اكثر اماكن الترفيه شيوعا -
6:08 - 6:11وقد تم تاسيس حركة باوهاوس الفنية
-
6:11 - 6:13هذه الليبرالية الاجتماعية والمتمثلة
بعروض عامة -
6:13 - 6:16من العواطف، تصدم ايستي
الساذجة والمتواضعة -
6:16 - 6:18فقد اعتادت على علاقة جنسية مؤلمة
-
6:18 - 6:20كانت تحدث فقط خلف الابواب المغلقة
-
6:20 - 6:22اولكنها تناقش بعلانية تامة
-
6:22 - 6:24في برلين ، العكس هو الصحيح
-
6:24 - 6:27لان المتعة وليس الانجاب
-
6:27 - 6:28هي الهدف.
-
6:28 - 6:30ايستي تبدا باكتشاف
-
6:30 - 6:32ان العالم ليس اسود وابيض
-
6:32 - 6:33كما تم تلقينها
-
6:33 - 6:36[رجل]: "يمكنك انقاذ روبرت
في محاولته لعمل السلطة. -
6:36 - 6:38فضاءات المدينة الواسعة
-
6:38 - 6:41هي مثال على كيفية استرجاع
مواقع الصدمة -
6:41 - 6:43في اول رحلة لأستي
مع اصدقاءها الجدد -
6:43 - 6:44تجازف في ما كان
-
6:44 - 6:46يعتبر بالنسبة لمجتمعها في بروكلين
-
6:46 - 6:47بانه جحيم
-
6:47 - 6:49[رجل]: "عند اقامة حائط برلين
-
6:49 - 6:51كان الحرس يطلقون النار على كل من
-
6:51 - 6:53يحاول السباحة عبر هذه البحيرة
نحو الحرية." -
6:53 - 6:55[ايستي]: "والان؟"
-
6:55 - 6:58[رجل]: "الان يمكنك السباحة
الى ابعد ما يكون." -
6:58 - 7:00♪ (موسيقى) ♪
-
7:00 - 7:03قد يكون مكان الصدمة
-
7:03 - 7:05ولكنه ليس مصدر الصدمة
-
7:05 - 7:07على خلاف ال"ميكفاه"
الذي تباركت به ايستي -
7:07 - 7:10فان هذا المسطح المائي
لا بمكنه ان يبارك او يدين -
7:10 - 7:11فقط الاشخاص يمكنهم ذلك
-
7:11 - 7:14بالطبع، البعض لن يمكنهم
ايجاد المتعة -
7:14 - 7:16في ذات المياه التي
عبرها هتلر بانظاره -
7:16 - 7:19وهو يقرر انهاء حياة
ملايين اليهود -
7:19 - 7:20ولكن، في هذا المشهد،
-
7:20 - 7:21لدى ابستي الفرصة
-
7:21 - 7:23للبدء بحياة جديدة،
في هذه المياه -
7:23 - 7:25ايستي تخلع الشعر المستعار
في هذه البحيرة -
7:25 - 7:27لتظهر شكلا متطرفا
من قصة الشعر -
7:27 - 7:29اذ ان الشعر القصير تحتها
-
7:29 - 7:30يمثل طائفة
-
7:30 - 7:32ترى شعر النساء
مغري جدا للرجال -
7:32 - 7:34ويجب حلقه
-
7:34 - 7:36بل هو تذكير غريب وغير مقصود
-
7:36 - 7:38للطرق التي تعرض بها اسلاف ايستي
-
7:38 - 7:40للتجرد من الانسانية
على ير النازية -
7:40 - 7:42اذ كانت تحلق رؤوسهم
في معسكرات الاعتقال -
7:42 - 7:44[ايستي تلهث]
-
7:44 - 7:47بدون الشعر المستعار،
يمكنها ان تطفو في الماء -
7:47 - 7:49بحرية، لتنسى صدمتها،
-
7:49 - 7:51وكل القيود والقوانين التي اوصلتها لها
-
7:51 - 7:53ان مشهد البحيرة هو الدليل
-
7:53 - 7:55على ان التعبير عن الحرية الفردية
-
7:55 - 7:58بمثابة تعويض للاجيال السابقة
التي كانت مقيدة حينها -
7:58 - 7:59من خلال السباحة في المياه
-
7:59 - 8:01ايستي واصدقاءها
-
8:01 - 8:04ما لم يستطع ان يعمله غيرها
من الاجيال السابقة -
8:04 - 8:06الفرح، بالنسبة لهم، يعتبر
-
8:06 - 8:08اداة مفيدة جدا للتذكير
وليس للشعور بالذنب -
8:08 - 8:09[رجل] البحيرة هي فقط بحيرة.
-
8:09 - 8:11اصدقاء ايستي الجدد
-
8:11 - 8:13اثبتوا لها بان الصدمة
ممكن ان تحدث باشكال مختلفة -
8:13 - 8:16فكل فرد يحمل معه اعباءه الخاصة
من تاريخه العصيب -
8:16 - 8:17فبعضعهم اتى من بلدان مزقتها الحروب
-
8:17 - 8:18وقد فقدوا احباءهم
-
8:18 - 8:20ومنهم من وجد نفسه مثليا
في مجتمعات تحرم المثلية -
8:20 - 8:22ان الاحتكاك بين ايستي ويائيل هنجيز
-
8:22 - 8:25كان بسبب اخلاف طريقة تعاملهما
مع نفس الصدمة -
8:25 - 8:28[ايستي]: "لقد فقد اجدادي عوائلهم
-
8:28 - 8:29في المعسكرات."
-
8:29 - 8:31[يائيل]: "وهذا حصل لنصف اسرائيل،
-
8:31 - 8:33ولكننا مشغولون بالدفاع عن حاضرنا،
-
8:33 - 8:35وليس لدينا الوقت للتعاطف
مع ماضينا." -
8:35 - 8:36كلتاهما يهوديتان،
-
8:36 - 8:39واسلاف ايستي ويائيل
ممكن ان يكونوا قد ماتوا -
8:39 - 8:41جنبا الى جنب،
في معسكرات الموت -
8:41 - 8:43ولكن استجابتهما لهذه لصدمة
-
8:43 - 8:44مختلفة بشكل كبير.
-
8:44 - 8:47يائيل استخدمت الموسيقى
للهروب من الواجب العسكري، -
8:47 - 8:49وما يرافقه من معاناة.
-
8:49 - 8:52مع وجود الة الكمان بين يديها
تعبرعن نفسها بالطريقة التي تختارها -
8:52 - 8:56ايستي تتعلم بسرعة،
ان في برلين، -
8:56 - 8:57رجال ونساء،
-
8:57 - 8:58من اليهود الليبراليين،
-
8:58 - 9:00والاسلام، والمسيح، واخرون
-
9:00 - 9:01يعزفون الموسيقى معا،
-
9:01 - 9:03القاعدة الوحيدة هي الحضور
-
9:03 - 9:05والتركيز، والمشاركة.
-
9:05 - 9:08ايستي لم تعد تكتم صرخاتها،
-
9:08 - 9:10بل انها بدأت تكشف عن المها وصدمتها
-
9:10 - 9:12باستخدام الابداع الذي
لطالما كانت تواقة -
9:12 - 9:13لتمكينها من ممارسته
-
9:13 - 9:16وباتباع اسلوب يائيل الفض في الحرية
-
9:16 - 9:19تمكنت ايستي اخيرا من التعبير
عن هويتها الشخصية -
9:19 - 9:22♪ (غناء) ♪
-
9:23 - 9:26ان البرلينيون في "ان اورثودوكس"
-
9:26 - 9:28لم ينسوا صدمتهم
-
9:28 - 9:31ولا صدمة المدينة التي يعيشون فيها،
-
9:31 - 9:33ولكنهم وجدوا طرقاً
للتعامل معها، -
9:33 - 9:36وذلك باستخدام ارض هتلر
لاغرض متعتهم الخاصة -
9:36 - 9:38والرغبة بالحرية الشخصية للجميع
-
9:38 - 9:40وبالاخص النساء
-
9:40 - 9:43باستخدام الابداع كاسلوب
للتعامل مع الصدمة -
9:43 - 9:46وهذا لايعني ان بروكلين
هي عكس ذلك. -
9:46 - 9:48فمثل باقي الاشياء في المسلسل
-
9:48 - 9:50من الازياء الى الديكور،
-
9:50 - 9:53"ان اورثودوكس" يتعامل مع الصدمة
بطريقة حساسة وجميلة -
9:53 - 9:55فلا يوجد من هو جيد تماما
او سئ تماما -
9:55 - 9:57فالبعض يعانون في برلين،
-
9:57 - 10:00واخرون يحققون تقدماً في بروكلين.
-
10:00 - 10:02تعتبر الصدمة النفسية معقدة وفردية
-
10:02 - 10:04لا يوجد اسود وابيض.
-
10:04 - 10:06في "ان اورثودوكس" نرى
-
10:06 - 10:09القصة الكلاسيكية عن هروب
يهودي من صدمة اوربية -
10:09 - 10:10واعتقال، بصورة معكوسة.
-
10:10 - 10:13في برلين، ايستي تكتشف
-
10:13 - 10:14ان التخلص من الصدمة يكون ببساطة
-
10:14 - 10:16من خلال السباحة
-
10:16 - 10:17او التواصل مع الاخرين
-
10:17 - 10:19والغناء من اعماق القلب
-
10:19 - 10:21وكل ذلك يكون بشروطها هي،
-
10:21 - 10:22وفي الوقت المناسب لها.
-
10:22 - 10:34♪ (موسيقى هادئة) ♪
- Title:
- ما نتعلمه من مسلسل "ان اورثودوكس" عن الصدمة | نتفبكس
- Description:
-
more » « less
"ان اورثودوكس" مسلسل من نتفلكس يخبرنا عن قصة ايستي، امراة تهرب من زواجها المخطط ومن المجتمع اليهودي الهاسيديكي في ويليام بيرج بروكلين الى برلين والى حياة جديدة.
في هذه القصة، تناقش الكاتبة البريطانية صوفي ويلكينسون كيف يصور المسلسل الصدمة المتوارثة والمستمرةيمكنك التسجيل هنا للحصول على المزيد
➡️: http://bit.ly/29kBByr
حول نتفلكس
نتفلكس هي اشهر شركة لخدمات العروض الترفيهية بعدد 183 مليون مشترك في اكثر من 190 دولة تستمتع بالمسلسلات التلفزيونية والأفلام الوثائقية والأفلام المخصصة لمختلف الاعمار وبمختلف اللغات. حيث يمكن للاعضاء ان يشاهدوا أي عدد من الأفلام وفي أي وقت واي مكان وباستخدام أي شبكة انترنت متصلة بالشاشة. وبمكن للاعضاء التشغيل والايقاف واعادة التشغيل والمشاهدة بدون إعلانات او التزامات
يمكنك إيجاد نتفلكس بريطانيا هنا➡️TWITTER: http://bit.ly/29lYvcs
➡️INSTAGRAM: http://bit.ly/29slD8O
➡️FACEBOOK: http://bit.ly/29mx00aاو يمكنك زيارة موقع نتفلكس
: http://nflx.it/29BcWb5ما نتعلمه من مسلسل "ان اورثودوكس" عن الصدمة | نتفبكس
What Unorthodox Teaches Us About Trauma | Netflix
https://youtube.com/NetflixUKامراة يهودية هاسيديكية في بروكلين تهرب الى برلين من زواج مخطط له ويستقبلها مجموعة موسيقيين - حتى يناديها ماضيها
- Video Language:
- English
- Team:
Captions Requested
- Duration:
- 10:37
|
Hawar Haider edited Arabic subtitles for What Unorthodox Teaches Us About Trauma | Netflix | |
|
|
Hawar Haider edited Arabic subtitles for What Unorthodox Teaches Us About Trauma | Netflix | |
|
|
Hawar Haider edited Arabic subtitles for What Unorthodox Teaches Us About Trauma | Netflix | |
|
|
Hawar Haider edited Arabic subtitles for What Unorthodox Teaches Us About Trauma | Netflix | |
|
|
Hawar Haider edited Arabic subtitles for What Unorthodox Teaches Us About Trauma | Netflix | |
|
|
Hawar Haider edited Arabic subtitles for What Unorthodox Teaches Us About Trauma | Netflix |