-
Title:
Amerika's inheemse krijgsgevangenen
-
Description:
Aaron Huey's inspanningen om armoede in Amerika te fotograferen leidden hem naar het Pine Ridge Indian Reservation, waar de strijd van de inheemse Lakota - verschrikkelijk, en grotendeels genegeerd - hem dwong zich te heroriënteren. Vijf jaar werk later, zijn zijn beklijvende foto's vervlochten met een schokkende geschiedenisles in deze krachtige, moedige talk van TEDxDU.
-
Speaker:
Aaron Huey
-
Ik ben hier vandaag om mijn foto's
van de Lakota te tonen.
-
Wellicht hebben jullie al
gehoord over de Lakota,
-
of toch over de grotere stammengroep
-
de Sioux.
-
De Lakota is een van de vele stammen
die van hun land
-
naar kampen voor krijgsgevangenen
werden verplaatst,
-
die we nu reservaten noemen.
-
Het Pine Ridge-reservaat,
-
het onderwerp van de diashow
van vandaag,
-
ligt ongeveer 75 mijl ten zuidoosten
-
van de Black Hills van South Dakota.
-
Het wordt soms aangeduid
-
als krijgsgevangenenkamp nummer 334,
-
en daar wonen de Lakota nu.
-
Misschien hebben jullie ooit gehoord
van AIM,
-
de American Indian Movement,
-
of van Russell Means,
-
of Leonard Peltier,
-
of van de opstand bij Oglala.
-
Dan weten jullie dat Pine Ridge
ground zero is
-
voor problemen met autochtonen
in de VS.
-
Ik ben hier vandaag om te praten
¶
-
over mijn relatie met de Lakota.
-
Dat is heel moeilijk voor mij.
-
Want het was je misschien niet opgevallen:
-
ik ben blank
-
en dat is een enorme barrière
in een reservaat.
-
Je ziet een heleboel mensen
op mijn foto's vandaag.
-
Ik sloot vriendschap met hen
en ze verwelkomden mij als familie.
-
Ze noemden me broer en oom
en nodigden me
-
telkens opnieuw uit
in de loop van vijf jaar.
-
Maar op Pine Ridge
-
zullen ze me altijd
een 'Wasichu' blijven noemen.
-
Wasichu is een Lakota-woord
-
dat niet-Indiaan betekent,
-
maar een andere versie van dit woord
-
betekent "degene die het beste vlees
voor zichzelf neemt".
-
En daarop wil ik mij concentreren -
-
op degene die het beste deel
van het vlees neemt.
-
Het betekent inhalig.
-
Kijk eens rond in deze zaal.
-
We zijn in een privé-school
in het Amerikaanse Westen.
-
We zitten op roodfluwelen stoelen,
-
met geld in onze zakken.
-
Als we naar ons leven kijken,
-
hebben we inderdaad
-
het beste deel van het vlees genomen.
-
Laten we eens kijken naar een aantal foto's
-
van een volk dat verloor
-
zodat wij konden winnen.
-
Weet dat als je naar de gezichten
van deze mensen kijkt,
-
dat het niet alleen maar beelden
van de Lakota zijn.
-
Ze staan voor alle inheemse volkeren.
-
-
staat de geschiedenis
zoals ik ze heb leren kennen
-
van mijn Lakota-vrienden en -familie.
-
Wat volgt is een tijdslijn
-
van de gemaakte verdragen,
verbroken verdragen
-
en moordpartijen vermomd als veldslagen.
-
Ik zal beginnen in 1824.
-
Wat bekend staat als
het Bureau van Indiaanse Zaken
-
werd gecreëerd binnen
het Ministerie van Oorlog,
-
en zette al vroeg de toon van agressie
-
in onze omgang met de Indianen.
-
1851:
-
het eerste verdrag van Fort Laramie
werd gesloten.
-
Dit bakende de grenzen
van de Lakota Nation duidelijk af.
-
Volgens het verdrag
-
waren die landen een soevereine natie.
-
Als de grenzen van dit verdrag
waren geëerbiedigd -
-
en daar is een juridische grondslag voor,
-
dan zou de VS er vandaag
zo hebben uitgezien.
-
10 jaar later:
-
de Homestead Act,
ondertekend door president Lincoln,
-
ontketent een stroom van blanke kolonisten
naar het indianengebied.
-
1863:
-
een opstand van de Santee Sioux
in Minnesota
-
eindigt met de opknoping
van 38 Siouxmannen,
-
de grootste massa-executie
in de Amerikaanse geschiedenis.
-
De executie werd bevolen
door president Lincoln
-
slechts twee dagen nadat
-
hij de Emancipatieproclamatie ondertekende.
-
1866: het begin van de transcontinentale spoorweg -
¶
-
een nieuw tijdperk.
-
We hebben ons land
voor routes en treinen toegeëigend,
-
recht door het hart van de Lakota Nation.
-
De verdragen werden verbroken.
-
Als reactie vielen drie stammen
onder leiding van de Lakota Chief Red Cloud
-
het Amerikaanse leger aan
en versloegen dat vele malen.
-
Ik wil dat even herhalen.
-
De Lakota versloegen het Amerikaanse leger.
-
1868: het tweede Fort-Laramieverdrag
-
staat duidelijk garant voor de soevereiniteit
van de Grote Siouxnatie
-
en het eigendomsrecht van de Lakota
over de heilige Black Hills.
-
De regering belooft ook land- en jachtrechten
-
in de omringende staten.
-
Wij beloven dat het land van Powder River
-
voortaan zal worden afgesloten
voor alle blanken.
-
Het verdrag leek een complete overwinning
-
voor Red Cloud en de Sioux.
-
Sterker nog, dit is de enige oorlog
in de Amerikaanse geschiedenis
-
waarin de overheid onderhandelde over vrede
-
door toe te geven aan alles wat de vijand eiste.
-
-
de transcontinentale spoorweg was voltooid.
-
Grote aantallen jagers werden aangevoerd.
-
Die begonnen op grote schaal bizons te doden.
-
Zo elimineerden ze een bron van voedsel,
kleding en onderdak voor de Sioux.
-
1871:
-
de Indian Appropriation Act
-
maakt alle indianen tot beschermelingen
van de federale overheid.
-
Bovendien verbiedt het leger
-
dat westelijke Indianen
hun reservaten verlaten.
-
Alle westelijke indianen werden
-
op dat moment krijgsgevangenen.
-
Ook in 1871
-
kwam er een einde aan de tijd
van verdragen sluiten
-
want ze lieten toe dat stammen
als soevereine staten bestonden.
-
En dat kunnen we niet hebben.
-
We hadden plannen.
-
-
Generaal George Custer kondigde
de ontdekking van goud aan in Lakotagebied,
-
in het bijzonder in de Black Hills.
-
Het nieuws creëert een massale instroom
van blanke kolonisten
-
in de Lakota Nation.
-
Custer dringt er bij het Congres op aan
-
om de verdragen met de Lakota
-
zo spoedig mogelijk te beëindigen.
-
1875: de Lakota-oorlog begint
-
over de schending van het Fort-Laramieverdrag.
-
1876:
-
op 26 juli
-
op weg om een Lakotadorp aan te vallen,
-
werd Custers 7e Cavalerie verpletterd
-
in de slag bij Little Big Horn.
-
1877:
-
de grote Lakotastrijder en opperhoofd Crazy Horse
-
gaf zich over bij Fort Robinson.
-
Hij werd later omgebracht in de gevangenis.
-
1877 is ook het jaar waarin we
een manier vonden
-
om de Fort-Laramieverdragen te omzeilen.
-
Dit werd voorgelegd
aan Sioux-opperhoofden en hun leiders
-
onder een campagne die bekendstaat
als "verkopen of verhongeren".
-
Onderteken het document
of geen voedsel voor je stam.
-
Slechts 10 procent van de volwassen
mannelijke bevolking ondertekende.
-
Het Fort-Laramieverdrag hield in
-
dat ten minste driekwart van de stam
-
moest ondertekenen om land te verkopen.
-
Die clausule werd uiteraard genegeerd.
-
-
Gemeenschappelijk bezit van reservaatland
wordt afgeschaft.
-
Reservaten worden opgedeeld
in secties van 65 hectare
-
en verdeeld onder individuele Indianen.
-
Het overschot wordt verkocht.
-
Stammen verloren miljoenen hectaren.
-
De Amerikaanse droom van individueel grondbezit
-
bleek een heel slimme manier om
-
het reservaat te verdelen
tot er niets meer van over was.
-
Deze zet vernietigde de reservaten,
-
en maakte het makkelijker
om verder op te splitsen en te verkopen
-
met elke nieuwe generatie.
-
Het merendeel van de overtollige grond
-
en veel van de percelen binnen de reservaatgrenzen
-
zijn nu in handen van blanke veeboeren.
-
Alweer ging de rijkdom van het land naar de Wasichu.
-
1890, de meest belangrijke datum, geloof ik,
¶
-
van dit verhaal:
-
het jaar van het bloedbad in Wounded Knee.
-
Op 29 december omringden
-
Amerikaanse troepen een Sioux-kamp
bij Wounded Knee Creek
-
en slachtten Chief Big Foot
-
en 300 krijgsgevangenen af,
-
met behulp van een nieuw snelvuurwapen
-
dat ontploffende kogels afschoot,
-
het Hotchkiss machinegeweer.
-
Voor deze zogenaamde strijd
-
werden 20 Congresmedailles
voor eer en dapperheid
-
aan de 7e Cavalerie uitgereikt.
-
Tot op vandaag
-
zijn dat de meeste eremedailles
-
die ooit voor een enkel gevecht werden toegekend.
-
Er werden meer eremedailles uitgereikt
-
voor het willekeurige afslachten
van vrouwen en kinderen
-
dan voor eender welk gevecht
in de Eerste Wereldoorlog,
-
de Tweede Wereldoorlog,
-
Korea, Vietnam,
-
Irak of Afghanistan.
-
Het bloedbad van Wounded Knee
-
wordt beschouwd als het einde
van de Indiaanse oorlogen.
-
Wanneer ik het massagraf
-
bij Wounded Knee bezoek,
-
zie ik niet alleen een graf
-
voor de Lakota of voor de Sioux,
-
maar een graf voor alle inheemse volkeren.
-
De heilige man, Black Elk, zei:
¶
-
"Ik wist toen nog niet
-
hoe hoog de prijs was.
-
Als ik nu terugkijk
-
vanaf deze hoge heuvel van mijn ouderdom,
-
zie ik nog steeds
de afgeslachte vrouwen en kinderen
-
opgehoopt en verspreid
-
langs de kromme kloof liggen,
-
net zo duidelijk als toen ik hen
-
met nog jonge ogen zag.
-
Ik kan zien dat er nog iets anders
in de bloederige modder
-
is gestorven en begraven
in de sneeuwstorm.
-
De droom van een volk ging daar verloren,
-
en het was een mooie droom."
-
Met dit gebeuren begon een nieuw tijdperk
¶
-
in de inheemse Amerikaanse geschiedenis.
-
Alles kan worden afgemeten
-
vóór en na Wounded Knee.
-
Want het was op dit moment,
-
met de vingers op de trekkers
van de Hotchkissgeweren,
-
dat de Amerikaanse regering openlijk haar houding
tegenover inheemse rechten bepaalde.
-
Ze hadden hun buik vol van verdragen.
-
Ze hadden hun buik vol van de heilige heuvels.
-
Ze hadden hun buik vol van geestendansen.
-
En ze hadden hun buik vol
van al de moeilijkheden met de Sioux.
-
Dus kwamen ze met hun kanonnen.
-
"Wil je nu een Indiaan zijn?" zeiden ze,
-
met de vinger aan de trekker.
-
1900:
-
de Amerikaanse Indiaanse bevolking
bereikte haar dieptepunt -
-
minder dan 250.000,
-
vergeleken met de naar schatting
acht miljoen
-
in 1492.
-
-
1980:
-
de langst lopende rechtszaak
in de Amerikaanse geschiedenis,
-
de Sioux-natie tegen de Verenigde Staten,
-
werd beslecht door het Amerikaanse Hooggerechtshof.
-
De rechter bepaalde dat, toen de Sioux
opnieuw gehuisvest werden in reservaten
-
en drie miljoen hectare van hun land
-
werd opengesteld voor goudzoekers
en homesteaders,
-
de voorwaarden van het tweede Fort-Laramieverdrag
-
waren geschonden.
-
De rechtbank verklaarde
-
dat de Black Hills illegaal waren ingenomen
-
en dat de initiële verkoopprijs
vermeerderd met de rente
-
moest worden betaald aan de Sioux-natie.
-
Als betaling voor de Black Hills,
-
wees de rechter slechts
106 miljoen dollar
-
toe aan de Sioux-natie.
-
De Sioux weigerden het geld met de strijdkreet:
-
"De Black Hills zijn niet te koop."
-
-
statistieken over inheemse bevolking
onthullen vandaag,
-
meer dan een eeuw na het bloedbad
bij Wounded Knee,
-
de erfenis van kolonisatie,
-
gedwongen migratie
-
en overtreden verdragen.
-
De werkloosheid
op het Pine Ridge Indian Reservation
-
schommelt tussen 85 en 90 procent.
-
Het Housing Office is niet in staat
om nieuwe structuren te bouwen,
-
en bestaande structuren vallen uit elkaar.
-
Velen zijn dakloos,
-
en die met huizen zitten met tot vijf gezinnen
-
opeengepakt in rottende gebouwen.
-
39 procent van de woningen op Pine Ridge
-
hebben geen elektriciteit.
-
Ten minste 60 procent van de woningen in het reservaat
-
zijn besmet met zwarte schimmel.
-
Meer dan 90 procent van de bevolking
-
leeft onder de federale armoedegrens.
-
TBC komt er acht keer vaker voor
-
dan het Amerikaanse nationale gemiddelde.
-
De zuigelingensterfte
-
is de hoogste op dit continent
-
en is ongeveer drie keer hoger
dan het Amerikaanse nationale gemiddelde.
-
Baarmoederhalskanker is vijf keer hoger
-
dan het Amerikaanse nationale gemiddelde.
-
De schooluitval loopt op tot 70 procent.
-
Het lerarenverloop
-
is acht keer hoger
dan het nationale gemiddelde.
-
Vaak zijn het grootouders
die hun kleinkinderen opvoeden
-
omdat de ouders, als gevolg van alcoholisme,
-
huiselijk geweld en algemene apathie,
-
daar niet toe in staat zijn.
-
50 procent van de bevolking ouder dan 40 jaar
-
lijdt aan diabetes.
-
De levensverwachting voor mannen
-
is tussen 46
-
en 48 jaar -
-
ongeveer dezelfde
-
als in Afghanistan en Somalië.
-
Het laatste hoofdstuk in elke succesvolle genocide
¶
-
is die waarin de onderdrukkers
-
hun handen van hen aftrekken en zeggen:
-
"Mijn God, wat doen deze mensen zichzelf aan?
-
Ze vermoorden elkaar.
-
Ze doden zichzelf
-
terwijl wij ze zien sterven."
-
Zo veroverden wij deze Verenigde Staten.
-
Dit is de erfenis
-
van de klaarblijkelijke lotsbestemming.
-
Gevangenen worden nog steeds geboren
-
in kampen voor krijgsgevangenen
-
lang nadat de bewakers zijn verdwenen.
-
Dit zijn de achtergelaten botten
-
nadat het beste vlees is weggenomen.
-
Een lange tijd geleden
-
werd een reeks van gebeurtenissen
in gang gezet
-
door mensen die op mij lijken,
door Wasichu.
-
Ze popelden om het land, het water
-
en het goud in de heuvels in te palmen.
-
Deze gebeurtenissen leidden
tot een domino-effect
-
dat nog niet ten einde is.
-
Misschien voelen wij,
de dominante samenleving,
¶
-
ons ver verwijderd van een bloedbad in 1890
-
of van een reeks van gebroken verdragen
150 jaar geleden.
-
Toch denk ik dat je je nog altijd kan afvragen
-
wat je zou moeten voelen
bij de statistieken van vandaag.
-
Wat is het verband
-
tussen deze beelden van het lijden
-
en de geschiedenis
die ik jullie net heb verteld?
-
En hoeveel van deze geschiedenis
-
moet je je eigen maken?
-
Is dit jullie verantwoordelijkheid vandaag?
-
Ik heb te horen gekregen dat er iets
moet zijn wat we kunnen doen.
-
Er moet een oproep tot actie komen.
-
Want tot op vandaag heb ik
aan de zijlijn gestaan.
-
Ik was tevreden met
mijn statuut van getuige.
-
Ik nam alleen maar foto's.
-
Omdat de oplossing zo ver in het verleden
lijkt te liggen,
-
had ik niets minder dan een tijdmachine
-
nodig om erbij te kunnen.
-
Het lijden van de inheemse volkeren
¶
-
is geen eenvoudige kwestie om op te lossen.
-
Het is niet iets waar iedereen zich achter kan zetten
-
op de manier waarop zij zich inzetten
om Haïti te helpen,
-
om AIDS uit de wereld te krijgen
of voor de bestrijding van een hongersnood.
-
De oplossing, zoals dat heet,
-
zou voor de dominante samenleving
veel moeilijker kunnen zijn
-
dan bijvoorbeeld
een 50-dollar cheque uitschrijven
-
of een kerkactie
-
om enkele met graffiti bedekte huizen
te gaan herschilderen,
-
of een voorstedelijke familie die
-
een doos met oude kleding,
die ze niet eens meer willen, weggeeft.
-
Wat moeten we dan doen?
-
Onze schouders in het donker ophalen?
-
-
schenden elke dag opnieuw
-
de voorwaarden
-
van de Fort-Laramieverdragen met de Lakota
-
van 1851 en 1868.
-
De oproep tot actie die ik vandaag voorstel -
-
en dat is mijn TED wens - is deze:
-
Kom de verdragen na.
-
Geef de Black Hills terug,
-
en het gaat jullie niet aan
wat ze ermee doen.
-