Escuto ou escuto-me? | Mirko Mescia | TEDxRíodelaPlataED

Qual é a diferença entre o que percebemos e o que realmente acontece? Enquanto compositor musical de teatro, circo e fantoches, Mirko aprendeu a separar o que ouve do que os outros ouvem e dá-nos algumas dicas para fazer o mesmo. Mirko Mescia é músico e escritor de teatro, nasceu na Itália e completou a sua formação em "Composição e efeitos sonoros" em teatro, circo e fantoches em cidades como Granada, Copenhaga e Buenos Aires. Compôs música e "design" sonoro para o palco na Europa e na Argentina, dos quais se destacam as obras dirigidas por Agustín Alezzo. Publicou o livro "Puntos de Oído: entrevistas y conversaciones"", é professor e investiga como o uso, o não uso ou o abuso do som influencia as artes cénicas.

Esta palestra foi feita num evento TEDx usando o formato de palestras TED, mas organizado independentemente por uma comunidade local. Saiba mais em http://ted.com/tedx

Há algum tempo encontrei um amigo
que vinha de uma viagem pela Europa.

Falou-me dos lugares que visitara.

E quando me contou
que tinha estado em Roma

perguntei-lhe se tinha ido
à Capela Sistina.

Respondeu-me com um tom estranho,
como se estivesse ofendido:

"Sim, sim, estive na Capela Sistina."

Então eu perguntei-lhe:
"O que é que achaste?"

"Pequena".

“Sim, porque é uma capela.
Mas o que é que achaste? "

"Pareceu-me muito pequena. Tanta
conversa da Capela Sistina e era aquilo?"

“Sim, porque é uma capela,
Se não seria a Catedral Sistina!

"Mas o que é que achaste? "

"Não gostei, é muito pequena."

Porque é que entendo tão bem
o que aconteceu ao meu amigo?

Chamo-me Mirko Mescia
e trabalho como músico de teatro.

Para quem não sabe, trata-se
de compor, organizar e decidir

o que soa, porquê,
como e de onde é que soa

tudo o que soa
num espetáculo de teatro:

Música, sons, ruídos e silêncio.

E, embora não pareça,
este episódio tem muito a ver

com o que tenho descoberto
na minha profissão.

Eu sou italiano
— cada um tem os seus problemas.

No entanto, a minha iniciação
às artes cénicas foi na Andaluzia,

onde estava muito perto
do circo de rua.

Naquela época, os meus critérios sonoros
de seleção e eleição eram dois:

gosto, não gosto.

Por exemplo, isto:

(Som de guitarra)

(Sons diversos)

(Guitarra)

Qualquer que fosse a cena
que estivesse a acompanhar,

tocava sempre isto; eu gostava.

E para mim funcionava; para mim.

Tudo o que eu tocava
e o que ouvia era filtrado assim:

Gosto, não gosto;
gosto, não gosto.

Se pudesse sintetizar ao máximo
a questão, eu diria o seguinte:

Eu não escuto, eu escuto-"me".
Sempre.

Isto acontece porque é muito complexo
escutar a realidade.

Porque não consigo evitar
projetar-me nela e, portanto,

ouvir-me o tempo todo

e talvez perder tudo o resto.

O resto que também soa o tempo todo.

Uma vez trabalhei com uma diretora russa
que me convidou para o seu espetáculo.

Lembro-me que estávamos na minha oficina,
que é como uma fábrica de sons,

cheia de instrumentos e objetos sonoros,
e disse-lhe para se sentar de costas.

Porque queria apresentar-lhe alguns sons

mas não queria que fosse condicionada
pela forma como esses sons se viam.

A certa altura toquei
umas pequenas percussões turcas

que as bailarinas usam nas suas danças.

Mas eu toquei de uma forma mais pausada
para lhe dar tempo de imaginar.

(Percussões turcas)

"Não, esse som não", disse ela,

"porque lembra-me o micro-ondas

"quando avisa que acabou
de aquecer a comida."

(Percussões turcas)

"Que ignorante!", pensei eu.

"Nem sabe que se trata de um instrumento
original de ..." e blá, blá, blá.

Era o meu preconceito que me falava
e que me impedia de ouvir

o que tão sinceramente
aquela diretora me estava a dizer.

Tirando-me a possibilidade
de aceitar ou fazer algo

com essa associação entre este som
e o som do micro-ondas.

Entendem a que me refiro?
Não escuto, escuto-“me”.

É muito difícil ouvir a realidade.
Acontece a todos nós.

Mas isto vai muito para além da escuta,

tem a ver com perceção

e como esta está ligada
às nossas crenças.

(Som de trompete)

Vamos ver; vocês conhecem
a história de Romeu e Julieta?

Certamente. É incrível.

Toda a gente conhece
esta obra de Shakespeare.

Há uns anos que faço uma experiência
com essa história em vários países.

Eu pergunto:
"Como termina Romeu e Julieta?

Pensem nisso, não interessa
se leram ou não."

Tenho a certeza de que
a grande maioria de vocês

responderia que termina
com a morte dos dois apaixonados.

Romeu encontra Julieta morta
e mata-se de desgosto.

Segundos depois, Julieta acorda

— afinal de contas não estava morta —

vê Romeu morto, e mata-se.

Uma tragédia!

Bem, há novidades.

Embora seja uma tragédia,

não termina mal como a grande maioria
do planeta Terra pensa.

Porque a obra não é apenas a história
de amor de dois jovens que morrem.

A obra fala de um ódio,
de uma inimizade,

entre duas famílias que já nem sequer
se lembram do porquê dessa inimizade.

E o que faz Shakespeare
para nos contar esse ódio?

Arranja o maior contraste possível:

dois adolescentes que se apaixonam,
no meio desse ódio.

Quer dizer que o preço para
essa inimizade terminar

é perder as duas joias mais preciosas
das duas famílias.

A obra termina quando o pai de Romeu
e o pai de Julieta

se encontram, se olham, e apertam as mãos

e, em frente dos dois jovens mortos,

põem fim a essa inimizade.

É muito, muito triste mas acaba bem.

Não como todos pensávamos.

Há elementos que nos impressionam tanto,

que nos marcam tanto,

que nos impedem de ver
ou ouvir o que vem a seguir,

funcionam como um filtro.

Portanto, não ouvimos, ouvimo-“nos”.

Não olhamos, olhamo-“nos”.

Não lemos, lemo-"nos” o tempo todo.

Raramente criamos o espaço, a pausa,

para escutar de uma forma
mais desafetada

tentando tirar-nos do caminho

para avaliar a ocorrência,
a frase, a situação em si,

para recebê-la e aceitá-la.

Ou, pelo menos a partir daí,
para avaliar o que fazer a seguir.

Num ensinamento, Confúcio
disse que uma pessoa virtuosa

quando olha, reflete
se observou com clareza,

quando escuta, reflete
se ouviu sem confusão.

Está em nós o poder
de gerar esse espaço,

de permitir essa pausa de aceitação.

(Som de instrumento)

Eu tenho vários lugares
onde tento treinar

esta questão de não perceber a realidade
apenas pelos meus critérios.

Por exemplo, às vezes juntamo-nos
com um grupo de amigos

e analisamos uma obra de Shakespeare.

Primeiro, vemos
o que apanhámos da obra,

e depois vemos o que acontece na obra.

É impressionante o que acontece.

Há páginas que passamos por alto.

Informações importantes
que nos escapam

como por exemplo,
o final de Romeu e Julieta.

Mas há muitas mais.

E tento levar tudo isto
para a minha vida quotidiana

e também para a minha profissão.

Ser um músico de teatro
é uma arte muito antiga.

Tem a ver com olhar,
com aceitar, com esperar,

com propor, com acompanhar, com cuidar.

Cada um pode descobrir
a sua forma de criar esse espaço

para que não aconteça sempre
isto de: não percebo, percebo-me.

Depois de essa forma ser criada,
seria bom que se tornasse um hábito

para levar o que se aprendeu
a todos os âmbitos da nossa vida.

O que estou a ouvir
do que me estão a dizer?

E do que não me estão a dizer,
escuto ou escuto-me?

Entro na Capela Sistina
e digo: "Que pequena que é!"...

Ou digo: "É mais pequena
do que que eu pensava"...

e descubro-a!

Como termina Romeu e Julieta?

O que perdemos
desta história tão maravilhosa?

Quando escuto, ouço claramente?

(Percussão turca)

Muito obrigado.