Return to Video

Simone de Beauvoir'a göre hayatın anlamı - Iseult Gillespie

  • 0:07 - 0:11
    Simone de Beauvoir 21 yaşındayken,
  • 0:11 - 0:15
    Fransa’nın en saygın üniversitesinde
    felsefe sınavları alan en genç kişi oldu.
  • 0:15 - 0:17
    Sınavları büyük başarıyla geçti.
  • 0:17 - 0:20
    Fakat felsefe kurallarında
    uzmanlaşır uzmanlaşmaz,
  • 0:20 - 0:21
    onları çiğnemek istedi.
  • 0:21 - 0:26
    İleri doğruların ve değişmeyen ideallerin
    kusurlu bir yansıması olduğu için
  • 0:26 - 0:29
    fiziksel dünyayı reddeden
    Platon'un İdealar Teorisi
  • 0:29 - 0:30
    eseri hakkında eğitim aldı.
  • 0:30 - 0:33
    Fakat de Beauvoir için dünya yaşamı
  • 0:33 - 0:36
    durağanlık yerine
    büyüleyici ve bedensel idi.
  • 0:36 - 0:40
    Onun fiziksel dünyayı bütünüyle keşfetme
    arzusu, hayatını şekillendirecekti
  • 0:40 - 0:45
    nihayetinde de radikal ve yeni
    felsefelere ilham olacaktı.
  • 0:45 - 0:49
    Duygusal ve entelektüel partneri
    Jean Paul Sartre ile
  • 0:49 - 0:51
    durmadan müzakere yapan de Beauvoir,
  • 0:51 - 0:53
    hür iradeyi, arzuyu, hak ve sorumlulukları
  • 0:53 - 0:56
    ve kişisel deneyimin değerini keşfetti.
  • 0:56 - 0:58
    İkinci Dünya Savaşının
    takibindeki yıllarda
  • 0:58 - 1:02
    bu fikirler, onların çalışmalarıyla
    yakın ilişkili olan
  • 1:02 - 1:05
    bir düşünce ekolünde birleşti:
    Varoluşçuluk.
  • 1:05 - 1:07
    Yahudi-Hristiyan geleneklerinin,
  • 1:07 - 1:10
    insanlar önceden belirlenmiş
    amaçlarla doğarlar öğretisine karşı
  • 1:10 - 1:14
    de Beauvoir ve Sartre
    devrimsel bir alternatif önerdiler.
  • 1:14 - 1:16
    Onlar, insanların özgür doğduğunu
  • 1:16 - 1:20
    ve ilahi bir plan olmadan
    var olduklarını iddia ettiler.
  • 1:20 - 1:24
    de Beauvoir'ın beyanına göre,
    bu özgürlük hem bir nimet hem de bir yük.
  • 1:24 - 1:28
    "Belirsizlik Ahlakı Üzerine" eserinde,
    bizim en büyük ahlaki buyruğumuzun
  • 1:28 - 1:31
    başkalarının hayatta anlam bulmaları için
    onların özgürlüğünü korurken
  • 1:31 - 1:34
    kendi hayatımızın anlamını oluşturmak
    olduğunu iddia eder.
  • 1:34 - 1:36
    Beauvoir şöyle yazar:
  • 1:36 - 1:42
    "Özgürlüğü reddetmeyle ilgili olan
    bir özgürlük, reddedilmelidir."
  • 1:42 - 1:45
    Bu felsefe, bizim arzularımızın
    hem içeride hem dışarıda ürettiği
  • 1:45 - 1:47
    belirsizlikler ve çatışmaların
    yönünü bulma yolunda
  • 1:47 - 1:50
    onun öğrencilerinin
    mücadele azimlerini körükledi.
  • 1:50 - 1:53
    Ayrıca de Beauvoir kendi amacını
    bulma arayışında olduğu için
  • 1:53 - 1:54
    şunu sorgulamaya başladı:
  • 1:54 - 1:57
    Eğer herkes özgürce
    anlamın peşinden koşarsa
  • 1:57 - 2:02
    o neden toplumun kadınlık
    idealleriyle sınırlandırılıyordu?
  • 2:02 - 2:05
    Üretken yazımına, öğretimine
    ve eylemciliğine rağmen
  • 2:05 - 2:08
    de Beauvoir, erkek akranları tarafından
    ciddiye alınmak için çabaladı.
  • 2:08 - 2:12
    Üniversitede okumak, anı, kurgu
    ve felsefe yazıları yazmak için
  • 2:12 - 2:16
    Katolik yetişme tarzını
    ve evlilik beklentilerini reddetti.
  • 2:16 - 2:19
    Fakat bu yaşam tarzını
    kucaklarken aldığı riskler,
  • 2:19 - 2:21
    bu özgürlükleri kanıksamış olan
  • 2:21 - 2:24
    birçok erkek akranı
    tarafından fark edilmedi.
  • 2:24 - 2:26
    De Beauvoir'ın, kadınların
    içsel yaşamını keşfeden
  • 2:26 - 2:31
    ve yazarın açık ilişkisi ile
    biseksüelliği keşfeden eserlerine
  • 2:31 - 2:33
    hiçbir düşünsel ilgi duymadılar.
  • 2:33 - 2:35
    Bakış açısının önemini aktarmak için
  • 2:35 - 2:39
    de Beauvoir, en zorlu kitabına
    henüz başlamıştı.
  • 2:39 - 2:42
    Varoluşçuluğun temellerini
    oluşturduğu anda,
  • 2:42 - 2:45
    cinsiyetin sınırlarını
    yeniden tanımlayacaktı.
  • 2:45 - 2:50
    1949'da yayımlanan "İkinci Cinsiyet",
    hayatımızın anlamında olduğu gibi
  • 2:50 - 2:53
    cinsiyetin kaderinin
    çizilmediğini iddia ediyor.
  • 2:53 - 2:56
    De Beauvoir'ın bilinen
    bir sözünde belirtildiği üzere,
  • 2:56 - 2:58
    "bir kişi kadın olarak doğmaz
    fakat kadına dönüşür."
  • 2:58 - 3:03
    Onun iddiasına göre
    kadına "dönüşmek" öteki olmaktır.
  • 3:03 - 3:06
    De Beauvoir, ötekileştirmeyi
    kadını etiketleme süreci olarak tanımladı
  • 3:06 - 3:09
    ve erkeklerin bu şekilde
    tanımlanmasından ziyade,
  • 3:09 - 3:10
    hem tarihte hem de halen
  • 3:10 - 3:13
    onların ideal insan öznesi olarak
    tanımlandığını belirtti.
  • 3:13 - 3:16
    Öteki olarak kadının,
    erkekten sonra dikkate alındığını,
  • 3:16 - 3:19
    bu yüzden kadının özgürlüğü kovalamasının
  • 3:19 - 3:22
    sistemli olarak
    sınırlandırıldığını ileri sürdü.
  • 3:22 - 3:25
    "İkinci Cinsiyet" kadınlara yönelik
    baskının detaylı tarihini
  • 3:25 - 3:28
    ve sistematik olmayan
    bir ifade zenginliğini sunarak
  • 3:28 - 3:30
    önemli bir bilimsel feminist eser oldu.
  • 3:30 - 3:34
    "İkinci Cinsiyet"in, kişisel deneyim
    ile felsefi girişimi birleştirmesi,
  • 3:34 - 3:36
    feminist teoriyi tartışmak için
  • 3:36 - 3:38
    yeni bir dil ortaya çıkardı.
  • 3:38 - 3:41
    Bugün hâlâ, bu konuşmalardan
  • 3:41 - 3:45
    de Beauvoir’ın eşitlik peşinde koşma
    ısrarı sayesinde haberdar olunuyor,
  • 3:45 - 3:49
    “felsefe ile yaşam arasında
    bir ayrılık yoktur.”
  • 3:49 - 3:52
    Tabii ki her başlangıç eserinde
    olduğu gibi,
  • 3:52 - 3:55
    "İkinci Cinsiyet"teki fikirler,
    yayımlandığından bugüne kadar gelişti.
  • 3:55 - 3:57
    Birçok modern düşünür,
  • 3:57 - 3:59
    insanların ötekileştirilmesinin
    ilave yönlerini keşfetti,
  • 3:59 - 4:01
    de Beauvoir bunları beyan etmemişti.
  • 4:01 - 4:05
    Bu fikirler, ırksal kimlik
    ile ekonomik kimliği içermesinin yanında,
  • 4:05 - 4:09
    bugün anladığımız cinsiyet kimliği ile
    cinsel kimliği geniş yelpazede içeriyor.
  • 4:09 - 4:12
    De Beauvoir’ın mirası,
    onun iki üniversite öğrencisinin
  • 4:12 - 4:14
    kendilerine yönelik
    cinsel istismar suçlamalarıyla
  • 4:14 - 4:16
    daha da karmaşıklaşıyor.
  • 4:16 - 4:18
    Bu suçlamalar karşısında,
  • 4:18 - 4:22
    de Beauvoir'ın öğretmenlik lisansı,
    görevini kötüye kullandığından feshedildi.
  • 4:22 - 4:24
    Bu ve diğer durumlardan ötürü,
  • 4:24 - 4:26
    de Beauvoir’ın hayatı
    tartışmalı olmayı sürdürüyor
  • 4:26 - 4:29
    ve onun çalışmaları,
    erken feminizmin ortaya çıkmasında
  • 4:29 - 4:31
    tartışma konusu olan
    bir döngüyü yansıtıyor.
  • 4:31 - 4:35
    Hayatının geri kalanında, bu konuşmalara
  • 4:35 - 4:40
    kurgu, felsefe ve anı eserleri yazarak
    1986 yılındaki ölümüne dek katıldı.
  • 4:40 - 4:43
    Bugün, onun eserleri
    yeniden hayal edilecek,
  • 4:43 - 4:46
    yeniden ziyaret edilecek
    ve isyan edilecek felsefi bir dil sunuyor,
  • 4:46 - 4:50
    bu devrimci düşünür,
    bir yanıtla kabul görebilir.
Title:
Simone de Beauvoir'a göre hayatın anlamı - Iseult Gillespie
Speaker:
Iseult Gillespie
Description:

Tüm dersi görüntülemek için tıklayın: https://ed.ted.com/lessons/the-meaning-of-life-according-to-simone-de-beauvoir-iseult-gillespie

Simone de Beauvoir 21 yaşındayken, Fransa’nın en saygın üniversitesinde felsefe sınavları alan en genç kişi oldu. Fakat felsefe kurallarında uzmanlaşır uzmanlaşmaz, onları çiğnemek istedi. Onun, fiziksel dünyayı bütünüyle keşfetme arzusu hayatını şekillendirecekti ve nihayetinde radikal ve yeni felsefelere ilham olacaktı. Iseult Gillespie, devrimci düşünürün yaşamını keşfediyor.

Ders: Iseult Gillespie, yönetmen: Sarah Saidan.
more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TED-Ed
Duration:
04:50

Turkish subtitles

Revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.