Return to Video

סבסטיאן דטרדינג: מה העיצובים שלכם אומרים עליכם

  • 0:00 - 0:03
    אנחנו מדברים היום
    על שכנוע מוסרי.
  • 0:03 - 0:05
    מה מוסרי ומה לא מוסרי
  • 0:05 - 0:07
    כשמנסים לשנות התנהגות של אנשים
  • 0:07 - 0:09
    באמצעות טכנולוגיה ועיצוב?
  • 0:09 - 0:11
    ואני לא יודע למה אתם מצפים,
  • 0:11 - 0:13
    אבל כשחשבתי על הנושא הזה,
  • 0:13 - 0:14
    הבנתי כבר בהתחלה
  • 0:14 - 0:18
    שאין לי תשובות.
  • 0:18 - 0:20
    אני לא יודע להגיד לכם
    מה מוסרי ומה לא
  • 0:20 - 0:23
    מפני שאנחנו חיים
    בחברה פלורליסטית.
  • 0:23 - 0:26
    הערכים שלי יכולים להיות
    שונים בצורה קיצונית
  • 0:26 - 0:28
    משלכם.
  • 0:28 - 0:31
    כלומר, מה שאני מחשיב לפיהם
    כמוסרי או לא מוסרי
  • 0:31 - 0:35
    איננו בהכרח מה שאתם מחשיבים
    למוסרי או לא מוסרי.
  • 0:35 - 0:38
    אך גם הבנתי שיש דבר אחד
    שאני יכול לתת לכם.
  • 0:38 - 0:41
    וזה מה שהבחור הזה
    שמאחורי נתן לעולם --
  • 0:41 - 0:42
    סוקרטס.
  • 0:42 - 0:43
    שאלות.
  • 0:43 - 0:46
    מה שאני יכול לעשות
    ומה שהייתי רוצה לעשות איתכם
  • 0:46 - 0:48
    הוא לתת לכם,
    כמו השאלה בהתחלה,
  • 0:48 - 0:49
    סט של שאלות
  • 0:49 - 0:51
    כדי שתבינו בעצמכם,
  • 0:51 - 0:52
    שכבה אחרי שכבה,
  • 0:52 - 0:55
    כמו קילוף בצל,
  • 0:55 - 0:57
    להגיע ללב של
    מה שאתם מאמינים
  • 0:57 - 1:00
    שהוא שכנוע מוסרי
    או לא מוסרי.
  • 1:00 - 1:03
    וברצוני לעשות את זה
    עם כמה דוגמאות
  • 1:03 - 1:06
    של טכנולוגיות בהן נעשה שימוש
    במרכיבים של משחקים
  • 1:06 - 1:09
    כדי לגרום לאנשים לעשות דברים.
  • 1:09 - 1:13
    אז הראשון הוא מאוד פשוט,
    שאלה מאוד ברורה מאליה
  • 1:13 - 1:14
    שברצוני להציג לכם:
  • 1:14 - 1:17
    מה הכוונות שלכם
    כשאתם מעצבים משהו?
  • 1:17 - 1:20
    וכמובן שכוונות הן לא הדבר היחיד,
  • 1:20 - 1:24
    אז הנה דוגמה נוספת
    לאחד היישומים האלה.
  • 1:24 - 1:27
    יש כיום כמה סוגים כאלה
    של לוחות בקרה אקולוגיים --
  • 1:27 - 1:29
    לוחות-שעונים שבנויים במכוניות
  • 1:29 - 1:31
    שמנסים להניע אתכם לנהוג
    בצורה שחוסכת יותר דלק.
  • 1:31 - 1:33
    זאת ה"ניסאן מייליף",
  • 1:33 - 1:35
    שבה הרגלי הנהיגה שלכם מושווים
  • 1:35 - 1:37
    לעומת הרגלי הנהיגה
    של אנשים אחרים,
  • 1:37 - 1:39
    אז אתם יכולים
    להתחרות מי נוהג
  • 1:39 - 1:40
    בצורה הכי חסכונית.
  • 1:40 - 1:43
    ומסתבר שהדברים האלה
    מאד אפקטיביים,
  • 1:43 - 1:45
    כל כך אפקטיביים
    שהם מניעים אנשים
  • 1:45 - 1:47
    לפתח הרגלי נהיגה לא בטוחים--
  • 1:47 - 1:49
    כמו לא לעצור באור אדום.
  • 1:49 - 1:51
    מפני שכך עליכם לעצור
    ולהפעיל שוב את המנוע,
  • 1:51 - 1:55
    וזה מנצל הרבה דלק, נכון?
  • 1:55 - 2:00
    אז למרות שזהו יישום
    עם כוונה טובה,
  • 2:00 - 2:02
    ברור שהיתה לו
    השפעה שלילית.
  • 2:02 - 2:04
    והנה עוד דוגמה
    להשפעה שלילית כזו.
  • 2:04 - 2:06
    ראוי לשבח:
  • 2:06 - 2:09
    אתר שמאפשר להורים
    לתת לילדיהם עיטורים
  • 2:09 - 2:11
    על עשיית דברים
    שההורים רוצים שהילדים יעשו --
  • 2:11 - 2:13
    כמו לקשור את השרוכים.
  • 2:13 - 2:15
    ובהתחלה זה נשמע נחמד מאד,
  • 2:15 - 2:17
    מאד נעים,
    מלא כוונות טובות.
  • 2:17 - 2:21
    אך מסתבר, אם מסתכלים במחקר
    שבדק את צורת החשיבה של אנשים,
  • 2:21 - 2:23
    שמתן חשיבות לתוצאות,
  • 2:23 - 2:25
    מתן חשיבות להכרה חברתית,
  • 2:25 - 2:28
    מתן חשיבות לאישורים החברתיים האלה
  • 2:28 - 2:31
    איננו בהכרח מועיל מאד
  • 2:31 - 2:33
    לבריאות הנפשית בטווח הארוך.
  • 2:33 - 2:36
    עדיף שיהיה חשוב לכם שילמדו משהו.
  • 2:36 - 2:38
    עדיף שיהיה אכפת לכם מעצמכם
  • 2:38 - 2:41
    מאשר איך אתם נראים
    בעיני אחרים.
  • 2:41 - 2:44
    אז סוג אמצעי כזה
    בו משתמשים ליצירת מוטיבציה
  • 2:44 - 2:46
    למעשה בעצמו
  • 2:46 - 2:48
    יוצר תופעות שליליות בטווח הארוך
  • 2:48 - 2:49
    כי בכל פעם שאנו
    משתמשים בטכנולוגיה
  • 2:49 - 2:53
    שמנצלת משהו כמו
    הכרה חברתית או מעמד,
  • 2:53 - 2:55
    אנחנו למעשה מעודדים את זה
  • 2:55 - 2:59
    כדבר טוב ונורמלי
    שיש לתת לו חשיבות --
  • 2:59 - 3:01
    ובכך אולי גורמים לאפקט מזיק
  • 3:01 - 3:05
    על בריאותנו הנפשית כחברה
    לאורך זמן.
  • 3:05 - 3:08
    אז הנה שאלה שניה
    ודי מובנת מאליה:
  • 3:08 - 3:10
    מה ההשפעות
    של מה שאתם עושים?
  • 3:10 - 3:13
    ההשפעות המושגות בעזרת המכשיר,
  • 3:13 - 3:14
    כמו פחות דלק,
  • 3:14 - 3:17
    כמו גם השפעות הכלים
    בהם משתמשים
  • 3:17 - 3:19
    כדי לגרום לאנשים לעשות דברים --
  • 3:19 - 3:20
    הכרה פומבית.
  • 3:20 - 3:23
    האם כל זה-- כוונה, תוצאה?
  • 3:23 - 3:25
    יש כמה טכנולוגיות
  • 3:25 - 3:27
    שמשלבות בבירור את שתיהן.
  • 3:27 - 3:29
    השפעות לטווח ארוך
    וגם לטווח קצר
  • 3:29 - 3:32
    לצד כוונה חיובית כמו
    החופש לפי פרד סטוצמן,
  • 3:32 - 3:34
    כשכל העניין ביישום הזה,
  • 3:34 - 3:37
    הוא, ובכן, אנחנו בדרך כלל מופצצים
  • 3:37 - 3:38
    בשיחות ובבקשות של אנשים אחרים,
  • 3:38 - 3:41
    עם ההתקן הזה אפשר לכבות
    את הקישוריות לאינטרנט
  • 3:41 - 3:44
    בכל מחשב לזמן מוגדר מראש
  • 3:44 - 3:46
    כדי שאפשר יהיה לעבוד בשקט.
  • 3:46 - 3:48
    ואני חושב שרובנו נסכים,
  • 3:48 - 3:49
    שיש בכך כוונה טובה
  • 3:49 - 3:51
    וגם תוצאות טובות.
  • 3:51 - 3:53
    במילותיו של מישל פוקו,
  • 3:53 - 3:55
    "זו טכנולוגיה של העצמי."
  • 3:55 - 3:58
    זו טכנולוגיה שנותנת כוח ליחיד
  • 3:58 - 4:00
    לקבוע את דרך חייו,
  • 4:00 - 4:02
    לעצב את עצמו.
  • 4:02 - 4:03
    אבל הבעיה היא,
  • 4:03 - 4:05
    כמו שפוקו מראה,
  • 4:05 - 4:07
    שלכל טכנולוגיה של העצמי
  • 4:07 - 4:10
    יש מצד שני
    טכנולוגיה של שליטה.
  • 4:10 - 4:14
    כמו שרואים כיום
    בדמוקרטיות הליברליות,
  • 4:14 - 4:16
    החברה, המדינה,
  • 4:16 - 4:21
    לא רק מאפשרות לנו לקבוע
    מי אנחנו ולעצב את עצמנו,
  • 4:21 - 4:23
    הן גם תובעות את זה מאיתנו.
  • 4:23 - 4:25
    הן תובעות שנשפר את עצמנו,
  • 4:25 - 4:26
    שנשלוט בעצמנו,
  • 4:26 - 4:29
    שננהל את עצמנו באופן רציף
  • 4:29 - 4:31
    מפני שזו הדרך היחידה
  • 4:31 - 4:33
    בה חברה ליברלית כזו פועלת.
  • 4:33 - 4:38
    הטכנולוגיות האלו רוצות
    שנמשיך לשחק
  • 4:38 - 4:40
    במשחק שהחברה אירגנה לנו.
  • 4:40 - 4:43
    הם רוצים שנתאים
    עוד יותר את עצמנו.
  • 4:43 - 4:46
    הם רוצים שנמטב את עצמנו
    כדי שנשתלב בו.
  • 4:46 - 4:49
    אני לא אומר שזה בהכרח רע .
  • 4:49 - 4:52
    אני רק חושב שהדוגמה הזו
  • 4:52 - 4:54
    מובילה אותנו להבנה הכללית,
  • 4:54 - 4:58
    שיהיו אשר יהיו
    הטכנולוגיה או העיצוב,
  • 4:58 - 5:03
    גם אם זה מכוונות טובות
    או עם תוצאות טובות--
  • 5:03 - 5:04
    כמו החופש לפי סטוצמן --
  • 5:04 - 5:07
    תמיד מוטמעים בתוכו ערכים מסוימים.
  • 5:07 - 5:09
    ואנחנו יכולים לפקפק בערכים האלו.
  • 5:09 - 5:11
    אנו יכולים לשאול: האם זה טוב
  • 5:11 - 5:14
    שכולנו כל הזמן
    משפרים את עצמנו
  • 5:14 - 5:16
    כדי להתאים טוב יותר לחברה?
  • 5:16 - 5:18
    או דוגמה אחרת,
  • 5:18 - 5:20
    מה דעתכם על איזו
    טכנולוגיה רבת-השפעה
  • 5:20 - 5:23
    שמשכנעת נשים מוסלמיות
    ללבוש את כיסויי הראש שלהן?
  • 5:23 - 5:26
    האם זו טכנולוגיה טובה או רעה
  • 5:26 - 5:28
    מבחינת הכוונות או התוצאות שלה?
  • 5:28 - 5:30
    ובכן, עקרונית זה תלוי
  • 5:30 - 5:32
    מהם הערכים לפיהם
  • 5:32 - 5:34
    עושים שיפוט כזה.
  • 5:34 - 5:36
    והנה שאלה שלישית:
  • 5:36 - 5:38
    באיזה ערכים אתם משתמשים כדי לשפוט?
  • 5:38 - 5:40
    ואם מדברים על ערכים,
  • 5:40 - 5:43
    הבחנתי שבדיון של שכנוע מוסרי ברשת,
  • 5:43 - 5:45
    וכשאני מדבר עם אנשים,
  • 5:45 - 5:48
    רוב הפעמים יש הטיה מוזרה.
  • 5:48 - 5:51
    וההטיה הזו היא שאנחנו שואלים,
  • 5:51 - 5:54
    האם זה או ההוא "עדיין" אתיים?
  • 5:54 - 5:56
    האם זה "עדיין" תקין?
  • 5:56 - 5:58
    אנחנו שואלים שאלות כמו,
  • 5:58 - 6:00
    האם זה טופס התרומה של אוקספאם --
  • 6:00 - 6:03
    בו התרומה החודשית הרגילה היא בררת המחדל
  • 6:03 - 6:05
    ואנשים, אולי בלי להתכוון,
  • 6:05 - 6:08
    מעודדים או נדחפים ככה
  • 6:08 - 6:10
    לתת תרומות קבועות במקום תרומה חד פעמית --
  • 6:10 - 6:12
    האם זה עדיין תקין?
  • 6:12 - 6:13
    האם זה עדיין אתי?
  • 6:13 - 6:15
    אנחנו מגיעים לתחתית.
  • 6:15 - 6:17
    אבל למעשה, השאלה הזו
  • 6:17 - 6:17
    "האם זה עדיין אתי?"
  • 6:17 - 6:20
    היא רק דרך אחת להביט באתיקה.
  • 6:20 - 6:22
    מפני שאם אתם מביטים בהתחלה של האתיקה
  • 6:22 - 6:25
    בתרבויות מערביות,
  • 6:25 - 6:27
    אתם רואים רעיון שונה לגמרי
  • 6:27 - 6:28
    של מה אתיקה יכולה להיות.
  • 6:28 - 6:32
    לאריסטו, אתיקה לא היתה השאלה,
  • 6:32 - 6:35
    האם זה עדיין טוב, או שזה רע?
  • 6:35 - 6:38
    אתיקה נגעה לשאלה של איך לחיות את החיים טוב.
  • 6:38 - 6:41
    והוא שם את זה במילה "ארטה,"
  • 6:41 - 6:43
    שאנחנו, מהלטינית, תרגמנו את "סגולה."
  • 6:43 - 6:45
    אבל בעצם היא אומרת מצויינות.
  • 6:45 - 6:49
    זה אומר לחיות ולמצות את הפוטנציאל המלא שלכם
  • 6:49 - 6:51
    כבני אדם.
  • 6:51 - 6:52
    וזה הרעיון
  • 6:52 - 6:56
    שאני חושב, שפול ריצ'ארד ביוקאנן הכניס באופן יפה למאמר
  • 6:56 - 6:58
    שם הוא אמר, "מוצרים הם ויכוחים ברורים
  • 6:58 - 7:01
    על איך אנחנו צריכים לחיות את חיינו."
  • 7:01 - 7:03
    העיצובים שלנו הם לא אתיים או לא-אתיים
  • 7:03 - 7:08
    בזה שהם משתמשים באמצעים אתיים או לא-אתיים כדי לשכנע אותנו.
  • 7:08 - 7:10
    יש להם רכיב מוסרי
  • 7:10 - 7:14
    רק בסוג החזון והשאיפה של החיים הטובים
  • 7:14 - 7:16
    שהם מציעים לנו.
  • 7:16 - 7:20
    ואם אתם מביטים לתוך הסביבות המעוצבות סביבנו
  • 7:20 - 7:21
    עם עדשה מסוג כזה,
  • 7:21 - 7:23
    ושואלים, "מהו החזון של חיים טובים
  • 7:23 - 7:26
    שהמוצרים שלנו, העיצובים שלנו, מציגים לנו?",
  • 7:26 - 7:28
    ואז הרבה פעמים אתם רועדים,
  • 7:28 - 7:31
    מכמה מעט ציפינו אחד מהשני,
  • 7:31 - 7:34
    מכמה מעט נראה שאנחנו מצפים
  • 7:34 - 7:37
    מחיינו ואיך החיים הטובים נראים.
  • 7:37 - 7:41
    אז זו השאלה הרביעית שהייתי רוצה להשאיר אתכם:
  • 7:41 - 7:42
    איזה חזון של החיים הטובים
  • 7:42 - 7:46
    העיצובים שלכם מעבירים?
  • 7:46 - 7:47
    ואם מדברים על עיצוב,
  • 7:47 - 7:51
    אתם רואים שכבר הרחבתי את הדיון.
  • 7:51 - 7:56
    מפני שזה לא רק טכנולוגית שכנוע שאנחנו מדברים עליה פה,
  • 7:56 - 8:00
    זה כל פיסה של עיצוב שאתם מוציאים לעולם.
  • 8:00 - 8:01
    אני לא יודע אם אתם מכירים
  • 8:01 - 8:03
    את חוקר מתקשורת הגדול פול ווציטוויק
  • 8:03 - 8:05
    שבשנות ה60, טען
  • 8:05 - 8:06
    שאנחנו לא יכולים לא לתקשר.
  • 8:06 - 8:09
    אפילו אם נבחר לשתוק,
  • 8:09 - 8:13
    אנחנו בוחרים לשתוק. אנחנו מתקשרים משהו בזה שאנחנו בוחרים לשתוק.
  • 8:13 - 8:16
    ובאותה דרך שאנחנו לא יכולים לא לתקשר,
  • 8:16 - 8:17
    אנחנו לא יכולים לא לשכנע.
  • 8:17 - 8:19
    מה שלא נעשה או נמנע מלעשות,
  • 8:19 - 8:22
    מה שלא נוציא החוצה כפיסת עיצוב
  • 8:22 - 8:24
    לעולם
  • 8:24 - 8:26
    יהיה לו מרכיב שכנועי.
  • 8:26 - 8:28
    הוא מנסה להשפיע על אנשים,
  • 8:28 - 8:30
    הו שם סוג של חזון של החיים הטובים
  • 8:30 - 8:31
    שם לפנינו.
  • 8:31 - 8:33
    שזה מה שפטר פול פרביק,
  • 8:33 - 8:36
    הפילוסוף ההולנדי של הטכנולוגיה, אומר.
  • 8:36 - 8:40
    לא משנה אם אנחנו כמעצבים מתכוונים לזה או לא,
  • 8:40 - 8:42
    אנחנו ממשים מוסריות.
  • 8:42 - 8:45
    אנחנו הופכים דברים מסויימים לקשים או קלים יותר לעשיה.
  • 8:45 - 8:47
    אנחנו מארגנים את הקיום של אנשים.
  • 8:47 - 8:50
    אנחנו שמים סוג של חזון של מה טוב או מה רע
  • 8:50 - 8:53
    או נורמלי או רגיל לפני אנשים
  • 8:53 - 8:56
    על ידי כל דבר שאנחנו שמים שם בחוץ בעולם.
  • 8:56 - 8:59
    אפילו משהו רגיל כמו סט של כיסאות בית ספר
  • 8:59 - 9:01
    הוא טכנולוגיה משכנעת.
  • 9:01 - 9:03
    מפני שזה מציג וממחיש
  • 9:03 - 9:05
    סוג של חזון של החיים הטובים --
  • 9:05 - 9:09
    החיים הטובים בהם הוראה ולמידה והקשבה
  • 9:09 - 9:12
    הם אדם אחד מלמד, והאחרים מקשיבים,
  • 9:12 - 9:15
    בהם זה נוגע, לימוד נעשה בישיבה,
  • 9:15 - 9:18
    בה אתם לומדים בעצמכם,
  • 9:18 - 9:20
    בה אתם לא אמורים לשנות את החוקים האלה
  • 9:20 - 9:23
    מפני שהכסאות מקובעים לרצפה.
  • 9:23 - 9:27
    ואפילו משהו פשוט כמו כיסא מעוצב אחד --
  • 9:27 - 9:28
    כמו זה של ארנה ג'ייקובסון --
  • 9:28 - 9:30
    בטכנולוגיה שיכנועית.
  • 9:30 - 9:33
    מפני, ששוב, זה מעביר את הרעיון של חיים טובים.
  • 9:33 - 9:34
    חיים טובים --
  • 9:34 - 9:37
    חים שאתם אומרים שאתם כמעצבים מסכימים
  • 9:37 - 9:39
    כשאתם אומרים, "בחיים הטובים,
  • 9:39 - 9:43
    מוצרים מיוצרים כברי קיימא או לא ברי קיימא כמו הכיסא הזה.
  • 9:43 - 9:45
    מתייחסים לעובדים טוב או רע
  • 9:45 - 9:48
    כמו שהתייחסו לעובדים שבנו את הכסא הזה."
  • 9:48 - 9:50
    החיים הטובים הם חיים בהם עיצוב הוא חשוב
  • 9:50 - 9:53
    מפני שברור שמישהו השקיע את הזמן ואת הכסף
  • 9:53 - 9:55
    על סוג כזה של כיסא מעוצב היטב,
  • 9:55 - 9:56
    שם מסורתי הוא חשוב
  • 9:56 - 9:58
    מפני שזה קלאסיקה מסורתית
  • 9:58 - 10:00
    ולמישהו היה אכפת מזה,
  • 10:00 - 10:02
    וכשיש משהו כמו צריכה ניכרת,
  • 10:02 - 10:03
    שם זה בסדר ונורמלי
  • 10:03 - 10:06
    לבזבז כמויות עצומות של כסף על כזה כיסא
  • 10:06 - 10:10
    כדי לאותת לאנשים אחרים מה הסטטוס הסוציאלי שלכם.
  • 10:10 - 10:13
    אז אלה סוגים של שכבות, סוג השאלות
  • 10:13 - 10:15
    שרציתי להעביר אותכם דרכן היום --
  • 10:15 - 10:17
    השאלה של, מה הכוונות
  • 10:17 - 10:19
    שאתם מביאים כשאתם מעצבים משהו?
  • 10:19 - 10:23
    מה ההשלכות, מכוונות או לא, שיש לכם?
  • 10:23 - 10:24
    מה הערכים בהם אתם משתמשים בהם
  • 10:24 - 10:26
    כדי לשפוט את אלה?
  • 10:26 - 10:27
    מה המעלות, השאיפות
  • 10:27 - 10:30
    שאתם מבטאים בזה?
  • 10:30 - 10:32
    ואיך זה משפיע,
  • 10:32 - 10:34
    לא רק על טכנולוגיה שכנועית,
  • 10:34 - 10:36
    אלא לכל דבר שאתם מעצבים?
  • 10:36 - 10:38
    האם אנחנו עוצרים פה?
  • 10:38 - 10:40
    אני לא חושב.
  • 10:40 - 10:44
    אני חושב שכל הדברים האלה הם בסופו של דבר מודעים
  • 10:44 - 10:46
    על ידי כל זה --
  • 10:46 - 10:49
    וזה כלום חוץ מהחיים עצמם.
  • 10:49 - 10:52
    למה, כשהשאלה של מה הם החיים הטובים
  • 10:52 - 10:54
    מידעת כל דבר שנחנו מעצבים,
  • 10:54 - 10:57
    האם אנחנו עוצרים בעיצוב ולא שואלים את עצמנו,
  • 10:57 - 11:00
    איך זה משפיע על החיים שלנו?
  • 11:00 - 11:02
    "למה המנורה או הבית צריכים להיות אובייקט אומנות,
  • 11:02 - 11:04
    אבל לא חיינו?"
  • 11:04 - 11:05
    כמו שמישל פוקו אומר את זה.
  • 11:05 - 11:09
    רק לתת לכם דוגמה פרקטית של באסטר בנסון.
  • 11:09 - 11:11
    זה באסטר יושב על כיסא נמשך
  • 11:11 - 11:14
    במשרד של הסטארט אפ החדש שלו מעבדות ההרגל,
  • 11:14 - 11:16
    שם הם מנסים לבנות אפליקציות אחרות
  • 11:16 - 11:18
    כו חודש בריאות לאנשים.
  • 11:18 - 11:20
    ולמה הוא בונה משהו כזה?
  • 11:20 - 11:22
    ובכן הנה סט של אקסיומות
  • 11:22 - 11:26
    שמעבדות ההרגל, הסטרט אפ של באסטר, העלו בעצמם
  • 11:26 - 11:29
    על איך הם רצו לעבוד יחד כצוות
  • 11:29 - 11:30
    כשהם בונים את האפליקציות האלה --
  • 11:30 - 11:33
    סט של עקרונות מוסריים שהם יצרו בעצמם
  • 11:33 - 11:34
    לעבודה יחד --
  • 11:34 - 11:36
    ואחד מהם היה,
  • 11:36 - 11:39
    "אנחנו דואגים לבריאות של עצמנו ומנהלים את סדר היום שלנו."
  • 11:39 - 11:42
    מפני שבסופו של דבר איך אתם יכולים לשאול את עצמכם
  • 11:42 - 11:44
    ואיך אתם יכולים למצוא את התשובה
  • 11:44 - 11:46
    על איזה חזון של חיים טובים
  • 11:46 - 11:49
    אתם רוצים להעביר וליצור עם העיצובים שלכם
  • 11:49 - 11:51
    בלי לשאול את השאלה,
  • 11:51 - 11:53
    איזה חזון של החיים הטובים
  • 11:53 - 11:55
    אתם עצמכם רוצים לחיות?
  • 11:55 - 12:00
    ועם זה, אני מודה לכם.
  • 12:00 - 12:03
    (מחיאות כפיים)
Title:
סבסטיאן דטרדינג: מה העיצובים שלכם אומרים עליכם
Speaker:
Sebastian Deterding
Description:

מה הכיסא שלכם אומר על מה שאתם מעריכים? המעצב סבסטיאן דטרינג מראה איך החזון שלנו על מוראליות ומה הם החיים הטובים משתקף בעיצובים של החפצים סביבנו.
more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
12:23

Hebrew subtitles

Revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.