Exercice spirituel du matin - Comment vivre en tant que présence

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SATSANG DE LA SEMAINE
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Moojibaba donne un conseil très simple et pratique sur la manière de démarrer la journée en étant établi dans la présence.

« Je ne dis pas ces choses pour que le mental les apprenne mais pour que le mental se dissolve en elles. Demeure avec la présence, ce sera le meilleur usage que tu pourras faire de ces dix minutes. »

Monte Sahaja, Portugal
19 octobre 2020

Cette vidéo est un extrait de l'entretien intitulé « Most Practical Advice — Start Your Day In a Blessing » (Le conseil le plus pratique — démarre ta journée par une bénédiction), disponible sur Sahaja Express
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Exercice spirituel du matin

Comment vivre en tant que présence

19 octobre 2020
(sous-titrée)

[Mooji] Le matin quand tu te réveilles,
assieds-toi.

Juste ça, simplement.

Et prête juste attention à ton être.

Avant que tu sortes et que tu sois
en contact avec le monde,

le mental l'a déjà contacté
dans ta propre chambre

sous forme de pensées, de sentiments,
de jugements,

de projets, de projections, etc.

Alors, assieds-toi tranquillement,
et constate-le, simplement.

Regarde si tu peux discerner la différence

entre l'énergie du mental et l'êtreté.

L'êtreté est toujours là avant.

Il ne peut pas y avoir d'énergie mentale
sans la conscience.

L'êtreté et la conscience,
c'est la même chose.

Donc, assieds-toi tranquillement.

N'essaie pas d'arrêter le mental

ou de stopper tes pensées.

Remarque-les d'abord.

C'est là une attitude très neutre.

Tu restes attentif. Tu observes.
Observe, simplement.

Tu dis : « Ahhh ».
Tu ressens tellement de...

[vibrations du mental qui bavarde].

Ne te laisse pas empêtrer là-dedans.
Ne t'y connecte pas.

Remarque-le, simplement.

Et remarque aussi l'espace
que l'on ne remarque pas.

Souvent, nous ne le remarquons pas.

Personne n'y prête attention.

Et pourtant, cet espace est là
avant que tout bruit n'arrive.

Il est là pendant le bruit
et il est là après le bruit.

Rien ne lui est arrivé.

Donc, prête simplement attention,
à chaque fois.

Ne crée rien.

Prête simplement une attention
simple et sobre.

Et ensuite, tu commences à voir
que le mental est toutes ces choses

et qu'il est presque toujours personnel.

Je dois faire ceci et cela...
« Oh non... »

Bavardage, bavardage.

C'est toujours personnel.
C'est le blabla du mental.

L'êtreté n'est pas personnelle.

Elle est comme l'espace,
le silence et la paix.

Et la présence !

Juste la présence.

En un mot, on peut dire
simplement la « présence ».

La présence impersonnelle.
La présence impartiale.

Assieds-toi avec cela
et sois un avec juste la présence.

Reste avec la présence,
car c'est là le fondement.

Le mental est comme un bateau
dépourvu d'ancre,

pris dans un orage.

[imite un bateau
ballotté dans tous les sens]

La présence, elle,
est comme une racine.

Je ne peux pas l'appeler une ancre,
car l'ancre est une petite chose.

La présence, elle, est partout !

Reste avec elle et clarifie ton être

simplement en y prêtant attention.

Constate que ce n'est pas
un état d'attente.

L'êtreté n'attend pas
que le mental se détende.

Elle est simplement constante.
Elle est là.

Par rapport au mental,
c'est un état constant.

Juste en restant assis comme cela

et en faisant cette distinction
entre le mental et la présence, regarde.

Ainsi tu n'auras pas besoin
d'essayer de contrôler le mental.

En étant simplement un avec la présence,

les blablas du mental
s'affaiblissent considérablement,

ils deviennent insignifiants.

Si tu restes en tant que personne

qui est ce que l'on peut appeler...

le type de soi habituel,

si tu restes en tant que personne,

c'est avec cela que le mental
s'associe très souvent.

[imite le fait de s'associer]
Comme ça.

Alors que si tu restes
en tant que présence,

même ce qui se passe là
n'est rien du tout.

Parce que cela va changer.
Cela change constamment.

Il y a constamment de nouveaux
acteurs sur cette scène-là.

Alors que le Soi, la conscience de Soi,
c'est magnifique.

Si tu fais cela,
ne serait-ce qu'une dizaine de minutes,

tu vas adorer ça

parce que tu ressentiras la paix
qu'est tout naturellement ton Être.

Il suffit d'y prêter attention.

Même si tu le fais
pendant un tout petit moment,

mais fais-le complètement.

Tu arriveras à un point où tu verras :

« Ok, Mooji dit
de ne pas se laisser empêtrer

dans les trucs du mental,

mais c'est difficile, parce que...
ils nous sont tellement familiers ».

Comme de vieux amis
qui viennent frapper à la porte.

Et « Argh ! »
Tu n'es pas tenu de répondre.

J'ai bien dit, tu n'es pas obligé
de répondre

parce que même s'il s'agit de vieux amis,
ce sont des amis viciés.

Ce ne sont pas de bons amis.

N'accepte pas quelque chose
juste parce que ça t'est familier.

Ça pointe son nez, et tu connais bien
le scénario qui s'ensuit.

Dès le moment où tu t'engages
du point de vue personnel,

c'est très difficile de t'en dépêtrer.

Au lieu de ça, exerce ton discernement.
Regarde.

Ce n'est pas quelque chose
que tu dois créer,

car c'est un fait qui est déjà là.

Simplement, c'est un fait
que l'on ne remarque pas.

Maintenant, tu dois remarquer le fait

que quand tu penses à toi-même
en tant que « je »,

le mental revendique
très rapidement ce « je ».

Lorsque nous disons « je »,

nous pensons presque toujours
à « je-la personne suis ».

« Je-la personne suis ».

Pas les mots,
mais ce qu'ils veulent dire vraiment.

Nous pensons à nous-même
comme à une personne.

Tu ouvres la porte
pour quitter ta chambre

en tant que personne.

Naturellement,
si tu sors de chez toi

en tant que personne,

tu vas rencontrer un monde
plein de personnes.

Et tu vas interagir
de personne à personne.

Quitte ta chambre en tant que présence.

Quitte ta chambre en tant que présence.

Ce petit truc, tu peux le faire
et ça ne prend pas beaucoup de temps.

Progressivement, en persévérant,

tu verras que cela devient naturel.

Non pas que tu aies besoin de t'exercer
pour être ton Soi,

mais il faut que tu t'exerces
à être ton Soi.

Tu vois ?

Ton Soi est là. Notre vrai Soi est ici.

Car même les faux soi
ne peuvent apparaître sans le vrai Soi.

Il est ici.

Mais à cause du réflexe que nous avons
de partir de la personne,

c'est comme si tu étais ici,
mais tu vis comme si tu étais là

et tu abordes le monde comme étant là.

C'est pour cela que je dis

que c'est le masque de ce que tu es.

Tu traites avec le monde,
mais en fait, ton Soi est ici.

Tu vis en tant que masque,
inconscient de ton Soi.

C'est ce qu'il y a de plus important
à reconnaître.

Ce qu'il y a de plus important !

Si tu ne fais que dégommer

les petits problèmes
qui surgissent ici et là,

[fait comme s'il tirait
sur chaque problème]

il va falloir t'adresser
à un bon magasin de munitions,

parce qu'il va surgir

de plus en plus de choses.

Ou bien si tu vas pêcher
avec un fil et un hameçon,

tu attraperas peut-être un poisson
de temps en temps,

mais ce que je partage avec toi

te permet de pêcher
avec un immense filet

qui couvre l'océan entier, en fait.

Pourquoi je dis cela ?

Tu dois trouver celui
qui est la cause de ce monde

et de cette personne
et identité mondaines.

Tu dois le trouver.

Pourquoi ? Comment peux-tu le connaître ?

Parce qu'il se donne aussi le nom « je ».

C'est là un des grands paradoxes.

Parce que je dis :
« je » est le premier à apparaître,

« je » est le premier,
dans toutes les langues.

L'intuition, le sentiment « je suis »
apparaît en premier.

Après seulement, on peut voir l'autre,
ou ceci ou cela

car « je » est le sujet
qui fait l'expérience,

le sentiment du « je ».

Mais nous devons comprendre
ce que le « je » signifie.

Car comme je l'ai déjà dit,
Dieu dit : « Je suis »

mais l'ego aussi dit : « Je suis »

et le diable lui-même dit : « Je suis ».

Est-ce donc la même chose ?

Tu dois voir la différence.

Le sens personnel du « je suis »
est la cause première.

« Je suis », au sens où
« je suis le corps ».

Tu ne te souviens pas que tu te dis cela,

mais instinctivement,
c'est à cela que nous nous associons.

Si tu vois ce corps,
c'est que je suis lui. Il s'agit de moi.

« Je suis le corps »,
puis « je suis mes conditionnements ».

Et alors d'autres conditionnements
peuvent arriver.

C'est là que la personne naît.

La personne ne naît pas
à la naissance du corps.

La personne naît avec la croyance

« je suis le corps
et je suis mes conditionnements ».

C'est quand ceci naît
que la personne arrive.

Mais avant que la personne n'arrive,
la conscience est là.

[Mooji] Est-ce que j'en dis trop ?
[Voix dans le sangha] Non.

[Mooji] Donc, lorsque tu commences
à briser l'énergie réflexe

qui te pousse immédiatement à penser
en mode « je suis la personne »...

et tu peux continuer toute la journée
à penser : « Je suis la personne »

en essayant de résoudre tous les problèmes

issus du mode « je suis la personne,
je suis le corps ».

C'est pour ça que je dis que
le matin, quand tu te réveilles,

reste assis un petit moment, en silence,

et regarde ton sentiment de soi,

c'est-à-dire ton mental,
et puis ton sentiment d'être,

et discerne la différence.

Le mental sera [bruits de bavardages]
avec des qualités personnelles.

L'Êtreté est impersonnelle.

L'Êtreté est comme l'espace.

Dedans et dehors, elle est comme l'espace.

Le mental est comme la personne,
car il se présente avec le bruit

et l'intention et l'émotion,

les projets, les attachements
et les désirs,

toute cette histoire.

Donc, tu es conscient du bruit.

Alors cette fois, ne t'y associe pas.

Sois en simplement conscient.

Si tu t'y associes, tu vas dire :

« S'il te plaît, aide-moi
à m'en débarrasser ».

Non, il suffit d'en être conscient.
Sois conscient.

Et sois conscient en même temps

de l'espace de l'être,
du lieu de la présence.

Et tu verras que la présence est immobile,
alors que le mental est mouvement.

Reste dans l'immobilité.

Tu n'as pas besoin de
devenir quelque chose.

C'est déjà là !

Tu es déjà en train de regarder
depuis l'immobilité.

Donc quand je dis : « Sois zéro »,

« zéro » signifie Vide, le Soi.
Reste comme ça.

Si tu restes assis comme ça pendant cinq,
sept, dix minutes si tu veux,

ce seront là les dix meilleures minutes
que tu vas passer.

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