Ζωή χωρίς βία, ή ζωή χωρίς υπόσταση: η επιλογή του 21ου αιώνα | Αρούν Γκάντι | TEDxAthens
-
0:14 - 0:17Θα ήθελα να μοιραστώ με όλους εσάς
-
0:17 - 0:21ένα πολύ σημαντικό μάθημα
που μου δίδαξε ο παππούς μου -
0:22 - 0:24όταν ήμουν 12 χρονών.
-
0:25 - 0:28Το θεωρώ πολύ σημαντικό,
-
0:28 - 0:35επειδή δείχνει πόσο πολλή βία
διαπράττουμε στις μέρες μας. -
0:35 - 0:39Η βία κλιμακώνεται παντού στον κόσμο.
-
0:40 - 0:44Αν δεν κάνουμε κάτι
για να το αλλάξουμε αυτό, -
0:45 - 0:49θα πάψουμε να υπάρχουμε πια
σε αυτόν τον κόσμο. -
0:50 - 0:57Πολιτισμοί του παρελθόντος
έχουν διαλυθεί, έχουν καταστραφεί, -
0:57 - 1:01αλλά και ο δικός μας πολιτισμός
-
1:01 - 1:06οδεύει προς την ίδια κατεύθυνση,
εκείνη της καταστροφής. -
1:07 - 1:09Μπορεί, ωστόσο, να ανατραπεί.
-
1:09 - 1:12Ο παππούς μου μας δίδαξε το εξής
-
1:12 - 1:17όταν ανακάλυψε τη φιλοσοφία της μη βίας
-
1:17 - 1:19πάνω από 100 χρόνια πριν.
-
1:19 - 1:22Την τήρησε και μας έδειξε
-
1:22 - 1:29πώς να λύνουμε τις διαφορές μας
με ειρηνικό τρόπο. -
1:29 - 1:33Το μάθημα που θέλω
να μοιραστώ σήμερα μαζί σας -
1:34 - 1:39έγινε με αφορμή ένα μικρό μολύβι.
-
1:40 - 1:44Ήμουνα κάπου 12 χρονών
και επέστρεφα από το σχολείο -
1:45 - 1:48κρατώντας στο χέρι μου ένα μικρό μολύβι,
-
1:48 - 1:51είχε μήκος κάπου οκτώ εκατοστά.
-
1:52 - 1:57Σκέφτηκα ότι μου άξιζε ένα καλύτερο,
εκείνο ήταν υπερβολικά μικρό, -
1:58 - 2:02και χωρίς δεύτερη σκέψη το πέταξα
-
2:03 - 2:05γιατί ήμουνα σίγουρος ότι ο παππούς
-
2:05 - 2:09θα μου έδινε ένα καινούριο
όταν θα του το ζητούσα. -
2:09 - 2:12Αλλά εκείνο το βράδυ
όταν συνάντησα τον παππού -
2:12 - 2:15και του ζήτησα ένα μολύβι,
-
2:15 - 2:20αντί να μου το δώσει,
μου έκανε πολλές ερωτήσεις. -
2:21 - 2:24Ήθελε να μάθει πώς μίκρυνε το μολύβι,
-
2:24 - 2:28πού το είχα πετάξει, γιατί το είχα πετάξει
-
2:28 - 2:31και πολλά άλλα.
-
2:31 - 2:37Δεν κατάλαβα γιατί ασχολιόταν
τόσο πολύ με το μικρό μολύβι -
2:37 - 2:41μέχρι που μου είπε να πάω να το βρω.
-
2:41 - 2:44«Θα αστειεύεσαι βέβαια», απάντησα,
-
2:44 - 2:47«θα με στείλεις έξω, στο σκοτάδι,
-
2:47 - 2:49για να βρω το μολύβι;»
-
2:49 - 2:53«Ναι» απάντησε, «πάρε ένα φακό».
-
2:53 - 2:57Και με έστειλε έξω με τον φακό
για να βρω το μολύβι -
2:57 - 3:01και έψαξα για κάπου δύο ώρες.
-
3:02 - 3:06Όταν επιτέλους βρήκα το μολύβι
και του το έφερα, -
3:06 - 3:12είπε, «Τώρα θέλω να καθίσεις εδώ
και να μάθεις δύο πολύ σημαντικά μαθήματα. -
3:13 - 3:15Το πρώτο,
-
3:15 - 3:19ότι για να γίνει κάτι τόσο απλό
όπως ένα μολύβι, -
3:19 - 3:23χρησιμοποιούμε πολλούς
από τους φυσικούς πόρους της Γης -
3:23 - 3:29και όταν πετάμε κάτι είναι σαν να πετάμε
τους φυσικούς πόρους της Γης, -
3:29 - 3:33και αυτή είναι μια πράξη βίας
ενάντια στη Φύση. -
3:34 - 3:35Το δεύτερο μάθημα
-
3:36 - 3:39είναι ότι σε μια εύπορη κοινωνία
-
3:39 - 3:43έχουμε τη δυνατότητα
να αγοράσουμε όλα αυτά -
3:43 - 3:47και υπερκαταναλώνουμε
τους φυσικούς πόρους του πλανήτη -
3:47 - 3:50και αυτό έχει σαν αποτέλεσμα
-
3:50 - 3:54να στερούμε αυτούς τους πόρους
από άλλους κάτοικους του πλανήτη, -
3:54 - 3:56και να τους αναγκάζουμε
να ζουν μέσα στη φτώχεια. -
3:57 - 4:00Αυτό είναι βία κατά της ανθρωπότητας».
-
4:01 - 4:04Και για πρώτη φορά κατάλαβα
-
4:04 - 4:08ότι όλα τα μικρά πράγματα
που κάνουμε κάθε μέρα -
4:08 - 4:10συνειδητά και μη,
-
4:10 - 4:17υπερκαταναλώνουμε και πετάμε
γιατί έχουμε τόσα πολλά στη διάθεσή μας -
4:17 - 4:20που μπορούμε να τα πετάμε,
-
4:21 - 4:24όλα αυτά συμβάλλουν στη βία
-
4:24 - 4:28που αντιμετωπίζουμε σήμερα στον κόσμο.
-
4:28 - 4:33Αυτά προκαλούν την ανισότητα
μεταξύ των ανθρώπων. -
4:33 - 4:36Όχι μόνο οικονομική ανισότητα,
-
4:36 - 4:40αλλά και κοινωνική,
πολιτισμική, θρησκευτική -
4:40 - 4:46ανισότητα σε όλους τους τομείς
-
4:46 - 4:51που δημιουργεί μίσος και προκαταλήψεις.
-
4:52 - 4:56Για να με βοηθήσει να καταλάβω
καλά αυτό το μάθημα, -
4:57 - 5:01με έβαλε να σχεδιάσω
ένα γενεαλογικό δέντρο της βίας, -
5:02 - 5:06όπως σχεδιάζουμε ένα συνηθισμένο
γενεαλογικό δέντρο, -
5:06 - 5:09με τη βία στην θέση του παππού,
-
5:09 - 5:12και τη σωματική βία και την παθητική βία
-
5:12 - 5:14σαν δύο κλαδιά.
-
5:15 - 5:18Και κάθε βράδυ πριν πάω για ύπνο,
-
5:18 - 5:24με έβαζε να αναλύω και να εξετάζω
όλες τις εμπειρίες της ημέρας. -
5:26 - 5:31Να εντοπίζω τις δικές μου αδυναμίες
-
5:32 - 5:36και να τις προσθέτω στο δέντρο.
-
5:37 - 5:42Όταν επρόκειτο για βία
με τη χρήση σωματικής δύναμης -
5:43 - 5:46ανήκε στην κατηγορία σωματικής βίας.
-
5:47 - 5:52Αλλά όταν επρόκειτο για πράγματα
που κάνουμε καθημερινά -
5:52 - 5:55όπου δεν κάνουμε χρήση σωματικής δύναμης -
-
5:55 - 5:58και μερικές φορές
δεν βλέπουμε καν το άλλο άτομο - -
5:58 - 6:04αλλά οι πράξεις και οι μη πράξεις μας
βλάπτουν κάποιον κάπου, -
6:05 - 6:08αυτό ανήκε στην κατηγορία
της παθητικής βίας. -
6:09 - 6:12Ο τρόπος για να ξεχωρίζω
-
6:12 - 6:15αν κάτι αποτελούσε παθητική βία,
-
6:15 - 6:18ήταν να ρωτήσω τον εαυτό μου,
-
6:18 - 6:21αν κάποιος το έκανε σε μένα αυτό,
-
6:21 - 6:26θα με έβλαπτε ή θα με βοηθούσε;
-
6:26 - 6:31Αν η απάντηση ήταν ότι θα με έβλαπτε,
-
6:32 - 6:38τότε επρόκειτο για παθητική βία.
-
6:39 - 6:42Όταν άρχισα να κάνω αυτή την ενδοσκόπηση,
-
6:43 - 6:47με έκπληξη είδα ότι μπόρεσα,
μέσα σε μερικούς μήνες, -
6:47 - 6:51να γεμίσω έναν ολόκληρο τοίχο
του δωματίου μου -
6:51 - 6:53με ενέργειες παθητικής βίας.
-
6:54 - 6:57Η σωματική βία δεν αυξήθηκε κατά πολύ,
-
6:58 - 7:04γιατί υπάρχουν όρια στο τι μπορεί
να κάνει κανείς στους ανθρώπους. -
7:04 - 7:09Αλλά η παθητική βία
είναι κάτι που δεν ξέρουμε -
7:09 - 7:14και ούτε καν καταλαβαίνουμε ότι κάνουμε.
-
7:18 - 7:22Όταν γέμισα όλο τον τοίχο
και με εξέπληξε τόσο πολύ -
7:23 - 7:27η ποσότητα της παθητικής βίας
που εγώ ήμουν ικανός να διαπράξω, -
7:27 - 7:32ή που ο κόσμος ήταν ικανός
να διαπράξει τόση παθητική βία, -
7:32 - 7:36τότε ήταν που ο παππούς
μού εξήγησε την σχέση μεταξύ των δύο. -
7:37 - 7:42Μου είπε: «Διαπράττουμε παθητική βία
συνέχεια, κάθε μέρα -
7:42 - 7:44συνειδητά και υποσυνείδητα,
-
7:44 - 7:48και αυτό προκαλεί θυμό στο θύμα,
-
7:48 - 7:53και το θύμα καταφεύγει στη σωματική βία
για να πάρει δικαιοσύνη». -
7:54 - 7:58Γιατί η δικαιοσύνη
στις μέρες μας σημαίνει αυτό. -
7:59 - 8:01Χρειαζόμαστε εκδίκηση,
-
8:01 - 8:05χρειαζόμαστε κάποιον
-
8:05 - 8:09που αναγκαστικά θα πληρώσει
για τα κακά που μας έκαναν. -
8:09 - 8:12Οπότε δικαιοσύνη σημαίνει εκδίκηση,
-
8:12 - 8:14και αυτό συμβαίνει
-
8:14 - 8:20όταν οι άνθρωποι
είναι θύματα παθητικής βίας: -
8:20 - 8:23αναζητούν την δικαιοσύνη
μέσω της εκδίκησης. -
8:24 - 8:28Και για αυτό ακριβώς είπε
-
8:28 - 8:32ότι πρέπει να καταλάβουμε
-
8:32 - 8:35πώς η παθητική βία
-
8:35 - 8:40οδηγεί σε σωματική βία στον κόσμο.
-
8:41 - 8:46Τόνισε επίσης το γεγονός
-
8:46 - 8:51ότι λόγω της βίας
που αντιμετωπίζουμε σήμερα, -
8:52 - 8:57οι σχέσεις μεταξύ μας είναι πολύ άσχημες.
-
8:58 - 9:03Η βάση της φιλοσοφίας του
σχετικά με την την μη-βία -
9:03 - 9:06βασίζεται σε τέσσερις αρχές,
-
9:07 - 9:08τον σεβασμό,
-
9:09 - 9:11την κατανόηση,
-
9:11 - 9:14την αποδοχή και την εκτίμηση.
-
9:16 - 9:19Αυτές είναι οι κολώνες
-
9:19 - 9:22που στηρίζουν τη φιλοσοφία της μη-βίας,
-
9:22 - 9:24και πάνω σε αυτές τις κολώνες
-
9:24 - 9:29πρέπει να βασίζονται
και οι σχέσεις μας με τους άλλους. -
9:30 - 9:34Πρέπει να σεβόμαστε
τους εαυτούς μας και τους άλλους -
9:34 - 9:38καθώς και τη σχέση μας
με όλη τη δημιουργία. -
9:38 - 9:41Νομίζουμε ότι είμαστε ανεξάρτητα όντα
-
9:41 - 9:45και ότι μπορούμε να κάνουμε ό,τι θέλουμε
χωρίς να είμαστε υπόλογοι σε κανέναν. -
9:46 - 9:49Δεν είμαστε ανεξάρτητα όντα.
-
9:50 - 9:53Είμαστε συνδεδεμένοι, αλληλένδετοι
-
9:53 - 9:59και πρέπει να το καταλάβουμε αυτό,
και να φερόμαστε ανάλογα. -
10:00 - 10:05Μόνο όταν σεβόμαστε
τον εαυτό μας και όλη τη δημιουργία -
10:05 - 10:07θα καταλάβουμε
-
10:07 - 10:12ποιοι είμαστε, τι είμαστε
και γιατί είμαστε εδώ στη Γη. -
10:13 - 10:16Δεν είμαστε τυχαία εδώ.
-
10:16 - 10:21Δεν είμαστε εδώ για να περάσουμε
τον χρόνο από τη γέννηση μέχρι τον θάνατο -
10:21 - 10:24ή από το πρωί μέχρι το βράδυ
-
10:24 - 10:26κάνοντας πράξεις ρουτίνας
-
10:27 - 10:31χωρίς να μας ενδιαφέρει τι γίνεται
στον υπόλοιπο κόσμο. -
10:32 - 10:35Είμαστε όλοι αλληλένδετοι
-
10:35 - 10:39ατομικά, σαν σύνολο και με τη Φύση.
-
10:39 - 10:42Μόνο όταν το καταλάβουμε αυτό
-
10:42 - 10:47θα αποδεχτούμε ο ένας τον άλλον
σαν ανθρώπινα όντα. -
10:48 - 10:54Σήμερα κατατάσσουμε τους άλλους
σύμφωνα με διάφορα κριτήρια: -
10:55 - 11:01την θρησκεία, την κοινωνική θέση,
την κουλτούρα, τη φυλή. -
11:01 - 11:06Έχουμε τόσα πολλά κριτήρια
για να κατατάσσουμε τους άλλους, -
11:06 - 11:10και κάθε φορά που βάζουμε
μια ετικέτα σε κάποιον, -
11:11 - 11:16κτίζουμε ένα τείχος ανάμεσα
σε εκείνον και σε εμάς. -
11:16 - 11:19Και κάθε φορά που κτίζουμε
ένα τείχος μεταξύ των ανθρώπων, -
11:20 - 11:23προετοιμάζουμε το έδαφος για εντάσεις.
-
11:24 - 11:26Πρέπει να καταλάβουμε
-
11:26 - 11:32ότι όλοι εμείς βρισκόμαστε εδώ σαν ίσοι.
-
11:32 - 11:35Ανεξάρτητα με το χρώμα
και τη θρησκεία μας, -
11:35 - 11:37ή με τη φιλοσοφία μας,
-
11:37 - 11:39ή με το μέρος καταγωγής μας,
-
11:39 - 11:42είμαστε ίσοι, είμαστε όλοι ένα.
-
11:42 - 11:46Και μόνο όταν το αποδεχτούμε αυτό
-
11:46 - 11:51θα εκτιμήσουμε την ανθρώπινη υπόστασή μας.
-
11:52 - 11:54Αυτές λοιπόν είναι οι αρχές
-
11:54 - 11:58στις οποίες βάσισε
τη φιλοσοφία του για τη μη-βια -
11:58 - 12:03και προσπάθησε να φτιάξει μια κοινωνία
όπου όλοι αποδεχόμαστε τους άλλους -
12:03 - 12:07και ζούμε ευτυχισμένοι και αρμονικά.
-
12:07 - 12:14Ειρήνη δεν είναι απλά η απουσία πολέμου.
-
12:15 - 12:16Η ειρήνη μπορεί να δημιουργηθεί
-
12:16 - 12:22μόνο όταν υπάρξει αρμονία
μεταξύ των ανθρώπων -
12:22 - 12:27μέσω της οποίας να ζούμε με αγάπη
και σεβασμό για τους άλλους. -
12:27 - 12:31Και αυτό μπορούμε
να το δημιουργήσουμε όλοι μας. -
12:32 - 12:35Πολιτισμός δεν σημαίνει
-
12:36 - 12:40απλά το να έχει κανείς
πολλά χρήματα ή μεγάλη δύναμη. -
12:40 - 12:43Πολιτισμός είναι
-
12:43 - 12:46το πώς είναι οι σχέσεις μεταξύ μας,
-
12:46 - 12:51και το πώς είναι η σχέση μας με τη φύση
και με όλη τη δημιουργία. -
12:51 - 12:54Αυτά είναι που δείχνουν
το πόσο πολιτισμένοι είμαστε. -
12:55 - 12:59Πρέπει λοιπόν να καταλάβουμε
και να εφαρμόσουμε τα πιο πάνω. -
13:01 - 13:06Θέλω να μοιραστώ μαζί σας
μια τελευταία ιστορία πριν κλείσω. -
13:07 - 13:12Στον παππού άρεσε πολύ
να μας διηγείται αυτή την ιστορία -
13:12 - 13:15όταν ήμασταν παιδιά.
-
13:16 - 13:19Είναι η ιστορία του αρχαίου Ινδού βασιλιά
-
13:20 - 13:24που ήταν πολύ περίεργος
για τη σημασία της ειρήνης. -
13:26 - 13:30Προσκάλεσε όλους τους λόγιους
του βασιλείου του -
13:30 - 13:33να έρθουν και να του εξηγήσουν
τη σημασία της ειρήνης. -
13:33 - 13:37Όλοι έβαλαν τα δυνατά τους,
-
13:37 - 13:42αλλά κανενός η εξήγηση
δεν ικανοποίησε τον βασιλιά. -
13:44 - 13:50Μια μέρα έφτασε ένας λόγιος από άλλη πόλη,
-
13:52 - 13:56και ο βασιλιάς τον ρώτησε
τι σημαίνει Ειρήνη. -
13:57 - 14:02Και εκείνος απάντησε: «ο μόνος που μπορεί
να σου δώσει ικανοποιητική απάντηση -
14:02 - 14:07είναι ένας γέρος σοφός
που ζει έξω από το βασίλειό σου. -
14:07 - 14:10Αλλά είναι τόσο ηλικιωμένος
που δεν μπορεί να έρθει μέχρι εδώ, -
14:10 - 14:15πρέπει να πας εσύ να τον βρεις
και να του κάνεις αυτή την ερώτηση». -
14:15 - 14:19Την επόμενη μέρα λοιπόν
ο βασιλιάς πήγε να βρει τον σοφό -
14:19 - 14:22και τον ρώτησε ποια είναι
η σημασία της Ειρήνης. -
14:23 - 14:27Ο σοφός δεν μίλησε
αλλά μπήκε στο σπίτι του -
14:27 - 14:30και γύρισε με έναν σπόρο σιταριού
-
14:30 - 14:34που ακούμπησε στην παλάμη του βασιλιά
-
14:34 - 14:36και του είπε: «Να η απάντηση που ζητάς».
-
14:37 - 14:38Και φυσικά,
-
14:38 - 14:42ο βασιλιάς δεν κατάλαβε τι σχέση είχε
ένας σπόρος σιταριού με την Ειρήνη, -
14:43 - 14:46αλλά δεν ήθελε να δείξει την άγνοιά του,
-
14:46 - 14:49οπότε χωρίς να πει τίποτα
πήρε τον σπόρο σιταριού, -
14:49 - 14:52γύρισε στο παλάτι του,
-
14:52 - 14:57βρήκε ένα χρυσό κουτάκι
και έβαλε μέσα τον σπόρο, -
14:58 - 14:59και κάθε πρωί
-
14:59 - 15:02άνοιγε το κουτάκι
για να βρει την απάντηση, -
15:02 - 15:04χωρίς επιτυχία.
-
15:06 - 15:11Μερικές μέρες αργότερα
επέστρεψε και πάλι στην πόλη ο λόγιος, -
15:11 - 15:14και ο βασιλιάς του ζήτησε μια εξήγηση.
-
15:14 - 15:20Είπε: «Με έστειλες στον σοφό και εκείνος
μου έδωσε αυτό τον σπόρο σιταριού, -
15:20 - 15:24αλλά δεν ξέρω τι σχέση έχει
ο σπόρος σιταριού με την Ειρήνη». -
15:25 - 15:27Και ο λόγιος απάντησε:
-
15:27 - 15:29«Είναι πολύ απλό,
-
15:29 - 15:33όσο κρατάς στον σπόρο σιταριού στο κουτί,
-
15:33 - 15:35τίποτα δεν θα συμβεί,
-
15:35 - 15:39κάποια στιγμή θα σαπίσει και θα χαλάσει,
-
15:39 - 15:42και η ιστορία θα τελειώσει εκεί.
-
15:43 - 15:48Αλλά αν αυτός ο σπόρος σιταριού
αλληλεπιδρούσε με τα στοιχεία της φύσης, -
15:48 - 15:51αν τον φύτευες έξω, στο χώμα,
-
15:52 - 15:53θα έβγαζε ρίζες και θα μεγάλωνε,
-
15:53 - 15:58και σύντομα θα σου έδινε
ένα χωράφι με σιτάρι. -
15:58 - 16:01Αυτή είναι η σημασία της Ειρήνης:
-
16:01 - 16:03αν κάποιος έχει βρει την Ειρήνη
-
16:03 - 16:08αλλά την έχει κλειδωμένη στην καρδιά του
για το δικό του προσωπικό συμφέρον, -
16:09 - 16:11αυτή θα χαθεί μαζί του.
-
16:12 - 16:15Αν όμως τη φέρει σε επαφή
με τα στοιχεία της φύσης -
16:16 - 16:17θα μεγαλώσει,
-
16:17 - 16:21και πολύ σύντομα θα μας δώσει
έναν κόσμο γεμάτο με ειρηνοποιούς». -
16:22 - 16:26Ήρθα λοιπόν σήμερα εδώ
για να σας δώσω έναν σπόρο σιταριού -
16:26 - 16:29που πήρα από τον παππού μου,
-
16:29 - 16:33και ελπίζω ότι δεν θα τον αφήσετε να χαθεί
-
16:33 - 16:35αλλά θα τον αφήσετε να αλληλεπιδράσει
-
16:35 - 16:37ούτως ώστε όλοι μαζί
-
16:37 - 16:42να κάνουμε αυτόν τον κόσμο καλύτερο
για τις επόμενες γενεές. -
16:42 - 16:44Σας ευχαριστώ.
-
16:44 - 16:46(Χειροκρότημα)
- Title:
- Ζωή χωρίς βία, ή ζωή χωρίς υπόσταση: η επιλογή του 21ου αιώνα | Αρούν Γκάντι | TEDxAthens
- Description:
-
Ο Αρούν Γκάντι μιλά για τις ευθύνες του καθενός από μας για να φέρουμε την ειρήνη στον κόσμο. Ειρήνη δεν είναι απλά η απουσία πολέμου. Ειρήνη είναι η δημιουργία ισότητας και αρμονίας στην κοινωνία μας.
Ο Αρούν Γκάντι, εγγονός του Μοχάντας (Μαχάτμα) Γκάντι γεννήθηκε στο Ντέρμπαν, στη Νότιο Αφρική την εποχή του φυλετικού διαχωρισμού και στα 12 του χρόνια τον πήγαν να ζήσει με τον διάσημο Παππού του για να μάθει να διαχειρίζεται τον θυμό και τις βίαιες αντιδράσεις που είχε σαν αποτέλεσμα των διακρίσεων που είχε αντιμετωπίσει μεγαλώνοντας.
Κατά την παραμονή του στην Ινδία έμαθε πολλά πράγματα από τον Παππού του.Ο Αρούν είναι Πρόεδρος του παγκόσμιου εκπαιδευτικού ινστιτούτου Γκάντι, και διαδίδει το μήνυμα της μη-βίας στον κόσμο, σώζοντας και διδάσκοντας στα παιδιά που ζουν στην φτώχεια πώς να σπάσουν τον κλοιό της καταπίεσης.
Επίσης ίδρυσε τον οργανισμό Γκάντι για την μη-βία στο Ρότσεστερ, στην Νέα Υόρκη, που εκπαιδεύει παιδιά στο κέντρο της πόλης, τρόφιμους φυλακών, φτωχές οικογένειες, και φοιτητές.
Αυτή η ομιλία δόθηκε σε μια εκδήλωση TEDx, χρησιμοποιώντας τη μορφή των συνεδρίων TED αλλά με ανεξάρτητη παραγωγή από μια τοπική κοινότητα. Μάθετε περισσότερα στο http://ted.com/tedx
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDxTalks
- Duration:
- 17:00