Como lidar com agressores sem nos tornarmos criminosos? | Scilla Elworthy | TEDxExeter

Nesta palestra sábia e comovente, Scilla Elworthy, ativista pela paz, descreve as habilidades de que precisamos, enquanto nações e enquanto indivíduos, para combater a violência extrema sem usarmos de violência. Para responder por que e como a não violência funciona, ela evoca heróis históricos -- Aung San Suu Kyi, Mahatma Gandhi, Nelson Mandela -- e as filosofias pessoais que fortaleceram seus protestos pacíficos.

Estou muito contente em vê-los.

Em cinquenta anos tentando
ajudar a evitar guerras,

há uma pergunta que permanece comigo:

como lidar com a violência extrema

sem revidar usando a força?

Ao nos depararmos com a brutalidade,

seja uma criança diante
de um valentão no parquinho,

ou violência doméstica,

ou nas ruas da Síria, atualmente,
com tanques e estilhaços de bombas,

qual é a coisa mais eficaz a se fazer?

Revidar?

Render-se?

Usar ainda mais violência?

A pergunta: "Como lidar com agressores

sem nos tornarmos criminosos?",

anda comigo desde que eu era criança.

Lembro-me de, aos treze anos,

estar grudada ao televisor
preto e branco e com imagem ruim

na sala dos meus pais,

quando tanques soviéticos
invadiam Budapeste.

Crianças não muito mais velhas que eu

se jogavam à frente dos tanques

e eram dizimadas.

Eu corri para o meu quarto
e comecei a arrumar minha mala.

Minha mãe subiu e disse:
"Mas o que você está fazendo?"

Eu disse: "Eu vou a Budapeste".

E ela disse: "Mas para quê?"
Respondi: "Crianças estão morrendo.

Algo terrível está acontecendo".

Ela disse: "Não seja tola".

E eu comecei a chorar.

Ela compreendeu e disse:
"Certo. Vejo que a coisa é séria.

Você ainda é jovem demais para ajudar.
Precisa se preparar.

Vou ajudar você,
mas por favor esqueça a mala".

(Risos)

Então, eu me preparei,

parti para a África e lá trabalhei
entre meus vinte e trinta anos.

Mas percebi que o que
eu realmente precisava saber

eu não poderia aprender
em cursos de capacitação.

Eu queria entender como a violência,

como a opressão funciona.

O que descobri desde então foi isto:

os agressores usam a violência
de três maneiras.

Usam a violência política para intimidar,

a violência física para aterrorizar

e a violência mental ou emocional
para abalar.

Muito raramente, em casos muito raros,

é que o uso de mais violência funciona.

Nelson Mandela foi para a prisão
acreditando na violência.

Vinte e sete anos depois,

ele e seus colegas tinham lenta
e cuidadosamente aprimorado habilidades,

as incríveis habilidades de que precisavam

para transformar um dos governos
mais violentos que o mundo já viu

em uma democracia.

E fizeram isso em devoção total
à não violência.

Eles perceberam
que usar força contra força

não funciona.

Então, o que funciona?

Ao longo do tempo, juntei uns seis métodos

que funcionam
-- claro, existem muitos outros --

que realmente funcionam
e que são eficazes.

E o primeiro é que a mudança
que tem de acontecer

tem de acontecer aqui, dentro de mim.

É a minha reação,
minha atitude diante da opressão

que posso controlar,

sobre a qual posso fazer algo.

E preciso desenvolver

autoconhecimento para fazer isso.

Isso significa que preciso saber
o que me motiva,

quando desmorono,

quais são minhas melhores características,

quais são meus pontos mais fracos.

Quando eu me rendo?

Pelo que vou lutar?

E a meditação, ou a autoanálise,
é uma das formas --

não é a única --

é uma das formas de ganhar
esse tipo de poder interior.

E a minha heroína aqui, como Satish,

é Aung San Suu Kyi, em Mianmar.

Ela liderava um grupo de estudantes

num protesto, nas ruas de Rangum.

Eles viraram em uma esquina

e se depararam
com uma fileira de metralhadoras.

Ela imediatamente se deu conta

de que os soldados,
com seus dedos tremendo nos gatilhos,

estavam com mais medo do que os alunos
que protestavam atrás dela.

Mas ele pediu que os alunos
se sentassem no chão,

e ela seguiu em frente,

com calma e clareza tais,

e de forma tão destemida,

que foi capaz de caminhar
até a primeira arma,

colocar a mão sobre ela e baixá-la.

E ninguém foi morto.

É isso que o domínio
sobre o medo pode realizar,

não apenas ao encarar metralhadoras,

mas caso você se depare
com uma briga de faca na rua.

Mas temos de praticar.

E quanto ao nosso medo?

Eu tenho um pequeno mantra.

"O meu medo cresce

da energia com que eu o alimento.

E, caso ele cresça demais,

provavelmente se tornará real".

Todos nós conhecemos
a "síndrome das 3h da manhã",

quando algo com que tem
se preocupado tira o seu sono.

Vejo que são muitas pessoas.

Durante uma hora, você se vira
para lá e para cá, e fica cada vez pior,

e, por volta das 4h da manhã,
você está estatelado no travesseiro,

diante de um monstro deste tamanho.

A melhor coisa a fazer é se levantar,
preparar uma xícara de chá

e sentar-se com o medo,
como uma criança ao seu lado.

Você é o adulto.

O medo é a criança
e você conversa com o medo

e pergunta a ele o que ele quer,
do que ele precisa.

Como melhorar a situação?

Como a criança pode se sentir mais forte?

Você traça um plano e diz:

"Certo. Vamos voltar para a cama.

Às 7:30, vamos nos levantar.
É o que vamos fazer".

Eu tive um desses
"episódios das 3h da manhã" no domingo,

paralisada com medo
de vir dar esta palestra.

(Risos)

Então, eu fiz o ritual.

Levantei-me, fiz uma xícara de chá,

sentei-me com meu relógio digital

e aqui estou.

Ainda meio paralisada, mas estou aqui.

(Aplausos)

Isso é o medo.

E quanto à raiva?

Sempre que houver injustiça haverá raiva.

Mas a raiva é como gasolina.

Se espalhá-la por aí

e alguém acender um fósforo,

você acaba tendo um inferno.

Mas a raiva enquanto engrenagem,
numa engrenagem, é poderosa.

Se pudermos colocar nossa raiva
em uma engrenagem,

ela pode nos fazer avançar,

pode nos fazer atravessar
os momentos assustadores,

e pode nos proporcionar
verdadeiro poder interior.

Aprendi isso trabalhando com formuladores
de políticas de armas nucleares,

porque, no início, eu ficava tão indignada

com os perigos a que eles nos expunham

que queria apenas brigar,

culpar e apontar seus erros.

Nada eficaz.

Para desenvolver um diálogo
em prol da mudança,

temos de lidar com nossa raiva.

Não é errado ficar com raiva da coisa,

das armas nucleares, nesse caso.

Mas de nada adianta
ficar com raiva das pessoas.

São seres humanos como nós

e estão fazendo o que acham ser melhor,

e é tendo isso em mente
que temos de falar com eles.

Então, esse é o terceiro ponto. A Raiva.

E isso me leva ao cerne
do que está acontecendo,

ou daquilo que percebo
estar acontecendo no mundo hoje,

que é o fato de que, no século passado,
o poder era exercido de cima para baixo.

Os governos ainda
diziam às pessoas o que fazer.

Neste século, há uma mudança.

É de baixo para cima, ou poder popular,

como cogumelos brotando do concreto.

São pessoas se juntando
a outras pessoas --

como Bandi disse há pouco --
a quilômetros de distância,

para realizar a mudança.

E o Peace Direct reconheceu bem cedo

que os residentes dos locais
de grande conflito,

sabem o que fazer.

Eles sabem melhor o que fazer.

Então, o Peace Direct os auxilia.

O tipo de trabalho que realizam
é desmobilizar milícias,

reconstruir economias,

realocar refugiados

e até libertar crianças
que atuam como soldados.

E eles arriscam suas vidas
quase todos os dias fazendo isso.

E eles perceberam

que usar violência
nas situações em que atuam

é não apenas desumano,

mas é menos eficaz

do que utilizar métodos
que interconectam pessoas,

que reconstroem.

Acho que o exército americano

está finalmente começando a entender isso.

Até agora, sua política
de combate ao terrorismo

tem sido matar rebeldes
a quase qualquer custo.

E, caso civis estejam no meio,

isso é registrado como "dano colateral".

Isso é tão enfurecedor

e humilhante para a população
do Afeganistão

que torna o recrutamento
da Al Qaeda muito fácil,

já que as pessoas ficam
enojadas, por exemplo,

com a queima do Alcorão.

Então, o treinamento das tropas
precisa ser diferente,

e acho que há indícios
de que isso está começando a mudar.

O exército britânico
teria se saído muito melhor,

mas há um exemplo magnífico

no qual eles podem se espelhar,

que é um brilhante tenente-coronel
americano, chamado Chris Hugues.

Ele estava liderando seus homens

nas ruas de Nadjaf,

no Iraque.

De repente, as pessoas
começaram a sair de suas casas,

de ambos os lados da rua,

gritando, berrando, cheios de fúria,

e cercaram os jovens soldados das tropas,

que estavam totalmente aterrorizados,

não sabiam o que estava acontecendo,
não falavam árabe.

E Chris Hughes entrou no meio da multidão

com sua arma acima da cabeça,

apontando para o chão

e disse: "Ajoelhem-se!"

Aqueles soldados corpulentos,
com suas mochilas

e seus coletes armados,

ajoelharam-se.

E houve um silêncio absoluto.

Após cerca de dois minutos,

todos se dispersaram
e voltaram para suas casas.

Para mim, isso é sabedoria em ação.

Naquele instante, foi o que ele fez.

E isso tem acontecido em todo lugar.

Vocês duvidam?

Já se perguntaram

como e por que tantas ditaduras

caíram nos últimos trinta anos?

Ditaduras na Checoslováquia,

na Alemanha Oriental,
na Estônia, na Letônia,

na Lituânia, em Mali, em Madagascar,

na Polônia, nas Filipinas,
na Sérvia, na Eslovênia...

e tantas outras --
e agora na Tunísia e no Egito.

E isso não aconteceu por acaso, sabe.

Muito disso se deve a um livro

escrito por um homem de oitenta anos,
em Boston. Gene Sharp.

Ele escreveu um livro chamado
"Da Ditadura à Democracia",

com 81 metodologias
para a resistência sem violência.

Já foi traduzido para 26 idiomas,

já passou pelo mundo inteiro,

e tem sido usado por jovens

e pelos mais velhos em toda a parte.

Porque funciona. É eficaz.

Então, é isso que me dá esperança.
Não apenas esperança.

É isto que faz com que me sinta
muito positiva agora,

porque, finalmente,
os seres humanos estão entendendo.

Estamos compreendendo...

metodologias práticas e viáveis

para responder minha pergunta:

"Como lidar com agressores
sem nos tornarmos criminosos?"

Estamos usando o tipo
de habilidades que mencionei.

Poder interior, desenvolvimento de poder
interior através do autoconhecimento.

Reconhecer e trabalhar nosso medo.

Usar a raiva como energia.

Cooperar com os outros.

Unir-se aos outros.

Coragem.

E, principalmente,

compromisso, na prática,
com a não violência.

Bem, eu não apenas acredito
na não violência;

eu preciso acreditar nela.

Em toda parte, vejo evidências
de como ela funciona.

E vejo que nós, pessoas comuns,

podemos fazer o que Aung San Suu Kyi,

Gandhi e Mandela fizeram.

Podemos pôr um fim

ao século mais sangrento
que a humanidade já viu.

E podemos nos organizar
para vencermos a opressão,

abrindo nossos corações

e fortalecendo essa incrível corrente.

E foi essa disposição

que presenciei em toda a organização

desta reunião, desde ontem,
quando cheguei aqui.

Obrigada.

(Aplausos)