「本当の自分」は存在するか？| ジュリアン・バジーニ | TEDxYouth@Manchester
-
0:12 - 0:14ありがとうございます
-
0:14 - 0:17皆さんが満足してくれるか自信はないですが
まあ我慢して下さい -
0:17 - 0:21これはもしかしたら―いや たぶん
あまり面白い話じゃないでしょう -
0:22 - 0:24「本当の自分」は存在するか？
-
0:24 - 0:26これはとても奇妙な問いに
思えるかもしれませんね -
0:26 - 0:29なぜなら 皆さんは
こんな疑問をもつでしょうから -
0:29 - 0:31「本当の自分」をどうやって見つけるのか
-
0:31 - 0:33どうやれば「本当の自分」を
知ることができるのか？ -
0:33 - 0:34その他いろいろ
-
0:34 - 0:37しかし「本当の自分」が
存在するはずだという考えは -
0:37 - 0:39自明のことです
-
0:39 - 0:42世界中で本物と感じられるものが
あるとすれば それは自分です -
0:42 - 0:44しかし 私にはよく分かりません
-
0:44 - 0:47少なくともその意味をもう少し
理解する必要があります -
0:47 - 0:50確かに我々をとりまく文化には
-
0:50 - 0:52各自がある種の核 つまり本質的要素を
持つという考えを -
0:52 - 0:56ある意味 より強固にするものが
多くあります -
0:56 - 0:59「自分らしさを定義するための
何かが存在し -
0:59 - 1:02それは永続的で変化しない」と
するものです -
1:02 - 1:04なかでも最も素朴なものは
-
1:04 - 1:06星占いの類です
-
1:06 - 1:08人々はこういったものに実に強く傾倒し
-
1:08 - 1:11Facebookのプロフィール欄に
意味ありげに載せたりします -
1:11 - 1:12Facebookのプロフィール欄に
意味ありげに載せたりします -
1:12 - 1:14中国式占星術に詳しい人だって
いるかもしれません -
1:14 - 1:17これをもっと科学的にした
バージョンもあります -
1:17 - 1:20性格タイプを描き出す
あらゆる類のもののことです -
1:20 - 1:23例えば MBTI （性格検査）
とかですね -
1:23 - 1:24やってみたことがあるでしょうか
-
1:24 - 1:26多くの企業が雇用の時にこれを用います
-
1:26 - 1:29皆さんが多くの質問項目に答えると
-
1:29 - 1:33これはあなたの中核的な人格を
あらわにするとされています -
1:33 - 1:36そしてもちろん世間の人々には
非常に魅力的に映ります -
1:36 - 1:38このような雑誌には
-
1:38 - 1:42左下の隅に 性格云々という広告が
-
1:42 - 1:44毎号のように掲載されています
-
1:44 - 1:46こういった雑誌を手に取った時
-
1:46 - 1:47抗うのは難しくないですか？
-
1:47 - 1:50テストに回答して自分の学習スタイルや
-
1:50 - 1:53恋愛パターン 働き方のスタイルを
探ることをです -
1:53 - 1:55あなたはこういうタイプの人ですか？
-
1:55 - 1:58自分自身の核あるいは本質的要素が存在し
-
1:58 - 2:02それは発見できるのだという常識を
-
2:02 - 2:03我々は持っているように思います
-
2:03 - 2:06さらにこれは自分自身に関する
永遠の真実であり -
2:06 - 2:09生涯を通じて同一であるものだとも
考えているようです -
2:09 - 2:12実は それこそが私が挑戦したい考えなのです
-
2:12 - 2:15今言っておくと―
後にも少し触れますが -
2:15 - 2:18これに挑むからといって
私は別に変人ではありません -
2:18 - 2:21この挑戦は実のところ
極めて由緒のあるものです -
2:21 - 2:23常識的な考えではこうです
-
2:23 - 2:24あなたがいます
-
2:24 - 2:28あなたは個人としてのあなたであり
こんな核を持っています -
2:28 - 2:32そしてもちろん人生で起きる
-
2:32 - 2:35様々な経験などを蓄積していきます
-
2:35 - 2:37これがあなたの記憶になります
-
2:37 - 2:39これらの記憶はあなたらしさを生む
手助けをします -
2:39 - 2:42あなたには願望があります
それはクッキーかもしれないし -
2:42 - 2:44午前11時の学校で話すのが
はばかられるようなことかもしれません -
2:44 - 2:46午前11時の学校で話すのが
はばかられるようなことかもしれません -
2:46 - 2:48あなたには信念もあるでしょう
-
2:48 - 2:50これはある人の
ナンバープレートです -
2:50 - 2:53この「メシア１」という
ナンバープレートが -
2:53 - 2:55運転手がメシアを信仰していることを
指すのか -
2:55 - 2:58自分がメシアだという意味なのかは
分かりませんが -
2:58 - 3:01どちらにしろ 彼らはメシアに関する
信念を持っている訳です -
3:01 - 3:02我々は知識を持っています
-
3:02 - 3:04同様に 感覚や経験も持っています
-
3:04 - 3:07単に理知的なものだけでは
ありません -
3:07 - 3:09今紹介したのは
その人らしさを考える際の -
3:09 - 3:11常識的なモデルだと思います
-
3:11 - 3:16つまり人生経験を全て抱えた
１人の人がいるという考えです -
3:16 - 3:19しかし今日私が皆さんに
提起したいのは -
3:19 - 3:22このモデルには根本的に
誤りがあるということです -
3:22 - 3:25何が誤りなのか １クリックで
お見せしましょう -
3:25 - 3:31この全経験の中心に 「あなた」は
実際にはいないのです -
3:32 - 3:33奇妙な考えでしょうか？
いいえ -
3:33 - 3:35ではそこに 何があると言うのでしょう？
-
3:35 - 3:38記憶や願望 意図 感覚
その他諸々は -
3:38 - 3:40明らかに存在します
-
3:40 - 3:42しかし実際には
これらのものは存在し -
3:42 - 3:45何らかの形で全てが統合され
-
3:45 - 3:48重なり合ったり
様々な形で結びついたりしています -
3:48 - 3:51結びつきは一部だけの場合も
大部分の場合もあるでしょう -
3:51 - 3:54なぜならそれらは全て
１つの身体 １つの脳に属しているからです -
3:54 - 3:57しかし我々は自分について物語を形づくります
-
3:57 - 4:00それは我々が過去の事柄を思い出す時に
行うことです -
4:00 - 4:03我々がある事をするのは
別の事に影響されたからです -
4:03 - 4:06我々の願望は信念の結果でもあり
-
4:06 - 4:10我々が想起することは
知識を反映してもいます -
4:10 - 4:12そうであるからこそ
-
4:12 - 4:15信念、願望、感覚、経験といったもの全ては
-
4:15 - 4:18関連しあって存在しており
-
4:18 - 4:20その在り方が「あなた」に他なりません
-
4:22 - 4:26それは常識的理解と
大差ない場合もあれば -
4:26 - 4:28大幅に違う場合もあります
-
4:28 - 4:30それは人生の全経験をもつ存在として
自分を捉えることから -
4:30 - 4:34それは人生の全経験をもつ存在として
自分を捉えることから -
4:34 - 4:37単に人生の全経験を寄せ集めた存在であると
捉えることへのシフトです -
4:37 - 4:39単に人生の全経験を寄せ集めた存在であると
捉えることへのシフトです -
4:39 - 4:41あなたはあなたを構成する部品を
合体させたものなのです -
4:41 - 4:44もちろんこの部品とは
身体の部位も指します -
4:44 - 4:46たとえば脳 胴体 脚などですが
-
4:46 - 4:48実は それらはあまり
重要な部品ではありません -
4:48 - 4:51もしあなたが心臓移植を受けても
あなたは依然として同一人物です -
4:51 - 4:53もし移植されるのが記憶だとしたら？
-
4:53 - 4:56信念の移植を受けても
同一人物といえるでしょうか？ -
4:56 - 5:01この 「自分はどんな人間か」
つまり自己理解のあり方に関して -
5:01 - 5:05自分は経験を抱えた永続的な存在であると
考えるのではなく -
5:05 - 5:08経験の寄せ集めであると考えるのは
-
5:08 - 5:11ある種 奇妙に聞こえるかもしれません
-
5:11 - 5:13しかし私はそう思いません
-
5:13 - 5:15ある意味 これは常識的なことです
-
5:15 - 5:18私は皆さんに
-
5:18 - 5:22最も根源的な力についてではなく
-
5:22 - 5:25世界の物一般の在り方と比較して
考えてもらいたいだけです -
5:26 - 5:28たとえば水について考えてみましょう
-
5:28 - 5:30私は理科があまり得意ではありませんけどね
-
5:30 - 5:33我々の言い方では
水は水素を２つと -
5:33 - 5:35酸素を１つ持っていますね？
-
5:35 - 5:37我々はそれをよく知っています
-
5:37 - 5:40ここにおられる皆さんは
-
5:40 - 5:44「水」と呼ばれるものがまず存在し
-
5:44 - 5:47それに水素や酸素が
付属している とは定義しませんね -
5:47 - 5:48それに水素や酸素が
付属している とは定義しませんね -
5:48 - 5:50もちろんです
-
5:50 - 5:53水は 水素分子と酸素分子が
適切に配置された物にすぎず -
5:53 - 5:54水は 水素分子と酸素分子が
適切に配置された物にすぎず -
5:54 - 5:59それ以上の何物でもないことを
我々は当たり前のように知っています -
5:59 - 6:02世の中の一切のものはこれと同じです
-
6:02 - 6:04例えばこの時計も全く
謎めいたものではありません -
6:05 - 6:08私たちの言い方では
時計は盤面と針 それから -
6:08 - 6:10機械部分と電池で構成されています
-
6:10 - 6:11しかし私たちは
-
6:11 - 6:13「時計」と言われるものがまずあり
-
6:13 - 6:15それに先ほどの部品を
くっつけたのだとは考えません -
6:15 - 6:19我々は時計は部品が入手され
それを寄せ集めて作られると -
6:19 - 6:21とても明快に理解しています
-
6:21 - 6:24さてもし全ての物が
こんなふうにできているとすれば -
6:24 - 6:26自分はそれと違うと
なぜ言えるのでしょう？ -
6:26 - 6:27なぜ自分を
-
6:27 - 6:31部品の寄せ集めにすぎないと見ずに
-
6:31 - 6:36それらの部品をもった
独立した永久的な実体と見なすのでしょう？ -
6:36 - 6:39この見方は実のところ
特に新しいものではありません -
6:39 - 6:41これには長い経緯があるのです
-
6:41 - 6:42それは仏教や
-
6:42 - 6:45ロックやヒュームなど
-
6:45 - 6:4917、18世紀に始まり現在に続く哲学にも
見られます -
6:49 - 6:51しかし面白いことに
-
6:51 - 6:54この見方は神経科学からの
支持を増しつつあるのです -
6:55 - 6:58こちらはポール・ブロックス
臨床神経心理士です -
6:58 - 7:00彼はこう言います
-
7:00 - 7:02「私たちには 核 つまり
本質的要素が実在するという -
7:02 - 7:05深い本能があり
それを振り払うのは難しい -
7:05 - 7:08恐らく不可能だ
-
7:08 - 7:11しかし脳には全ての事が
集まってくる中心がないことを -
7:11 - 7:14神経科学が示しているのは真実である」と
-
7:14 - 7:16ですから皆さんが脳を見て
-
7:16 - 7:20どうやって自分という感覚が
生み出されているか知れば -
7:20 - 7:24統制を司る中心点が
脳にはないことが分かるでしょう -
7:24 - 7:27そこで全ての事が生じる中枢のようなものは
存在しないのです -
7:27 - 7:30脳の中では実に多種多様なプロセスが
進行しており -
7:30 - 7:33各プロセスは 言わばはっきりと独立して
実行されています -
7:33 - 7:36しかし我々が自分という感覚を得るのは
-
7:36 - 7:38まさに各プロセスの
そのような関係のあり方によるのです -
7:38 - 7:42このことを私の著書では
「エゴ・トリック」という言葉で表しています -
7:43 - 7:46これは機械的なカラクリのようなものです
-
7:47 - 7:49それは私たちが存在しないという
意味ではありません -
7:49 - 7:52そのトリックによってこそ私たちは
-
7:52 - 7:56実際よりも統合的な何かが
自分の中に存在すると感じるのです -
7:56 - 7:59今皆さんはこの考え方に対して
心配を抱いたかもしれません -
7:59 - 8:01もしその考えが正しいとすれば
-
8:01 - 8:05つまり 自己の核 または
永続的な本質的要素を -
8:05 - 8:07誰も持っていないとすれば
-
8:07 - 8:11それは自分という存在が
幻想であることを意味するのでしょうか？ -
8:11 - 8:13それは自分が存在しないという
意味なのでしょうか？ -
8:13 - 8:15確かに「本当のあなた」はいません
-
8:15 - 8:19実際に多くの人が この幻想や
それに類するものについて語っています -
8:19 - 8:23この３人は心理学者のトーマス・メッツィンガー
ブルース・フード -
8:23 - 8:25スーザン・ブラックモアです
-
8:25 - 8:28彼らをはじめ多くの人たちが
幻想という言葉で語っています -
8:28 - 8:30「自分とは幻想であり フィクションである」 と
-
8:30 - 8:33しかしこれが有益な見方であるとは
私はそれほど思いません -
8:33 - 8:34時計の話に戻ります
-
8:34 - 8:38この時計は部品の寄せ集め以上の
何物でもありませんが -
8:38 - 8:40だからといって幻想ではありません
-
8:40 - 8:43同じように
我々もまた幻想ではありません -
8:43 - 8:48自分がいろいろな意味で
単に非常に複雑で整然とした -
8:48 - 8:49物事の寄せ集めであるからといって
-
8:49 - 8:52自分が現実に存在しないと
いうことにはなりません -
8:52 - 8:54これに関してちょっとした例え話を
しましょうね -
8:54 - 8:57滝を考えてみましょう
-
8:57 - 8:59これはアルゼンチンにある
イグナスの滝です -
9:01 - 9:03今こういうものを取り上げてみると
-
9:03 - 9:05良く分かると思いますが
いろいろな意味で -
9:05 - 9:08ここには永続的な物は何もありません
-
9:08 - 9:09第一に これは常に変化し続けています
-
9:09 - 9:12水は常に新しい流路を
切り開いていきます -
9:12 - 9:14それらの変化や
潮の満ち引き、天候によって -
9:14 - 9:18ある物は干上がってしまったり
あるいは新しい物が作られたりします -
9:19 - 9:22もちろん滝を流れ落ちる水は
-
9:22 - 9:25瞬間ごとに異なります
-
9:25 - 9:28しかしだからといって
このイグアスの滝が幻想で -
9:28 - 9:30現実でないという意味にはなりません
-
9:30 - 9:32このことが意味するのは
-
9:32 - 9:35それが歴史をもつ
１つのまとまりとして捉えるべきである一方 -
9:35 - 9:38それがプロセスまたは流動的であり
永遠に変化し続けていることを -
9:38 - 9:41我々が理解しなければ
ならないということです -
9:41 - 9:44そしてこれが自分を理解するための
１つのモデルだと私は考えます -
9:44 - 9:46これは解放的なモデルだと思います
-
9:46 - 9:49なぜならもし皆さんが
この固定的・永続的で -
9:49 - 9:52生涯にわたり常に同一の本質を
何であれ持っていると考えるならば -
9:52 - 9:54ある意味皆さんは囚われの身です
-
9:54 - 9:57あなたはある本質的要素をもって生まれ
-
9:57 - 10:00あなたという人間は死ぬまでそのままです
-
10:00 - 10:03もし死後の世界を信じているなら
それはまだ続くでしょう -
10:03 - 10:05しかしもし皆さんが
自分という存在を -
10:05 - 10:09そのようなものではなく
ある種のプロセス つまり -
10:09 - 10:11変化し続けるものだと考えるなら
-
10:11 - 10:13それは非常に解放的なことでしょう
-
10:13 - 10:15なぜなら滝の場合と違って我々には
-
10:15 - 10:18自分の目指す方向を
-
10:18 - 10:22ある程度は自分で決める力が
あるからです -
10:22 - 10:24ここで慎重にならないといけません
でしょう？ -
10:24 - 10:27もしあなたが自分の知られざる可能性を
過剰に重視してしまうと -
10:27 - 10:30思いどおりの自分になれると
信じ込んでしまいます -
10:30 - 10:31それは真実ではありません
-
10:31 - 10:34私は今朝素晴らしいミュージシャンの
演奏を聴きましたが -
10:34 - 10:37自分があんな風に上手にできるとは
決して思いません -
10:37 - 10:39一生懸命練習すれば
上手にはなるかもしれませんが -
10:39 - 10:42私にはあんな生まれつきの
才能はありません -
10:42 - 10:45人が成し遂げられることには
限界があります -
10:45 - 10:47どんな自分になれるかについても
限界はあります -
10:47 - 10:50それにも関わらず 我々には
-
10:50 - 10:54自分で自分を形づくる一種の力があります
-
10:54 - 10:56「本当の自分」とは
かつて言われていたような -
10:56 - 11:00発見されるような性質のものでは
ありません -
11:00 - 11:04心の中をのぞいても本当の自分は
見つかりません -
11:04 - 11:06少なくとも部分的には
-
11:06 - 11:08本当の自分を
実際には自ら作り出しているのです -
11:08 - 11:10これは極めて有意義なことだと思います
-
11:10 - 11:13特に皆さんのライフステージではそうです
-
11:13 - 11:14皆さんは 自分の多くの部分が
-
11:14 - 11:16ここ数年でいかに変化したか
分かるでしょう -
11:16 - 11:19もし皆さんが自分の映った
３、４年前の動画を見たら -
11:19 - 11:23気恥ずかしいでしょうね
だって自分の姿だと分からないから -
11:23 - 11:26そこで私はこれを皆さんに伝えたいのです
我々に必要なのは -
11:26 - 11:29自分という存在を
自ら形作り 方向づけ 変えられるものとして -
11:29 - 11:30捉えることです
-
11:30 - 11:31再びこれは仏陀の言葉です
-
11:31 - 11:33「井戸職人は見事に水を導き
-
11:33 - 11:35矢師は見事に矢の曲がりを直し
-
11:35 - 11:37大工は丸太を見事にまっすぐにし
-
11:37 - 11:40賢人は見事に自分自身を形作る」
-
11:41 - 11:43皆さんに覚えておいてほしいのは
-
11:43 - 11:49「本当の自分」とは
追い求めても永遠に見つからないような -
11:49 - 11:52謎めいたものではないということです
-
11:52 - 11:54「本当の自分」が存在すると言う場合
-
11:54 - 11:57それはあなたの発見による部分も
あるでしょうが -
11:57 - 11:59あなた自身が作り出すものでもあるのです
-
11:59 - 12:03これは解放的でわくわくする見方だと
私は考えます -
12:04 - 12:06ありがとうございました
-
12:06 - 12:08（拍手）
- Title:
- 「本当の自分」は存在するか？| ジュリアン・バジーニ | TEDxYouth@Manchester
- Description:
-
more » « less
「あなた」を「あなた」たらしめているものは何でしょうか？あなたの思う自分でしょうか？周囲の人の思うあなたでしょうか？それともまったく違う何かでしょうか？このトークでジュリアン・バジーニは、哲学と神経科学から驚きの答えを導きます。
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDxTalks
- Duration:
- 12:14
|
Natsuhiko Mizutani approved Japanese subtitles for Is there a real you? | Julian Baggini | TEDxYouth@Manchester | |
|
|
Natsuhiko Mizutani edited Japanese subtitles for Is there a real you? | Julian Baggini | TEDxYouth@Manchester | |
|
|
Natsuhiko Mizutani edited Japanese subtitles for Is there a real you? | Julian Baggini | TEDxYouth@Manchester | |
|
|
Natsuhiko Mizutani edited Japanese subtitles for Is there a real you? | Julian Baggini | TEDxYouth@Manchester | |
|
Claire Ghyselen accepted Japanese subtitles for Is there a real you? | Julian Baggini | TEDxYouth@Manchester | |
|
Naoko Fujii edited Japanese subtitles for Is there a real you? | Julian Baggini | TEDxYouth@Manchester | |
|
|
Naoko Fujii edited Japanese subtitles for Is there a real you? | Julian Baggini | TEDxYouth@Manchester | |
|
|
Claire Ghyselen declined Japanese subtitles for Is there a real you? | Julian Baggini | TEDxYouth@Manchester |
Naoko Fujii
レビュアーの方，LCの方へ
同じビデオがTEDにあります。そちらもよろしくお願いいたします。
http://www.amara.org/ja/videos/CT7lzGOeem6z/ja/870262/1680710/