هل هذا أنت حقاً؟ |جوليان باجيني | TEDxYouth@Manchester

ما الذي يجعلك على ما أنت عليه؟ هل هو ما تعتقده بنفسك؟ أم ما يعتقده الآخرون عنك؟ أم أنه شيئاً آخراً كلياً؟
يقوم جوليان باجيني في هذه المحادثة بالإجابة من خلال الاستعانة بالفلسفة وعلم الأعصاب.

شكراً جزيلاً.

لن أتغلب على غريغوري وآلته الساكسوفون،
ولكن تحمّلوا معي.

قد يكون - لا، لن يكون
مثيراً للاهتمام، جيداً، أو ممتعاً

هل هذا أنت حقاً؟

ربما سيكون سؤالاً غريباً جداً بالنسبة لك.

لأنك ربما تتساءل،

كيف نجد أنفسنا؟

كيف تعرف نفسك الحقيقية؟

وهكذا دواليك.

ولكن الفكرة تكمن في نفسك الحقيقية،

بالتأكيد، ذلك واضح.

لو كان هناك شيئاً حقيقياً في هذا العالم،
فإنّه أنت.

حسناً، لستُ متأكداً تماماً.

على الأقل علينا أن نفهم أكثر معنى ذلك

هناك بالتأكيد الكثير من الأُمور في ثقافتنا

والتي نوعاً ما تُعزز الفكرة

وذلك أنه لكل واحدٍ منّا لُبّ، جوهر.

هناك أمر يتعلق بتعريفك لذاتك،

وهو تقريباً دائمٌ وثابتٌ.

-

في أبسط الطرق لدينا،

كالأبراج على سبيل المثال.

كما تعلمون، الناس مرتبطون جداً ؛
بهذه الأُمور.

إذ يقومون بوضعهم في صفحاتهم على فيسبوك

كما لو كانت ذات مغزى،

كما تعلمون أيضاً عن البرج الصيني أيضاً.

كما أن هناك إصدارات علمية عنه،

شتى الطرق التي من شأنها تصنيف الشخصيات،

على سبيل المثال،
اختبارات مايرز بريجس للشخصية.

لا أعلم إذ قمتم بتجربتهم.

هناك الكثير من الشركات يعتمدونهم للتوظيف.

تقوم بالإجابة على الكثير من الأسئلة،

ومن المفترض أن ذلك سيكشف شيئاً ما،
عن جوهر شخصيتك.

وبالتأكيد، الهوس بشعبية تلك الأُمور كبير.

في مجلات كهذه، سوف ترى،

في الزاوية اليسرى السفلى،
سيقومون بالترويج عن كل قضية بشكل مرئي

كنوع يتعلق بنمط الشخصية.

ولو قمتم باختيار واحدة من هذه المجلات،

سَيُصعَب مقاومتها،
أليس كذلك؟

عمل الاختبار لمعرفة أُسلوبك في التعلًّم،

ما هو أُسلوبك في الحُب؟
أو، أُسلوبك في العمل؟

هل أنت مثل هذا الشخص أم ذاك؟

إذ أعتقد أنّه لدينا فكرة مشتركة

أنه هناك جوهر لأنفسنا

ينتظر استكشافه.

وذلك يعتبر حقيقة دائمة عن أنفسنا.

شيءٌ ثابتٌ طيلة فترة حياتنا.

إذاً، هذه الفكرة التي أُريد أن أتحدّاها.

ومن الآن أٌخبركم، سأكشف عنها لاحقاً،

لكنني لا أتحدى تلك الفكرة من باب غرابتي،

إن هذا التحدي وراؤه تاريخ مميز،
ومطوّل للغاية.

ها هي الفكرة المشتركة.

هذا أنت.

أنتم الأفراد، لديكم هذا النوع من الجوهر.

الآن، ما يحدث في حياتكم، أنكم بالطبع،

تتراكم تجاربكم المختلفة، وهلُمّ جرى.

إذاً لديكم ذكريات،

وهذا الذكريات تساهم في تكوين من أنت.

لديكم رغبات، رُبما ترغب بكعكة،

ربما لشيءٍ لا نريد الإفصاح عنه

في الساعة الحادية عشر صباحاً في المدرسة.

سيكن لديك معتقدات.

هذه لوحة رقم لأحدٍ ما في أمريكا.

لا أعرف دلالة تلك اللوحة
والتي كُتِبَ عليها: "المسيح 1"

تشير أن السائق يؤمن بالمسيح،

أو أنّهم مسيحيون العقيدة.

في كلتا الحالتين،
لديهم معتقدات حول المسيحية.

لدينا معرفة.

كما لدينا أحاسيس وخبرات أيضاً.

إنها ليست فقط في الأُمور العقلانية.

إذاً هذا مثال لفكرةِ مشتركةٍ،

حول ما الشخص عليه.

الشخص الذي لديه جميع الأُمور،
التي تصنع خبراتنا الحياتية.

لكن الاقتراح الذي أُريد أن أُعطيكم إياه هو

هناك شيئاً أساسياً خاطئاً بهذا المثال.

وأستطيع أن أُريكم الخطأ بضغطةٍ واحدةٍ.

وهو في الواقع ليس هناك "أنت"
في قلب كل هذه التجارب.

فكرة غريبة؟
رُبّما لا.

ماذا هناك إذاً؟

حسناً، من الواضح أنه هناك ذكريات ورغبات
ونوايا وأحاسيس،

وهكذا دواليك.

ولكن ما يحدث هو أن تلك الأشياء موجودة،

وهي متكاملة نوعاً ما،

وهي أُمور متداخلة، مرتبطة
بطرق مختلفة عديدة.

إنها مترابطة بشكلٍ جزئيٍ،
وربما أساسيّ،

ولذلك لأنهم جميعهم ينتمون لجسدٍ،
وعقلٍ واحدٍ.

ولكن هناك أيضا سرد،
قصة نرويها عن أنفسنا،

الخبرات التي نمتلكها عندما نتذكر الماضي.

نفعل أشياءً بسبب أُخرى.

فما نرغب به هو جزئياً نتيجةً لما نعتقد،

وما نتذكرّه يخبرنا عمّا نعرفه.

إذاً حقاً كل تلك الأُمور،

مثل المعتقدات والرغبات والأحاسيس والخبرات،

جميعهم مرتبطون ببعضهم البعض،

وهي تمثلُّك.

في بعض النواحي، إنه فرقاً ضئيلاً
عن الفهم المشترك.

وفي نواحٍ أُخرى، هو ضخمٌ.

إنّه الفارق بين تفكيرك بنفسك

كشيءٍ لديه جميع الخبرات الحياتية،

واعتقادك أنك ببساطة مجموعةً

من جميع الخبرات في الحياة.

أنت خلاصة أجزائك.

وهذه الأجزاء تعتبر ماديّة أيضاً بالطبع،

عقول وأجسام وأقدام وأشياء،

ولكنهم في الحقيقة ليسوا بتلك الأهمية.

إذا كان لديك عملية زرع قلب،
أنت ما زلت نفس الشخص.

إذا كان لديك عملية زرع ذاكرة،
هل أنت ذات الشخص؟

إذا كان لديك عملية زرع معتقد،
هل ستكون ذات الشخص؟

هذه الفكرة، ما نحن عليه،
هي الطريق لفهم أنفسنا،

الأمر ليس ككائن دائم،
الذي لديه تجارب،

ولكنّه نوعاً ما حصيلة الخبرات،

قد يصدمك الأمر من غرابته.

ولكنني أعتقد أنه يجب أن لا يكون غريباً.

بطريقةٍ ما، إنّه فكرٌ شائعٌ.

لأنني أدعوكم فقط للتفكير بالمقارنة،

تفكرّوا أكثر بأيّ شيءٍ في الكون،

ربما بصرف النظر عن القوى الأساسية.

دعونا نأخذ الماء كمثال.

معلوماتي في العلوم ليست جيدة للغاية.

سنقول أن الماء عبارة عن
جزئين من الهيدروجين

وجزء واحد من الأُكسجين، صحيح؟

جميعنا نعرف ذلك.

آمل أنه لا أحد في هذه القاعة يفكر
أن ذلك يعني

هناك شيئاً يُدعى بالماء،
ومرتبط به

ذرات من الهيدروجين والأُكسجين،

وهذا هو الماء.

بالطبع لا أحد.

إننا نفهم بكل بساطة وسهولة،

أن الماء ليس أكثر

من جزيئات الهيدروجين والأكسجين
مرتبةً بشكلٍ مناسبٍ.

وكذلك كل شيءٍ في الكون.

ليس هناك لغز عن ساعتي،
على سبيل المثال.

نقول أن للساعة وجه وعقارب،

وآلية، وبطارية،

ولكن ما نعنيه حقاً هو،

لا نعتقد بإنه هناك شيئاً يُدعى "الساعة"

والتي نربط بها جميع تلك الأجزاء.

إننا نعي جداً،
أنّه علينا إحضار أجزاء الساعة،

تقوم بتركيب بعضهم البعض،
فنحصل على ساعةٍ.

الآن، لو أن ذلك ينطبق على كل ما في الكون،

لماذا نحن مختلفون؟

لِمَ نصوِّر أنفسنا

أننا لسنا فقط عبارة عن حصيلة جميع أجزائنا،

ولكن بطريقةٍ ما، كوننا كيان منفصل دائم
لديه جميع هذه الأجزاء،

إن هذه الرؤية في الحقيقة ليست جديدة كلياً.

بل لها توارث طويل،

تجدونها في البوذية،

تجدونها في فلسفة القرن السابع والثامن عشر،

بالذهاب إلى يومنا الحاضر،
ناس مثل لوك وهيوم.

لكن المثير للاهتمام، أنّها أيضاً رأيٌ

مسموعٌ ومُعزز بشكلٍ متزايدٍ،
من قِبَل علم الأعصاب.

إليكم بول بروكس،
إنه طبيب أعصاب نفسي سريريّ،

ويقول:

"لدينا حدس عميق أنه هناك لُبٌ،

هناك جوهر، ومن الصعب التخلص منه،

ربما من المستحيل التخلص منه،
كما أعتقد،

لكنّه صحيح، بيّن علم الأعصاب
ليس هناك مركز في الدماغ

حيث جميع الأُمور تأتي مع بعضها البعض."

لذا عندما تنظر إلى الدماغ،

وتكتشف أن الدماغ
يجعل من الممكن الشعور بالذات،

تجد أنه لا يوجد
بقعة تحكم مركزية في الدماغ.

ليس هناك مركزاً، حيث كل شيءٍ يحدث هناك.

هناك الكثير من العمليات في الدماغ،

جميعهم تعمل بطريقةٍ مستقلة.

لكن ذلك بفعل الطريقة التي ترتبط

إننا نحصل على الشعور بالذات.

المصطلح الذي أستخدمه في الكتاب،
أُسميها حيلة الأنا.

إنها مثل حيلة ديناميكية.

إنها ليست فكرة أنه لا وجود لنا،

إنها فقط حيلة لنشعر بأنفسنا،

إنّه شيءُ مترابطٌ مما هو هناك.

ربما ستعتقدون الآن أنها فكرة مقلقة.

ربما ستعتقدون أنه لو كان الأمرُ صحيحاً،

ليس هناك جوهر ذات دائمُ لكل واحدٍ منّا،

ليس هناك جوهر مستمر،

هل ذلك حقاً يعني أن الذات عبارة عن وهم؟

هل ذلك يعني أنّه لا وجود لنا؟

لست حقيقياً.

حسناً، العديد من الناس في الحقيقة
يستعملون لفظ الوهم وهلُمّ جرى.

هؤلاء ثلاثة علماء نفس،
توماس متزنجر، وبروس هود،

وسوزان بلاك مور،

الكثير من هؤلاء الناس يتحدثون بلغة الوهم،

النفس هي وهم، إنها خيال.

لكنني لا أعتقد أنها طريقة مفيدة للتفكر.

عُدْ إلى الساعة.

الساعة ليست مجرد وهم،
لأن الساعة ليست سوى

مجموعة من أجزائها.

بالمثل، نحن لسنا عبارة عن وهم أيضاً.

حقيقة أنه من نواحٍ معينة،
نحن مجموعة معقدة جداً،

مجموعة مكوّنة من أشياء،

لا يعني أننا غير حقيقيين.

بإمكاني أن أُعطيكم استعارة قاسية حول ذلك.

دعونا نأخذ شيئاً كالشلّال.

هذه هي شلالات إجوازو، في الأرجنتين.

الآن، إذا أخذتم شيئاً كهذا،

سوف تقدرّون حقيقة أنه في نواحٍ كثيرةٍ،

ليس هناك شيءٌ دائم حولها.

من ناحية واحدة، إنها متغيرة دائماً.

إن المياه دائماً تنحت قنوات جديدة.

مع تغييرات في المد والجزر والطقس،

أُشياءٌ تَجُف وأُخرى تُخلَق.

بالطبع، الماء الذي يتدفق عبر الشلّال

مختلف بكل جانب.

لكن ذلك لا يعني أن
شلاشات إجوازا عبارة عن وهم.

لا يعني أنها ليست حقيقية.

ما تعنيه هو أنه علينا فهم ماهيتها

كشيءٍ له تاريخ،

لها أُموراً معينة تربطها،

لكنّها عبارة عن عملية، إنها متدفقة،
تتغير إلى الأبد.

الآن، أعتقد أن ذلك مثال لفهم أنفسنا،

وأعتقد أنه نموذج متحرر.

لأنك لو اعتقدت أنه لديك جوهر دائم وثابت،

الذي سيبقى دائماً كما هو طيلة حياتك،
ومهما حدث،

هذا يعني أنك مُحاصَر.

إنك ولدت بجوهر،

هكذا أنت إلى أن تموت،

إذا كنت تؤمن بالآخرة،
رُبما عليك المتابعة.

لكن لو تفكرّت بنفسك من ناحية معينة،

ليس شيئاً على هذا النحو،
ولكن عبارة عن عملية،

شيءٌ متغير،

حينها أعتقد أنك متحرر إلى حدٍ ما.

لأنه بخلاف الشلالات،

في الحقيقة لدينا القدرة على توجيه

إتجاه تطور أنفسنا لدرجةٍ معينة.

الآن، توجّب علينا الحذر هنا، صحيح؟

إذا كنت تشاهد إكس فاكتور بكثرة،
ربما ستتبنى تلك الفكرة

أنه بإمكاننا جميعاً أن نصبح ما نريد.

هذا ليس صحيح.

لقد سمعت بعض الموسيقيين الرائعين
هذا الصباح،

وأنا واثقٌ جداً،
أنه يستحيل أن أكون بكفاءتهم،

قد أُمارس باجتهاد وأُصبح جيداً،

ولكن ليس لدي تلك القدرة الطبيعية.

هناك حدود لما يمكننا تحقيقه.

هناك حدود لما يمكننا أن نصنع من أنفسنا.

ولكن مع ذلك، لدينا هذه القدرة

بمعنى ما، لتشكيل أنفسنا.

الذات الحقيقية، كما كانت في ذلك الوقت،

إنها ليست هناك من أجل فقط أن تكتشفها،

أنت لست فقط تنظر إلى روحك،
وتجد ذاتك الحقيقية.

ما تقوم بفعله جزئياً، على الأقل،

هو صُنع ذاتك الحقيقية.

وهذا شيءٌ هامٌ للغاية،

خاصةً في المرحلة من حياتك التي أنت عليها.

ستكون واعٍ من حقيقة

الكم الذي تغير فيك على مر السنوات الأخيرة.

إذا كان لديك أي مقاطع فيديو خاصة بك،
منذ ثلاث أو أربع سنوات،

ربما تشعر بالإحراج،
لأنك لا تتعرف على نفسك.

لذا أُريد إيصال تلك الرسالة،
وهو أنه ما يتوجب علينا فعله

هو أن ننظر إلى أنفسنا كأمرٍ يمكننا تشكيله،

توجيهه وتغييره.

هذا هو بوذا، مرةً أُخرى:

"صُنّاع الآبار، يقودون المياه،

صُنّاع السِهام، يثنون السهم،

النجّارون، يثنون حطبة الخشب،

الناس الحكماء، يصممون أنفسهم."

وهذه هي الفكرة التي أُريد أن أترككم معها،

أن ذاتكم الحقيقية،
ليست شيئاً عليكم البحث عنه،

كأُسطورة، وربما لن تجدوها أبداً.

إلى حدٍ ما، لديكم ذات حقيقية

إنه شيءٌ تكتشفه جزئياً،

ولكن تقوم بتشكيله جزئياً.

وأعتقد أن ذلك إمكانية متحررة ومثيرة.

شكراً جزيلاً لكم.

(تصفيق)