Kadınlara karşı şiddet: bu bir erkek meselesidir...
-
0:00 - 0:02Sizlerle cinsiyet şiddeti konularına dair
-
0:02 - 0:04- ki bunlar arasında tecavüz,
-
0:04 - 0:06aile içi şiddet, ilişki içi şiddet, cinsel taciz, çocuklara tecavüz var -
-
0:06 - 0:08paradigma değiştiren
-
0:08 - 0:10bir bakış açısını paylaşacağım.
-
0:10 - 0:13Bütün bu meseleleri bugün kısaca
-
0:13 - 0:14cinsiyete yönelik şiddet meseleleri olarak adlandıracağım.
-
0:14 - 0:18Bunlar bazı iyi adamların çözümüne yardımcı olduğu kadın meseleleri olarak görülüyor,
-
0:18 - 0:20ama ben konunun bu çerçevede ele alınmasından hoşnut değilim
-
0:20 - 0:21ve bunu onaylamıyorum.
-
0:21 - 0:24Bunlar bence bazı iyi adamların çözümüne yardımcı olduğu kadın meseleleri değil.
-
0:24 - 0:27Aslına bakarsanız ben bunların
-
0:27 - 0:29her şeyden erkek meseleleri olduğu görüşünü savunacağım.
-
0:29 - 0:32(Alkışlar)
-
0:32 - 0:33Şimdi, bunlar elbette kadınların da meseleleri,
-
0:33 - 0:36Bunu kabul ediyorum, ancak
-
0:36 - 0:39cinsiyete yönelik şiddeti bir kadın meselesi olarak adlandırmak
-
0:39 - 0:40sorununyalnızca bir parçası. Bunun bazı nedenleri var:
-
0:40 - 0:44Birincisi, bu erkeklere soruna aldırış etmemeleri için bir mazeret sunuyor.
-
0:44 - 0:46Öyle değil mi? Erkeklerin çoğu "kadın meseleleri" terimini duymuştur.
-
0:46 - 0:47Ama bunu duymazdan gelme eğilimimiz var, şöyle düşünüyoruz:
-
0:47 - 0:50"Amaan, ben erkeğim. Bu kızların sorunu" veya "Bu kadınların sorunu."
-
0:50 - 0:53Bunun sonucunda erkeklerin çoğu
-
0:53 - 0:54bu cümlenin ötesine geçen bir tepkide bulunamıyor.
-
0:54 - 0:56"Kadın meseleleri" terimini duyduğumuzda
-
0:56 - 0:59beynimizde bir çip faaliyete geçmiş gibi olur,
-
0:59 - 1:02ve sinir yollarımız dikkatimizi başka tarafa çeker.
-
1:02 - 1:04Bu arada bu "cinsiyet" sözcüğü için de geçerlidir.
-
1:04 - 1:06Zira birçok kişi bu sözcüğü duyduğunda
-
1:06 - 1:08bunun "kadınlar" anlamına geldiğini düşünür.
-
1:08 - 1:11Yani cinsiyet sorunlarıyla kadın sorunlarının aynı şey olduğunu sanırlar.
-
1:11 - 1:13Cinsiyet kavramı konusunda bazı kafalar karışık.
-
1:13 - 1:16Bu karışıklığı benzeşimle açıklayacağım.
-
1:16 - 1:18Biraz ırk konusunda konuşmak istiyorum.
-
1:18 - 1:20ABD'de "ırk" sözcüğünü duyduğumuz zaman
-
1:20 - 1:22çoğumuz bunun siyahi, Latin Amerika kökenli, Asya kökenli,
-
1:22 - 1:24Kızılderili, Güney Asya kökenli, Pasifik Adaları kökenli vs
-
1:24 - 1:28anlamına geldiğini düşünür.
-
1:28 - 1:31Birçok kişi "cinsel yönelim" sözcüğünü duyduğu zaman,
-
1:31 - 1:34bunun eşcinsel veya biseksüel anlamına geldiğini düşünür.
-
1:34 - 1:35Birçok insan, "cinsiyet" sözcüğünü duyduğu zaman da
-
1:35 - 1:37bunun kadınlar anlamına geldiğini düşünür. Her durumda,
-
1:37 - 1:39baskın grup, insanların dikkatini çekmemiş olur.
-
1:39 - 1:43Öyle değil mi? Sanki beyaz ırka mensup insanların ırk kimliği yokmuş,
-
1:43 - 1:46veya sanki bir ırka mensup değillermiş gibi.
-
1:46 - 1:49Sanki heteroseksüel insanların bir cinsel yönelimi yokmuş,
-
1:49 - 1:52veya sanki erkeklerin bir cinsiyeti yokmuş gibi.
-
1:52 - 1:54Bu egemen sistemlerin kendilerini sürdürme
-
1:54 - 1:56ve yeniden üretme yollarından biridir. Bu da demektir ki
-
1:56 - 2:00bir egemen gruba egemenliği hakkında düşünmesi için bile meydan okunamaz.
-
2:00 - 2:01Çünkü bu, öncelikli olarak bizimle ilgili olan meselelerde, güç ve ayrıcalığın, sorgulanmamış olma yetisinin,
-
2:01 - 2:05içebakış yönteminden yoksun olmanın,
-
2:05 - 2:09yani söylem içinde büyük ölçüde
-
2:09 - 2:11görünmez kılınmış olmanın
-
2:11 - 2:13kilit nitelikteki özelliklerinden biridir.
-
2:13 - 2:15Üstelik bunun aile içi şiddet ve tecavüz konusunda
-
2:15 - 2:17nasıl işlediği,
-
2:17 - 2:19erkeklerin aslında kendileri hakkındaki bir konunun
-
2:19 - 2:21nasıl dışında tutulduğu
-
2:21 - 2:23şaşırtıcı bir şeydir.
-
2:23 - 2:25Ben de üzerinde konuştuğum konuyu eski teknolojiyi kullanarak,
-
2:25 - 2:27örneklerle açıklayacağım
-
2:27 - 2:30Bazı temel şeylerde eski kafalıyımdır.
-
2:30 - 2:33İleri teknolojiyle filmler yapıyor ve çalışıyorum,
-
2:33 - 2:34ama yine de eğitimci olarak eski kafalıyım.
-
2:34 - 2:38Birazdan yapacağımız alıştırma,
-
2:38 - 2:40düşünme ve dili kullanma şeklimizin
-
2:40 - 2:42dikkatimizi erkeklerden
-
2:42 - 2:44nasıl uzak tuttuğunu
-
2:44 - 2:47cümle yapısı düzeyinde açıklayacak.
-
2:47 - 2:49Bu özellikle aile içi şiddet hakkında olsa da
-
2:49 - 2:53bunu başka örneklere de uyarlamak mümkün.
-
2:53 - 2:56Bu feminist dilbilimci Julia Penelope'nin çalışmalarından aldığım bir örnek.
-
2:56 - 2:58Çok temel bir İngilizce cümle ile başlıyor:
-
2:58 - 3:02"John Mary'yi dövdü."
-
3:02 - 3:03Bu iyi bir İngilizce cümle.
-
3:03 - 3:04"John" özne, "dövdü" fiil...
-
3:04 - 3:06Mary nesne... İyi bir cümle.
-
3:06 - 3:08Şimdi ikinci cümleye geçeceğiz.
-
3:08 - 3:11Bu cümle aynı şeyi söylüyor, ama edilgen bir kalıpla.
-
3:11 - 3:17"Mary, John tarafından dövüldü."
-
3:17 - 3:20Bir cümle ne kadar çok şeyi ifade ediyor...
-
3:20 - 3:22"John Mary'i dövdü"den
-
3:22 - 3:24"Mary John tarafından dövüldü."'ye varmış olduk.
-
3:24 - 3:27Odak noktamız John'ken, bir cümlede Mary oluverdi.
-
3:27 - 3:31Hem John'un cümlenin sonuna çok yakın olduğunu görebilirsiniz.
-
3:31 - 3:33Yani, John zihni haritamızdan eksilmek üzere.
-
3:33 - 3:35John üçüncü cümlede artık yoktur:
-
3:35 - 3:38Üçüncü cümle şudur: "Mary dövüldü."
-
3:38 - 3:40Artık cümle yalnızca Mary hakkında.
-
3:40 - 3:43John hakkında artık düşünmüyoruz bile. Tümüyle Mary'ye odaklandık.
-
3:43 - 3:45Geçmiş kuşak boyunca, "dövüldü" ile eşanlamlı olarak
-
3:45 - 3:47kullandığımız terim "hırpalanmış" oldu.
-
3:47 - 3:51Yani elimizdeki cümle artık "Mary hırpalandı"dır.
-
3:51 - 3:53Ve bu dizinin diğerlerinin ardından gelen
-
3:53 - 3:55son cümlesi
-
3:55 - 3:58"Mary hırpalanmış bir kadındır."
-
3:58 - 4:05Yani şimdi Mary'nin asıl kimliği -- "Mary hırpalanmış bir kadındır." --
-
4:05 - 4:08en başta John'un ona ne yaptığıyla ilgliidir.
-
4:08 - 4:11Fakat John'un uzun bir süre önce konu dışı kaldığını göstermiştik.
-
4:11 - 4:13Şimdi, aile içi şiddet ve tecavüz alanlarında çalışan bizler
-
4:13 - 4:16mağduru suçlamanın bu alanda yaygın olduğunu biliyoruz.
-
4:16 - 4:19Bir başka deyişle, bir şeyi yapan kişiden ziyade,
-
4:19 - 4:21ondan muzdarip kişiyi suçlarız.
-
4:21 - 4:23Dolayısıyla "Bu kadınlar niye bu erkeklerlerle çıkıyor?", "Neden bu erkekleri çekici buluyorlar?",
-
4:23 - 4:24"Neden bu adamlara dönüyorlar?", "O partide ne giymişti?",
-
4:24 - 4:26"Yaptığı ne aptalca" veya " Niye bir otel odasında
-
4:26 - 4:28bir grup erkekle içki içiyordu?"
-
4:28 - 4:31gibi yorumlar yaparız.
-
4:31 - 4:35Bu kurbanı suçlamaktır ve bununpek çok nedeni vardır.
-
4:35 - 4:37Fakat bunlardan biri, bizim bütün bilişsel yapımızın
-
4:37 - 4:39kurbanı suçlayacak şekilde kurulu olmasıdır. Bu tamamen bilinçsizce yapılan bir yorumdur.
-
4:39 - 4:41Bütün bilişsel yapımız kadınlar, onların seçimleri, ne yaptıkları, ne düşündükleri
-
4:41 - 4:44ve ne giydikleri hakkında
-
4:44 - 4:45sorular sormak üzere düzenlenmiştir.
-
4:45 - 4:47Kadınlar hakkında sorular soran insanları susturmayacağım.
-
4:47 - 4:50Bunu sormak meşru bir şeydir.
-
4:50 - 4:53Ama açık konuşalım: Mary hakkında sorular sormak
-
4:53 - 4:55şiddetin önlenmesi konusunda bizi hiçbir yere götürmez.
-
4:55 - 4:57Bu yüzden farklı sorular sormamız gerekir.
-
4:57 - 4:59Bunun nereye varacağını anladınız, değil mi?
-
4:59 - 5:02Sorular Mary hakkında değil; John hakkında.
-
5:02 - 5:05"John Mary'yi neden dövdü?" de bu sorulardan biri.
-
5:05 - 5:07Neden aile içi şiddet ABD'de ve diğer dünya ülkelerinde
-
5:07 - 5:09hala büyük bir sorun?
-
5:09 - 5:11Neler oluyor? Neden bu kadar çok erkek
-
5:11 - 5:13fiziksel, duygusal, sözlü olarak ve diğer yollarla,
-
5:13 - 5:15sevdiğini iddia ettiği kadınları ve kızları, erkekleri ve erkek çocuklarını
-
5:15 - 5:18istismar ediyor? Erkeklere neler oluyor?
-
5:18 - 5:22Neden bu kadar çok yetişkin erkek, küçük kız ve erkek çocuklarına cinsel istismarda bulunuyor?
-
5:22 - 5:24Bu neden toplumumuzda
-
5:24 - 5:25ve bütün dünyada bugün ortak bir sorun?
-
5:25 - 5:28Bunu neden Katolik Kilisesi, Penn State Üniversitesi futbol takımı veya ABD erkek çocuk izci kamplari gibi büyük kurumlarda
-
5:28 - 5:31patlak veren yeni skandalları
-
5:31 - 5:34neden tekrar tekrar,
-
5:34 - 5:37sürekli duyuyoruz?
-
5:37 - 5:39Ülkedeki ve dünyadaki
-
5:39 - 5:41yerel topluluklarda da sürekli
-
5:41 - 5:43çocukların cinsel istismarını duymuyor muyuz?
-
5:43 - 5:46Erkeklere neler oluyor? Neden toplumumuzda ve dünya genelinde bu kadar çok sayıda erkek
-
5:46 - 5:48kadınlara tecavüz ediyor?
-
5:48 - 5:50Neden bu kadar çok sayıda erkek, erkeklere tecavüz ediyor?
-
5:50 - 5:52Erkeklere neler oluyor?
-
5:52 - 5:56Toplumumuzda
-
5:56 - 5:58tacizci erkeklerin ortaya çıkmasına yardımcı olan farklı kurumların
-
5:58 - 6:00bu alanda oynadığı rol nedir?
-
6:00 - 6:01Çünkü bu suçlu bireylerle ilgili bir şey değil,
-
6:01 - 6:04Çok daha derin ve daha sistematik bir toplumsal sorunun
-
6:04 - 6:06ne olduğunu anlamanın saf dilli bir yolu.
-
6:06 - 6:08Bilirsiniz, suçlu olanlar aslında
-
6:08 - 6:10bataklıktan sürünerek çıkan,
-
6:10 - 6:12kasabaya gelip edepsiz işlerini gören
-
6:12 - 6:14ve tekrar karanlığa gömülen canavarlar değildirler.
-
6:14 - 6:17Bu çok safça bir kavram, öyle değil mi?
-
6:17 - 6:19Bu olayların failleri bundan çok daha normal
-
6:19 - 6:20ve sıradan kişilerdir.
-
6:20 - 6:23Yani burada sorulması gereken soru,
-
6:23 - 6:24burada toplumumuzda ve dünyada ne yapıyoruz?
-
6:24 - 6:27Tacizci erkeklerin üretilmesine yardımcı olma konusunda
-
6:27 - 6:29çeşitli kurumların oynadığı rol nedir?
-
6:29 - 6:31Dini inanç sistemlerinin,
-
6:31 - 6:33spor kültürünün, pornografi kültürünün,
-
6:33 - 6:36aile yapısının, ekonomi biliminin ve bunların nasıl kesiştiğinin,
-
6:36 - 6:38ayrıca ırk ile etnik kökenin ve bunların kesişme noktalarının oynadığı rol nedir?
-
6:38 - 6:39Bütün bunlar nasıl işler?
-
6:39 - 6:43Ancak bu tür bağlantıları kumaya ve
-
6:43 - 6:45bu önemli ve büyük soruları sormaya başladığımız zaman
-
6:45 - 6:48nasıl dönüştürücü bir güç olabileceğimize dair konuşmaya başlayabiliriz.
-
6:48 - 6:50Başka bir deyişle, nasıl bir şeyi farklı şekilde yapabiliriz?
-
6:50 - 6:52Uygulamaları nasıl değiştirebiliriz?
-
6:52 - 6:54Erkek çocuklarının sosyalleşmesini,
-
6:54 - 6:57ve bu güncel sonuçlara yol açan erkeklik tanımlarını nasıl değiştirebiliriz?
-
6:57 - 6:59Sormamız gereken sorular ve
-
6:59 - 7:02yapmamız gereken çalışma budur.
-
7:02 - 7:04Fakat biz durmaksızın, kadınların ne yaptığına odaklanır
-
7:04 - 7:07ve ilişkiler bazında düşünecek olursak,
-
7:07 - 7:10hiçbir yere varamayız.
-
7:10 - 7:12Bu meseleler hakkında dün, bugün ve yıllar boyunca
-
7:12 - 7:14konuşmaya çalışan çok sayıda kadının,
-
7:14 - 7:16bu girişimlerinden dolayı
-
7:16 - 7:18çoğunlukla susturulduğunu biliyorum.
-
7:18 - 7:21Bu kadınlara "erkek düşkünü" veya
-
7:21 - 7:23"erkek düşmanı" gibi hoş olmayan ve
-
7:23 - 7:30"Nazi feminist" gibi iğrenç ve hakaretamiz lakaplar takılıyor.
-
7:30 - 7:31Bütün bunlar ne anlama geliyor biliyor musunuz?
-
7:31 - 7:33Buna elçiye zeval vermek denir.
-
7:33 - 7:34Çünkü ayağa kalkan ve tacize sessiz kalmayan, hem kendisinin hem de diğer kadınların, erkeklerin ve erkek çocuklarının
-
7:34 - 7:36hakkını arayan kadınlara
-
7:36 - 7:40oturmalarını, seslerini kesmelerini, güncel sistemi muhafaza etmelerini söyleriz,
-
7:40 - 7:44çünkü ortalığın karıştırılmasından hoşlanmayız.
-
7:44 - 7:45İnsanların gücümüze meydan okumalarından da
-
7:45 - 7:47hoşlanmayız.
-
7:47 - 7:50Yani oturup çenenizi kaparsanız daha iyi olur.
-
7:50 - 7:52Şükürler olsun ki kadınlar bunu yapmadılar.
-
7:52 - 7:54Şükürler olsun ki biz,
-
7:54 - 7:57buna karşı savaşabilecek çok sayıda kadın liderin olduğu bir dünyada yaşıyoruz.
-
7:57 - 8:00Fakat bu işte erkeklerin oynayabileceği en güçlü rollerden biri
-
8:00 - 8:01kadınların bazen söyleyemediği bazı şeyleri
-
8:01 - 8:03söyleyebiliyor olmaktır. Hatta daha da iyisi,
-
8:03 - 8:05kadınların söylediğini çoğunlukla duymadığımız
-
8:05 - 8:07bazı şeylerin söylendiğini duyabiliriz.
-
8:07 - 8:10Bunu bir sorun olarak değerlendiriyorum. Bu cinsiyetçiliktir.
-
8:10 - 8:13Ama gerçek bu.
-
8:13 - 8:15Erkeklere ve mesai arkadaşlarıma sürekli söylediğim şeylerden biri, ayağa kalkmaya ve
-
8:15 - 8:17bunlardan bazılarını söylemeye başlayacak cesarete ve güce sahip;
-
8:17 - 8:19kadınların karşısında değil, yanında duracak
-
8:19 - 8:22ve bu cinsiyetler arasında bir mücadeleymiş gibi yapacak
-
8:22 - 8:23daha çok erkeğe ihtiyacımız olduğudur.
-
8:23 - 8:26Zira bu dünyada birlikte yaşıyoruz.
-
8:26 - 8:27Bu arada, dünyanın dört bir yanında şiddet gören kadınlara
-
8:27 - 8:30ve tecavüz krizine yönelik hareketleri başlatan feministlere karşı
-
8:30 - 8:33bazı söylemlerle ilgili
-
8:33 - 8:34beni gerçekten rahatsız eden şeylerden biri,
-
8:34 - 8:37daha önce de söylediğim gibi,
-
8:37 - 8:39bir şekilde erkek karşıtı olmalarıdır.
-
8:39 - 8:41Bazı yetişkin erkeklerin
-
8:41 - 8:44annelerine, kendilerine, kızkardeşlerine yaptıklarından
-
8:44 - 8:47derinden ve olumsuz şekilde etkilenen erkek çocuklarına ne demeli?
-
8:47 - 8:49Tüm bu çocuklara ne olacak?
-
8:49 - 8:50Yetişkin erkeklerin uyguladığı şiddetin travma yaşattığı
-
8:50 - 8:53bütün bu genç erkekler ve çocuklara ne olacak?
-
8:53 - 8:55Bakın ne diyeceğim?
-
8:55 - 8:58Kadınları taciz eden erkekleri yaratan sistemle erkekleri taciz eden erkekleri yaratan sistem aynı.
-
8:58 - 8:59Eğer erkek kurbanlardan bahsetmek istiyorsak
-
8:59 - 9:00bundan bahsedelim.
-
9:00 - 9:04Şiddetin erkek kurbanlarının çoğu, diğer erkeklerin şiddetinin mağdurlarıdırlar.
-
9:04 - 9:07Yani bu hem erkeklerin hem de kadınların ortak noktasıdır.
-
9:07 - 9:09Bu iki cinsiyet de erkek şiddetinin kurbanıdır.
-
9:09 - 9:10Yani tanıdığım erkeklerin çoğunun
-
9:10 - 9:14ailelerinde ve arkadaş çevrelerinde
-
9:14 - 9:16gerçekten önemsediği kadınların bulunduğu
-
9:16 - 9:19gerçeğinden hiç söz etmemek çıkarımıza olacaktır.
-
9:19 - 9:22Yani erkeklerin bu konuda seslerini yükseltmeleri için birçok nedenleri var.
-
9:22 - 9:25Bunu yüksek sesle söyleyince çok bariz görünüyor, değil mi?
-
9:25 - 9:29Benim ve meslektaşlarımın
-
9:29 - 9:33spor kültüründe, ABD ordusunda, okullarda
-
9:33 - 9:36yaptığımız işin doğası, cinsiyet şiddetini önlemek için
-
9:36 - 9:38görgü tanığı yaklaşımı olarak adlandırılan bu yaklaşıma öncülük etmiş olmamızdır.
-
9:38 - 9:40Size sadece görgü tanığı yaklaşımının önemli noktalarını ifade etmek istiyorum.
-
9:40 - 9:44Çünkü birçok ayrıntısı olmasına karşın,
-
9:44 - 9:45bu yaklaşım büyük bir içeriksel değişimdir.
-
9:45 - 9:49Ancak bunun en önemli noktası; erkekleri failler ve kadınları kurbanlar olarak
-
9:49 - 9:50veya kadınları failler, erkekleri kurbanlar
-
9:50 - 9:54olarak görmek yerine
-
9:54 - 9:55cinsiyet ikiliğini kullanmaktır.
-
9:55 - 9:57Konunun sadece erkek ve kadından,
-
9:57 - 9:59eril ve dişilden ibaret omadığını biliyorum.
-
9:59 - 10:01Ayrıca kadın failler de,
-
10:01 - 10:03kurban erkekler de var.
-
10:03 - 10:04Yelpaze geniş.
-
10:04 - 10:07Ama bunu ikili biçimde görmek yerine,
-
10:07 - 10:10görgü tanığı olarak adlandırdığımız herkese odaklanabiliriz.
-
10:10 - 10:13Görgü tanığı, herhangi bir durumda,
-
10:13 - 10:16fail veya kurban olmayan biri olarak tanımlanır.
-
10:16 - 10:18Başka bir deyişle arkadaşlar,
-
10:18 - 10:20ekip ve iş arkadaşları, aile bireyleri,
-
10:20 - 10:24yani bir taciz ikilisine doğrudan dahil olmamış kişiler.
-
10:24 - 10:27Ama biz bu duruma düşmüş olabilecek diğer insanlarla
-
10:27 - 10:29sosyal hayat, aile hayatı, iş hayatı ve okul hayatında ilişkiler kurmuş durumdayız.
-
10:29 - 10:31Böyle bir durumda ne yapmalıyız?
-
10:31 - 10:33Sesimizi nasıl yükseltmeliyiz? Arkadaşlarımıza nasıl meydan okumalıyız?
-
10:33 - 10:36Arkadaşlarımızı nasıl desteklemeliyiz?
-
10:36 - 10:38Taciz karşısında nasıl sessiz kalmayız?
-
10:38 - 10:41Konu erkekler ve eril kültür olduğunda
-
10:41 - 10:43amaç, tacizci erkeklere meydan okumak için
-
10:43 - 10:44tacizci olmayan erkeklere ulaşmaktır.
-
10:44 - 10:46Tacizci derken
-
10:46 - 10:47sadece kadınları döven erkekleri kastetmiyorum.
-
10:47 - 10:51Yalnızca sevgilisini taciz eden bir arkadaşa sahip bir adamın
-
10:51 - 10:54arkadaşını saldırı anında durdurması gerektiğini söylemiyoruz.
-
10:54 - 10:55Bu toplumsal değişim yaratmanın safça bir yoludur.
-
10:55 - 11:00Halbuki toplumsal değişim sürece dair bir şeydir,
-
11:00 - 11:03erkeklerin bu gibi durumlarda birbirlerine
-
11:03 - 11:04müdahale etmelerini sağlamaya çalışıyoruz..
-
11:04 - 11:06Mesela, kadınların olmadığı bir ortamda
-
11:06 - 11:09poker oynayan, konuşan, hoşça zaman geçiren bir erkek grubu içinde bulunan bir erkekseniz,
-
11:09 - 11:13ve başka bir erkek bu ortamda
-
11:13 - 11:16cinsiyetçi ya da kadınları aşağılayıcı veya taciz edici nitelikte bir şey söylerse,
-
11:16 - 11:19buna gülmek ya da bunu duymazlıktan gelmek yerine
-
11:19 - 11:21"Pardon, bu komik değil" diyebilecek erkeklere ihtiyacımız var.
-
11:21 - 11:23"Bu söz ettiğin kişi kız kardeşim de olabilirdi,
-
11:23 - 11:24şakalarını başka bir konuda yapsan
-
11:24 - 11:26veya başka bir şey hakkında konuşsan olur mu?
-
11:26 - 11:28Bu tür konuşmalar hoşuma gitmiyor."
-
11:28 - 11:30Aynı şu örnekteki gibi: beyaz ırka mensup bir kişiyseniz ve beyaz ırka mensup başka bir kişi
-
11:30 - 11:33ırkçı bir yorum yaparsa
-
11:33 - 11:36başka beyazların
-
11:36 - 11:37bu ırkçı lafı keseceğini umarız.
-
11:37 - 11:40Tıpkı heteroseksizmde olduğu gibi, eğer heteroseksüel bir insansanız
-
11:40 - 11:43ve bizzat kendiniz farklı cinsel yönelimleri olan insanlara karşı
-
11:43 - 11:46tacizci veya istismar edici davranışlar sergilemiyorsanız,
-
11:46 - 11:49ama bunu yapan diğer heteroseksüel insanların yüzlerine karşı bir şey de söylemiyorsanız
-
11:49 - 11:50o zaman bir yerde sizin sessiz kalmanız da
-
11:50 - 11:53bu tacize rıza göstermeniz ve suça ortak olmanızla eşanlamlı değil midir?
-
11:53 - 11:55Görgü tanığı yaklaşımı, insanlara bu sürece müdahale etmeleri ve seslerini yükseltmeleri için,
-
11:55 - 11:58ayrıca taciz davranışının yalnızca yasa dışı olduğu için değil, aynı zamanda yanlış olduğu için de
-
11:58 - 11:59kabul edilemez olarak görüldüğü
-
11:59 - 12:02bir kültür iklimi
-
12:02 - 12:05yaratmaları için
-
12:05 - 12:07araçlar vermeye çalışır.
-
12:07 - 12:09Eğer cinsiyetçi davranışlar sergileyen erkeklerin, aslında
-
12:09 - 12:12kadınlara ve kızlara karşı olduğu kadar diğer erkeklere ve erkek çocuklarına karşı
-
12:12 - 12:14cinsiyetçi ve tacizci davranışlar sergileyen
-
12:14 - 12:15genç erkeklerin ve erkek çocuklarının
-
12:15 - 12:17statülerini kaybettiği bir dünya yaratabilirsek,
-
12:17 - 12:20bilin bakalım ne olacak?
-
12:20 - 12:23İşte o zaman tacizin radikal bir şekilde azaldığını göreceğiz.
-
12:23 - 12:26Çünkü tipik fail aslında ruhen hasta ve sapık değildir.
-
12:26 - 12:29Diğer tüm konularda normal bir erkektir, öyle değil mi?
-
12:29 - 12:32Martin Luther King'in kısa hayatında söylediği birçok harika şey arasında
-
12:32 - 12:34şu söz de vardı:
-
12:34 - 12:35"Her şeyin sonunda, canımızı en çok acıtacak olan,
-
12:35 - 12:37düşmanlarımızın sözcükleri değil,
-
12:37 - 12:39dostlarımızın sessizliği olacaktır."
-
12:39 - 12:41Her şeyin sonunda, canımızı en çok acıtacak olan,
-
12:41 - 12:43düşmanlarımızın sözcükleri değil, dostlarımızın sessizliği olacaktır.
-
12:43 - 12:45Kadınlara ve çocuklara yönelik erkek şiddetinin
-
12:45 - 12:48bu devam eden trajedisi konusunda
-
12:48 - 12:50erkek kültürüne maalesef büyük bir sessizlik hakim, öyle değil mi?
-
12:50 - 12:52Bu konuda çok büyük bir sessizlik var.
-
12:52 - 12:55Söylediklerim şundan ibaret:
-
12:55 - 12:57bu sessizliği bozmamız gerekiyor ve bunu yapmak için daha çok erkeğe ihtiyacımız var.
-
12:57 - 13:01Tabii bunu söylemek kolay.
-
13:01 - 13:04Ama erkek kültüründe erkeklerin birbirine meydan okuması
-
13:04 - 13:06kolay bir şey değil aslında.
-
13:06 - 13:08Bu yüzdendir ki, olması gereken paradigma değişikliği,
-
13:08 - 13:11bu meselelerin neden yalnızca erkek meseleleri olarak değil,
-
13:11 - 13:14erkeklerin liderlik sorunları olarak da algılanmasını
-
13:14 - 13:16gerektirir.
-
13:16 - 13:19Çünkü eninde sonunda bu meselelerde
-
13:19 - 13:20belirli bir tavır alma sorumluluğu
-
13:20 - 13:23lise çağındaki ergen erkeklerin veya küçük erkek çocuklarının
-
13:23 - 13:27omuzlarına yüklenmemelidir. Bu sorumluluk
-
13:27 - 13:29güce sahip yetişkin erkeklerin omuzlarında olmalıdır.
-
13:29 - 13:31Yani bu meselelerde lider olması için sorumlu tutmamız gereken erkeklerin.
-
13:31 - 13:33Çünkü bir akran kültüründe bir kişi çıkıp bir konuda sesini yükseltirse, insanlara meydan okursa ve onlara müdahale ederse,
-
13:33 - 13:36erkek veya kadın fark etmez, o kişi gerçekten bir liderdir,
-
13:36 - 13:38öyle değil mi?
-
13:38 - 13:42Ama büyük ölçüde, bu meseleleri öncelik haline getirmeye
-
13:42 - 13:44başlayabilmek için daha fazla yetişkin erkeğe ihtiyacımız var.
-
13:44 - 13:46Ancak bunun henüz gerçekleştiğini görmüş değiliz.
-
13:46 - 13:50Yıllar önce bir akşam yemeğine davetliydim ve ABD ordusunun tüm birimlerinde çalışmışlığım var.
-
13:50 - 13:53O yemek sırasında kendini uyanık sanan bir kadın bana
-
13:53 - 13:56"Ne zamandan beri
-
13:56 - 13:59Deniz Kuvvetleri'nde duyarlılık eğitimi veriyorsunuz?"
-
13:59 - 14:02diye sordu.
-
14:02 - 14:03Ben de
-
14:03 - 14:06"Kusura bakmayın ama,
-
14:06 - 14:09Ben Deniz Kuvvetleri'nde duyarlılık eğitimi vermiyorum.
-
14:09 - 14:11Deniz Piyade Sınıfı'nda bir liderlik programı yürütüyorum." dedim.
-
14:11 - 14:13Yanıtımın biraz kendini beğenmiş tavırlı olduğunu biliyorum,
-
14:13 - 14:16ama burada önemli bir ayrım yatıyor,
-
14:16 - 14:18çünkü ben duyarlılık eğitimine değil,
-
14:18 - 14:20liderlik eğitimine ihtiyacımız olduğunu düşünüyorum.
-
14:20 - 14:24Ben spor alanında da çalışıyorum. Örneğin bir beyzbol ya da futbol takımının
-
14:24 - 14:27profesyonel koçu veya yöneticisi cinsiyetçi, homofobik veya ırkçı bir yorum yaparsa
-
14:27 - 14:30işte o zaman
-
14:30 - 14:33spora dair bloglarda ve radyo istasyonlarında
-
14:33 - 14:35bununla ilgili tartışmalar olacaktır.
-
14:35 - 14:37Bazı insanlar da "Bu adamın duyarlılık eğitimine ihtiyacı var." diyeceklerdir.
-
14:37 - 14:39Başka insanlar da "Bırak bu işleri, siyasi doğruculuk
-
14:39 - 14:41çığrından çıkmış vaziyette,
-
14:41 - 14:43o da çıktı, salakça bir açıklama yaptı. Geçiniz."
-
14:43 - 14:45diyeceklerdir. Ben o kişinin duyarlılık eğitimine değil,
-
14:45 - 14:47liderlik eğitimine ihtiyacı olduğunu düşünüyorum.
-
14:47 - 14:49Çünkü o kötü bir liderdir: cinsiyet çeşitliliğinin ve cinsel çeşitliliğin,
-
14:49 - 14:52(Alkışlar)
-
14:52 - 14:54ırk ve etnik köken çeşitliliğinin var olduğu bir toplumda
-
14:54 - 14:55böyle yorumlar yaparsanız
-
14:55 - 14:58liderlikten sınıfta kalırsınız.
-
14:58 - 15:01Eğer bu fikri toplumumuzda kurumsal yetkinin ve gücün
-
15:01 - 15:04tüm düzeylerinde hareket eden güçlü kadınlara ve erkeklere yayabilirsek,
-
15:04 - 15:06o zaman bu
-
15:06 - 15:08insanların düşünce paradigmalarını
-
15:08 - 15:10kesinlikle değiştirecektir.
-
15:10 - 15:12Ben ABD'nin birçok yerinde üniversite atletizm karşılaşmalarında çalışıyorum.
-
15:12 - 15:17Aile içi şiddeti ve cinsel şiddeti nasıl önleyeceğimiz konusunda
-
15:17 - 15:19çok şey biliyoruz.
-
15:19 - 15:21Öyle değil mi?
-
15:21 - 15:24Bir üniversitenin aile içi şiddetin veya cinsel şiddetin önlenmesine yönelik
-
15:24 - 15:27eğitim vermemesi için bir mazereti yoktur.
-
15:27 - 15:30Çünkü tüm öğrenci atletler, antrenörler ve yöneticiler
-
15:30 - 15:32eğitim süreçlerinin bir parçası olarak bu eğitimi almak zorundadır.
-
15:32 - 15:34Bunu kolaylıkla yapabileceğimizi bilecek kadar bilgiye sahibiz.
-
15:34 - 15:37Ama eksik olan nedir, biliyor musunuz? Liderlik.
-
15:37 - 15:39Ama öğrenci atletlerin liderliği değil.
-
15:39 - 15:40Atletizm antrenörünün,
-
15:40 - 15:43üniversite rektörünün,
-
15:43 - 15:44kaynaklar ve
-
15:44 - 15:47kurumsal düzenlemelerde öncelik verilecek konularla ilgili karar vermekten sorumlu kişilerin liderliği.
-
15:47 - 15:51Çoğu zaman erkekler liderlikte başarısız olur.
-
15:51 - 15:54Penn State Üniversitesi'ndeki taciz skandalını ele alalım. Bu skandal
-
15:54 - 15:57görgü tanığı yaklaşımı için öğretilebilecek her şeyin anasıdır.
-
15:57 - 15:59Güçlü konumlardaki erkeklerin çocukları (Penn State vakasında erkek çocuklarını) korumak için harekete geçemedikleri
-
15:59 - 16:02birçok olay biliyorsunuzdur.
-
16:02 - 16:05Gerçekten inanılır gibi değil.
-
16:05 - 16:07Ama insan bu olayları irdelediğizaman erkekler üzerinde
-
16:07 - 16:09baskılar olduğunu fark ediyor.
-
16:09 - 16:12Erkekler akran kültürünün getirdiği baskıları yaşıyor.
-
16:12 - 16:15Tam da bu yüzden,
-
16:15 - 16:17bu baskıları yok etmek için erkekleri cesaretlendirmemiz gerekiyor.
-
16:17 - 16:18Bunu yapmanın bir yolu da,
-
16:18 - 16:21bu meseleleri derinden önemseyen çok sayıda erkek olduğunu söylemektir.
-
16:21 - 16:22Bunu biliyorum. Ben erkeklerle çalışıyorum,
-
16:22 - 16:24ve yıllar boyunca on binlerce, hatta yüz binlerce
-
16:24 - 16:27erkekle çalıştım,
-
16:27 - 16:30Ne kadar uzun süre onlarla çalıştığımı düşünmek korkutucu.
-
16:30 - 16:34Bu meseleleri derinden önemseyen o kadar çok erkek var ki...
-
16:34 - 16:36Ama derinden önemsemek yetmez.
-
16:36 - 16:38Suç ortağı niteliğindeki sessizliğimizi bozmak ve birbirimize meydan okumak için, kadınların karşısında değil, yanında yer almak için
-
16:38 - 16:42daha çok babayiğite,
-
16:42 - 16:46cesaret, güç ve ahlaki dürüstlüğe sahip daha çok erkeğe
-
16:46 - 16:48ihtiyacımız var.
-
16:48 - 16:50Bu arada hiç şüpheniz olmasın ki
-
16:50 - 16:51bunu kadınlara borçluyuz.
-
16:51 - 16:53Ama bunu oğullarımıza da borçluyuz.
-
16:53 - 16:55Bunu, dünyanın dört bir yanında büyüyen ve
-
16:55 - 16:58kendilerine erkekliğin tek bir yoldan geçtiğini aktaran bir kültürde
-
16:58 - 17:00tercih etmemiş olduğu halde
-
17:00 - 17:02erkek olmak zorunda kalan genç erkeklere de borçluyuz.
-
17:02 - 17:03Bu seçimi onlar yapmadı.
-
17:03 - 17:07Bir seçeneği olan bizlerin onlara karşı da bir sorumluluğu var.
-
17:07 - 17:09Bu bizim için aynı zamanda bir fırsat.
-
17:09 - 17:12Ben gelişen ve birlikte çalışan kadın ve erkeklerin
-
17:12 - 17:14gelecekte olacaklara dair bir değişim ve dönüşümü
-
17:14 - 17:15başlatabileceklerini umuyorum.
-
17:15 - 17:18Böylece gelecek kuşaklar bizim her gün başa çıktığımız
-
17:18 - 17:19düzeyde trajediden muzdarip olmayacaklar.
-
17:19 - 17:21Bunu yapabileceğimizi biliyorum. Bundan daha iyisini yapabiliriz.
-
17:21 - 17:24Çok teşekkür ederim. (Alkışlar)
- Title:
- Kadınlara karşı şiddet: bu bir erkek meselesidir...
- Speaker:
- Jackson Katz
- Description:
-
Aile içi şiddet ve cinsel taciz çoğu zaman "kadın meselesi" olarak adlandırılır. Ancak bu cesur ve dobra konuşmasında Jackson Katz bunların doğası gereği erkeklerin meselesi olduğuna dikkat çekiyor ve bu şiddet davranışlarının erkeklik tanımlarına nasıl bağlı olduğunu gösteriyor. Bu, kadın-erkek hepimize yönelik bir açık çağrı: kabul edilemeyecek davranışlara dikkat çekin ve değişimin liderleri olun!
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 17:40
Meric Aydonat approved Turkish subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Meric Aydonat edited Turkish subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Meric Aydonat edited Turkish subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Bülent İmat accepted Turkish subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
FILIZ TAYLAN YUZAK edited Turkish subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
FILIZ TAYLAN YUZAK edited Turkish subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Duygu Doğancıoğlu edited Turkish subtitles for Violence against women—it's a men's issue | ||
Doğan Korkmaz edited Turkish subtitles for Violence against women—it's a men's issue |