Apa arti sebenarnya "Machiavellian" - Pazit Cahlon and Alex Gendler

Tonton pelajaran lengkapnya: https://ed.ted.com/lessons/what-machiavellian-really-means-pazit-cahlon-and-alex-gendler

Dari drama Shakespeare hingga drama TV modern, biang keladi jahat yang selalu menghalalkan segara cara sudah menjadi tipe karakter yang lazim untuk kita sukai untuk dibenci. Selama berabad-abad, kita sudah memiliki sebuah kata untuk mendeskripsikan karakter semacam itu: Machiavellian. Tapi mungkinkah selama ini kita sudah salah menggunakan kata itu? Pazit Cahlon dan Alex Gendler menyelidiki asal-muasal istilah tersebut.

Pelajaran oleh Pazit Cahlon dan Alex Gendler, disutradarai oleh TOGETHER.

Dari drama Shakespeare hingga
drama TV modern,

biang keladi jahat yang selalu
menghalalkan segala cara

sudah menjadi tipe karakter yang
kita suka untuk dibenci.

Sangat lazim, faktanya,
selama berabad-abad

kita punya satu kata untuk mendeskripsikan
karakter semacam itu: Machiavellian.

Tapi mungkinkah selama ini kita sudah
salah menggunakan kata tersebut?

Negarawan pada awal abad ke-16,
Niccoló Machiavelli

menulis banyak karya dalam
sejarah, filosofi dan drama.

Namun, kemahsyurannya yang kekal datang
dari esai politik singkat, The Prince,

dianggap sebagai nasihat untuk raja yang
sedang berkuasa dan masa depan.

Machiavelli bukanlah yang
pertama melakukan hal ini --

faktanya terdapat sebuah karya yang
dikenal sebagai "cermin untuk pangeran"

pada waktu jauh sebelumnya.

Namun tidak seperti pendahulunya,

Machiavelli tidak berusaha
mendeskripsikan pemerintahan yang ideal

atau mendorong pembacanya untuk
memerintah dengan adil dan baik.

Alih-alih, ia berfokus pada
pertanyaan akan kekuasaan -

bagaimana mendapatkannya dan
bagaimana mempertahankannya.

Dan beberapa dekade setelah
tulisan tersebut diterbitkan,

The Prince menperoleh reputasi yang buruk.

Selama Perang Agama di Eropa,

Katolik dan Protestan
menyalahkan Machiavelli

karena menginspirasi tindak kekerasan dan
tirani yang dilakukan oleh lawan mereka.

Pada akhir pada abad tersebut,

Shakespeare menggunakan "Machiavel" untuk
menunjukkan seorang oportunis tak bermoral

yang membawa kita sampai ke
penggunaan populer dari "Machiavellian"

sebagai sinonim dari
kejahatan manipulatif.

Pada pandangan pertama,

reputasi The Prince terlihat sangat layak
sebagai panduan untuk tirani.

Keseluruhannya, Machiavelli tampak
sama sekali tidak peduli dengan moralitas,

kecuali hal itu berguna atau berbahaya
dalam mempertahankan kekuatan.

Sebagai contoh, para pangeran diminta
mempertimbangkan kekejaman yang diperlukan

untuk meraih kekuasaan,

dan untuk melakukannya
dalam satu serangan

untuk mengamankan
kestabilan di masa depan.

Menyerang daerah sekitar dan
menindas agama minoritas

disebut sebagai cara yang
efektif untuk menaklukan publik.

Sehubungan dengan perilaku
pribadi seorang pangeran,

Machiavelli menganjurkan untuk
menjaga citra yang baik

seperti kejujuran atau kedermawanan,

tapi tetap siap untuk mengabaikannya
saat kepentingannya terancam.

Sarannya yang paling terkenal
untuk penguasa,

"lebih aman ditakuti daripada dicintai."

RIsalah tersebut berakhir dengan
permohonan kepada Lorenzo de Medici,

penguasa Florence yang baru dilantik,

mendorongnya menyatukan wilayah-wilayah
Italia yang terpecah di bawah pimpinannya.

Banyak yang membenarkan Machiavelli yang
termotivasi realisme tidak sentimental

dan hasrat untuk perdamaian di Italia yang
dipecah konflik internal dan eksternal.

Berdasarkan sudut pandang ini,

Machiavelli adalah yang pertama
yang memahami kenyataan pelik:

kebaikan yang lebih besar
dari kestabilan politik

sebanding dengan taktik kotor apapun yang
diperlukan untuk memperolehnya.

Filsuf Isaiah Berlin mengatakan
bahwa dibanding tidak bermoral,

The Prince kembali ke moralitas
zaman Yunani kuno,

meletakkan kejayaan negara di atas ideal
Kristen tentang keselamatan individu.

Tapi yang kita ketahui tentang Machiavelli
bisa jadi tidak cocok dengan gambaran ini.

Sang penulis sudah 14 tahun melayani
Florence daerah asalnya sebagai diplomat,

dengan gigih membela pemerintahan
republik yang terpilih

melawan bakal monarki.

Ketika keluarga Medici meraih kekuatan,

ia tidak hanya kehilangan posisinya,

tapi juga disiksa dan dibuang.

Dengan pemikiran ini,

memungkinkan untuk membaca pamflet
yang ia tulis dari pengasingan

bukan sebagai pembelaan bagi
kekuasaan kepangeranan,

tapi deskripsi tajam tentang
cara beroperasinya.

Memang, tokoh pencerahan seperti Spinoza

melihatnya sebagai peringatan
bagi warga bebas

tentang berbagai cara di mana mereka
bisa ditundukkan oleh calon penguasa.

Faktanya, kedua bacaan bisa jadi benar.

Machiavelli mungkin sudah menulis sebuah
panduan untuk penguasa yang tiran,

tapi dengan membagikannya, ia juga berbagi
rahasia dengan mereka yang dikuasai.

Dalam melakukannya,

ia merevolusi filosofi politik,

meletakkan dasar untuk Hobbes dan
para pemikir masa depan

untuk mempelajari hubungan manusia
berdasarkan kenyataan yang konkret

daripada ideal yang berprasangka.

Lewat kejujurannya yang
brutal dan mengejutkan,

Machiavelli berusaha menghancurkan delusi
populer tentang kekuatan yang diperlukan.

Dan sambil menulis untuk seorang
temannya menjelang kematiannya,

ia berharap orang-orang akan "belajar cara
ke neraka agar bisa lari dari sana."