A alteração climática vai desalojar milhões. Eis como nos preparamos

Os cientistas preveem que as alterações climáticas vão desalojar mais de 180 milhões de pessoas até 2100 — a crise da “migração climática” para a qual o mundo não está preparado, diz Colette Pichon Battle, advogada de recuperação de desastres e nativa da Luisiana. Nesta palestra apaixonada e lírica, ela aconselha-nos a restruturar radicalmente os sistemas económico e social que estão a provocar a migração climática — e que foram a sua causa — e revela como podemos cultivar uma resiliência coletiva, prepararmo-nos melhor antes de o desastre acontecer e defender os diretos humanos para todos.

Foi cerca de dois anos
depois do furacão Katrina

que eu vi pela primeira vez
os mapas das inundações da Luisiana.

Estes mapas das inundações são usados
para mostrar terras perdidas no passado

e terras que vão ser perdidas no futuro.

Nesse dia, numa reunião da comunidade,

estes mapas foram usados para explicar

como uma onda de 9 metros
que acompanhou o Furacão Katrina

conseguiu inundar comunidades
como a minha, no sul da Luisiana

e comunidades ao longo do Mississípi
e da costa de Alabama

Acontece que o território
que estávamos a perder

era o nosso tampão
de proteção contra o mar.

Eu ofereci-me para interagir
com os gráficos na parede,

e num instante a minha vida mudou
pela segunda vez em dois anos.

O gráfico mostrava uma grande perda
de terras no sul da Luisiana

e um mar invasor,

mas mais especificamente,

os gráficos mostravam
o desaparecimento da minha comunidade

e de muitas outras comunidades
antes do final do século.

Eu não estava sozinha
em frente daquela sala.

Eu estava lá com outros membros
das comunidades do sul de Luisiana

— negros, nativos, pobres.

Nós pensávamos que estávamos unidos

apenas pela recuperação
de um desastre temporário,

mas descobrimos que agora estávamos
unidos pela tarefa impossível

de garantir que as nossas comunidades

não seriam engolidas
pela subida do nível do mar

por causa das alterações climáticas.

Amigos, vizinhos, família,
a minha comunidade:

eu partia do princípio
que estariam sempre ali.

Terra, árvores, pântanos, canais:

eu achava que estariam sempre ali

como tinham estado
durante milhares de anos.

Eu estava enganada.

Para perceber o que estava
a acontecer à minha comunidade,

tive de falar com outras comunidades
em todo o mundo.

Comecei no sul da Luisiana
com a Nação Unida Houma.

Falei com defensores da juventude
em Shishmaref, no Alasca.

Falei com pescadoras na costa do Vietname,

com defensores da justiça em Fiji,

com novas gerações de líderes

com civilizações antigas
do Estreito de Torres.

Comunidades que estão aqui
há milhares de anos

estavam a sofrer o mesmo destino,

e todos pensavam como iríamos
sobreviver nos próximos 50 anos.

Até ao final do próximo século,

prevê-se que mais
de 180 milhões de pessoas

serão deslocadas por causa
das alterações climáticas,

e no sul da Luisiana,

quem consegue pagar o custo da mudança
já o está a fazer agora.

Estão a mudar-se porque o sul
da Luisiana está a perder território

a um dos ritmos mais rápidos do planeta.

O desaparecimento
é o que a minha comunidade

tem em comum com outras
comunidades costeiras.

As comunidades de todo o mundo
estão a lutar contra o desaparecimento,

à medida que tomamos consciência
dos impactos das alterações climáticas.

Eu passei os últimos 14 anos
a falar em nome das comunidades

que têm sido diretamente
afetadas pela crise climática.

Estas comunidades estão a lutar
contra a discriminação

na recuperação de desastres climáticos,

e estão também a tentar compensar
a deslocação maciça de pessoas,

com a chegada de muitos outros

que veem uma oportunidade
de começar de novo.

Desde 2005, chamam-se
"refugiados" às pessoas

que partem quando são desalojados
por causa de um desastre climático,

mesmo quando não atravessam
fronteiras internacionais.

Estes termos, mal usados,

que são criados para identificar outros,

as vítimas,

as pessoas que não deviam estar aqui,

estes termos são barreiras,

para a recuperação económica,

para a integração social

e para a recuperação necessária

de crises climáticas
e de traumas climáticos.

As palavras são importantes.

Também é importante a forma
como tratamos as pessoas

que estão a atravessar as fronteiras.

Devíamos preocupar-nos
com a forma como são tratadas

as pessoas que estão
a atravessar as fronteiras

à procura de refúgio e segurança.

Quanto mais não seja

porque podemos ser nós
ou alguém que amamos

que precise de exercer
o seu direito de migrar

num futuro próximo.

Devemos começar a preparar-nos
para uma migração global.

É uma realidade já hoje.

As cidades e as comunidades
não estão preparadas.

De facto, o nosso sistema económico
e o nosso sistema social

não estão preparados
para lucrar com pessoas que migram.

Isso vai causar
muita gentrificação climática,

e também vai penalizar
o movimento de pessoas,

normalmente por exploração
da mão de obra

e normalmente através da criminalidade.

A gentrificação climática que ocorre
antes de o nível do mar subir,

é o que estamos a ver
em lugares como Miami,

onde as comunidades
afastadas da beira-mar

estão a sofrer aumento dos preços
por estarem em lugares elevados

onde foram postos inicialmente

à medida que as pessoas
se mudam para longe da costa.

Essas pessoas estão a ser mudadas,
a ser forçadas a mudar-se para longe

dos sistemas sociais e económicos
de que precisam para sobreviver.

A gentrificação climática também acontece
como consequência da alteração climática.

Quando um grande número
de pessoas saem de um local

por um período indefinido de tempo,

vemos outras a entrar.

Também vemos ocorrer
a gentrificação climática

quando casas destruídas
são agora “construídas ecologicamente”

mas têm um valor maior,

geralmente valores que os negros,
as pessoas de cor e os pobres

que querem voltar a casa,
não podem pagar.

A diferença de preços na renda
ou na compra de uma casa

é a diferença entre poder
pôr em prática o direito,

enquanto ser humano, de regressar
à sua comunidade

ou ser forçado
a deslocar-se para outro lugar

com menos segurança climática,

menos caro,

e isolado.

A crise climática é um assunto
muito mais amplo

do que as emissões de CO2,

e é um assunto muito diferente
de apenas um clima extremo.

Estamos a enfrentar uma mudança

em todos os aspetos
da nossa realidade global.

E a migração climática
é apenas uma pequena parte,

mas vai continuar a ter efeitos em cascata

tanto nas cidades costeiras
como nas cidades no interior.

Então o que devemos fazer?

Eu tenho alguma ideias.

(Risos)

Primeiro, devemos reformular
a nossa compreensão do problema.

A alteração climática não é o problema.

A alteração climática
é um sintoma terrível

dum sistema económico

que foi construído para uma minoria

para extrair todos os bens preciosos
deste planeta e das pessoas,

dos nossos recursos naturais

aos frutos do trabalho humano.

Este sistema criou esta crise.

(Aplausos)

Temos de ter a coragem para reconhecer
que tirámos demasiado.

Não podemos fechar os olhos

ao facto de que o mundo inteiro
está a pagar um preço

pelo privilégio e pelo conforto
de apenas algumas pessoas no planeta.

É tempo de fazermos
grandes mudanças sociais

num sistema que incentiva o consumo

ao ponto de provocar
um desequilíbrio global.

Os nossos sistemas social,
político e económico de extração

têm de ser transformados
em sistemas que regeneram a Terra

e promovem a liberdade
humana no mundo.

É arrogante pensar que é a tecnologia
que nos vai salvar.

É egocêntrico pensar que podemos manter

esta abordagem injusta e extrativa
do modo de vida neste planeta

e sobreviver.

(Aplausos)

Para sobreviver nesta nova fase
da nossa existência humana,

precisamos de restruturar
o nosso sistema social e económico

para desenvolver uma resiliência coletiva.

A restruturação social tem de visar
o restauro e a reparação do planeta

e das comunidades
que foram saqueadas,

criminalizadas

e visadas durante gerações.

Estes são os pontos essenciais.

É aqui que começamos.

Temos de estabelecer
uma nova atitude social

para ver a migração como um benefício,

uma necessidade
para a sobrevivência global,

e não como uma ameaça
aos nossos privilégios individuais.

A resiliência seletiva significa
que as cidades em desenvolvimento

podem receber pessoas

e providenciar alojamento,

comida, água, cuidados de saúde

sem impor um policiamento
exagerado para todos,

sejam quem forem,

sejam de onde forem.

O que significaria se começássemos
a planear já a nossa migração climática?

As cidades que estão a alastrar
ou as cidades em decadência

podem ver isto como a oportunidade
de reconstruir uma infraestrutura social

centrada na justiça e na igualdade.

Podíamos financiar hospitais públicos

e ajudá-los a prepararem-se

para o que está a chegar
por causa da migração climática,

incluindo os traumas que vêm
com a perda e o realojamento.

Podemos investir mais tempo na justiça,

mas não pode ser uma coisa temporária,

não pode ser para ajudar
défices orçamentais,

tem de ser uma mudança a longo prazo

e tem de ser um avanço na justiça.

Isto já é possível.

Depois do furacão Katrina,

universidades e liceus
em todo os EUA alojaram alunos

para os ajudar a terminar o semestre
ou o ano sem perderem aulas.

Esses estudantes são hoje ativos
produtivos da nossa sociedade.

É isto que as nossas comunidades,
empresas e instituições

precisam para se preparem para agora.

O tempo é agora.

Enquanto restruturamos o problema
de uma forma mais verdadeira

e restruturamos os nosso sistemas sociais
numa forma mais justa,

tudo o que nos resta fazer
é "reindigenizar-nos"

e invocarmos um poder
de tipo muito antigo.

Isto significa essencialmente
que precisamos de aprender a seguir

— não é torná-la num símbolo,
nem torná-la exótica, nem ignorá-la —

a liderança e o conhecimento tradicional

de um determinado local.

Isto significa que devemos dedicar-nos
a padrões de igualdade ecológica,

de justiça climática e de diretos humanos

como a base, um padrão base,

um ponto de partida,

para onde vai a nossa nova sociedade.

Tudo isto requer que reconheçamos
um poder maior que nós próprios

e uma vida mais longa
do que as que iremos viver.

Requer que acreditemos
que somos privilegiados o suficiente

para não termos de ver.

Temos de honrar os direitos da Natureza.

Temos de promover
os direitos humanos para todos.

Temos de transformar
uma sociedade descartável,

individual

numa que veja o nosso coletivo,
a humanidade a longo prazo,

caso contrário não vamos sobreviver.

Temos de ver que até os melhores
de nós estão presos num sistema injusto,

e temos de reconhecer

que a única maneira de sobreviver

é descobrindo

como alcançar uma libertação
partilhada em conjunto.

Felizmente,

somos provenientes de pessoas poderosas.

Somos provenientes dos que,
duma maneira ou de outra,

sobreviveram até ao ponto
de estarmos aqui hoje.

Esta é uma razão suficiente para lutar.

E aprendam com o vosso amigo
do sul da Luisiana,

as lutas mais difíceis
são as melhores de festejar.

Vamos escolher fazer disto
a próxima fase da nossa bela existência,

e enquanto o fazemos,

vamos fazê-lo justo para todos.

Nós conseguimos.

Nós conseguimos, porque temos de o fazer.

Nós temos de o fazer,
senão perdemos o planeta

e perdemo-nos a nós.

O trabalho começa aqui.

O trabalho começa em conjunto.

Esta é a minha oferta.

Obrigada por a receberem. Merci.

(Aplausos)