Return to Video

Jak mogę nie zezwolić mojej złości eksplodować i ranić innych?

  • 0:00 - 0:06
    Plum Village, Francja, Maj 2014 Mistrz Zen Thich Nhat Hanh odpowiedzi na pytania
  • 0:10 - 0:21
    Jak mogę nie zezwolić mojej złości eksplodować i ranić innych?
  • 0:27 - 0:30
    Drogi Thay, Droga Sango
  • 0:35 - 0:39
    Czasami kontroluje wiele pojawiajacego sie gniewu.
  • 0:39 - 0:43
    Trzymam go wewnątrz, a następnie on nagle eksploduje
  • 0:43 - 0:45
    Pozwalam wydostac sie calemu naraz
  • 0:45 - 0:49
    bez wiedzy dlaczego i bez mozliwosci kontrolowania tego.
  • 0:50 - 0:57
    Kiedy mój gniew eksploduje ranię bardzo inną osobę
  • 1:00 - 1:04
    I nie mam wtedy współczucia dla tej drugiej osoby.
  • 1:07 - 1:13
    Kiedy się uspokoję, i kiedy pozwoliłam już aby cały mój gniew się wydostał
  • 1:13 - 1:17
    wtedy czuję współczucie i jestem świadoma, że sprawiłam aby on cierpiał
  • 1:17 - 1:20
    ale w tym konkretnym momeencie nie mogę zrobić nic.
  • 1:20 - 1:22
    Jak mogę to zrobić?
  • 1:25 - 1:27
    Drogi Thay, nasz przyjaciólka mowi, że..
  • 1:27 - 1:30
    to jest kolejne pytanie dotyczące gniewu.
  • 1:30 - 1:34
    Ona czuje czasa jak wzbiera w niej dużo gniewu
  • 1:34 - 1:37
    i one nie chce pozwolic sie mu wydostać.
  • 1:37 - 1:41
    więc stara sie trzymać go pod kontrolą, spycha go głebiej
  • 1:41 - 1:44
    Ale wtedy, w pewnym punkcie, on wybucha, wydostaje się.
  • 1:44 - 1:48
    i ona moze zranic drugą osobę.
  • 1:48 - 1:51
    jest jej przykro ze krzywdzi drugą osobę
  • 1:51 - 1:55
    czuje współczucie dla cierpienia tej drugiej osoby, cierpienia, które ona spowodowała.
  • 1:55 - 2:00
    Ona chce wiedziec jak moze w lepszy sposob dbac o taka sytuacje.
  • 2:03 - 2:07
    Czy jeste w stanie widziec cierpienie tej drugie osoby?
  • 2:10 - 2:15
    Zapytaj ją: Czy ona widzi cierpienie w tej drugie osobie?
  • 2:16 - 2:21
    I kiedy? Przed czy po eksplozji?
  • 2:40 - 2:43
    Widzę ich cierpienie
  • 2:43 - 2:47
    ale wciaz mam te silne emocje wydostajace sie
  • 2:47 - 2:49
    Co mogę zrobic?
  • 2:56 - 2:58
    Kontrolować to a mało.
  • 2:59 - 3:03
    Kontrolować może oznaczac tłumienie
  • 3:04 - 3:06
    tłumienie nie jest dobre
  • 3:06 - 3:10
    ponieważ to zawsze tam jest, przypinasz to głebiej
  • 3:10 - 3:12
    ale to ciągle tam jest
  • 3:13 - 3:17
    Więc tłumienie nie jest dobre.
  • 3:17 - 3:20
    My musimy przekształcać.
  • 3:23 - 3:29
    A aby przekształcać potrzebujesz współczucia.
  • 3:30 - 3:35
    Jedynym antidotum na złość, przemoc jest współczucie.
  • 3:37 - 3:39
    Nie ma innej drogi.
  • 3:40 - 3:44
    Ale jak wytworzyć współczucie?
  • 3:44 - 3:47
    Jak wygenerować energię współczucia?
  • 3:47 - 3:49
    To jest prawdziwe pytanie.
  • 3:49 - 3:54
    I podczas tych rekolekcji nauczyliśmy się
  • 3:54 - 3:57
    że poprzez rozpoznawanie cierpienia
  • 3:59 - 4:02
    Ponieważ to cierpienie w tej osobie jest
  • 4:02 - 4:07
    przyczyna jego działań lub słów, które mogą sprawić tobie cierpienie.
  • 4:11 - 4:15
    Złość w nim podlewa złość w tobie.
  • 4:17 - 4:22
    Przemoc w nim podlewa przemoc w tobie.
  • 4:26 - 4:32
    I właśnie dlatego.. robić wdech i wydech uważnie
  • 4:32 - 4:40
    i patrzeć, aby zobaczyć, że ta druga osoba jest ofiarą
  • 4:40 - 4:46
    swojej własnej przemocy, swojego własnego cierpienia, swojego wlasnego niezrozumienia.
  • 4:46 - 4:48
    To jest bardzo ważne.
  • 4:50 - 4:53
    to jest nauka Buddy:
  • 4:53 - 4:55
    patrz na cierpienie
  • 4:55 - 4:58
    i zrozum cierpienie.
  • 4:58 - 5:01
    Kiedy zrozumiesz swoje własne cierpienie
  • 5:01 - 5:06
    możesz zrozumiec cierpienie drugiej osoby.
  • 5:06 - 5:09
    Zrozumienie cierpienia zawsze przynosi współczucie.
  • 5:09 - 5:17
    A tylko współczucie może przekształcić złość i przemoc.
  • 5:19 - 5:24
    Są tacy pośród nas, którzy myślą, ze potrafią
  • 5:25 - 5:29
    wyciągnąć blok gniewu z nas
  • 5:30 - 5:34
    jak to się robi operacyjnie
  • 5:38 - 5:40
    Ale nie możesz zrobić tego z gniewm.
  • 5:40 - 5:45
    Nie możesz wyciąć gniewu z siebie.
  • 5:45 - 5:48
    Możesz go jedynie przekształcić.
  • 5:48 - 5:52
    Gniew może być przekształcony w coś innego.
  • 5:52 - 5:56
    Gniew może być przekształcony w zrozumienie i współczucie.
  • 5:57 - 6:02
    A to jest praca dla praktykującego:
  • 6:02 - 6:04
    patrzeć wgłąb cierpienia,
  • 6:04 - 6:07
    twojego własnego cierpienia i cierpienia innych.
  • 6:07 - 6:12
    I starać się zrozumieć przyczynę.
  • 6:12 - 6:16
    to jest sposób aby wygenerować
  • 6:16 - 6:19
    energię współczucia.
  • 6:19 - 6:22
    A kiedy współczucie tam jest
  • 6:22 - 6:24
    przekształca gniew.
  • 6:24 - 6:29
    Nie musisz go wycinać.
  • 6:29 - 6:33
    Sa tacy, którzy próbują go wyciągnać
  • 6:34 - 6:36
    Są tacy, którzy doradzą Ci ...
  • 6:36 - 6:42
    Wydobądż go poprze praktykętak zwanej "wentylacji"
  • 6:42 - 6:46
    To tak jakby był dym w twoim pokoju
  • 6:46 - 6:50
    I chcesz wywietrzyć dym aby sie go pozbyć.
  • 6:50 - 6:57
    I sposób jest aki aby iść do swojego pokoju zamknąć drzwi
  • 6:57 - 7:04
    I próbować uderzać w swoją poduszkę.
  • 7:05 - 7:11
    uderzać przez 10, 15 minut.
  • 7:11 - 7:13
    I oni wierzą, że prze takie działanie
  • 7:13 - 7:20
    możesz.. wydobyć gniew z siebie.
  • 7:21 - 7:24
    "Jestem świadomy, że gniew tam jest"
  • 7:24 - 7:27
    "Chce go wyciagnać"
  • 7:27 - 7:30
    Ponieważ myślą, że bezpieczniej jest uderzyć poduszkę
  • 7:30 - 7:34
    niż uderzyć drugą osobę bezpośrednio.
  • 7:34 - 7:38
    A nazywają to" wyciągnij to ze swojego systemu"
  • 7:40 - 7:42
    Ale to nie działa.
  • 7:43 - 7:45
    To nie działa.
  • 7:45 - 7:48
    To może sprawić, że twój gniew będzie silniejszy.
  • 7:50 - 7:54
    To jest jak ćwiczenie swojego gniewu
  • 7:59 - 8:03
    A oni nazywają to " wejdź w kontakt ze swoim gniewem"
  • 8:04 - 8:07
    To jest takie dobre wejść w kontakt ze swoim gniewem.
  • 8:07 - 8:12
    Budda również radził nam aby robić wdech
  • 8:12 - 8:16
    i iść do domu i wejść w kontakt ze swoim gniewem
  • 8:17 - 8:19
    i objąć go czule
  • 8:19 - 8:23
    i spojrzeć wgłąb swojego gniewu.
  • 8:24 - 8:31
    Ale w tej praktyce..łomotania..w poduszke
  • 8:32 - 8:37
    Ty, tak naprawde, nie wchodzisz w kontakt ze swoim gniewem
  • 8:39 - 8:42
    Jesteś ofiarą swojego gniewu.
  • 8:42 - 8:45
    Ty nie wchodzisz w kontakt.
  • 8:45 - 8:47
    Nie jesteś nawet w kontakcie z poduszką...
  • 8:47 - 8:50
  • 8:50 - 8:53
    nawet jeśli wciąż ją uderzasz.
  • 8:53 - 8:57
    Ponieważ jeśli jesteś naprawdę w kontakcie ze swoją poduszką,
  • 8:57 - 8:59
    będziesz wiedział, że to jedynie poduszka
  • 8:59 - 9:02
  • 9:02 - 9:04
    To zabawne uderzać poduszkę.
  • 9:04 - 9:06
    Poduszka jest niewinna.
  • 9:06 - 9:07
  • 9:07 - 9:09
    Więc jeśli nie możesz wejść w kontakt z poduszką
  • 9:09 - 9:13
    Nie możesz wejść w kontakt ze swoim gniewem.
  • 9:14 - 9:16
    A jeśli będziesz w ten sposób kontunuaować
  • 9:16 - 9:21
    może ktoregoś dnia spotkach go na ulicy, i może zechcesz
  • 9:21 - 9:23
    uderzyć go bezpośrednio i trafisz do wiezienia.
  • 9:24 - 9:30
    Wiec ta praca nie wydaje się pomocna aby się z tego wydostać
  • 9:32 - 9:35
    Zgodnie z tą praktyką
  • 9:36 - 9:40
    którą rekomenduje Budda,
  • 9:40 - 9:44
    musisz wrócić do domu i rozpoznać gniew
  • 9:44 - 9:47
    i próbować go trzymać energią uważności.
  • 9:47 - 9:49
    To nazywa się uważność gniewu.
  • 9:50 - 9:53
    Uważność jest zawsze uważnością czegoś
  • 9:53 - 9:59
    Kiedy piję herbatę i staję się uważny
  • 9:59 - 10:05
    że jestem tu i teraz, pijac moją herbatę
  • 10:05 - 10:07
    to jest uważność picia.
  • 10:08 - 10:10
    A kiedy oddycham uważnie,
  • 10:10 - 10:13
    to jest uważność oddychania.
  • 10:13 - 10:15
    Kiedy chodzę uważnie, to jest
  • 10:15 - 10:17
    uważność chodzenia.
  • 10:17 - 10:18
    Więc kiedy wracam do domu do siebie
  • 10:18 - 10:22
    i rozpoznaję swój gniew, i trzymam swój gniew
  • 10:22 - 10:25
    gniew staje się obiektem mojej uważności
  • 10:25 - 10:28
    Nazywa się to uważnością gniewu
  • 10:28 - 10:30
    Są tam dwie energie:
  • 10:30 - 10:33
    pierwsza jest energia gniewu,
  • 10:33 - 10:37
    potem, druga energia to jest energia uważności
  • 10:37 - 10:40
    W celu posiadania tej energii
  • 10:40 - 10:43
    Musisz praktykowac uważne oddychanie i chodzenie
  • 10:43 - 10:50
    A z drugą energią, rozpoznajesz pierwszą i obejmujesz ja czule
  • 10:50 - 10:53
    nie tlumisz..
  • 10:57 - 11:01
    .. ale obejmujesz czule
  • 11:01 - 11:04
    Jak matka obejmująca swoje..
  • 11:07 - 11:09
    swoje cierpiące... dziecko.
  • 11:12 - 11:14
    I kiedy energia uważności
  • 11:14 - 11:16
    obejmuje energie gniewu
  • 11:16 - 11:18
    ty cierpisz mniej,
  • 11:20 - 11:25
    To jest jak słońce obejmujące kwiat lotosu
  • 11:25 - 11:28
    Kwiat lotosu otrzymuje ciepło,
  • 11:28 - 11:32
    energię, aby zakwitnąć.
  • 11:32 - 11:35
    Więc kiedy używasz energii uważności
  • 11:35 - 11:38
    w celu objęcia swojego gniewu
  • 11:38 - 11:40
    cierpisz mniej, odczuwasz ulgę.
  • 11:40 - 11:43
    Ty cierpisz mniej.
  • 11:43 - 11:45
    A jeśli patrzysz jeszcze głębiej
  • 11:45 - 11:50
    Możesz zidentyfikować przyczynę swojego gniewu
  • 11:50 - 11:51
    To może być błędne postrzeganie.
  • 11:51 - 11:54
    To może być twój brak zdolności aby
  • 11:54 - 11:58
    widzieć cierpienie drugiej osoby.
  • 11:58 - 12:01
    A jeśli zidentyfikujesz błędne postrzeganie
  • 12:01 - 12:04
    i jeśli możesz widzieć cierpienie drugiej osoby
  • 12:04 - 12:08
    nagle taki rodzaj zrozumienie
  • 12:08 - 12:12
    taka wizja sprawia że współczucie wzrasta.
  • 12:12 - 12:14
    A kiedy współczucie wzrasta,
  • 12:14 - 12:16
    to jest taki rodzaj nektaru
  • 12:16 - 12:18
    który sprawia, że od razu cierpisz mniej.
  • 12:18 - 12:20
    Odczuwasz ulgę.
  • 12:20 - 12:22
    I możesz to przekształcić.
  • 12:26 - 12:36
    I ta.. praktyka zawsze działa.
  • 12:36 - 12:39
    Wiecie, że w Plum Village ( Wiosce Śliwki), w przeszłości
  • 12:39 - 12:45
    sponsorowaliśmy grupy Palestyńczyków i Izraelijczyków
  • 12:45 - 12:47
    aby przybywali i praktykowali.
  • 12:48 - 12:52
    istnieje dużo nieporozumień
  • 12:52 - 12:54
    gniewu i podejrzeń w każdej z grup.
  • 12:57 - 13:01
    A gdy mogą zostać na dwa tygodnie,
  • 13:01 - 13:06
    transformacja i uleczenie staje sie możliwe
  • 13:06 - 13:11
    Praktykujemy uspokajanie, uwalnianie napięcia,
  • 13:11 - 13:14
    Praktykujemy wejście w kontakt z
  • 13:14 - 13:17
    cudami życia w celu odżywienia nas.
  • 13:17 - 13:20
    również praktykujemy odddychanie
  • 13:20 - 13:24
    w celu rozpoznania naszej podejrzliwości,
  • 13:24 - 13:28
    naszego strachu, naszego gniewu.
  • 13:29 - 13:32
    I wtedy siadamy i próbujemy
  • 13:32 - 13:35
    słuchać siebie nawzajem
  • 13:36 - 13:39
    i opowiedzieć tej drugiej grupie o
  • 13:39 - 13:41
    naszym własnym cierpieniu,
  • 13:41 - 13:42
    naszym własnych strachu
  • 13:44 - 13:49
    Używamy praktyki czterech uważnych treningów
  • 13:49 - 13:53
    Kochająca Mowa i Głębokie Słuchanie.
  • 13:54 - 13:59
    Możesz powiedzieć im wszystko w swoim sercu:
  • 13:59 - 14:02
    swoje cierpienie, swój strach, swój gniew
  • 14:03 - 14:07
    Ale powiedzieć w taki sposób aby ta druga osoba, ta druga grupa
  • 14:07 - 14:09
    mogła Cie zrozumieć;
  • 14:09 - 14:11
    Pomóc im zrozumieć.
  • 14:12 - 14:16
    Więc podczas kiedy mówisz,
  • 14:16 - 14:20
    nie piętnujesz, nie obwiniasz
  • 14:21 - 14:24
    starasz sie pomóc im zrozumieć
  • 14:24 - 14:26
    jak bardzo cierpisz
  • 14:26 - 14:30
    Ty, twoi ludzie i twoje dzieci.
  • 14:30 - 14:33
    W ten sposób pomagasz im zrozumieć swoje cierpienie.
  • 14:36 - 14:41
    A wtedy będzie twoja kolej by usiąść
  • 14:41 - 14:44
    i słuchać ich cierpienia
  • 14:44 - 14:46
    opowiedzą Ci
  • 14:46 - 14:50
    o ich cierpieniu, ich strachu, ich rozpaczy.
  • 14:50 - 14:53
    I Ty będziesz musiał słuchać.
  • 14:54 - 14:57
    A podczas kiedy oni będą mówić
  • 14:57 - 14:59
    może zauważysz, że oni
  • 14:59 - 15:02
    źle Cię postrzegają
  • 15:05 - 15:09
    I chciałbyś to sprostować
  • 15:09 - 15:10
    Ale zgodnie z tą praktyką
  • 15:10 - 15:12
    nie powinieneś ich poprawiać.
  • 15:13 - 15:14
    ponieważ jeśli ich poprawisz
  • 15:14 - 15:16
    podczas gdy oni mówią
  • 15:16 - 15:17
    przekształcisz sesje
  • 15:17 - 15:19
    w debatę.
  • 15:21 - 15:24
    To nie jest praktyka głębokiego słuchania.
  • 15:24 - 15:27
    Mówisz: "O, mówią złe rzeczy dlatego, że
  • 15:27 - 15:30
    nie widzieli prawdy"
  • 15:30 - 15:33
    "Ale ja ma czas im pomóc
  • 15:33 - 15:38
    poprawić ich postrzeganie w kilka dni,
  • 15:38 - 15:42
    ponieważ będą to jeszcze przez tydzień."
  • 15:42 - 15:44
    "Więc w kilka dni masz szance
  • 15:44 - 15:47
    powiedzieć im, dać im taki rodzaj
  • 15:47 - 15:49
    informacji, który pomoże im
  • 15:49 - 15:50
    poprawić ich postrzeganie."
  • 15:50 - 15:52
    "Ale nie teraz."
  • 15:52 - 15:59
    "Teraz mamy czas by słuchać,
  • 15:59 - 16:01
    słuchać uważnie."
  • 16:01 - 16:03
    Takie słuchanie nazywa się
  • 16:03 - 16:06
    'współczujące słuchanie'
  • 16:07 - 16:08
    I jeśli wiesz jak słuchac ze
  • 16:08 - 16:11
    współczuciem przez godzinę,
  • 16:11 - 16:13
    oni będą cierpieć mniej.
  • 16:13 - 16:15
    Wiec my praktykujemy słuchanie.
  • 16:15 - 16:19
    Dajemy im szanse aby cierpieć mniej
  • 16:22 - 16:23
    I to jest praktyka
  • 16:23 - 16:25
    czterech uważnych treningów.
  • 16:25 - 16:27
    Słuchanie ze współczuciem w celu
  • 16:27 - 16:31
    pomagania innym ludziom cierpieć mniej.
  • 16:31 - 16:34
    Możesz zrobić to ze swoim mężem, swoją żoną
  • 16:34 - 16:36
    ze swoim synem, ze swoją córką,
  • 16:36 - 16:39
    ze swoim ojcem czy matką.
  • 16:39 - 16:43
    I słuchać tak aby mieli szance
  • 16:43 - 16:47
    opróżnić swoje serce.
  • 16:47 - 16:50
    To jest współczucie.
  • 16:50 - 16:53
    A po tygodniu praktyki
  • 16:53 - 17:00
    jesteśmy w stanie usunąć wiele zlych postrzegań.
  • 17:00 - 17:03
    Zwiększamy nasze wzajemne zrozumienie.
  • 17:03 - 17:07
    I dwie grupy mogą usiąść,
  • 17:07 - 17:12
    mogą trzymać się za ręce aby wykonać medytację chodzoną,
  • 17:12 - 17:15
    i dzielić się posiłkiem.
  • 17:16 - 17:20
    rodzi się wspólnota braci i sióstr
  • 17:21 - 17:25
    Więc jest to bardza ważna parktyka.
  • 17:30 - 17:33
    I wierzymy, że politycy
  • 17:33 - 17:35
    muszą nauczyć się praktykować.
  • 17:36 - 17:39
    Kiedy zjawiają się na negocjacje pokojowe,
  • 17:39 - 17:41
    powinni przestrzegać instrukcji,
  • 17:41 - 17:43
    uspokajania się,
  • 17:44 - 17:46
    uwalniania,
  • 17:47 - 17:49
    rozpoznawania cierpienia wewnątrz,
  • 17:49 - 17:52
    rozpoznawanie cierpienia w drugiej osobie.
  • 17:53 - 17:55
    I jeśli oni spędzą tydzień czy dwa
  • 17:55 - 17:57
    praktykując w ten sposób,
  • 17:57 - 18:01
    ich pokojowe negocjacje będą owocne.
  • 18:04 - 18:09
    I myślę, że w szkołach nauk politycznych
  • 18:09 - 18:12
    studenci muszą nauczyć się tego rodzaju praktyki.
  • 18:12 - 18:14
    Oni nie muszą być Buddystami
  • 18:14 - 18:16
    w celu nauczenia się.
  • 18:16 - 18:18
    To jest etyka stosowana, która może być
  • 18:18 - 18:22
    nauczana w każdego rodzaju szkole.
  • 18:22 - 18:25
    włączając szkolę podstawową.
  • 18:25 - 18:28
    ponieważ dzieci mogą nauczyć się praktyki
  • 18:28 - 18:31
    i pogodzić ze swoimi braćmi i siostrami
  • 18:31 - 18:33
    i pogodzić się ze swoimi rodzicami
  • 18:33 - 18:36
    i nawet pomóc swoim rodzicom.
  • 18:36 - 18:38
    Jest organizowanych wiele rekolekcji
  • 18:38 - 18:40
    dla młodzych ludzi, dzieci.
  • 18:40 - 18:42
    I dzieci są przekształcane
  • 18:42 - 18:45
    kiedy są w stanie widzieć cierpienia
  • 18:45 - 18:48
    w ich ojcu, w ich matce.
  • 18:48 - 18:50
    I kiedy wracają do domu po rekolekcjach,
  • 18:50 - 18:52
    słuchają swojego ojca i matki
  • 18:52 - 18:55
    i pomagają im cierpieć mniej.
  • 18:55 - 18:56
    to jest cud.
  • 18:56 - 19:01
    on zawsze się zdarza na naszych rekolekcjach.
  • 19:04 - 19:08
    połącz się, bądź zainspirowany, bądź odżywiony
Title:
Jak mogę nie zezwolić mojej złości eksplodować i ranić innych?
Description:

more » « less
Video Language:
English
Duration:
19:42

Polish subtitles

Revisions Compare revisions