載有過去 2,600 年文明嘅物件
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0:01 - 0:05我哋人類創造嘅事物有一個特點
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0:05 - 0:07就係佢哋壽命好長，甚至超越人類
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0:07 - 0:10就算人類滅亡，佢哋依然存在
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0:10 - 0:12我哋只有一條命
但佢哋卻能夠保存好多代 -
0:12 - 0:16喺唔同嘅時代
佢哋代表嘅意義都唔一樣 -
0:16 - 0:19就好似當一個人一世只會有一份傳記
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0:19 - 0:21但一件文物因為經歷好多世紀
都唔會只得一份傳記 -
0:21 - 0:22我想今日主題係
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0:22 - 0:25一件物件嘅一份傳記
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0:25 - 0:28正確嚟講係一件物件嘅好幾份傳記
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0:28 - 0:31我所講嘅物件非常之奇特
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0:31 - 0:34我同意佢睇起嚟冇咩特別
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0:34 - 0:37大概就同一個橄欖球差唔多大
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0:38 - 0:40由陶土做成
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0:40 - 0:44倒模成為圓柱體
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0:44 - 0:46有人先喺上面刻滿密密麻麻嘅文字
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0:46 - 0:49之後放喺太陽底下曬乾
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0:49 - 0:53唔難發現佢有一部分受損
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0:53 - 0:55受損其實好正常
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0:55 - 0:58因為佢有 2,500 歲嘞
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0:58 - 1:02直到 1879 年先至被挖出來
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1:02 - 1:08我相信呢件嘢喺中東政局上
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1:08 - 1:10扮演咗好重要嘅角色
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1:10 - 1:15呢件文物承載咗好多膾炙人口嘅故事
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1:15 - 1:18而呢啲故事到而家仲未結束
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1:19 - 1:25故事係從兩伊戰爭嗰時開始嘅
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1:25 - 1:34亦係伊拉克被攻打、獨裁政權垮臺
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1:34 - 1:37政權改變嗰段時間開始嘅
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1:38 - 1:42我會從上述一連串嘅事件當中
揀一段講起 -
1:42 - 1:44我諗大部分嘅人應該都好熟呢個故事
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1:44 - 1:47就係伯沙撒嘅盛宴
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1:47 - 1:48因為我哋要講嘅
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1:48 - 1:51係公元前 539 年嘅兩伊戰爭
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1:52 - 1:56公元前 539 年嘅兩伊戰爭
同公元 2003 年嘅兩伊戰爭 -
1:56 - 2:00兩個戰爭嘅相似程度真係好令人意外
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2:00 - 2:02宜家你哋睇到嘅係
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2:02 - 2:05現存於倫敦國家美術館嘅林布藍作品
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2:05 - 2:09呢幅畫描述希伯來經文中
先知但以理嘅預言 -
2:09 - 2:12呢個故事你哋或多或少都知道少少
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2:12 - 2:14伯沙撒係尼布甲尼撒嘅仔
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2:14 - 2:17尼布甲尼撒征服咗以色列
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2:17 - 2:18再劫掠耶路撒冷
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2:18 - 2:19俘虜當地人民
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2:19 - 2:22將猶太人仲有神殿嘅神器帶返巴比倫
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2:22 - 2:28佢褻瀆神殿再搜刮神殿嘅寶物
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2:28 - 2:33耶路撒冷神殿嘅大型金屬容器
都被帶返巴比倫 -
2:33 - 2:37尼布甲尼撒嘅仔伯沙撒
決定辦一場宴會 -
2:37 - 2:40為咗要炒熱氣氛
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2:40 - 2:43佢將褻瀆神嘅行為加入餘興節目當中
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2:43 - 2:45佢攞出神器……
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2:45 - 2:48當時佢正喺度同伊朗人打仗
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2:48 - 2:50同波斯王打仗
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2:50 - 2:54嗰晚，但以理話畀我哋聽
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2:54 - 2:57喺宴會嘅關鍵時刻出現咗一隻手
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2:57 - 2:59嗰隻手喺牆上寫︰
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2:59 - 3:02「你被秤喺天秤上，秤出你虧欠人，
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3:02 - 3:06你嘅國要交畀瑪代人同波斯人。」
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3:06 - 3:08就喺嗰晚
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3:08 - 3:11波斯王居魯士出征巴比倫
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3:11 - 3:16就咁，伯沙撒嘅王國滅亡
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3:17 - 3:20當然對於希伯來人嚟講
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3:20 - 3:22呢段係非常重要嘅歷史
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3:22 - 3:26呢個故事唔單止犀利，仲家傳戶曉
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3:26 - 3:29英文「牆上嘅字」就係咁嚟
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3:30 - 3:33接落嚟發生嘅事十分精彩
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3:33 - 3:37就係同我哋剛才講嘅圓柱有關
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3:37 - 3:41波斯王居魯士不費一兵一卒
就得到巴比倫 -
3:41 - 3:47巴比倫王國
一路從伊拉克中南部到地中海 -
3:47 - 3:50最後都落喺居魯士度
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3:50 - 3:53後來居魯士發表一項宣言
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3:53 - 3:56於是個宣言就刻喺個圓柱體上
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3:56 - 3:58所以圓柱嘅意義在︰
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3:58 - 4:01上帝帶領統治者頒布宣言
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4:01 - 4:03叫佢推翻伊拉克暴君
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4:03 - 4:06令人民得享自由
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4:06 - 4:08為咗低訊息畀巴比倫人
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4:08 - 4:10居魯士喺圓柱上用巴比倫文寫
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4:10 - 4:13「朕乃居魯士、宇宙之王、
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4:13 - 4:15偉大之王、強盛之王、
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4:15 - 4:18巴比倫之王、世界之王。」
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4:18 - 4:21由此可見波斯人鐘意誇張講嘢
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4:21 - 4:29亦係歷史上第一份
由戰勝國發佈嘅新聞稿 -
4:29 - 4:31稍後我哋就會知道
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4:31 - 4:35呢段內容係由技巧高超嘅公關寫出嚟嘅
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4:35 - 4:37所以誇張成咁都冇咩大不了
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4:37 - 4:39咁接落嚟
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4:39 - 4:43嗰個偉大之王、強盛之王、世界之王
要做咩呢？ -
4:43 - 4:46佢接著又講，既然已經征服巴比倫
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4:46 - 4:49佢馬上要畀嗰啲
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4:49 - 4:53被巴比倫人俘嘅
尼布甲尼撒人同伯沙撒人 -
4:53 - 4:57重獲自由同返返家鄉
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4:57 - 4:59但更重要嘅係
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4:59 - 5:06佢仲歸還咗曾被沒收嘅
神像、塑像以及神器 -
5:06 - 5:07於是
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5:07 - 5:12所有被巴比倫人鎮壓、被趕走嘅人
都可以回家 -
5:12 - 5:15都能夠帶埋佢哋嘅神返去
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5:15 - 5:18佢哋亦都可以重修祭壇
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5:18 - 5:23以佢哋嘅方式、喺屬於佢哋嘅地方
崇拜佢哋嘅神 -
5:23 - 5:28所以呢件文物就係最好嘅證物
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5:28 - 5:32證明猶太人流亡到巴比倫之後
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5:32 - 5:37坐喺巴比倫水邊為耶路撒冷而啜泣
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5:37 - 5:40到最後重獲自由嘅嗰段歲月
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5:40 - 5:45佢哋得以返回耶路撒冷重建神殿
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5:45 - 5:48呢段係猶太歷史中嘅核心文獻
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5:48 - 5:52喺希伯來經文中嘅《歷代志》
同《以斯拉記》之中 -
5:52 - 5:55都有記載到同一件事
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5:55 - 5:58猶太版本裏面
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5:58 - 6:00波斯王居魯士話︰
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6:00 - 6:04「耶和華天上嘅神
已將天下萬國賜畀我， -
6:04 - 6:05又囑咐我
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6:05 - 6:08喺猶大嘅耶路撒冷為佢建造殿宇。
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6:08 - 6:10你哋凡做佢子民嘅，
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6:10 - 6:12可以上去。
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6:12 - 6:14願你與耶和華同在。」
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6:14 - 6:16至於「上去」
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6:16 - 6:18即重返耶路撒冷，呢個想法
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6:18 - 6:25依然係猶太教文化嘅核心
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6:26 - 6:27相信大家都知
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6:27 - 6:29耶路撒冷嘅回歸，以至日後嘅第二神殿
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6:29 - 6:31都重塑咗猶太教
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6:31 - 6:35呢個改變係歷史上嘅重要一刻
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6:35 - 6:39亦係全靠波斯王居魯士實現
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6:39 - 6:42佢仲將件事寫喺希伯來文經文裏邊
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6:42 - 6:45同用巴比倫文寫喺陶器上
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6:46 - 6:48所以兩份都係好優秀嘅文獻
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6:48 - 6:49咁政治方面又係點呢？
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6:49 - 6:51接落嚟發生嘅事
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6:51 - 6:54對中東歷史產生咗重大嘅轉變
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6:54 - 7:00居魯士統治伊朗帝國、瑪代人同波斯人
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7:00 - 7:04建立世上第一個大帝國
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7:04 - 7:07居魯士嘅霸業從西元前 530 年開始
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7:07 - 7:10及至佢個仔大流士時
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7:10 - 7:15整個地中海東部都納入咗波斯帝國版圖
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7:15 - 7:19事實上，呢個帝國
即係我哋宜家所知嘅中東 -
7:19 - 7:22因為有呢個帝國，先至有宜家嘅中東
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7:22 - 7:25波斯帝國係當時世界上最大嘅帝國
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7:25 - 7:26更重要嘅係
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7:26 - 7:32佢係第一個大規模出現多元文化
同多元信仰嘅國家 -
7:32 - 7:35所以佢必須以新嘅方式治理
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7:35 - 7:37必須以各種語言運作
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7:37 - 7:40巴比倫語版本嘅政令就證明真有此事
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7:40 - 7:44波斯帝國必須包容國內
唔同嘅習俗、種族、宗教、信仰 -
7:44 - 7:47居魯士不單尊重呢啲差異
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7:47 - 7:49居魯士仲樹立咗典範
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7:49 - 7:51教我哋點樣治理
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7:51 - 7:56一個蘊含多元種族、信仰同文化嘅社會
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7:56 - 7:58結果就係
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7:58 - 8:00佢建立咗一個橫跨好多地方嘅大帝國
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8:00 - 8:01就好似螢幕見到一樣
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8:01 - 8:04呢個帝國維持咗 200 年咁耐
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8:04 - 8:07直到亞歷山大出現為止
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8:07 - 8:09波斯帝國為統一中東埋下伏筆
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8:09 - 8:13雖則統一，但唔同信仰嘅人都可以共融
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8:14 - 8:16但係希臘人入侵令統一夢落空
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8:16 - 8:18因為亞歷山大無力維持政權
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8:18 - 8:20令呢個帝國隨後四分五裂
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8:20 - 8:24但居魯士所代表嘅仍然係文化核心
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8:24 - 8:29喺希臘史學家色諾芬所寫嘅書
《居魯士嘅教育》 -
8:29 - 8:32佢推崇居魯士係偉大嘅統治者
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8:32 - 8:35及至喺日後歐洲文化裏面
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8:35 - 8:37居魯士仍然係一個不朽嘅典範
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8:37 - 8:39呢幅係 16 世紀時嘅圖畫
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8:39 - 8:44用嚟證明啲人推崇居魯士到有幾交關
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8:44 - 8:46色諾芬喺書中描述
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8:46 - 8:50居魯士點樣治理一個多元嘅社會
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8:50 - 8:52而呢本書非常之偉大
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8:52 - 8:55因為佢啟發咗發起美國獨立戰爭嘅人
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8:55 - 8:58傑佛遜就係其中一位仰慕居魯士嘅人
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8:58 - 8:59居魯士示範咗
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8:59 - 9:02要點樣喺 18 世紀嘅新國家當中
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9:02 - 9:06創造寬容嘅宗教氛圍
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9:08 - 9:11宜家我哋返到巴比倫
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9:11 - 9:13但嗰度嘅情況似乎唔太樂觀
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9:13 - 9:14喺亞歷山大之後
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9:14 - 9:18巴比倫日漸衰落
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9:18 - 9:22所有證明巴比倫曾經強盛嘅證據
都消失匿跡 -
9:22 - 9:24直到 1879 年
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9:24 - 9:31大英博物館嘅人員
喺巴比倫挖出嘅呢個圓柱 -
9:31 - 9:33宜家又喺另一個故事嘞
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9:33 - 9:3519 世紀中葉時
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9:35 - 9:37曾經有一場大規模嘅辯論
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9:37 - 9:41就係「經文真係可信嗎？
我哋應該信經文嗎？」 -
9:41 - 9:42喺希伯來經文裏邊
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9:42 - 9:47我哋只能瞭解到
猶太人嘅回歸同居魯士嘅法令 -
9:47 - 9:49當我哋搵唔到其他證據時
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9:49 - 9:51進化論同地質學卻開始冒起
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9:51 - 9:59震驚當時相信經文同創世紀嘅人
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9:59 - 10:02但有證據指經文內容係真嘅
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10:02 - 10:05所以呢個係 19 世紀嘅偉大時刻
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10:06 - 10:11但從此以後，事情越嚟越複雜
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10:11 - 10:18要點樣去詮釋經文，係更加困難嘅課題
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10:18 - 10:22因為圓柱所陳述嘅
同希伯來經文中陳述嘅 -
10:22 - 10:24有一個主要嘅差異
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10:24 - 10:25圓柱體上嘅巴比倫語
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10:25 - 10:29係由信奉巴比倫之神
馬爾杜克嘅祭司所寫嘅 -
10:29 - 10:31可想而知
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10:31 - 10:34佢哋會講︰
「呢一切都係馬爾杜克嘅神蹟， -
10:34 - 10:37我哋所信奉嘅神馬爾杜克召喚居魯士。
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10:37 - 10:39馬爾杜克拉著居魯士嘅手，
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10:39 - 10:41命佢帶領佢嘅子民，
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10:41 - 10:44並授予佢統治巴比倫嘅權力。
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10:44 - 10:46馬爾杜克同居魯士講，
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10:46 - 10:50佢會釋放異族人民。
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10:50 - 10:52咁偉大而慷慨嘅壯舉
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10:52 - 10:54就係我哋要感激同崇拜
馬爾杜克嘅原因。」 -
10:55 - 10:59而喺希伯來嘅舊約聖經
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10:59 - 11:01作者對呢件事有截然不同嘅睇法
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11:01 - 11:03但其實又冇咩好驚奇嘅
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11:03 - 11:05當然對佢哋嚟講
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11:05 - 11:07呢一切絕唔可能係馬爾杜克嘅功勞
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11:07 - 11:09因為只有係耶和華先做得到
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11:09 - 11:11以賽亞書寫話︰
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11:11 - 11:16「功勞皆屬以色列嘅主，
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11:16 - 11:20而唔係馬爾杜克。
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11:20 - 11:24以色列嘅主同樣召喚咗居魯士，
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11:24 - 11:26同樣拉住居魯士嘅手，
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11:26 - 11:28同樣命佢管好佢嘅子民。」
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11:29 - 11:30呢個例子講明
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11:30 - 11:35同一件事可以有不同嘅宗教詮釋
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11:35 - 11:39或者同一件政治事件
可以有不同嘅宗教取態 -
11:39 - 11:43我哋都知道神多數站喺強大嘅一方
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11:43 - 11:45問題係，到底邊個嘅神做嘅？
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11:45 - 11:50呢場辯論，令 19 世紀嘅人睇到
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11:50 - 11:54希伯來經文
只係偌大嘅宗教世界嘅一小部分 -
11:54 - 11:59可以肯定嘅係
圓柱比以賽亞書更早出現 -
11:59 - 12:05而耶和華所講嘅語言
同馬爾杜克所講嘅十分類似 -
12:05 - 12:09以賽亞知道呢件事，應該唔合理
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12:09 - 12:14因為佢話——當然係神嘅話語︰
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12:14 - 12:16「你哋雖然唔識我，
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12:16 - 12:18但我叫你哋個名。」
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12:18 - 12:20我諗大家都同意
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12:20 - 12:24居魯士並唔知自己
依照緊耶和華嘅指令行事 -
12:24 - 12:27同樣，如果佢知道
佢係聽咗馬爾杜克嘅話先做呢件事 -
12:27 - 12:28佢會嚇一大跳
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12:28 - 12:31因為有趣嘅係，居魯士係伊朗人
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12:31 - 12:33而伊朗人會拜神
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12:33 - 12:36喺呢兩份經文中
根本就冇提過伊朗人嗰班嘅神 -
12:36 - 12:37（笑聲）
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12:37 - 12:40呢年係 1879 年
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12:40 - 12:41再過 40 年
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12:41 - 12:44我哋嚟到 1917 年
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12:44 - 12:46亦係呢個圓柱體進入另一個世界嘅一年
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12:46 - 12:511917 年可以話係現代政治嘅一年
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12:51 - 12:53因為呢年發表咗貝爾福宣言
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12:53 - 12:57而且中東嘅新王國同英國
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12:57 - 13:00決定建立一個猶太人國家
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13:00 - 13:04畀猶太人返去建國
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13:04 - 13:08東歐嘅嘅猶太人一聽到就反應熱烈
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13:08 - 13:10幾乎到咗瘋狂嘅地步
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13:10 - 13:13因為整個東歐嘅猶太人
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13:13 - 13:18會將居魯士同喬治五世嘅畫像平排展示
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13:18 - 13:22因為呢兩位偉大君王都曾經
應允猶太人回歸耶路撒冷 -
13:22 - 13:26呢一刻居魯士圓柱
又再一次吸引大眾嘅目光 -
13:26 - 13:33圓柱上嘅文字描繪咗
1918 年戰事完結之後發生嘅事 -
13:33 - 13:36亦視為係神嘅旨意嘅一部份
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13:37 - 13:40我諗大家都清楚接住落嚟嘅事
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13:40 - 13:41以色列復國
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13:41 - 13:43然後再多 50年
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13:43 - 13:48到 1960 年代尾，英國失去咗帝國地位
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13:48 - 13:50但同時圓柱體嘅另一段故事就開始咗
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13:50 - 13:52英國同美國決定
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13:52 - 13:55為咗唔令以色列受到共產主義嘅荼毒
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13:55 - 14:01英美於是建立咗伊朗、推舉咗伊朗王
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14:01 - 14:03於是伊朗王建立伊朗歷史
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14:03 - 14:05或者可以話帶領伊朗重回歷史正軌
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14:05 - 14:08令伊朗王自己成為伊朗傳統嘅核心
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14:08 - 14:11伊朗王下令發行
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14:11 - 14:14刻有自己肖像以及居魯士圓柱嘅硬幣
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14:15 - 14:17伊朗王喺波斯波利斯舉行慶典時
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14:17 - 14:19希望居魯士圓柱能回歸伊朗
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14:19 - 14:21於是大英博物館借出圓柱
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14:21 - 14:23運往德黑蘭
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14:23 - 14:27用嚟做巴列為王朝慶典
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14:27 - 14:30居魯士圓柱就係伊朗王權力嘅保證
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14:31 - 14:32十年過後
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14:32 - 14:37喺1979 年嘅伊朗革命裏面
發生咗另一段故事 -
14:37 - 14:38今次唔再講居魯士圓柱
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14:38 - 14:40因為伊斯蘭革命先係主角
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14:40 - 14:41我哋有興趣嘅係
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14:41 - 14:46俾伊拉克打之前嘅伊斯蘭時期嘅伊朗
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14:46 - 14:49當時伊拉克被公認為區內大國
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14:49 - 14:51而呢場又係另一場兩伊戰爭
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14:51 - 14:55伊朗喺呢場仗裏面致勝關鍵在於
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14:55 - 15:01伊朗人記得佢哋輝煌嘅過去
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15:01 - 15:03同時揾到一個團結嘅象徵
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15:03 - 15:06令所有伊朗人團結一致
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15:06 - 15:08唔理係伊斯蘭教徒、非伊斯蘭教徒
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15:08 - 15:11定係基督教徒、祆教徒、伊朗嘅猶太人
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15:11 - 15:13虔誠嘅人、唔虔誠嘅人
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15:13 - 15:16都因為居魯士圓柱而團結
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15:16 - 15:20所以當大英博物館
同德黑蘭國家博物館合作時 -
15:20 - 15:22就好似我哋一直以嚟做緊一樣
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15:22 - 15:26伊朗人只係同我哋借一樣嘢
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15:26 - 15:28佢哋只想要呢樣嘢
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15:28 - 15:30佢哋想借嘅就係居魯士圓柱
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15:30 - 15:31嚿年
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15:31 - 15:36居魯士圓柱第二次運往德黑蘭
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15:38 - 15:41正如你哋見到嘅
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15:41 - 15:44佢由德黑蘭國家博物館館長
艾達卡妮女士親手放入盒裡邊 -
15:44 - 15:49艾達卡妮女士同好多伊朗婦女一樣
坐到好高職位 -
15:50 - 15:52嗰次圓柱入盒係大事
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15:52 - 15:54呢張係另一張相，但拍攝角度相反
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15:54 - 15:57幾個月之後
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15:57 - 16:00已經有一二百萬人嚟過呢度
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16:00 - 16:01一睹居魯士圓柱嘅風采
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16:01 - 16:05咁嘅人次超過西方國家
最高嘅展覽入場人次 -
16:05 - 16:10今次展覧引發啲人辯論圓柱嘅意義
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16:10 - 16:12同居魯士想表達嘅係乜
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16:12 - 16:16但最終，居魯士就好似圓柱描述咁
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16:16 - 16:18係守衛家園嘅勇士
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16:18 - 16:22係伊朗人心目中嘅英雄
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16:22 - 16:23同埋各信仰裏面嘅精神人物
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16:23 - 16:25喺現代伊朗議會
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16:25 - 16:30有一啲席位係留畀祆教徒同基督教徒
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16:30 - 16:34呢個係值得引以為傲嘅事
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16:34 - 16:36數以千計嘅猶太人從伊朗趕到德黑蘭
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16:36 - 16:39就為咗睇居魯士圓柱嘅廬山真面目
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16:39 - 16:41圓柱係偉大嘅象徵
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16:41 - 16:45亦係用嚟辯論伊朗對內與對外嘅意義
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16:45 - 16:48伊朗仲會唔會
為被欺壓嘅人民挺身而出？ -
16:48 - 16:53伊朗會唔會
畀被暴君奴役、剝削嘅人重獲自由？ -
16:53 - 16:56呢個係好多人討論嘅全國議題
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16:56 - 17:02呢個議題仲喺一次
慶祝文物回歸嘅盛會之中討論 -
17:02 - 17:13相裏邊係放大版嘅居魯士圓柱
同好多伊朗歷史偉人 -
17:16 - 17:19伊朗總統喺展覽開幕當日親自發表演講
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17:19 - 17:25對我嚟講，能夠將居魯士圓柱帶返伊朗
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17:25 - 17:26代表圓柱能夠成為
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17:26 - 17:31一場高層次、偉大辯論嘅材料
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17:31 - 17:33去探討伊朗嘅定位
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17:33 - 17:36探討世界上存在著幾多個伊朗
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17:36 - 17:40探討伊朗唔同嘅歷史
點樣塑造今日嘅世界 -
17:40 - 17:43呢場辯論仲未結束
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17:43 - 17:46正反論述會繼續出現
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17:46 - 17:52居魯士圓柱係人類其中一個
申明己志嘅物件 -
17:52 - 17:56佢嘅地位有如美國憲法咁高
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17:56 - 18:00佢肯定比大憲章
更能論述咩叫真正嘅自由 -
18:00 - 18:02佢亦係一份文獻
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18:02 - 18:06對伊朗同成個地區有好多嘅意義
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18:07 - 18:11居魯士圓柱嘅複製品存放喺聯合國
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18:11 - 18:15今年秋天喺紐約辯論中東未來嘅會上
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18:15 - 18:17你會見到佢嘅蹤影
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18:18 - 18:20我希望以一個問題完結我今日嘅演講
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18:20 - 18:24居魯士圓柱接住會咩新故事呢？
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18:24 - 18:26可以肯定嘅係
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18:26 - 18:29居魯士圓柱會出現喺更多中東故事裏邊
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18:29 - 18:30而你哋想
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18:30 - 18:34中東，以至全世界會有點樣嘅故事
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18:34 - 18:38去應驗圓柱所講嘅嘢呢？
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18:38 - 18:40意思係，不同種族、不同信仰嘅人民
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18:40 - 18:44能夠喺同一個國家自由生活
做唔同嘅事 -
18:44 - 18:47意思係，無論係中東
抑或係世界嘅任何一角落 -
18:47 - 18:50宗教唔分化人或者引起紛爭
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18:51 - 18:54但喺宜家嘅中東世界
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18:54 - 18:57紛爭，依然激烈
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18:57 - 18:59但我相信
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18:59 - 19:03喺紛爭當中，最明智、最強大嘅聲音
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19:03 - 19:09好可能係靜默嘅居魯士圓柱
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19:09 - 19:10多謝
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19:10 - 19:15（掌聲）
- Title:
- 載有過去 2,600 年文明嘅物件
- Speaker:
- Neil MacGregor
- Description:
-
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呢個刻滿阿卡德人楔形文字嘅陶製圓柱，雖然有啲損毀，但佢依然係宗教文化多元嘅有力象徵。靠住呢件文物，大英博物館館長 Neil MacGregor 以別開生面嘅風格，帶我哋回顧返中東 2,600 年嘅歷史。
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 19:16
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Alan Watson edited Chinese, Yue subtitles for 2600 years of history in one object | |
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