Return to Video

載有過去 2,600 年文明嘅物件

  • 0:00 - 0:02
    我哋人類創造嘅事物
  • 0:02 - 0:05
    有一個特點
  • 0:05 - 0:07
    就係佢哋壽命好長，甚至超越人類
  • 0:07 - 0:09
    就算人類滅亡，佢哋依然存在
  • 0:09 - 0:12
    我哋只有一條命，但佢哋卻能夠保存好多代
  • 0:12 - 0:15
    喺唔同嘅時代，佢哋代表嘅意義都唔一樣
  • 0:15 - 0:18
    就好似當一個人一世只會有一份傳記
  • 0:18 - 0:20
    但一件文物因為經歷好多世紀
    傳記都唔會只得一份
  • 0:20 - 0:22
    我想今日主題係
  • 0:22 - 0:25
    一件物件嘅一份傳記
  • 0:25 - 0:28
    正確嚟講係一件物件嘅好幾份傳記
  • 0:28 - 0:30
    我所講嘅物件非常之奇特
  • 0:30 - 0:32
    我同意佢
  • 0:32 - 0:34
    睇起嚟冇咩特別
  • 0:34 - 0:37
    大概就同一個橄欖球差不多大
  • 0:37 - 0:39
    由陶土做成
  • 0:39 - 0:41
    倒模成為
  • 0:41 - 0:44
    圓柱體
  • 0:44 - 0:46
    有人先喺上面刻滿密密麻麻嘅文字
  • 0:46 - 0:49
    之後放喺太陽底下曬乾
  • 0:49 - 0:51
    你哋應該唔難發現
  • 0:51 - 0:53
    佢有一部分受損
  • 0:53 - 0:55
    受損其實好正常
  • 0:55 - 0:58
    因為佢有 2500 歲嘞
  • 0:58 - 1:00
    之後喺 1879 年
  • 1:00 - 1:02
    先至被挖出來
  • 1:02 - 1:04
    我相信
  • 1:04 - 1:06
    呢件嘢
  • 1:06 - 1:08
    喺中東政局上
  • 1:08 - 1:10
    扮演咗好重要嘅角色
  • 1:10 - 1:12
    呢件文物
  • 1:12 - 1:14
    承載咗好多膾炙人口嘅故事
  • 1:14 - 1:18
    而呢啲故事到而家仲未結束
  • 1:18 - 1:20
    故事係從
  • 1:20 - 1:24
    兩伊戰爭果時開始嘅
  • 1:24 - 1:26
    亦係
  • 1:26 - 1:28
    伊拉克
  • 1:28 - 1:29
    被攻打、獨裁政權垮臺
  • 1:34 - 1:37
    政權改變嗰段時間開始嘅
  • 1:37 - 1:39
    我會從上述一連串嘅事件當中
  • 1:39 - 1:41
    揀一段講起
  • 1:41 - 1:44
    就係伯沙撒嘅盛宴
  • 1:44 - 1:46
    我諗大部分嘅人應該都好熟呢個故事
  • 1:46 - 1:48
    因為我哋要講嘅
  • 1:48 - 1:51
    係公元前 539 年嘅兩伊戰爭
  • 1:51 - 1:53
    公元前 539 年嘅兩伊戰爭
  • 1:53 - 1:55
    同公元 2003 年嘅兩伊戰爭
  • 1:55 - 1:58
    兩個戰爭嘅相似程度
  • 1:58 - 2:00
    真係好令人意外
  • 2:00 - 2:02
    宜家你哋睇到嘅係
  • 2:02 - 2:04
    現存於倫敦國家美術館嘅林布藍作品
  • 2:04 - 2:06
    呢幅畫描述希伯來經文中
  • 2:06 - 2:09
    先知但以理嘅預言
  • 2:09 - 2:11
    呢個故事你哋或多或少都知道少少
  • 2:11 - 2:14
    伯沙撒係尼布甲尼撒嘅仔
  • 2:14 - 2:17
    尼布甲尼撒征服咗以色列
    再劫掠耶路撒冷
  • 2:17 - 2:19
    俘虜當地人民
  • 2:19 - 2:21
    將猶太人
  • 2:21 - 2:24
    仲有神殿嘅神器帶返巴比倫
  • 2:24 - 2:27
    佢褻瀆神殿再搜刮神殿嘅寶物
  • 2:27 - 2:30
    耶路撒冷神殿嘅大型金屬容器
  • 2:30 - 2:33
    都被帶返巴比倫
  • 2:33 - 2:35
    尼布甲尼撒嘅仔伯沙撒
  • 2:35 - 2:37
    決定舉辦一場宴會
  • 2:37 - 2:39
    為咗要炒熱氣氛
  • 2:39 - 2:42
    佢將褻瀆神嘅行為加入餘興節目當中
  • 2:42 - 2:45
    佢攞出神器……
  • 2:45 - 2:48
    當時佢正喺度同伊朗人打仗
  • 2:48 - 2:50
    同波斯王打仗
  • 2:50 - 2:53
    嗰晚，但以理話畀我哋聽
  • 2:53 - 2:55
    喺宴會嘅關鍵時刻
  • 2:55 - 2:58
    出現咗一隻手，嗰隻手喺牆上寫︰
  • 2:58 - 3:01
    「你被秤喺天秤上，秤出你虧欠人，
  • 3:01 - 3:03
    你嘅國要歸畀
  • 3:03 - 3:05
    瑪代人同波斯人。」
  • 3:05 - 3:07
    就喺嗰晚
  • 3:07 - 3:11
    波斯王居魯士出征巴比倫
  • 3:11 - 3:16
    就咁伯沙撒嘅王國滅亡
  • 3:16 - 3:18
    當然
  • 3:18 - 3:20
    對於希伯來人嚟講
  • 3:20 - 3:22
    呢段係非常重要嘅歷史
  • 3:22 - 3:24
    呢個故事唔單止犀利，仲家傳戶曉
  • 3:24 - 3:26
    英文「牆上嘅字」
  • 3:26 - 3:29
    就係咁嚟
  • 3:29 - 3:31
    接落嚟發生嘅事
  • 3:31 - 3:33
    十分精彩
  • 3:33 - 3:35
    就係同我哋剛才講嘅圓柱
  • 3:35 - 3:37
    有關
  • 3:37 - 3:39
    波斯王居魯士
  • 3:39 - 3:41
    不費一兵一卒就得到巴比倫
  • 3:41 - 3:43
    巴比倫王國
  • 3:43 - 3:45
    一路從伊拉克中南部
  • 3:45 - 3:47
    到地中海
  • 3:47 - 3:49
    最後都落喺居魯士度
  • 3:49 - 3:53
    後來居魯士發表一項宣言
  • 3:53 - 3:56
    於是個宣言就刻喺個圓柱體上
  • 3:56 - 3:59
    所以圓柱嘅意義在︰
    上帝帶領統治者頒布宣言
  • 3:59 - 4:03
    叫佢推翻伊拉克暴君
  • 4:03 - 4:05
    令人民得享自由
  • 4:05 - 4:07
    為咗低訊息畀巴比倫人
  • 4:07 - 4:09
    居魯士喺圓柱上用巴比倫文寫
  • 4:09 - 4:12
    「朕乃居魯士、宇宙之王、
  • 4:12 - 4:14
    偉大之王、強盛之王、
  • 4:14 - 4:18
    巴比倫之王、世界之王。」
  • 4:18 - 4:21
    由此可見波斯人鐘意誇張講嘢
  • 4:21 - 4:23
    亦係
  • 4:25 - 4:27
    歷史上第一份由戰勝國
  • 4:27 - 4:29
    發佈嘅新聞稿
  • 4:29 - 4:31
    稍後我哋就會知道
  • 4:31 - 4:34
    呢段內容係由技巧高超嘅公關寫出嚟嘅
  • 4:34 - 4:37
    所以誇張成咁都冇咩大不了
  • 4:37 - 4:39
    咁接落嚟，嗰個偉大之王、強盛之王
  • 4:39 - 4:42
    世界之王要做咩呢？
  • 4:42 - 4:45
    佢接著又講，既然已經征服巴比倫
  • 4:45 - 4:48
    佢馬上要畀嗰啲
  • 4:48 - 4:50
    被巴比倫人俘嘅尼布甲尼撒人同伯沙撒人
  • 4:52 - 4:54
    重獲自由
  • 4:54 - 4:56
    同返返家鄉
  • 4:56 - 4:58
    但更重要嘅係
  • 4:58 - 5:00
    佢仲歸還咗
  • 5:00 - 5:02
    曾被沒收嘅
  • 5:02 - 5:04
    神像、塑像
  • 5:04 - 5:06
    以及神器
  • 5:06 - 5:09
    於是所有被巴比倫人鎮壓、被趕走嘅人
  • 5:09 - 5:11
    都可以回家
  • 5:11 - 5:14
    都能夠帶埋佢哋嘅神返去
  • 5:14 - 5:17
    佢哋亦都可以重修祭壇
  • 5:17 - 5:19
    以佢哋嘅方式、喺屬於佢哋嘅地方
  • 5:19 - 5:22
    崇拜佢哋嘅神
  • 5:22 - 5:24
    所以
  • 5:24 - 5:27
    呢件文物就係最好嘅證物
  • 5:27 - 5:29
    證明猶太人
  • 5:29 - 5:31
    流亡到巴比倫之後
  • 5:31 - 5:34
    坐喺巴比倫水邊
  • 5:34 - 5:37
    為耶路撒冷而啜泣
  • 5:37 - 5:40
    到最後重獲自由嘅嗰段歲月
  • 5:40 - 5:42
    佢哋得以返回耶路撒冷
  • 5:42 - 5:44
    重建神殿
  • 5:44 - 5:46
    呢段係猶太歷史中嘅
  • 5:46 - 5:48
    核心文獻
  • 5:48 - 5:52
    喺希伯來經文中嘅《歷代志》同《以斯拉記》之中
  • 5:52 - 5:54
    都有記載到同一件事
  • 5:54 - 5:56
    猶太版本裏面
  • 5:58 - 6:00
    波斯王居魯士話︰
  • 6:00 - 6:03
    「耶和華天上嘅神已將天下萬國賜畀我，
  • 6:03 - 6:05
    又囑咐我，
  • 6:05 - 6:07
    喺猶大嘅耶路撒冷為佢建造殿宇。
  • 6:07 - 6:09
    你哋中間凡做佢子民嘅，
  • 6:09 - 6:11
    可以上去。
  • 6:11 - 6:14
    願耶和華與佢嘅神同在。」
  • 6:14 - 6:16
    至於「上去」
  • 6:16 - 6:19
    即重返耶路撒冷，呢個想法
  • 6:21 - 6:23
    依然係猶太教文化嘅核心
  • 6:25 - 6:27
    相信大家都知
  • 6:27 - 6:29
    耶路撒冷嘅回歸，以至日後嘅第二神殿
  • 6:29 - 6:31
    都重塑咗猶太教
  • 6:31 - 6:33
    呢個嘅改變
  • 6:33 - 6:35
    係歷史上嘅重要一刻
  • 6:35 - 6:39
    亦係全靠波斯王居魯士實現
  • 6:39 - 6:42
    佢仲將件事寫喺希伯來文經文裏邊
  • 6:42 - 6:45
    同用巴比倫文寫喺陶器上
  • 6:45 - 6:47
    所以兩份都係好優秀嘅文獻
  • 6:47 - 6:49
    咁政治方面又係點呢？
  • 6:49 - 6:51
    接落嚟發生嘅事
  • 6:51 - 6:54
    對中東歷史產生咗重大嘅轉變
  • 6:54 - 6:57
    居魯士統治
  • 6:57 - 6:59
    伊朗帝國、瑪代人同波斯人
  • 6:59 - 7:03
    建立世上第一個大帝國
  • 7:03 - 7:06
    居魯士嘅霸業從西元前 530 年開始
  • 7:06 - 7:10
    及至佢個仔大流士時
  • 7:10 - 7:13
    整個地中海東部
  • 7:13 - 7:15
    都納入咗波斯帝國版圖
  • 7:15 - 7:17
    事實上，呢個帝國即係
  • 7:17 - 7:19
    我哋宜家所知嘅中東
  • 7:19 - 7:22
    因為有呢個帝國，先至有宜家嘅中東
  • 7:22 - 7:24
    波斯帝國係當時世界上最大嘅帝國
  • 7:24 - 7:26
    更重要嘅係
  • 7:26 - 7:28
    佢係第一個
  • 7:28 - 7:30
    大規模出現多元文化
  • 7:30 - 7:32
    同多元信仰嘅國家
  • 7:32 - 7:34
    所以佢必須以新嘅方式治理
  • 7:34 - 7:36
    必須以各種語言運作
  • 7:36 - 7:39
    巴比倫語版本嘅政令就證明真有此事
  • 7:39 - 7:41
    波斯帝國必須包容國內
  • 7:41 - 7:44
    唔同嘅習俗、種族、宗教、信仰
  • 7:44 - 7:47
    居魯士不單尊重呢啲差異
  • 7:47 - 7:49
    居魯士仲樹立咗典範
  • 7:49 - 7:51
    教我哋點樣治理
  • 7:51 - 7:56
    一個蘊含多元種族、信仰同文化嘅社會
  • 7:56 - 7:58
    結果就係
  • 7:58 - 8:01
    佢建立咗一個橫跨好多地方嘅大帝國，就好似你哋喺螢幕上見到嘅一樣
  • 8:01 - 8:04
    呢個帝國維持咗 200 年咁耐
  • 8:04 - 8:07
    直到亞歷山大出現
  • 8:07 - 8:09
    波斯帝國為統一中東留下伏筆
  • 8:09 - 8:11
    雖則統一，但唔同信仰嘅人
  • 8:11 - 8:13
    都可以共融
  • 8:13 - 8:15
    但係希臘人入侵令統一夢落空
  • 8:15 - 8:18
    因為亞歷山大無力維持政權
  • 8:18 - 8:20
    令呢個帝國隨後四分五裂
  • 8:20 - 8:22
    但居魯士所代表嘅
  • 8:22 - 8:24
    仍然係文化核心
  • 8:24 - 8:27
    喺希臘史學家色諾芬所寫嘅書
  • 8:27 - 8:29
    《居魯士嘅教育》
  • 8:29 - 8:31
    佢推崇居魯士係個偉大嘅統治者
  • 8:31 - 8:34
    及至喺日後歐洲文化裏面
  • 8:34 - 8:37
    居魯士仍然係個不朽嘅典範
  • 8:37 - 8:39
    呢幅係 16 世紀時嘅圖畫
  • 8:39 - 8:41
    用嚟證明啲人
  • 8:41 - 8:44
    推崇居魯士到有幾交關
  • 8:44 - 8:46
    色諾芬喺書中描述
  • 8:46 - 8:49
    居魯士點樣治理一個多元嘅社會
  • 8:49 - 8:51
    而呢本書非常之偉大
  • 8:51 - 8:53
    因為佢啟發咗發起美國獨立戰爭嘅
  • 8:53 - 8:55
    人
  • 8:55 - 8:57
    傑佛遜就係其中一位仰慕居魯士嘅人
  • 8:57 - 8:59
    居魯士證明咗
  • 8:59 - 9:01
    要點樣喺
  • 9:01 - 9:03
    18 世紀嘅新國家當中
  • 9:03 - 9:06
    創造寬容嘅宗教氛圍
  • 9:08 - 9:10
    宜家等我哋返到巴比倫
  • 9:10 - 9:12
    但嗰度嘅情況似乎唔太樂觀
  • 9:12 - 9:15
    喺亞歷山大之後
  • 9:15 - 9:18
    巴比倫日漸衰落
  • 9:18 - 9:22
    所有證明巴比倫曾經強盛嘅證據
    都消失匿跡
  • 9:22 - 9:24
    直到 1879 年
  • 9:24 - 9:27
    大英博物館嘅人員
  • 9:27 - 9:30
    喺巴比倫挖出嘅呢個圓柱
  • 9:30 - 9:33
    宜家又喺另一個故事嘞
  • 9:33 - 9:35
    19 世紀中葉時
  • 9:35 - 9:37
    曾經有一場大規模嘅辯論
  • 9:37 - 9:40
    就係「經文真係可信嗎？
    我哋應該信經文嗎？」
  • 9:40 - 9:42
    喺希伯來經文裏邊
  • 9:42 - 9:44
    我哋只能瞭解到
  • 9:44 - 9:46
    猶太人嘅回歸同居魯士嘅法令
  • 9:46 - 9:48
    當我哋搵唔到其他證據時
  • 9:48 - 9:50
    進化論同地質學卻開始冒起
  • 9:50 - 9:52
    震驚當時
  • 9:52 - 9:54
    相信經文同創世紀
  • 9:54 - 9:56
    嘅人嚟講
  • 9:58 - 10:00
    但有證據指
  • 10:00 - 10:02
    經文內容係真嘅
  • 10:02 - 10:05
    所以呢個係 19 世紀嘅偉大時刻
  • 10:05 - 10:10
    雖然經文係真嘅
  • 10:10 - 10:12
    無疑對考古學嚟講係好消息
  • 10:12 - 10:15
    但從此以後，事情越嚟越複雜
  • 10:15 - 10:18
    要點樣去詮釋經文，係更加困難嘅課題
  • 10:18 - 10:21
    因為圓柱所陳述嘅，同希伯來經文中陳述嘅
  • 10:21 - 10:23
    有一個主要嘅差異
  • 10:23 - 10:25
    圓柱體上嘅巴比倫語
  • 10:25 - 10:27
    係由信奉巴比倫之神
    馬爾杜克嘅祭司所寫嘅
  • 10:29 - 10:31
    可想而知
  • 10:31 - 10:33
    佢哋會講︰
    「呢一切都係馬爾杜克嘅神蹟，
  • 10:33 - 10:36
    我哋所信奉嘅神馬爾杜克召喚居魯士。
  • 10:36 - 10:39
    馬爾杜克拉著居魯士嘅手，
  • 10:39 - 10:41
    命佢帶領佢嘅子民，
  • 10:41 - 10:44
    並授予佢統治巴比倫嘅權力。
  • 10:44 - 10:46
    馬爾杜克同居魯士講，
  • 10:46 - 10:48
    佢會釋放異族人民。
  • 10:48 - 10:50
    咁偉大而慷慨嘅壯舉
  • 10:50 - 10:52
    就係我哋要感激
  • 10:52 - 10:54
    同崇拜馬爾杜克嘅原因。」
  • 10:54 - 10:56
    而喺希伯來嘅舊約聖經
  • 10:56 - 10:58
    作者對呢件事有
  • 10:58 - 11:01
    截然不同嘅睇法
  • 11:01 - 11:03
    但其實又冇咩好驚奇嘅
  • 11:03 - 11:05
    咁當然對佢哋嚟講
  • 11:05 - 11:07
    呢一切絕唔可能係馬爾杜克嘅功勞
  • 11:07 - 11:09
    因為只有係耶和華先做得到
  • 11:09 - 11:11
    以賽亞書寫話︰
  • 11:11 - 11:13
    「功勞皆屬
  • 11:13 - 11:15
    以色列嘅主，
  • 11:15 - 11:16
    而唔係
  • 11:16 - 11:19
    馬爾杜克。
  • 11:19 - 11:21
    以色列嘅主
  • 11:21 - 11:23
    同樣召喚咗居魯士，
  • 11:23 - 11:26
    同樣拉住居魯士嘅手，
  • 11:26 - 11:28
    同樣命佢管好佢嘅子民。」
  • 11:28 - 11:30
    呢個係好好嘅例子
  • 11:30 - 11:34
    講明同一件事可以有不同嘅宗教詮釋
  • 11:34 - 11:36
    或者同一件政治事件
  • 11:36 - 11:38
    可以有不同嘅宗教取態
  • 11:38 - 11:40
    我哋都知道
  • 11:40 - 11:42
    神多數站喺強大嘅一方
  • 11:42 - 11:45
    問題係，到底邊個嘅神做嘅？
  • 11:45 - 11:47
    呢場辯論，令 19 世紀嘅人
  • 11:47 - 11:49
    睇到
  • 11:49 - 11:51
    希伯來經文只係
  • 11:51 - 11:54
    偌大嘅宗教世界嘅一小部分
  • 11:54 - 11:56
    可以肯定嘅係
  • 11:56 - 11:59
    圓柱比以賽亞書更早出現
  • 11:59 - 12:01
    而耶和華所講嘅語言
  • 12:01 - 12:03
    同馬爾杜克所講嘅
  • 12:03 - 12:05
    十分類似
  • 12:05 - 12:08
    以賽亞知道呢件事
  • 12:08 - 12:10
    應該唔係好合理
  • 12:10 - 12:13
    因為佢話，呢個係神嘅話語︰
  • 12:13 - 12:15
    「你哋雖然唔識我，
  • 12:15 - 12:17
    但我叫你哋個名。」
  • 12:17 - 12:19
    我諗大家都同意
  • 12:19 - 12:21
    居魯士並唔知
  • 12:21 - 12:24
    自己依照緊耶和華嘅指令行事
  • 12:24 - 12:27
    同樣，如果佢知道佢係聽咗馬爾杜克嘅話先做呢件事，佢會嚇一大跳
  • 12:27 - 12:29
    因為有趣嘅係
  • 12:29 - 12:31
    居魯士係伊朗人
  • 12:31 - 12:33
    而伊朗人會拜神
  • 12:33 - 12:35
    喺呢兩份經文中，根本就冇提過伊朗人嗰班嘅神
  • 12:35 - 12:37
    （笑聲）
  • 12:37 - 12:39
    呢年係 1879 年
  • 12:39 - 12:41
    再過 40 年
  • 12:41 - 12:44
    我哋嚟到 1917 年
  • 12:44 - 12:46
    亦係呢個圓柱體進入另一個世界嘅一年
  • 12:46 - 12:48
    1917 年可以話係
  • 12:48 - 12:50
    現代政治嘅一年
  • 12:50 - 12:53
    因為呢年發表咗貝爾福宣言
  • 12:53 - 12:56
    而且中東嘅新王國同英國
  • 12:56 - 12:58
    決定建立一個
  • 12:58 - 13:00
    猶太人國家
  • 13:00 - 13:02
    畀猶太人
  • 13:02 - 13:04
    返去建國
  • 13:04 - 13:06
    東歐嘅嘅猶太人一聽到就
  • 13:06 - 13:09
    反應熱烈，幾乎到咗瘋狂嘅地步
  • 13:09 - 13:11
    因為整個東歐嘅
  • 13:11 - 13:13
    猶太人會將
  • 13:13 - 13:15
    居魯士
  • 13:15 - 13:17
    同喬治五世嘅畫像平排展示
  • 13:17 - 13:19
    因為呢兩位偉大君王都曾經允許
  • 13:19 - 13:22
    猶太人回歸耶路撒冷
  • 13:22 - 13:25
    呢一刻居魯士圓柱又再一次吸引大眾嘅目光
  • 13:25 - 13:27
    圓柱上嘅文字
  • 13:27 - 13:30
    描繪咗 1918 年戰事完結之後發生嘅事
  • 13:30 - 13:33
    亦視為係
  • 13:33 - 13:36
    神嘅旨意嘅一部份
  • 13:36 - 13:38
    我諗大家都清楚接住落嚟嘅事
  • 13:38 - 13:41
    以色列復國
  • 13:41 - 13:44
    然後再多 50年，到 1960 年代尾
  • 13:44 - 13:47
    英國失去咗帝國地位
  • 13:47 - 13:50
    但同時圓柱體嘅另一段故事就開始咗
  • 13:50 - 13:52
    英國同美國決定
  • 13:52 - 13:55
    為咗唔令以色列受到共產主義嘅荼毒
  • 13:55 - 13:58
    英美於是建立咗伊朗、推舉咗伊朗王
  • 14:00 - 14:03
    伊朗王建立伊朗歷史
  • 14:03 - 14:05
    又或者帶領伊朗重回歷史正軌
  • 14:05 - 14:08
    令伊朗王自己成為伊朗傳統嘅核心
  • 14:08 - 14:10
    伊朗王下令發行
  • 14:10 - 14:12
    刻有自己肖像
  • 14:12 - 14:14
    以及居魯士圓柱嘅硬幣
  • 14:14 - 14:17
    伊朗王喺波斯波利斯舉行慶典時
  • 14:17 - 14:19
    希望居魯士圓柱能回歸伊朗
  • 14:19 - 14:22
    於是大英博物館借出圓柱
  • 14:22 - 14:24
    運往德黑蘭
  • 14:24 - 14:27
    用嚟做巴列為王朝慶典
  • 14:27 - 14:30
    居魯士圓柱就係伊朗王權力嘅保證
  • 14:30 - 14:33
    十年過後，喺1979 年嘅伊朗革命裏面
  • 14:33 - 14:35
    發生咗另一段故事
  • 14:35 - 14:37
    今次唔再講居魯士圓柱，因為伊斯蘭革命先係主角
  • 14:39 - 14:42
    我哋有興趣嘅係
  • 14:42 - 14:44
    俾伊拉克打之前嘅
  • 14:44 - 14:47
    伊斯蘭時期嘅伊朗
  • 14:47 - 14:49
    當時伊拉克被公認要成為區內大國
  • 14:49 - 14:51
    而呢場又係另一場兩伊戰爭
  • 14:51 - 14:53
    伊朗喺呢場仗裏面
  • 14:53 - 14:56
    致勝關鍵在於
  • 14:56 - 14:58
    伊朗人記得佢哋
  • 14:58 - 15:01
    輝煌嘅過去
  • 15:01 - 15:03
    同時揾到一個團結嘅象徵
  • 15:03 - 15:06
    令所有伊朗人團結一致
  • 15:06 - 15:08
    唔理係伊斯蘭教徒、非伊斯蘭教徒
  • 15:08 - 15:11
    定係基督教徒，祆教徒、伊朗嘅猶太人、虔誠嘅人、唔虔誠嘅人
  • 15:13 - 15:16
    顯然，居魯士圓柱就係團結嘅象徵
  • 15:16 - 15:19
    所以當大英博物館同德黑來國家博物館合作時
  • 15:19 - 15:21
    就好似我哋一直以嚟做緊一樣
  • 15:21 - 15:23
    伊朗人
  • 15:23 - 15:25
    只係同我哋借一樣嘢
  • 15:25 - 15:27
    佢哋只想要呢樣嘢
  • 15:27 - 15:29
    佢哋想要借嘅就係居魯士圓柱
  • 15:29 - 15:31
    嚿年
  • 15:31 - 15:35
    居魯士圓柱
  • 15:35 - 15:38
    第二次被運往德黑蘭
  • 15:38 - 15:41
    正如你哋能見到嘅
  • 15:41 - 15:44
    佢係由德黑蘭國家博物館館長
  • 15:44 - 15:47
    艾達卡妮女士親手放入盒裡邊
  • 15:47 - 15:49
    艾達卡妮女士同好多伊朗婦女一樣坐到好高
  • 15:49 - 15:51
    嗰次圓柱入盒係一件大事
  • 15:51 - 15:54
    呢張係另一張相，但拍攝角度相反
  • 15:54 - 15:57
    幾個月之後
  • 15:57 - 15:59
    已經有一二百萬人嚟過呢度
  • 15:59 - 16:01
    目睹居魯士圓柱嘅風采
  • 16:01 - 16:03
    咁嘅人次
  • 16:03 - 16:05
    超過西方國家最高嘅展覽人次
  • 16:05 - 16:08
    它係辯論嘅對象
  • 16:08 - 16:11
    辯論嘅主題係居魯士圓柱嘅意義
    同居魯士想表達嘅係乜
  • 16:11 - 16:14
    但最終，居魯士就好似圓柱描述咁
  • 16:14 - 16:17
    係守衛家園嘅勇士
  • 16:17 - 16:19
    係伊朗人心目中嘅英雄
  • 16:21 - 16:23
    各信仰裏面嘅精神人物
  • 16:23 - 16:25
    喺現代伊朗議會中
  • 16:25 - 16:28
    有一啲席位係留畀祆教徒同基督教徒
  • 16:28 - 16:31
    呢個係值得引以為傲嘅事
  • 16:31 - 16:34
    數以千計嘅猶太人
  • 16:34 - 16:36
    從伊朗趕到德黑蘭
  • 16:36 - 16:38
    就為咗睇居魯士圓柱嘅廬山真面目
  • 16:38 - 16:40
    圓柱係偉大嘅象徵
  • 16:40 - 16:42
    亦係用嚟辯論
  • 16:42 - 16:45
    伊朗對內與對外嘅意義
  • 16:45 - 16:48
    伊朗仲會唔會為被欺壓嘅人民挺身而出？
  • 16:48 - 16:50
    伊朗會不會畀
  • 16:50 - 16:53
    被暴君奴役、剝削嘅人重獲自由？
  • 16:53 - 16:56
    呢個係振奮人心嘅全國議題
  • 16:56 - 16:58
    仲喺一次慶祝文物回歸嘅盛會之中
  • 17:00 - 17:02
    討論
  • 17:02 - 17:05
    呢個係放大版嘅居魯士圓柱
  • 17:10 - 17:13
    仲有好多伊朗歷史偉人喺度
  • 17:13 - 17:15
    伊朗總統
  • 17:15 - 17:18
    親自發表嘅演講
  • 17:18 - 17:20
    對我而言
  • 17:20 - 17:22
    能夠將居魯士圓柱
  • 17:22 - 17:24
    帶返伊朗
  • 17:24 - 17:26
    就代表圓柱能夠成為
  • 17:26 - 17:28
    一場高層次、偉大辯論嘅材料
  • 17:30 - 17:32
    探討伊朗嘅定位
  • 17:32 - 17:35
    探討世界上存在著幾多個伊朗
  • 17:35 - 17:37
    伊朗唔同嘅歷史
  • 17:37 - 17:40
    又點樣塑造今日嘅世界
  • 17:40 - 17:43
    呢場辯論仲未結束
  • 17:43 - 17:45
    所以正反論逑會繼續有
  • 17:45 - 17:47
    因為居魯士圓柱
  • 17:47 - 17:49
    係人類其中一個
  • 17:49 - 17:51
    申明己志嘅物件
  • 17:51 - 17:55
    佢嘅地位有如美國憲法咁高
  • 17:55 - 17:58
    佢肯定比大憲章
  • 17:58 - 18:00
    更能論述咩叫真正嘅自由
  • 18:00 - 18:03
    佢亦係一份文獻
  • 18:03 - 18:06
    對伊朗冋整個地區有好多嘅意思
  • 18:06 - 18:08
    居魯士圓柱嘅複製品
  • 18:08 - 18:10
    被存放喺聯合國
  • 18:10 - 18:13
    今年秋天喺紐約
  • 18:13 - 18:15
    喺辯論中東未來嘅會上
  • 18:15 - 18:18
    你會見到佢嘅蹤影
  • 18:18 - 18:20
    我希望以一個問題
  • 18:20 - 18:22
    為我今日嘅演講畫下句號
  • 18:22 - 18:24
    居魯士圓柱接住會咩新故事呢？
  • 18:24 - 18:26
    可以肯定嘅係
  • 18:26 - 18:28
    居魯士圓柱會出現喺更多中東故事嘅裏邊
  • 18:28 - 18:30
    而你哋想
  • 18:30 - 18:32
    中東會有點樣嘅故事
  • 18:32 - 18:34
    以至世界會有點樣嘅故事
  • 18:34 - 18:36
    去體現圓柱所講嘅嘢呢？
  • 18:38 - 18:40
    不同種族、不同信仰嘅人民
  • 18:40 - 18:42
    能夠喺同一個國家自由生活、做唔同嘅事
  • 18:42 - 18:44
    無論係中東
  • 18:44 - 18:46
    抑或係世界嘅任何一角落
  • 18:46 - 18:48
    宗教唔係分裂人
  • 18:48 - 18:51
    或者引起紛爭
  • 18:51 - 18:54
    但喺宜家嘅中東世界
  • 18:54 - 18:57
    紛爭，依然激烈
  • 18:57 - 18:59
    但我相信
  • 18:59 - 19:03
    喺紛爭當中，最明智、最強大嘅聲音
  • 19:03 - 19:05
    好可能係
  • 19:05 - 19:07
    唔出聲嘅居魯士圓柱
  • 19:09 - 19:11
    多謝
  • 19:11 - 19:15
    （掌聲）
Title:
載有過去 2,600 年文明嘅物件
Speaker:
Neil MacGregor
Description:

呢個刻滿阿卡德人楔形文字嘅陶製圓柱，雖然有啲損毀，但佢依然係宗教文化多元嘅有力象徵。靠住呢件文物，大英博物館館長 Neil MacGregor 以別開生面嘅風格，帶我哋回顧返中東 2600 年嘅歷史。
more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
19:16

Chinese, Yue subtitles

Revisions Compare revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.