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← 尼爾‧麥葛瑞格:承襲2600年歷史的文物

這個刻滿阿卡德人楔形文字的陶製圓柱,雖然有些破損,但它卻是宗教寬容與多元文化的最有力象徵。在這場引人入勝的演講中,僅透過這項文物,大英博物館館長尼爾,帶我們一同追溯過去2600年的中東歷史。

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Subtitles translated from English Showing Revision 1 created 03/30/2012 by Eddy Ho.

  1. 我們人類所製造出來的東西
  2. 有個最出眾的特性
  3. 就是它們的壽命很長 甚至超越人類
  4. 人類滅亡了 而它們依然存在
  5. 我們只有一條命 它們卻能留存好幾個世紀
  6. 在不同的時間點 它們所代表的意義也不相同
  7. 就像一份傳記就能代表一個人的一生
  8. 人造產物卻不然
  9. 今天我想講的是

  10. 一個故事 一份傳記 應該說是好幾份傳記
  11. 這些傳記都跟一項
  12. 非常驚人的文物有關
  13. 我承認
  14. 它看起沒什麼特別的
  15. 大概就跟一顆橄欖球差不多大
  16. 它是用陶土做成的
  17. 定型為
  18. 圓柱體
  19. 有人先在上面刻滿了密密麻麻的文字
  20. 之後就放在太陽底下曬乾
  21. 應該不難發現
  22. 它有一部分缺損
  23. 但這其實很正常
  24. 畢竟它已經有2500年的歷史了
  25. 然後在1879年
  26. 才被挖出來
  27. 我相信
  28. 這個東西
  29. 在中東政局上
  30. 扮演了很重要的角色
  31. 這個文物
  32. 蘊藏了許多膾炙人口的故事
  33. 而這些故事還沒有結束
  34. 故事是從

  35. 兩伊戰爭那時候開始的
  36. 而這一系列故事的
  37. 最高潮
  38. 是在伊拉克
  39. 被外國勢力入侵時
  40. 獨裁政權垮臺
  41. 政權隨之改變
  42. 我會從一連串的事件中
  43. 挑一段講起
  44. 伯沙撒的盛宴
  45. 我想大部分的人應該都很熟悉這個故事
  46. 因為我們要談的
  47. 是西元前539年時的兩伊戰爭
  48. 西元前539年
  49. 與西元2003年的兩伊戰爭
  50. 兩個戰爭的相似程度
  51. 真的很令人吃驚
  52. 你們現在看到的是
  53. 現存於倫敦國家美術館的倫勃朗(林布藍)的作品
  54. 這幅畫描述了希伯來經文中
  55. 先知但以理所說的場景
  56. 這個故事 你們或多或少都知道一點
  57. 伯沙撒是尼布甲尼撒的兒子

  58. 尼布甲尼撒征服了以色列 劫掠耶路撒冷
  59. 俘虜當地人民
  60. 將猶太人
  61. 及神殿中的神器帶回巴比倫
  62. 他褻瀆神殿 搜刮神殿中的寶物
  63. 耶路撒冷神殿中的大型金屬容器
  64. 也被帶回巴比倫
  65. 尼布甲尼撒的兒子伯沙撒
  66. 決定舉辦一場宴會
  67. 為了要炒熱氣氛
  68. 他把褻瀆神的行為加入餘興節目之中
  69. 他拿出神器
  70. 當時 他們正和伊朗人打仗
  71. 與波斯王打仗
  72. 那天晚上 但以理說

  73. 在宴會的最高潮
  74. 出現了一隻手 那隻手在牆上寫道
  75. "你被秤在天平裏 顯出你的虧欠
  76. 你的國要歸與
  77. 瑪代人和波斯人"
  78. 就在那天晚上
  79. 居魯士 波斯之王 進軍巴比倫
  80. 伯沙撒的王國 毀於一旦
  81. 想當然耳
  82. 這對希伯來歷史而言
  83. 這是個多麼重要的一刻
  84. 這真是個很棒的故事 而我們都知道這個故事
  85. 牆上的字
  86. 就是我們現代用語中的一部分
  87. 接下來所發生的事
  88. 十分精彩
  89. 而我們剛講的圓柱
  90. 就要登場了
  91. 波斯王居魯士

  92. 不費一兵一卒就得到巴比倫
  93. 偉大的王國 巴比倫
  94. 一路從南伊拉克中部
  95. 竄逃到地中海
  96. 最後還是臣服於居魯士
  97. 後來居魯士公布了一項宣言
  98. 那個宣言就刻在這個圓柱體上
  99. 這項宣言是由接受上帝指引的統治者頒布的
  100. 他不僅推翻了伊拉克的暴君
  101. 更帶給人民自由
  102. 圓柱上的
  103. 巴比倫語寫道
  104. 我乃居魯士 宇宙之王
  105. 偉大之王 強盛之王
  106. 我乃巴比倫之王 世界之王
  107. 看來他們誇飾法用得一點也不害臊
  108. 這應該是
  109. 我們所獲的
  110. 第一份真正由勝利方
  111. 發布的新聞稿
  112. 稍後 我們就能知道
  113. 這是由經驗豐富的公關顧問寫出來的
  114. 所以 誇飾法用成這樣也就沒什麼大不了了
  115. 那麼接下來 那偉大之王 強盛之王

  116. 世界之王要做什麼呢
  117. 他接著又說 巴比倫既已征服
  118. 他馬上要讓那些
  119. 被尼布甲尼撒與伯沙撒所俘虜
  120. 所奴役的異族人
  121. 重獲自由
  122. 他要讓他們重回故國
  123. 但更這要的是
  124. 他還歸還了那些
  125. 曾被沒收的
  126. 神像 塑像
  127. 以及神器
  128. 所有被巴比倫人鎮壓 被俘虜的人
  129. 都能回家
  130. 都能與他們的神一同離去
  131. 他們也能重修祭壇
  132. 以他們的方式
  133. 在屬於他們的地方 崇敬他們的神
  134. 就是這個法令
  135. 這就是最好的證物
  136. 它證明了猶太人
  137. 流亡巴比倫後
  138. 坐在巴比倫水邊 詠懷耶路撒冷
  139. 不停啜泣的那段歲月
  140. 而最後 他們終於重獲自由
  141. 他們得以返回耶路撒冷
  142. 重建神殿
  143. 這是猶太歷史中的

  144. 核心文獻
  145. 在希伯來經文中的 歷代志及以斯拉記之中
  146. 都叨叨切切地記下這一切
  147. 這是同一個故事
  148. 只是是猶太版本的
  149. "波斯王古列(居魯士)如此說
  150. '耶和華天上的神 已將天下萬國賜給我
  151. 又囑咐我
  152. 在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇
  153. 你們中間凡作他子民的
  154. 可以上去
  155. 願耶和華他的神與他同在'"
  156. 上去 重回故國
  157. 重返耶路撒冷這個想法的
  158. 核心元素
  159. 依然是猶太教文化的
  160. 核心思想
  161. 相信大家都知道
  162. 耶路撒冷的回歸與第二神殿
  163. 重新塑造了猶太教
  164. 波斯王居魯士實現了
  165. 這個轉機
  166. 這歷史上的重要一刻
  167. 希伯來文的經文 巴比倫語的陶器
  168. 都詳細記載了這一切
  169. 兩份都是很重要的文獻

  170. 那政治方面又是如何呢
  171. 接下來發生的事
  172. 對中東歷史產生了重大的轉變
  173. 居魯士統一了
  174. 瑪代人與波斯人的伊朗
  175. 建立了第一個世界性大帝國
  176. 居魯士的霸業從西元前530年開始
  177. 及至其子大流士時
  178. 整個東地中海地區
  179. 也已經納入了波斯帝國版圖
  180. 事實上 這個帝國統治了
  181. 我們現在所知的中東地區
  182. 因為有這個帝國 才有現今的中東地區
  183. 它是當時世界上最大的帝國
  184. 更重要的是
  185. 它是第一個
  186. 大規模融合了多元文化
  187. 與多元信仰的國家
  188. 它必須以新的方式治理
  189. 必須以各種語言傳達政令
  190. 巴比倫語版本的政令 就證明了真有此事
  191. 它必須承認 在同個國家裡
  192. 會有不同的習俗 不同的種族 不同宗教 不同信仰
  193. 居魯士尊重這些差異
  194. 居魯士設立了典範

  195. 教我們如何治理
  196. 一個蘊含多元種族 多元信仰 多元文化的社會
  197. 結果就是
  198. 他建立了一個橫跨許多地區的大帝國 就像你們在螢幕上看到的一樣
  199. 這個帝國維持了200年之久的穩定強盛
  200. 直到被亞歷山大征服
  201. 這個帝國為中東的統一留下了一個夢
  202. 一個不同信仰的人
  203. 也能共同生活的夢
  204. 但希臘人的入侵粉碎了這一切
  205. 當然 亞歷山大無力維持政權
  206. 這個帝國隨後便分崩離析
  207. 但居魯士所代表的
  208. 仍是絕對的核心意義
  209. 在希臘史學家色諾芬所寫的

  210. 居魯士的教育一書中
  211. 他推崇居魯士是個偉大的統治者
  212. 在後來的整個歐洲文化中
  213. 居魯士仍然是個不朽的典範
  214. 這是16世紀時的形象
  215. 用以證明人們
  216. 推崇他的程度究竟有多廣
  217. 色諾芬在書中描述了
  218. 居魯士如何治理一個多元的社會
  219. 而這本偉大的書
  220. 啟發了美國革命的
  221. 諸位國父
  222. 傑佛遜就是其中一位仰慕者
  223. 居魯士證明了
  224. 要如何在
  225. 18世紀的新國度之中
  226. 創造宗教寬容的氛圍
  227. 現在 讓我們回到巴比倫

  228. 但情況似乎不太樂觀
  229. 在亞歷山大之後 有幾位君王
  230. 讓巴比倫日漸衰頹 只剩斷垣殘壁
  231. 所有能證明巴比倫曾經強盛的蛛絲馬跡 都已經消失無蹤
  232. 直到1879年
  233. 大英博物館為了展覽
  234. 在巴比倫挖出這個圓柱
  235. 現在 又是另一個故事了
  236. 19世紀中葉時
  237. 曾有一場大規模的辯論
  238. 經文真的可信嗎 我們真能相信經文嗎
  239. 從希伯來經文中
  240. 我們只能瞭解到
  241. 猶太人的回歸與居魯士的法令
  242. 沒有其他佐證
  243. 突然 它出現了
  244. 對當時
  245. 相信經文與創世紀
  246. 卻被演化論與地質學所動搖的人來說
  247. 它帶來了多麼大的震撼
  248. 它證實了
  249. 經文在歷史上 是真實存在的
  250. 這是19世紀的偉大時刻
  251. 但當然 從此以後 事情越來越複雜

  252. 事實都是真的
  253. 在考古學上無疑是好消息
  254. 但要如何詮釋 卻是更加困難的課題
  255. 因為圓柱所陳述的 與希伯來經文中陳述的
  256. 有個關鍵的差異
  257. 圓柱體上的巴比倫語
  258. 是由信奉巴比倫之神
  259. 馬爾杜克的祭司所寫的
  260. 所以可想而知
  261. 他們會說 這一切都是馬爾杜克的神蹟
  262. 馬爾杜克 我們所信奉的神 以祂之名 召喚了居魯士
  263. 馬爾杜克拉著居魯士的手
  264. 命他帶領他的子民
  265. 並授予他統治巴比倫的權力
  266. 馬爾杜克告訴居魯士說
  267. 他會釋放那些異族人民
  268. 多麼偉大而慷慨的壯舉
  269. 這就是我們要感激
  270. 並且崇拜馬爾杜克的原因
  271. 而在希伯來的舊約聖經中

  272. 對此卻有
  273. 截然不同的看法
  274. 但這也沒什麼好驚奇的
  275. 想當然耳 對他們而言
  276. 這一切絕不可能是馬爾杜克的功勞
  277. 只能是耶和華的神蹟
  278. 在以賽亞書中的描述也是如此
  279. 功勞皆屬
  280. 以色列之主
  281. 而不是馬爾杜克
  282. 而是以色列之主
  283. 以色列之主
  284. 同樣召喚了居魯士
  285. 同樣拉住居魯士的手
  286. 也同樣命他管好他的子民
  287. 這是個絕佳的例子
  288. 說明了同一件事 卻可以有不同的宗教詮釋
  289. 同一個政治事件
  290. 卻可以有不同的宗教描述
  291. 我們都知道

  292. 神總是站在強大的一方
  293. 問題是 到底是哪個神做的
  294. 這場辯論 將19世紀搞得人心惶惶
  295. 也讓大家瞭解到
  296. 希伯來經文只是
  297. 偌大的宗教世界中的一小部分
  298. 可以確定的是
  299. 圓柱比以賽亞書還更早出現
  300. 而耶和華所使用的語言
  301. 與馬爾杜克所使用的
  302. 十分類似
  303. 以賽亞知曉這件事
  304. 應該還算合理
  305. 因為他說 當然 是神說
  306. "你雖不認識我
  307. 我也加給你名號"
  308. 我想 大家都會承認
  309. 居魯士並不知道
  310. 他其實是依照耶和華的指令行事
  311. 同樣地 要是他知道他是聽了馬爾杜克的話才做這事的 他會嚇一大跳
  312. 因為很有趣的是
  313. 居魯士是個純百分之百的伊朗人
  314. 對於神 他們自有一套完全不同的說法
  315. 而在這兩份經文中 根本就沒提到過他們的神
  316. (笑聲)

  317. 這是在1879年發生的事

  318. 40年過後
  319. 我們來到了1917年
  320. 而這個圓柱體又進入了另一個世界
  321. 此時 已經可以算是
  322. 現代世界的真實政治時代
  323. 這一年 發表了貝爾福宣言
  324. 這一年 中東與英國的新興帝國勢力崛起
  325. 決議建立一個
  326. 猶太人的國家
  327. 允許猶太人
  328. 回歸家園
  329. 東歐的猶太人對這件事
  330. 反應十分熱烈 幾乎到了狂熱的地步
  331. 橫跨整個東歐
  332. 猶太人並列展示了
  333. 居魯士
  334. 與喬治五世的畫像
  335. 因為這兩位偉大君王都允許
  336. 猶太人回歸耶路撒冷
  337. 這時候 居魯士圓柱又吸引了大眾的目光
  338. 上面的文字紀錄 被視為神的旨意的一部份
  339. 說明了戰後所發生的事
  340. 為什麼在1918年才宣告結束
  341. 而接著又會發生什麼事
  342. 我想大家都知道 接下來發生了什麼事
  343. 以色列建國
  344. 而50年後 時間到了1960年代晚期
  345. 英國顯然失去了 它在新興帝國勢力之中的地位
  346. 關於這個圓柱體的另一段故事 就此展開
  347. 英國與美國決議

  348. 不讓民族國家受到共產主義的戕害
  349. 而能夠保護民族國家的 即將誕生的伊朗
  350. 由沙阿領導的超級強國 伊朗
  351. 因此 沙阿間接創造了伊朗歷史
  352. 或者是說 他回歸了歷史的本質
  353. 他讓自己成為伊朗偉大傳統的核心
  354. 下令發行
  355. 刻有自己肖像
  356. 與居魯士圓柱的硬幣
  357. 他在波斯波利斯舉行慶典時
  358. 他希望居魯士圓柱能回歸伊朗
  359. 於是 大英博物館借出圓柱
  360. 運往德黑蘭 成為巴列為王朝
  361. 偉大慶典中的一部分
  362. 居魯士圓柱 就是沙阿權力的保證
  363. 10年過後 發生了另一段故事

  364. 1979年的伊朗革命
  365. 不再談居魯士圓柱了 伊斯蘭革命才是主角
  366. 我們對那段歷史不感興趣
  367. 我們有興趣的是伊斯蘭文化下的伊朗
  368. 直到伊拉克
  369. 這個我們都認為 應該出現在這個地區的新興強權國家
  370. 對伊朗發動攻擊
  371. 這又是另一場兩伊戰爭了
  372. 伊朗與伊拉克打仗時
  373. 獲勝的關鍵就是
  374. 伊朗人永遠記得他們的過去
  375. 那段輝煌的過去
  376. 一定得找到一個團結的象徵
  377. 才能讓所有伊朗人團結一致
  378. 不管是不是伊斯蘭教徒
  379. 不管是基督教徒 祆教徒 或是猶太人 不論虔誠與否
  380. 只要是住在伊朗的人 都是伊朗人 都必須團結起來
  381. 顯然 居魯士圓柱就是團結的象徵
  382. 所以 當大英博物館與德黑來國家博物館合作時

  383. 就像我們一直以來都在做的一樣
  384. 伊朗人
  385. 只跟我們借一樣東西
  386. 他們只想要這個東西
  387. 他們想要借的就是居魯士圓柱
  388. 去年
  389. 居魯士圓柱
  390. 第二次被運往德黑蘭
  391. 就像你們能看到的
  392. 它是由德黑蘭國家博物館的館長親手放進盒子裡的
  393. 是艾達卡妮女士
  394. 在伊朗婦女中 地位相當崇高
  395. 這可是一件大事
  396. 這是另一張相片 但拍攝角度相反
  397. 幾個月後
  398. 已經有一兩百萬人來到這裡
  399. 來一睹居魯士圓柱的風采
  400. 這樣的盛況空前
  401. 超越西方所舉辦的任何一場展覽
  402. 它也是一場辯論的主角
  403. 辯論的主題是 居魯士圓柱真正的意涵為何 居魯士真正想表達什麼
  404. 但最重要的是 就像圓柱所描述的居魯士
  405. 居魯士是守衛家園的勇士
  406. 他為伊朗的認同 為伊朗各民族
  407. 為包容所有信仰而戰
  408. 他是贏家
  409. 在現代伊朗議會中
  410. 祆教徒與基督教徒都有保留席位
  411. 這是很值得驕傲的一件事
  412. 數以千計的猶太人

  413. 從伊朗趕到德黑蘭
  414. 就為了看看居魯士圓柱的廬山真面目
  415. 它是一個偉大的象徵
  416. 也是辯論會的主角
  417. 伊朗對內與對外的真正意義為何
  418. 伊朗會不會 再次為了那些被欺壓的人們 挺身而出
  419. 伊朗會不會讓那些
  420. 被暴君奴役 被暴君剝削的人們 重獲自由
  421. 這是一場振奮人心的全國性議題
  422. 在歡慶回歸的盛會之中
  423. 所有的議題
  424. 都被放在一起討論
  425. 這是放大版的居魯士圓柱
  426. 為了要在伊朗的後繼歷史中
  427. 保有一席之地
  428. 它跟伊朗歷史中的偉人一齊登臺
  429. 這是伊朗總統
  430. 親自發表的演講
  431. 對我而言

  432. 能將居魯士圓柱
  433. 帶回伊朗
  434. 就代表能成為
  435. 一場偉大辯論的一部分
  436. 這場辯論 是由最高層人士所舉辦的
  437. 而辯論的主題則是 伊朗的定位
  438. 不同的伊朗有何意義
  439. 不同的伊朗歷史
  440. 又如何能塑造今日的世界
  441. 這場辯論還沒結束
  442. 它不會默不做聲
  443. 因為居魯士圓柱
  444. 是人類渴望自由的
  445. 偉大聲明之一
  446. 它與美國憲法具有同等效力
  447. 它肯定比大憲章
  448. 更能陳述何謂真正的自由
  449. 這份文獻能夠有很多層的意義
  450. 對伊朗 對這整個中東地區 都有不同的意義
  451. 居魯士圓柱的複製品

  452. 被存放在聯合國
  453. 今年秋天 在紐約
  454. 在討論中東未來的辯論會上
  455. 你們能看見它的身影
  456. 我希望以一個問題
  457. 為我今天的演講畫下句點
  458. 居魯士圓柱接著又會產生什麼新的故事呢
  459. 可以肯定的是
  460. 居魯士圓柱會成為更多中東故事的一部分
  461. 而你們希望
  462. 中東會有什麼樣的故事
  463. 世界上會有怎樣的故事
  464. 能夠體現居魯士圓柱所說的
  465. 所想要表達的意涵
  466. 不同種族 不同信仰的人們
  467. 能夠在同一個國家自由生活的權利
  468. 無論是中東
  469. 或是世界的任一角落
  470. 宗教信仰不會再是引發分裂
  471. 或引發爭論的原因了
  472. 在現今的中東世界

  473. 這場爭論 依然激烈
  474. 但我相信
  475. 在他們之中 最睿智 最強大的聲音
  476. 將會代替這
  477. 無語的居魯士圓柱
  478. 發聲
  479. 謝謝

  480. (掌聲)