2600 سنة من التاريخ في موضوع واحد
-
0:00 - 0:02الأشياء التي نصنعها
-
0:02 - 0:05لديها جودة عالية --
-
0:05 - 0:07تعيش أطول منا.
-
0:07 - 0:09نهلك، فتبقى على قيد الحياة؛
-
0:09 - 0:12لدينا حياة واحدة، لديها أرواح عديدة،
-
0:12 - 0:15وفي كل حياة يمكنها أن تعني أشياء مختلفة.
-
0:15 - 0:18ما يعني أنه، في حين نتوفر جميعنا على سيرة ذاتية واحدة،
-
0:18 - 0:20لديهم أكثر.
-
0:20 - 0:22أريد الحديث هذا الصباح
-
0:22 - 0:25حول قصة، السيرة الذاتية -- أو بالأحرى السير الذاتية --
-
0:25 - 0:28لشيئ واحد على الخصوص،
-
0:28 - 0:30شيء رائع واحد.
-
0:30 - 0:32أوافقكم أنه لا
-
0:32 - 0:34يبدو شيء كثيرا.
-
0:34 - 0:37إنه بقدر حجم كرة ركبي.
-
0:37 - 0:39إنه مصنوع من الطين،
-
0:39 - 0:41وهو مطرز
-
0:41 - 0:44على شكل أسطواني،
-
0:44 - 0:46مغطى بكتابات مغلقة
-
0:46 - 0:49ومن ثم تم طبخها بالتجفيف في الشمس.
-
0:49 - 0:51وكما يمكنكم أن تروا،
-
0:51 - 0:53قد تم ضربها بشكل طفيف،
-
0:53 - 0:55وهو أمر ليس مفاجئا
-
0:55 - 0:58لأنها كانت مصنوعة قبل ألفين وخمس مائة سنة
-
0:58 - 1:00وتم إخراجها
-
1:00 - 1:02سنة 1879.
-
1:02 - 1:04لكن اليوم،
-
1:04 - 1:06الأمر أنه، على ما أعتقد،
-
1:06 - 1:08لاعب رئيسي
-
1:08 - 1:10في سياسة الشرق الأوسط.
-
1:10 - 1:12وهو موضوع
-
1:12 - 1:14بقصص رائعة
-
1:14 - 1:18وقصص لم تنته بعد بأي حال من الأحوال.
-
1:18 - 1:20تبدأ القصة
-
1:20 - 1:24في حرب العراق وإيران
-
1:24 - 1:26وسلسلة الأحداث تلك
-
1:26 - 1:28والتي تكللت
-
1:28 - 1:30بغزو العراق
-
1:30 - 1:32بالقوات الأجنبية،
-
1:32 - 1:34إزالة حاكم مستبد
-
1:34 - 1:37والتغيير الفوري لنظام الحكم.
-
1:37 - 1:39وأريد أن أبدأ
-
1:39 - 1:41بحلقة واحدة من سلسلة الأحداث
-
1:41 - 1:44والتي قد يكون معظمكم مطلعا عليها،
-
1:44 - 1:46عيد بلشزار --
-
1:46 - 1:48لأننا نتحدث عن حرب العراق وإيران
-
1:48 - 1:51لسنة 539 قبل الميلاد.
-
1:51 - 1:53وأوجه الشبه
-
1:53 - 1:55بين أحداث
-
1:55 - 1:58سنة 539 قبل الميلاد وسنة 2003 وما بينهما
-
1:58 - 2:00مذهلة.
-
2:00 - 2:02ما تنظرون إليه هو لوحة رامبرانت،
-
2:02 - 2:04في المعرض الوطني بلندن الآن،
-
2:04 - 2:06موضحة النص من النبي دانيال
-
2:06 - 2:09في الكتب المقدسة العبرية.
-
2:09 - 2:11وكلكم يعرف القصة تقريبا.
-
2:11 - 2:14بلشزار، ابن نبوخذ نصر،
-
2:14 - 2:17نبوخذ نصر الذي غزا إسرائيل، عزل القدس
-
2:17 - 2:19واعتقل الناس
-
2:19 - 2:21وأعاد اليهود إلى بابل.
-
2:21 - 2:24ليس فقط اليهود، قد أخذ كذلك أوعية المعبد.
-
2:24 - 2:27قام بنهب وتدنيس المعبد.
-
2:27 - 2:30والأواني الذهبية العظيمة لمعبد القدس
-
2:30 - 2:33قد تم أخذها إلى بابل.
-
2:33 - 2:35ابنه بلشزار،
-
2:35 - 2:37قرر أن ينظم عيدا.
-
2:37 - 2:39ولجعله أكثر إثارة للاهتمام،
-
2:39 - 2:42أضاف شيء من تدنيس المقدسات إلى بقية المتعة،
-
2:42 - 2:45وهو يحضر أواني المعبد.
-
2:45 - 2:48هو بالفعل في حالة حرب مع الإيرانيين،
-
2:48 - 2:50مع ملك فارس.
-
2:50 - 2:53وفي تلك الليلة، أخبرنا دانييل،
-
2:53 - 2:55في ذروة الاحتفالات
-
2:55 - 2:58ظهرت يد وكتبت على الحائط،
-
2:58 - 3:01"أنت توزن على الميزان وتوجد راغبا،
-
3:01 - 3:03ومملكتك سلمت
-
3:03 - 3:05إلى الميديين والفرس."
-
3:05 - 3:07وفي تلك الليلة بالذات
-
3:07 - 3:11كورش، ملك الفرس، دخل بابل
-
3:11 - 3:16فسقط نظام بلشزار بكامله.
-
3:16 - 3:18إنها وبالطبع لحظة عظيمة
-
3:18 - 3:20في تاريخ
-
3:20 - 3:22اليهود.
-
3:22 - 3:24إنها قصة عظيمة. إنها قصة نعرفها جميعا.
-
3:24 - 3:26"الكتابة على الحائط"
-
3:26 - 3:29هي جزء من لغتنا اليومية.
-
3:29 - 3:31ما حدث لاحقا
-
3:31 - 3:33كان رائعا،
-
3:33 - 3:35وهنا حيث دخلت أسطوانتنا
-
3:35 - 3:37إلى التاريخ.
-
3:37 - 3:39كورش، ملك الفرس،
-
3:39 - 3:41دخل بابل بدون قتال --
-
3:41 - 3:43الإمبراطورية العظيمة لبابل،
-
3:43 - 3:45والتي كانت تشمل من جنوب العراق
-
3:45 - 3:47إلى البحر الأبيض المتوسط،
-
3:47 - 3:49سقطت في يد كورش.
-
3:49 - 3:53فأصدر كورش إعلانا.
-
3:53 - 3:56وهذا ما هي هذه الأسطوانة عليه،
-
3:56 - 3:59الإعلان الذي أصدره الحاكم الموجه من الله
-
3:59 - 4:03والذي كان قد أطاح بالطاغية العراقي
-
4:03 - 4:05وكان على وشك تحقيق الحرية للشعب.
-
4:05 - 4:07بالرنين البابلي --
-
4:07 - 4:09كانت مكتوبة بالبابلية --
-
4:09 - 4:12قد قال، "أنا كورش، ملك الكون،
-
4:12 - 4:14الملك العظيم، الملك القوي،
-
4:14 - 4:18ملك بابل، ملك الأرباع الأربعة من العالم."
-
4:18 - 4:21لا يخجلون من الغلو كما ترون.
-
4:21 - 4:23هذا على الأرجح
-
4:23 - 4:25أول بيان صحفي حقيقي
-
4:25 - 4:27لجيش منتصر
-
4:27 - 4:29لدينا.
-
4:29 - 4:31وهو مكتوب، كما سنرى في الوقت المناسب،
-
4:31 - 4:34من طرف مستشاري علاقات عامة مهرة.
-
4:34 - 4:37لذا فالغلو ليس في الواقع مفاجئا.
-
4:37 - 4:39وما الذي سيقوم الملك العظيم والملك القوي
-
4:39 - 4:42وملك البقاع الأربع للعالم به؟
-
4:42 - 4:45يواصل ويقول أنه، وبغزو بابل،
-
4:45 - 4:48سيسمح لكل الناس دفعة واحدة
-
4:48 - 4:50الذين قام البابليون -- نبوخذ نصر وبلشزار --
-
4:50 - 4:52باعتقالهم واستعبادهم
-
4:52 - 4:54بتحريرهم.
-
4:54 - 4:56سيسمح لهم بالعودة إلى دولهم.
-
4:56 - 4:58والأكثر أهمية،
-
4:58 - 5:00أنه سيسمح لهم باستعادة
-
5:00 - 5:02الآلهة والتماثيل
-
5:02 - 5:04وأواني المعابد
-
5:04 - 5:06التي تم احتجازها.
-
5:06 - 5:09كل الناس الذين قمعهم وأبعدهم البابليون
-
5:09 - 5:11سيذهبون إلى بيوتهم،
-
5:11 - 5:14وسيأخذون معهم آلهتهم.
-
5:14 - 5:17وسيكونون قادرين على استعادة مذابحهم
-
5:17 - 5:19وعبادة آلهتهم
-
5:19 - 5:22بطريقتهم الخاصة، في مكانهم الخاص.
-
5:22 - 5:24هذا هو المرسوم،
-
5:24 - 5:27هذا الشيء هو الدليل
-
5:27 - 5:29على حقيقة أن اليهود،
-
5:29 - 5:31بعد النفي في بابل،
-
5:31 - 5:34السنوات التي قضوها جالسون قرب مياه بابل،
-
5:34 - 5:37يبكون حين تذكروا القدس،
-
5:37 - 5:40أولئك اليهود سمح لهم بالعودة إلى بيوتهم.
-
5:40 - 5:42تم السماح لهم بالعودة إلى القدس
-
5:42 - 5:44وإعادة بناء المعبد.
-
5:44 - 5:46إنها وثيقة مركزية
-
5:46 - 5:48في تاريخ اليهود.
-
5:48 - 5:52وكتاب السجلات، كتاب عزرا في الكتاب المقدس العبري
-
5:52 - 5:54ذكرت في مصطلحات رنانة.
-
5:54 - 5:56هذه هي النسخة اليهودية
-
5:56 - 5:58لنفس القصة.
-
5:58 - 6:00"ولذلك كما قال كورش، ملك فارس،
-
6:00 - 6:03'كل ممالك الأرض لها إله سماوي معطاة لهم،
-
6:03 - 6:05وقد كلفني
-
6:05 - 6:07ببناء بيت له في القدس.
-
6:07 - 6:09والذي يوجد بينكم هناك من شعبه؟
-
6:09 - 6:11الرب الإله سيكون معه،
-
6:11 - 6:14وسيرفعه."
-
6:14 - 6:16"ارتفع" -- آليه.
-
6:16 - 6:19لا يزال العنصر المركزي
-
6:19 - 6:21لمفهوم العودة،
-
6:21 - 6:23جزء مركزيا
-
6:23 - 6:25في حياة اليهودي.
-
6:25 - 6:27كما تعرفون جميعا، أن العودة من المنفى،
-
6:27 - 6:29المعبد الثاني،
-
6:29 - 6:31أعاد تشكيل اليهودية.
-
6:31 - 6:33وذلك التغيير،
-
6:33 - 6:35تلك اللحظة التاريخية العظيمة،
-
6:35 - 6:39صارت ممكنة من طرف كورش ملك الفرس،
-
6:39 - 6:42تم تبليغها إلينا في الكتب المقدسة العبرية
-
6:42 - 6:45بالبابلية في الطين.
-
6:45 - 6:47نصان عظيمان،
-
6:47 - 6:49ماذا عن السياسة؟
-
6:49 - 6:51ما الذي كان يحدث
-
6:51 - 6:54هو التحول الأساسي في تاريخ الشرق الأوسط.
-
6:54 - 6:57إمبراطورية إيران، الميديين والفرس،
-
6:57 - 6:59اتحدوا تحت إمرة كورش،
-
6:59 - 7:03أصبحوا أول إمبراطورية عالمية عظيمة.
-
7:03 - 7:06بدأ كورش سنة 530 قبل الميلاد.
-
7:06 - 7:10وبحلول فترة حكم ابنه داريوس،
-
7:10 - 7:13ساحل البحر الأبيض المتوسط الشرقي بكامله
-
7:13 - 7:15يقع تحت سيطرة الفرس.
-
7:15 - 7:17هذه الإمبراطورية هي، في الواقع،
-
7:17 - 7:19الشرق الأوسط كما نعرفه،
-
7:19 - 7:22وهو ما شكل الشرق الأوسط كما نعرفه.
-
7:22 - 7:24كانت أكبر إمبراطورية قد عرفها العالم إلى حدود ذلك.
-
7:24 - 7:26والأكثر أهمية،
-
7:26 - 7:28أنها كانت أول
-
7:28 - 7:30دولة متعددة الثقافات ومتعددة الديانات
-
7:30 - 7:32على مقياس ضخم.
-
7:32 - 7:34وتوجب أن تحكم بطريقة جديدة جدا.
-
7:34 - 7:36وجب أن تحكم بلغات مختلفة.
-
7:36 - 7:39حقيقة أن هذا المرسوم كتب بالبابلية تقول أمرا واحدا.
-
7:39 - 7:41وقد توجب أن يتعرف على عاداتهم المختلفة،
-
7:41 - 7:44أشخاص مختلفون وديانات مختلفة وعقائد مختلفة.
-
7:44 - 7:47كل تلك كان كورش يحترمها.
-
7:47 - 7:49قد وضع كورش نموذجا
-
7:49 - 7:51لكيف تحكم
-
7:51 - 7:56مجتمعا عظيما متعدد الثقافات والديانات والجنسيات.
-
7:56 - 7:58ونتيجة ذلك
-
7:58 - 8:01كان إمبراطورية شملت المناطق التي ترون على الشاشة،
-
8:01 - 8:04والتي عاشت 200 سنة من الاستقرار
-
8:04 - 8:07حتى تم تمزيقها من طرف الإسكندر.
-
8:07 - 8:09قد تركت حلم الشرق الأوسط كوحدة،
-
8:09 - 8:11وحدة حيث يستطيع الناس من ديانات مختلفة
-
8:11 - 8:13العيش معا.
-
8:13 - 8:15الغزو الإغريقي أنهى ذلك.
-
8:15 - 8:18وبالطبع، لم يستطع الإسكندر أن يبقي على حكومة
-
8:18 - 8:20وقد تجزأت.
-
8:20 - 8:22لكن ما مثله سايروس
-
8:22 - 8:24قد بقي مركزيا تماما.
-
8:24 - 8:27المؤرخ الإغريقي زينوفون
-
8:27 - 8:29ألف كتاب "سايروبايديا"
-
8:29 - 8:31مروجا لكورش كحاكم عظيم.
-
8:31 - 8:34وعلى امتداد الثقافة الأوروبية بعد ذلك،
-
8:34 - 8:37ظل كورش النموذج.
-
8:37 - 8:39هذه صورة القرن ال16
-
8:39 - 8:41لإظهار مدى الانتشار الواسع
-
8:41 - 8:44الذي كان عليه تبجيله في الواقع.
-
8:44 - 8:46وكتاب زينوفون حول كورش
-
8:46 - 8:49حول كيف تحكم مجتمعا متنوعا
-
8:49 - 8:51كان أحد أعظم الكتب الدراسية
-
8:51 - 8:53التي ألهمت الآباء المؤسسين
-
8:53 - 8:55للثورة الأمريكية.
-
8:55 - 8:57جيفرسون كان معجبا عظيما --
-
8:57 - 8:59المثل العليا لكورش
-
8:59 - 9:01وبالحديث بوضوح إلى تلك المثل العليا للقرن ال18
-
9:01 - 9:03حول كيف تنشئ التسامح الديني
-
9:03 - 9:06في دولة جديدة.
-
9:08 - 9:10في نفس الوقت، بالعودة إلى بابل،
-
9:10 - 9:12لم تكن الأمور تجري على ما يرام.
-
9:12 - 9:15بعد الإسكندر، الإمبراطوريات الأخرى،
-
9:15 - 9:18تراجعت بابل فوقعت في الأنقاض
-
9:18 - 9:22وكل علامات الإمبراطورية البابلية العظيمة تلك قد فقدت --
-
9:22 - 9:24إلى حدود سنة 1879
-
9:24 - 9:27حين تم اكتشاف الأسطوانة
-
9:27 - 9:30من طرف معرض تحف بريطاني يحفر في بابل.
-
9:30 - 9:33وهي تدخل الآن قصة جديدة.
-
9:33 - 9:35إنها تدخل جدالا عظيما
-
9:35 - 9:37في منتصف القرن ال19:
-
9:37 - 9:40هل تلك النصوص موثوقة؟ هل يمكننا أن نثق بها؟
-
9:40 - 9:42قد عرفنا فقط
-
9:42 - 9:44بخصوص عودة اليهود ومرسوم كورش
-
9:44 - 9:46من الكتب المقدسة العبرية.
-
9:46 - 9:48لا دليل آخر.
-
9:48 - 9:50فجأة ظهر هذا.
-
9:50 - 9:52وحماس عظيم
-
9:52 - 9:54لعالم حيث أولئك الذين يؤمنون بالكتب المقدسة
-
9:54 - 9:56قد تمت زعزعة إيمانهم بالنشوء
-
9:56 - 9:58عن طريق التطور وعلم الأرض
-
9:58 - 10:00كان دليلا هنا
-
10:00 - 10:02على أن الكتب المقدسة كانت صحيحة تاريخيا.
-
10:02 - 10:05إنها لحظة عظيمة في القرن 19.
-
10:05 - 10:10لكن -- وهذا بالطبع هو حيث تصير معقدة --
-
10:10 - 10:12الحقائق كانت صحيحة،
-
10:12 - 10:15مرحى لعلم الآثار،
-
10:15 - 10:18لكن التأويل كان أكثر تعقيدا بالأحرى.
-
10:18 - 10:21لأن اعتبار الأسطوانة واعتبار الإنجيل العبري
-
10:21 - 10:23يختلفان في جانب رئيسي.
-
10:23 - 10:25الأسطوانة البابلية
-
10:25 - 10:27مكتوبة من طرف رجال دين
-
10:27 - 10:29الرب العظيم لبابل، ماردوك.
-
10:29 - 10:31وبشكل غير مفاجئ،
-
10:31 - 10:33يقولون أن كل هذا تم من طرف ماردوك.
-
10:33 - 10:36"ماردوك، قد نادى كورش باسمه."
-
10:36 - 10:39أخذ ماردوك بيد كورش،
-
10:39 - 10:41ودعاه لرعاية شعبه
-
10:41 - 10:44وأعطاه حكم بابل.
-
10:44 - 10:46ماردوك أخبر كورش
-
10:46 - 10:48أنه سيقوم بأشياء كريمة وعظيمة
-
10:48 - 10:50بتحرير الشعب.
-
10:50 - 10:52ولهذا يجب أن نكون جميعا ممتنين
-
10:52 - 10:54ونعبد ماردوك.
-
10:54 - 10:56الكتاب العبريون
-
10:56 - 10:58في العهد القديم،
-
10:58 - 11:01لن تتفاجؤوا بمعرفة،
-
11:01 - 11:03أخذ وجهة نظر مختلفة بدلا من هذا.
-
11:03 - 11:05بالنسبة لهم بالطبع ربما لن تكون بسبب ماردوك
-
11:05 - 11:07الذي جعل كل هذا يحدث.
-
11:07 - 11:09يمكن فقط أن يكون يهوا.
-
11:09 - 11:11نفس الشيء في أشعيا،
-
11:11 - 11:13لدينا كل النصوص المذهلة
-
11:13 - 11:15تعطي كل الفضل في هذا،
-
11:15 - 11:16لغير ماردوك
-
11:16 - 11:19لكن إلى الله رب إسرائيل --
-
11:19 - 11:21إله إسرائيل
-
11:21 - 11:23والذي دعى كورش كذلك باسمه،
-
11:23 - 11:26يأخذ كذلك بيد كورش
-
11:26 - 11:28ويتحدث عنه وعن رعايته لشعبه.
-
11:28 - 11:30إنه مثال ملحوظ
-
11:30 - 11:34لاعتمادين كهنوتيين مختلفين لنفس الحدث،
-
11:34 - 11:36استحواذان دينيان مختلفان
-
11:36 - 11:38لحقيقة سياسية.
-
11:38 - 11:40نعرف أن الله
-
11:40 - 11:42هو عادة إلى جانب الكتائب الكبيرة.
-
11:42 - 11:45السؤال هو، أي رب كان؟
-
11:45 - 11:47فزعزع الجدل
-
11:47 - 11:49الجميع في القرن 19
-
11:49 - 11:51لإدراك أن الكتابات المقدسة العبرية
-
11:51 - 11:54هي جزء من عالم أوسع من الديانات.
-
11:54 - 11:56ومن الواضح تماما
-
11:56 - 11:59أن الأسطوانة أقدم من نص أشعيا،
-
11:59 - 12:01وحتى الآن، يهوا يتحدث
-
12:01 - 12:03بكلمات متشابهة جدا
-
12:03 - 12:05لتلك المستخدمة من طرف ماردوك.
-
12:05 - 12:08وهناك قليل من المنطق أن أشعيا يعرف هذا،
-
12:08 - 12:10لأنه قال،
-
12:10 - 12:13هذا الرب يتحدث بالطبع،
-
12:13 - 12:15"لقد دعيتك باسمك
-
12:15 - 12:17على الرغم من أنك لم تعرفني."
-
12:17 - 12:19أظن أنه من المسلم
-
12:19 - 12:21أن كورش لا يدرك
-
12:21 - 12:24أنه يتحرك بأمر من يهوا.
-
12:24 - 12:27وعلى قدم المساواة فقد تفاجأ لكونه يعمل تحت إمرة ماردوك.
-
12:27 - 12:29لأنه من المثير للاهتمام بالطبع
-
12:29 - 12:31كورش هو إيراني جيد
-
12:31 - 12:33بطقم آلهة مختلف تماما
-
12:33 - 12:35والذين لم يذكروا في أي من النصوص.
-
12:35 - 12:37(ضحك)
-
12:37 - 12:39تلك كانت سنة 1879.
-
12:39 - 12:41بعد 40 سنة
-
12:41 - 12:44ونحن في سنة 1917،
-
12:44 - 12:46والأسطوانة تدخل عالما مختلفا.
-
12:46 - 12:48هذه المرة، السياسة الحقيقية
-
12:48 - 12:50للعالم المعاصر --
-
12:50 - 12:53سنة إعلان وعد بلفور،
-
12:53 - 12:56السنة التي قررت فيها بريطانيا القوة الإمبريالية الجديدة في الشرق الأوسط
-
12:56 - 12:58أن تعلن
-
12:58 - 13:00موطنا لليهود،
-
13:00 - 13:02سيسمح
-
13:02 - 13:04لليهود بالعودة.
-
13:04 - 13:06والرد على هذا
-
13:06 - 13:09من طرف الساكنة اليهودية في أوروبا الشرقية كان عاطفيا.
-
13:09 - 13:11وعلى امتداد أوروبا الشرقية،
-
13:11 - 13:13عرض اليهود صورة كورش
-
13:13 - 13:15وجورج الخامس
-
13:15 - 13:17جنبا إلى جنب --
-
13:17 - 13:19الحاكمان العظيمان
-
13:19 - 13:22الذين سمحا بالعودة إلى القدس.
-
13:22 - 13:25وقد عادت أسطوانة كورش للعرض العلني
-
13:25 - 13:27ونصوص هذا
-
13:27 - 13:30كعرض لكيف و لماذا و ما الذي حدث
-
13:30 - 13:33بعد نهاية الحرب سنة 1918
-
13:33 - 13:36هو جزء من خطة إلهية.
-
13:36 - 13:38تعرفون جميعا ما الذي حصل.
-
13:38 - 13:41تم الإعداد لدولة إسرائيل،
-
13:41 - 13:44وبعد 50 سنة، في نهاية الستينات،
-
13:44 - 13:47كان من الواضح أن دور البريطانيين كإمبريالية قد انتهى.
-
13:47 - 13:50وقصة أخرى للأسطوانة قد بدأت.
-
13:50 - 13:52المنطقة والمملكة المتحدة والولايات المتحدة قررت،
-
13:52 - 13:55أنه يجب أن تبقى آمنة من الإشتراكية،
-
13:55 - 13:58والقوة العظمى التي سيتم إنشاؤها للقيام بذلك
-
13:58 - 14:00ستكون الشاه في إيران.
-
14:00 - 14:03وبالتالي ابتكر الشاه تاريخا إيرانيا،
-
14:03 - 14:05للعودة إلى التاريخ الإيراني،
-
14:05 - 14:08والتي تجعله في مركز التقليد العظيم
-
14:08 - 14:10وتنتج قطعا نقدية
-
14:10 - 14:12مظهرا نفسه
-
14:12 - 14:14مع أسطوانة كورش.
-
14:14 - 14:17حين أقام احتفاله العظيم في برسبوليس،
-
14:17 - 14:19أمر باستدعاء الأسطوانة
-
14:19 - 14:22فتمت إعارة الأسطوانة من طرف المتحف البريطاني لتذهب إلى طهران
-
14:22 - 14:24وتكون جزء من تلك الاحتفالات العظيمة
-
14:24 - 14:27للدولة البهلوية.
-
14:27 - 14:30أسطوانة كورش: الضامن للشاه.
-
14:30 - 14:33بعد 10 سنوات، قصة أخرى:
-
14:33 - 14:35الثورة الإيرانية سنة 1979.
-
14:35 - 14:37الثورة الإسلامية، لا مزيد من كورش؛
-
14:37 - 14:39لسنا مهتمين بذلك التاريخ،
-
14:39 - 14:42نحن مهتمون بإيران الإسلامية --
-
14:42 - 14:44إلى غاية العراق،
-
14:44 - 14:47القوة العظمى الجديدة التي قررنا جميعا أنها يجب أن تكون في المنطقة،
-
14:47 - 14:49تهاجم.
-
14:49 - 14:51ثم حرب إيرانية-عراقية.
-
14:51 - 14:53وقد أصبحت حاسمة للإيرانية
-
14:53 - 14:56لتذكر ماضيهم العظيم،
-
14:56 - 14:58ماضيهم العظيم
-
14:58 - 15:01حين حاربوا العراق وانتصروا.
-
15:01 - 15:03يصبح حاسما إيجاد رمز
-
15:03 - 15:06سيوحد جميع الإيرانيين مع بعضهم --
-
15:06 - 15:08المسلمين وغير المسلمين،
-
15:08 - 15:11المسيحيين والزرادشتيين واليهود الذين يعيشون في إيران،
-
15:11 - 15:13الأشخاص المتدينون وغير المتدينون.
-
15:13 - 15:16والرمز البديهي هو كورش.
-
15:16 - 15:19وبالتالي حين قام المتحف البريطاني ومتحف طهران الوطني
-
15:19 - 15:21بالتعاون والعمل معا، كما كنا نفعل،
-
15:21 - 15:23طلب الإيرانيون أمرا واحدا فقط
-
15:23 - 15:25كقرض.
-
15:25 - 15:27إنه الأمر الوحيد الذي يريدونه.
-
15:27 - 15:29يريديون إستعارة أسطوانة كورش.
-
15:29 - 15:31وفي السنة الماضية،
-
15:31 - 15:35توجهت الأسطوانة إلى طهران
-
15:35 - 15:38للمرة الثانية.
-
15:38 - 15:41هنا تظهر معروضة، موضوعة في صندوقها
-
15:41 - 15:44من طرف مدير متحف طهران الوطني،
-
15:44 - 15:47واحدة من العديد من النساء في إيران في منصب كبير جدا،
-
15:47 - 15:49السيدة أرداكاني.
-
15:49 - 15:51كان حدثا ضخما.
-
15:51 - 15:54هذا هو الجزء الآخر من نفس الصورة.
-
15:54 - 15:57تمت رؤيتها في طهران
-
15:57 - 15:59من طرف ما بين واحد إلى مليوني شخص
-
15:59 - 16:01في فضاء بضعة أشهر.
-
16:01 - 16:03هذا أضخم من أي إقبال على معرض
-
16:03 - 16:05في الغرب.
-
16:05 - 16:08وهو موضوع مناظرة كبيرة
-
16:08 - 16:11حول ما تعنيه هذه الأسطوانة، ما يعنيه كورش،
-
16:11 - 16:14لكن فوق كل شيء، كورش كما هو موضح في هذه الأسطوانة --
-
16:14 - 16:17كورش كحامي الوطن الأم،
-
16:17 - 16:19البطل وبالطبع الهوية الإيرانية
-
16:19 - 16:21ومن أجل الشعب الإيراني،
-
16:21 - 16:23متسامحا مع كل الأديان.
-
16:23 - 16:25وفي إيران الحالية،
-
16:25 - 16:28الزرادشتيين والمسيحيون لديهم أماكن مضمونة
-
16:28 - 16:31في البرلمان الإيراني، أمر سيكونون جد فخورين به.
-
16:31 - 16:34لرؤية هذا الشيء في طهران،
-
16:34 - 16:36آلاف من اليهود الذي يعيشون في إيران
-
16:36 - 16:38جاؤوا إلى طهران لرؤيته.
-
16:38 - 16:40أصبح رمزا عظيما،
-
16:40 - 16:42موضوعا عظيما للمناظرة
-
16:42 - 16:45حول ما هي عليه إيران داخليا وخارجيا.
-
16:45 - 16:48هل لا تزال إيران المدافع عن المضطهدين؟
-
16:48 - 16:50هل ستحرر إيران الناس
-
16:50 - 16:53الذين صادرهم واستعبدهم الطغاة؟
-
16:53 - 16:56هذا هو الخطاب الوطني المثير،
-
16:56 - 16:58وقد تم وضعها كلها مجتمعة
-
16:58 - 17:00في موكب عظيم
-
17:00 - 17:02مطلقين العودة.
-
17:02 - 17:05هنا ترون أسطوانة كورش الضخمة هذه على الخشبة
-
17:05 - 17:08مع شخصيات عظيمة من التاريخ الإيراني
-
17:08 - 17:10مجتمعين لأخذ مكانهم
-
17:10 - 17:13في تراث إيران.
-
17:13 - 17:15لقد كان سردا مقدما
-
17:15 - 17:18من طرف الرئيس نفسه.
-
17:18 - 17:20وبالنسبة لي،
-
17:20 - 17:22أن آخذ هذا الشيء إلى إيران،
-
17:22 - 17:24أن يسمح لي بأخذ هذا الشيء إلى إيران
-
17:24 - 17:26كان ليسمح به ليكون جزء
-
17:26 - 17:28من مناظرة رائعة
-
17:28 - 17:30تقام على أعلى مستويات
-
17:30 - 17:32حول ماهية إيران،
-
17:32 - 17:35ما هي الإيرانات المختلفة الموجودة
-
17:35 - 17:37وكيف قد تشكل التواريخ المختلفة لإيران
-
17:37 - 17:40العالم اليوم.
-
17:40 - 17:43إنها مناظرة لا تزال مستمرة،
-
17:43 - 17:45وستستمر في القعقعة،
-
17:45 - 17:47لأن الموضوع
-
17:47 - 17:49هو أحد أعظم الإعلانات
-
17:49 - 17:51للطموح البشري.
-
17:51 - 17:55يقف مع الدستور الأمريكي.
-
17:55 - 17:58هي بالتأكيد تقول أكثر بكثير حول الحريات الحقيقية
-
17:58 - 18:00من ماغنا كارتا.
-
18:00 - 18:03إنها وثيقة يمكنها أن تعني الكثير من الأشياء،
-
18:03 - 18:06لإيران والمنطقة.
-
18:06 - 18:08نسخة من هذا
-
18:08 - 18:10هي في الأمم المتحدة.
-
18:10 - 18:13في نيويورك هذا الخريف، سيتم عرضها
-
18:13 - 18:15حين تنعقد المناظرة العظيمة
-
18:15 - 18:18حول مستقبل الشرق الأوسط.
-
18:18 - 18:20وأريد أن أختم بسؤالكم
-
18:20 - 18:22عما ستكون عليه القصة الموالية
-
18:22 - 18:24حيث يعتبر هذا الشيء.
-
18:24 - 18:26سيظهر بالتأكيد
-
18:26 - 18:28في العديد من قصص الشرق الأوسط الأخرى.
-
18:28 - 18:30وأي قصة للشرق الأوسط،
-
18:30 - 18:32أي قصة للعالم،
-
18:32 - 18:34تريدون رؤيتها
-
18:34 - 18:36تعكس ما أقوله،
-
18:36 - 18:38ما هو معبر عنه في هاته الأسطوانة؟
-
18:38 - 18:40حق الناس
-
18:40 - 18:42في العيش معا في نفس الدولة،
-
18:42 - 18:44يعبدون باختلاف، بحرية --
-
18:44 - 18:46شرق أوسط وعالم
-
18:46 - 18:48حيث لا يكون الدين موضوع اختلاف
-
18:48 - 18:51أو مناظرة.
-
18:51 - 18:54في عالم الشرق الأوسط حاليا،
-
18:54 - 18:57المناظرة هي كما تعرفون شديدة.
-
18:57 - 18:59لكن أظنه من الممكن
-
18:59 - 19:03أن أكثر الأصوات قوة وحكمة منهم
-
19:03 - 19:05قد يكون صوت
-
19:05 - 19:07هذا الشيء الأخرس،
-
19:07 - 19:09إسطوانة كورش.
-
19:09 - 19:11شكرا لكم.
-
19:11 - 19:15(تصفيق)
- Title:
- 2600 سنة من التاريخ في موضوع واحد
- Speaker:
- نيل ماكجريجور
- Description:
-
أسطوانة كورش هي أسطوانة طينية مغطاة بكتابات أكادية مسمارية محطمة وتالفة هي رمز قوي للتسامح الديني والتعدد الثقافي. في هذه المحادثة الآسرة يتعقب نيل ماكجريجور، مدير المتحف البريطاني، 2600 سنة من تاريخ الشرق الأوسط من خلال هاته القطعة الوحيدة.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 19:16
Retired user edited Arabic subtitles for 2600 years of history in one object | ||
Retired user added a translation |