2018 07 29 Dhamar Talk by br Phap Dung

drodzy nauczyciele, droga sango,

droga rodzino, w ostatnim tygodniu

jak mój brat powiedział, letnie rekolekcje,

to jest tylko jeden miesiąc kiedy mamy

dzieci, mnisi i mniszki są wdzięczni wam

że przyjechaliście tutaj ze swoimi rodzinami

z waszymi dziećmi, widzimy że jest to wyzwanie

dla niektórych z rodziców, aby być tutaj,

to jest dobrze mieć wyzwanie i być tutaj z sangą

mamy nadzieję że znajdziecie nauczycie

się być ze swoją rodziną ze swoimi dziećmi,

ze swoim partnerem, ze sobą

więcej współczucia więcej życzliwości,

jako rodzice jako mąż,

żona, partner, jakakolwiek relacja jest

mam nadzieję, że będziecie tutaj,

będziecie więcej życzliwi dla siebie,

będziecie życzliwi dla swojej najbliższej

osoby, to jest to na co ja mam nadzieję

przez ten czas letnich rekolekcji

to jest wszystko, letnie rekolekcje,

są rodzinną praktyką, to jest

rzeczywistość bycia w życiu w świecie

i dziękujemy za dzieci, ponieważ wybraliśmy

życie że nie mamy dzieci, będziemy się

zajmować waszymi dziećmi,

i oddamy wam dzieci kiedy będą płakać,

ok mamo wczoraj ja chodziłem

i nowe dzieci w naszej wiosce podeszłem

i dotykałem głowę dziecka i modlliełem się

do dziecka o dobry wzrost, to było

sześć miesięcy temu, czasami przychodzą dzieci

nawet młodsze, nie mogę dotknąć głową,

możesz czuć energię dziecka, to jest piękne

środowisko do nauczania, nauczyciel wykreował

medytacja, uważność, praktyka nie jest oddzielna

od życia, codziennego włączając rodzinę, włączając

dzieci płaczące, włączając chłopców biegających

uderzających się, krwawiących z nosa, nawet

chłopcy walczący, uczymy się jak sobie

z tym radzić, uważnie, życzliwei i ze współczuciem

to jest praktyka, praktyka nie jest czymś

oddzielnym od twojej rodziny,

od twoich relacji od twoich dziennych obowiązków

niektórzy ludzie myślą to jest praktyka, to

jest coś innego, coraz więcej widzię wizję

naszego nauczyciela, używaż praktyki aby

doposować ją do codziennego życia,

włączając wyzwania, cierpienia, cokolwiek

z czym się mierzymy, w naszym biznesie

w naszej pracy w naszym środowisku,

to jest wszystko co usłyszycie, to jest

bardzo ważne aby nie robić oddzielenia

to jest mój czas to jest rodziny czas,

twojej rodziny czas jest twoją praktyką,

bycie z dziećmi, ci którzy nie mają dzieci,

proszę praktykujcie z tym, ponieważ to jest

wasza przyszłość, wasze dzieci,

to jest bardzo ważny element, w Plum Village

praktyce, robimy wszystko najlepiej aby

dostosować każdy aspekt, nie bagatelizujcie

prostych rzeczy tak jak siedzenie

tylko trzydzieści minut rano, i może trzydzieści

wieczorem, nauczyciel zawsze pytał co stało

się z resztą naszych godzin na zewnątrz holu

medytacyjnego, to jest dobre pytanie,

czasami jesteśmy zainteresowani medytacją,

myślimy, że to jest holu medytacyjnym, zawsze

siedząc w ten sposób, proszę

przemyślcie swoją praktykę, kiedy uczyłem się

i myłem naczynia, jemy trzy razy i

myjemy naczynia trzy razy, i jako rodzice

może myśleć że to jest ...idziecie robić sobie

herbatę i później idziecie praktykować,

nauczyciel unika i nie poleca robić w ten

sposób, przychodzicie tutaj i robić mycie

naczyń, raz mnisi i mniszki stwierdzili nauczycielu

powinniśmy mieć maszynę do mycia,

aby myć naczynia szybko, aby mieć

więcej czasu praktykować, nauczyciel

miał emocje i powiedział uśmiechnął się

dlaczego musimy myć naczynia

dlaczego jest zespół do mycia,

robimy to miejsce tak jak w domu

nie oczywiście wszystko,

kiedy myjemy naczynia, myjemy jak

dziecko buddy, lub jezus

czy allach, coś co lubisz kochasz

myjemy naczynia i cieszymy się, że myjemy

naczynia, to jest najbardziej ważna rzecz dla

nas aby tak robić, to nie jest w holu medytacyjnym

to jest łatwiejsza część jesteście daleko od

swoich dzieci, najbardziej interesujące jest

to że dopasowujecie uważność do

prostych rzeczy, biorąc szklankę herbaty

nie potrzebujecie się śpieszyć,

tylko bierzecie szklankę herbaty,

myjecie naczynia, myjecie talerz,

niepotrzebujecie się śpieszyć, aby to zrobić

wdech weź sobie czas połóż talerz, połóż

naczynia, na półkę, umyj łyżkę, odłóż łyżkę

widzicie te proste rzeczy, to jest

wszystko co macie zrobić, to jest to co

ja się nauczyłem, w Plum Village jak

zacząłem i przyjechałem tutaj,

to było wyzwanie ponieważ w moim

umyśle ja myślałem, że czegoś się pozbyłem

skończyłem, poszło to daleko, wiecie

rzeczywistość, jest inna, dlatego wyzwanie było

myć naczynia, to jest coś co możemy zaoferować

tobie, możecie pracować nad tym w tym tygodniu

trenować siebie, lub trenować siebie myć

naczynia, i przecierać spodek uważnie,

i relaksować się, nie rób tego jak twoja praktyka

kiedy cały liczba osób patrzy na ciebie,

bądź prosty autentyczny, rób to uśmiechaj się

nie przesadzaj, lecz rób to normalnie

czuj radość, nie śpiesz się, to jest nawyk

który musiałem się oduczyć w moich dniach

kiedy pierwszy raz tu przyjechałem,

Plum Village, zapraszam was także,

spojrzeć na ten tydzień, tak aby trenować

nowe nawyki, macie kilka dni tutaj

pięć do sześciu dni to jest dużo czasu

możecie chodzić, myć naczynia. otwierać drzwi

uważnie, siedzieć uważnie, cokolwiek się

dzieje cały czas siedzieć, patrzeć na drugą

stronę medytacyjnego holu, użyjcie tego

tygodnia do rozpoznania tego, może coś

co chcielibyście aby było tylko z wami,

taki nawyk jeśl macie, obawiacie się ludzi

lub nie lubicie tłumów, to może być dla

siedzenie w domu herbaty, i cieszyć się

ludźmi, widzicie ten nowy nawyk, tak więc

patrzcie na ten tydzień, ten nawyki, które

rozpoznajecie, i chcecie kultywować,

to jest praktyka uważności, to nie jest

oddzielne, od tego co rozpoznajecie,

to jest wizja nauczyciela, sprowadzić

medytację, zachęcić i stosować medytację

to jest coś na co zapraszam was wszystkich

przez ten tydzień będziemy eksplorować,

trzy elementy, które są bardzo ważne

buddyjskiej praktyce, nazywamy je siłą

to jest bardzo ważny aspekt, duchowej

siły, trzy aspekty bardzo, to jest jak my

kwalifikujemy, widzimy charakter duchowości

osoby, jak mnich lub mniszka lub nauczyciel

czy duchowy nauczyciel, w społeczeństwie,

lider, członek na którego patrzymy, to jest

element, który nazywamy wirtualnym charakterem

w buddyjskim terminie nazywamy to

siłą, to są trzy elementy, które pomagają

nam, w buddyźmie nie wyglądamy

jak siła nie myślimy siłą, normalni

ludzie myślą, zdrowiu, siłą polityki,

to jest rodzaj kontroli, innych elementów

należących do Ciebie, w duchowym

treningu my patrzymy na termin zwany

współczuciem, jest jak współczucie, miłość

jest rodzajem wirtualnym siły lub mocy

to jest pierwsza rzecz rodzaj elementu

który będziemy eksplorować, w tym tygodniu

drugim jest mądrość,

rozumienie, wgląd, widzicie te jakości które

robią osobę duchową, używamy w rodzaju

aby opisać Buddę lub bodhisatve,

współczucie, mądrość, zrozumienie, wgląd,

to są trzy rzeczy pomagające,

zaangażować siebie, trzecią będziemy

eksplorować dzisiaj, to jest siła, którą nauczyciel

nazywa, odcięcie, pamiętam jak nauczyciel

pierwszy raz ją przedstawiał, pokazał ręką

tak jak by chciał odciąć, to jest całkiem

mocne, innymi słowy odpuszczanie,

to jest wolność, kwalifikujecie się

jako duchowi praktykanci przez

posiadanie współczucia, mądrości, i wolności,

możecie sobie wyobrazić to jest lider

naszej nacji, patrzycie i mówicie wooow

taki mądry, taki współczujący, taki wolny,

jaki prezydent, jeśli jesteś częścią organizacji

lub liderem, proszę o refleksję nad sobą,

jaki rodzaj władzy ty używasz,

czy ona jest oparta na strachu, czy

ona jest oparta na polityce, stutusie w jakim

działasz, to są typowe siły, które uczymy

się w szkole w polityce, w historii, jak jesteści

drodze duchowej, trzy kwalifikacje są

które rzeczywiście robią, lub łamią

są w ameryce to robi ciebie albo łamie ciebie

widzimy je teraz w społeczeństwie,

jaki rodzaj wolności ludzie teraz naprawdę

mają, jaki rodzaj władzy, wyglądają jakby mieli

dużo władzy, lecz ten rodzaj siły jest pokusą

i zaczyna być dużym ciężarem i złamaniem,

to są rzeczy, których musimy być świadomi,

użyję teraz tablicy aby napisać dla was

pierwszą rzeczą jest współczucie,

trzy siły

mądrąść, wolność odcięcie

w buddyjskiej praktyce, w normalnym

życiu myślimy, kulminacja znaczy

zbierać wiedzę, rzeczy, to jest

to o czym się uczymy, w szkole,

w życiu uczymy się więcej,

duchowej praktyce jest uwolnienie,

eliminowanie więcej, nie kumuluwanie więcej

kumulujemy wizje, w buddyźmie uwalniamy wizje

spojrzenie, to jest bardzo interesująca rzecz

jak jesteście praktykujący to zaczynacie kumulować

dużo rzeczy o Plum Village, rozumię wszystko

nauczanie nauczyciela teraz, bądźcie ostrożni

jesteści na lini aby być dogmatyczni, nauczycie

się to wam pomoże i puście to

buddyjska praktyka jest jak medycyna,

pomaga nam, uwalnia nas, nie ma potrzeby

się jej trzymać to jest wolność odcinania

co znaczy odcinanie, głównie trzy,

przeszkody, pierwsza jest to pragnienie

to jest duża nazwa dla możemy powiedzieć

co jest trudnego w pragnieniu czekolady,

jest to ok, lecz to jest to co reprezentuje

całą klasę, tam są trzy klasy duże

w buddyjskiej praktyce, wiecie o nich

pierwsza czas, pragnienie, złość

nienawiść, możecie powiecie złość

bardziej bliska nas, ignorancja,

złe postrzeganie, pragnienie może być

zbyt duże dla ciebie, może nie masz pragnień,

lecz masz przywiązania, wszystko co wchodzi

w skład tej kategori angażuje cię,

chwyta, to może być czekolada, to może

być postrzeganie, chciwość, ja wiem że u nas

to jest bardzo leniwe, to jest kiedy

trening uważności, może pomóc ci to zatrzymać

bracie podczas letnich rekolekcji, kupili

nowe, żółte wiśnie, które są naprawdę

dobre, wysokiej jakości żółte wiśnie

i kiedy się pojawiły, wszyscy patrzyli

na te wiśnie, biała 12 letnia

zielona 10 letnia, czarna 5 letnia

ludzie wiedzieli, że nowa żółta jest

super, niektórzy ludzie przed obiadem,

chcieli mieć pewność, że dostaną

żółte wiśnie, ja położyłem trochę zielonych,

to wyglądało jakbym był trochę chciwy,

prawdopodobnie to było złe postrzeganie,

tak na wszelki wypadek gdy to przydarzy się

tobie, to jest w kategorii pragnień,

to jest bardzo leniwe, to rzeczy nie powodują

cierpienia dużo, trochę, czekolada, lecz jeśli

jesteś ostrożny, widzisz subtelności tego,

duma jest także rodzajem pragnienia,

nie chcesz pozwolić im wiedzieć,

trzymasz to w sobie, nie chcecie przepraszać

nic wielkiego, widzicie to jest bardzo

subtelne, pragnienie jest jak,

lecz jest także mocne jak np uzależnienie,

mentalne choroby, obsesja, nerwice, seksualne

pragnienia, to jest duży problem teraz,

to jest wspaniałe, że ludzie w społeczności,

budzą się do tego, wielu ludzi u władzy,

bardzo łatwo, nadużywają władzy,

pragnienie jest w większości rodzajem

energii która kusi nas,

jak widzicie w wiadomościach w ostatnim

czasie, jest dobrze zaczynać być nowym w naszym

społeczeństwie, patrzeć w nasze struktury jakie

mamy, i typować na co sobie pozwalamy,

to nie jest obwinianie nikogo,

my kreujemy społeczeństwo które, gdzie

podlewamy nasiona pragnienia,

one są ofiarą, ludzie u władzy,

nie mają duchowej władzy, odpuszczania

prawdziwej wolności, wyglądają jakby

mieli władzę, lecz tam jest coś

co powoduje erozję, to jest dobry

sposób żeby zrozumieć gdzie to pasuje,

jak duchowa charakterystyka, osoby,

kogoś kto jest na duchowej ścieżce,

w buddyjskiej praktyce kiedy

mówimy odpuszczenie to jest

także praktyka spokoju umysłu

zostać ze świadomością

to jest jakość miłości,

te rzeczy nachodzą na siebie,

odpuszczanie jest rodzajem wolności

tylko oglądanie i rozpoznawanie rzeczy

takimi jakimi są, to jest trudna praktyka

ponieważ my zwykle, w miejscu i dla rodziców

to jest bardzo interesujące ponieważ

w waszej pozycji kiedy robiecie jesteście

w relacji do swoich dzieci do swojej rodziny

robicie trochę dla wiecie, że czasami to działą

czasami nie, dla rodziców którzy praktykują to

spokój umysły znaczy bycie świadomym,

rozwijająć to nazywamy to nie matkowanie

macie relacje ze swoim partnerem,

jesteście parą, lub ojciec z synem,

matka z córką, uczycie się być wolnymi

od tego, uczycie się odcinać i być wolnymi

ponieważ widzicie, matkowanie w

dzieciństwie, to jest rodzaj cierpienia

które produkujecie, dla siebie

i dla innych, wiem, że to jest bardzo proste

to jest także nawyk, te rzeczy, które mamy

to jest jak luzowanie naszej wolności

my identyfikujemy się z czymś, indentyfikujemy

się z pozycją, czujemy jakbyśmy mieli jakiś

rodzaj siły, coś w tym stylu, to jest

dla mnie z czym musimy trochę grać,

musimy nie być matkujący, lub nie być

szefem, to jest rodzaj odpuszczania,

odcinanie tej relacji, normalnie kiedy jesteśmy

w społeczności my podążamy za zdrowiem, siłą

sławą, seks, te rzeczy korelują z władzą, siłą

jeśli nie mamy treningu uważności, naprawdę

sprawdza nas, jakie te elementy są, one mają

haka, to jest część tutaj, nauczyciel przypomina nam

że w sutrach, pokusa ma siłe, ona nigdy się

nie kończy, ona nas łapie, i luzuje twoją

wolność, to samo z seksem, przyjemność jest

krótka, zaczyna być ogarniająca, czasami prowadzi

do perwersji, musimy pamiętać o tym,

w naszym społeczeństwie nie uczymy tego

nie uczymy zagrożenia które niosą pieniądze,

normalnie płacimy gdy osiągamy wyższy stopień

to jest rodzaj społeczeństwa w którym

wyrastałem, dzięki praktyce uważności

zatrzymania i spojrzenia w głąb

w rzeczywistość co robi ze mną

która ogranicza moją wolność,

to był rodzaj obudzenia, powstania

które mnie doszło, aby zweryfikować moje

życie, jako młoda osoba pamiętam rzecz

ponieważ jest bardzo trudno odpuścić,

pamiętam jak myślałem co by się stało

jakbym nie spotkał nauczyciela,

lub tej praktyki, każdy o tym myślał

moje życie jest takie przyjemne teraz

ja muszę patrzeć na nie i przeegzaminować je

to jest wyzwanie może ktoś wybrać że pójdzie

gdzieś, musicie spojrzeć na te rzeczy, nie możecie

nie patrzeć teraz na to, siła odpuszczania,

zawiera nasze spojrzenie, o nas samych

widzenie przez nas szczęścia,

to jest historia w sutrach,

o mnichu, który był w lesie, siedział w medytacji

i był trochę podekscytowany, w trakcie medytacji

myślę, że niektórzy znają tą historię,

kocham tą historię, o moje szczęście,

jesteś taki szczęśliwy i sposób w jaki

on krzyczał to jest historia innego mnicha

to może być rodzaj lokalnej lub jakiejś dziwnej

ponieważ krzyczał za głośno, i opowidał to

buddzie, przyszedł i opowiadał to buddzie,

on był bardzo bogatym człowiekiem,

przed tym jak stał się mnichem,

on był dobrym biznesmenem, prawdopodobnie

fajny samochód, trzy fajne samochody, garaż,

z ochroną, kamera, ja skaczę po czasie,

tak aby wam to uzmysłowić, on stał się

mnichem i to wszystko zostawił,

nie miał już dłużej domu, samochodu,

i wszystkich tych rzeczy, nie miał konta

bankowego, nie miał karty kredytowej,

nie miał nr identyfikacyjnego,

każdego miesiąca nie płacił czeku

za rachunki, co za szczęście,

ja wiem że to brzmi trochę dziwnie

lecz to jest to jak wielu z was wybrało,

drogę życia klasztornego,

my nie mamy dużo rzeczy

w szczególności konta bankowego,

to jest wielkie szczęście, szczególnie

każdego miesiąca kiedy suma jest wyższa,

to jest to o czym moglibyście pomyśleć

siła odpuszczania, szczęście odpuszczania,

nie róbcie tego jeśli macie rodzinę

spójrzcie na swoje warunki,

nie pozwólcie odejść wszystkim swoim

krowom, nauczyciel mówił odpuście krowy

spójrzcie jakie krowy wy macie,

fizyczne krowy, czy rzeczywiście potrzebujecie

je wszystkie,

czy potrzebujesz nowy samochód, czy potrzebujesz

jeszcze to, to jest praktyka, która pomaga nam

spojrzeć głęboko, jak proste nasze

życie jest, czasami my myślimy, że te rzeczy

zrobią nasze życie lepsze, lecz zabierają nasz

czas, jakoś naszego życia z rodziną, z sobą

samym, proszę przemyślcie to,

i puszczanie krów to nie jest tylko

materialna rzecz, to jest także nasze

spojrzenie, idea, która jest bardzo ważna,

nasza idea o sobie samym,

to jest wyzwanie jak praktykujemy,

my identyfikujemy siebie w oczywisty sposób,

my chwytamy się tego, i to nawet może

być medytacja, lub duchowa podróż,

ten rodzaj rzeczy są jak pułapki

siła zatrzymania i spojrzenia w siebie,

jeśli jesteś stabilny dość, zaczynasz widzieć

tak jak je widzisz jak umieszczasz się boksie

skrzynce, to jest przeszkoda dla twojej wolności

my także mamy wizję innych osób,

ojca, matki, naszych miłości

braci i sióstr, i może mamy przeszkody

nie pozwalamy im odejść, praktyka to jest

rozpoznawanie, spokój, spojrzenie głębokie,

i pozwolenie im odejść, znacie 60 ćwiczeń,

nauczyciel uczył nas często, ostatnie cztery

to odpuszczanie, to nie jest spiętrzanie, to jest

bardzo ważne, jedno jest nie pragnąć następne

pozwolić im odejść, i zaczynamy patrzeć w głąb

siebie i w naszą rzeczywistość, chcemy chronić

to jest tendencja, którą mamy,

rzeczy których nie mamy, rzeczy które chcemy

pragniemy, rzeczy które mamy, pilnujemy

tak więc indentyfikujcie te rzeczy,

które korelują z waszą wolnością,

powiem wam inną zabawną historię z życia

klasztornego, kiedy są święta wszyscy bracia

mają kubki, lubię to powtarzać bo to

się stale zdarza, i mają imię na tym kubku

ten kubek nie ma identyfikatora,

nie jest oznaczony żadnym markerem

nauczyciel patrzył na niego i wszystkie są

takie same, lecz niektóre siostry i bracia

napisały, imię na nim, na tym kubku,

przed tym jak bracia mieli kubki w pokoju

mogłeś wziąść go i wyjść, i to było zabawne

krążył wkoło, ewentualnie zniknął,

w pewne święta, każdy brat otrzymał

kubek z napisem swojego imienia na nim,

przeszedł do innego pokoju, i widziałem go

o tam jest moje imie na nim,

przedtem nie było problemu,

teraz jest moje imię na nim,

kto go wziął, on powinien być w moim

pokoju, to jest bardzo interesujące, widzicie

jak się można identyfikować siebie, ja jestem

Bob, jest Michael, powiedziałeś coś na temat

Michael coś co nie lubię, to mnie skrzywdziło,

to jest nasz widok, który jest bardzo interesujący

jeśli jesteście w drodze to jest śmieszne,

nie bierzcie tego zbyt poważnie,

inny spojrzenie, które musimy odpuścić to

nasze cierpienie, niektórzy z was, mogą

mieć nawyk, robienia sobie cierpienia,

lub podlewania nasiona cierpienia

musimy być ostrożni, niektórzy z was

usiłują być tam, próbujemy poradzić sobie

przez miesiąc z dramatem, to może

być nawyk twój, jak być nieporuszonym,

jak być nie rozbitym, to jest odpuszczenie

dlaczego mam takie nawykowe zachowanie

aby włączać się w taki rodzaj dramatu,

każdego miesiąca jest nowy obiekt,

w tym miesiącu jest ta osoba w przyszłym

jest ta sytuacja, to jest praktyka odpuszczania

odpuszczania naszych zachowań, widzeń, naszych myśli

odpuszczanie, i im więcej odpuszczamy, tym

więcej wolności mamy i to jest siła waszej

wolności, w buddyźmie to jest bardzo wysoko

to nie jest, że ty jesteś szczęśliwy, zadowolony

jest wolność i spokój, jesteś w stanie być

na przeciwko cierpienia, aby być wolnym,

i wtedy jesteś na pozycji aby pomagać,

jeśli nie jesteś wolną osobą, jesteś związany

dharmą i tracisz swoją stabilność,

dlatego wolność i spokój umysłu,

jest wyżej niż szczęście, zamierzasz cieszyć się

być szczęśliwym, i tam jest spokój, spokój na przeciwko

szczęścia i cierpienia to jest współczucie,

nie patrzecie na to ja cierpię, jestem szczęśliwy,

szczęśliwy cierpię, to są elementy, lecz spójrz

to jest ok, ja cierpię, może być w tym spokój

może być w tym wyciszenie, może być w tym

wolność, aby stanąć na przeciwko cierpienia,

twoje dziecko płacze, tylko spokój wtedy jesteś

w stanie pomóc swojemu dziecku,

to jest obserwacja, musimy nauczyć się,

jak być z sobą, czyli oferować rodzaj wolności

na przeciwko cierpieniu i przeszkodom,

siła odpuszczania jest elementem

który możemy kultywować, jeśli kultywujemy

to w chwili obecnej, w świadomości

zostajecie stabilni, trenujemy siebie w oddychaniu

na przeciwko naszym pragnieniom, naszym nawykom

i oglądamy, powolutku trenujemy się w tym,

spokój i patrzenie na to, to jest siła

odpuszczania, to wygląda jak drzewo

miłe uczesanie, następny wątek jakie

wam przedstawię, być użyteczny dla

twojej praktyki, dwa elementy my zwiemy

je w wietnamskim, twoja natura,

bardziej techniczny to odnowienie,

zaraz to wyjaśnię, twoje ciało i umysł,

to jest twoja indywidualność,

pięć sc, to co twoi rodzice twoi przodkowie

dali tobie, dali tobie to życie to ciało,

ten umysł, jesteś w szczególny sposób

czy lubisz czy nie jesteś podobny do matki

i ojca, niektórzy z was nie chcą się z tym zgodzić

lecz powoli jak stajecie się starzy

to rozpoznajecie,

wczoraj na naszym lunchu lub obiedzie,

my przedstawialiśmy siebie i każdy

z nas przedstawiał jeden nawyk,

który mamy od matki i jeden nawyk który

mamy od ojca, i pierwsza osoba,

przeczytała kilka, a miała jeden, był

podekscytowana, to jest rodzaj rzeczy

który tylko, daje nam nie tylko jeansy

lecz także dają nam trochę charakteru

ja mam jakość od mojej matki,

która był bardzo socjalna, ona spotykała

dziwaków my bylibyśmy zmieszani, moja

matka mogła przyjaźnić się z każdym

a ja jako dziecko robiłem tak,

byłem zakłopotany jako dziecko,

ponieważ miała taką zdolność

traktowania każdego jak najlepszego

przyjaciela, nie tutaj, nie tutaj,

rozpoznaję ja też tak robię, w szczególności

z dziećmi, ja myślę, że wszystkie dzieci są

moje, i matki są wystraszone, wkładam je

na drzewa, i mama mówi nie,

chciałaby coś powiedzieć a nie wie

jak bo jestem mnichem, tak więc

mam jakości od mojej matki,

mój ojciec miał kreatywność, to jest

mój ojciec, to jest bardzo użyteczne,

pożyteczne, w mojej praktyce,

czasami teraz jak gotuję, lub robię coś

jak np szyję moje ubranie, myślę o

mojej babce, ona jest we mnie,

to jest wspaniałe i ty zaczynasz, myśleć

tym umysłem, to jest twoje kontynuacja

nowy aspekt, zwany to jest rodzaj, natury

środowiska, jako opłata, drzewo wizja tego

drzewa jest bardzo pomocna,

dla nas, jesteśmy jak żywy organizm,

i oddziaływujemy, na środowisko,

w szczególności drzewo, może być

jabłoń, lecz każde z nich jest

współzależne, i wzajemnie oddziływujące,

to jest wspaniały sposób,

widzieć siebie, jako rodzaj wzajemnego

oddziaływania w systemie, kiedy oddziaływanie

w świecie nasze myśli, mowa, nasze

akcje ciała, to pomoga nam

rozpoczać być więcej świadomym kiedy

praktykujemy uważność, to jest

tylko robienie rzeczy uważnie

także zaczynamy być uważni naszej mowy

uważni słuchania, widzimy jak słowa

wpływają na nas, to są drogi które, oddziaływują

kontynuujemy siebie, nasza mowa może

być jak liście, akcje mogą być jak owoce,

to jest dajemy, środowisko to jest to

co na nas wpływa, środowisko kiedy dostajemy

odżywianie, pamiętamy cztery odżywiania

jadalne jedzenie, odbieranie sensoryczne,

wola, świadomość, to jest jak wyjście, jak my

oddziaływujemy jak powodujemy efekt,

tak kontynuujemy siebie, jedna z bram

na którą się zastanowimy, jedyną rzeczą która

jest kontynuowana kiedy umieramy jest energia

jest bardzo pomocne widzieć praktykę, z tymi

rzeczami, co dajecie wasze akcje są oczywiste,

twoja mowa lecz także twoje myśli,

są energiami, jak praktykujecie dużo

specjalnie kiedy oglądacie dyskusje o dharmie,

w ten tydzień, to staje się w dyskusji o dharmie

jak słuchacie, o czym mówiecie, jak słuchacie

wasze myśli są wyzwalane, to jest sposób

kiedy oddziałowyjemy dajemy wyjście, i te rzeczy

są wejściem, to co jemy pijemy, co oglądamy

słyszymy, widzimy wiadomości, w intenecie itp.

nasza wola, nasze pragnienia, i świadomość,

to jest rodzaj indywidualności, indywidualnej

świadomości, mam nadzieję że to nie jest ...

indywidualna świadomość i kolektywna świadomość

to jest sposób w który możemy, być więcej uważni

kiedy praktykujesz uważność to jest sposób, w który

możesz być uważny, co dzieje się w środku

i co dzieje się na zewnątrz ciebie,

to jest sposób spojrzenia na to,

coś co jest w żołądku, co jadłeś dzisiaj

jakieś niepokój w moim ciele,

co skupiło moją uwagę, moje myśli,

to jest sposób studiowania siebie,

spojrzenia w głąb, głębokie spojrzenie

to jest sposób w jaki patrzycie,

wyjście, wejście, kiedy jesteś uważny,

praktyka uważności pomaga nam,

powrócić do teraźniejszego momentu,

nasze chodzenie nasze mycie garków,

i w każdym momencie, jeśli utrzymujecie

koncentrację, jesteście świadomi co dzieje

się w chwili obecnej, to jest bardzo ważne

osadzić się w chwili obecnej, mycie naczyń,

rozpoznajecie rodzina przychodzi do dzieci

myśli tam poszły, coś rozproszyło cię,

rozpoznajecie i wracacie do mycia naczyń

ponieważ twoja obecność, to co się dzieje

w tobie, i poza tobą, to jest sposób patrzenia

inny sposób opisania relacji,

to jest indywidualne to jest środowisko,

to jest relacja, musimy być tego świadomi,

specjalnie kiedy wychodzimy do środowiska

przyjeżdżamy tutaj do Plum Village

środowisko tutaj jest inne,

i musisz wiedzieć jak na ciebie

wpływa, myślę, że wiecie jak wpływa,

ktoś przybył tego dnia, jak dużo z was

pomyślało, że coś się zmieniło w waszej świadomości

jak pojechałem na wycieczkę z braćmi

i siostrami, i z powrotem wróciłem do

Plum Village, pierwszą rzeczą którą rozpoznałem

... tak dużo stymulacji na zewnątrz,

musicie być tego świadomi, nie tak abyście ucziekali

z miasta, od stymulacji musimy trenować

siebie aby rozpoznawać, tą interakcję,

ze środowiskiem, i jak ona oddziaływuje na nas

to jest uważność, bycie świadomym tego co

się dzieje, w twoim otoczeniu, kiedy jesteś

świadomy siebie, twojego ciała twoich

uczuć, percepcji, mentalnych formacji,

twojej świadomości,

twoja praktyka, twój trening aby

utrzymać ten umysł, co moje

ciało robi, jakie są moje uczucia,

jakie są moje emocje, jak ja postrzegam

rzeczy, jakie mam mentalne formacje,

jakiego rodzaju mentalne formacje ja mam

czy jestem głodny, jestem urażony,

jestem poirytowany teraz, jestem zły,

zaczynasz być, myślę że wielu z was

robi to, to jest inna osoba tutaj,

tak więc indywidualność i środowisko

jest bardzo połączona, A osoba A

osoba B

one dzielą to samo środowisko

ale także mają swoją naturę

indywidualną zapłatę, i każdy ma swoje

środowisko, to jest bardzo ważne wiedzieć

że zachęcamy ludzi do budowania sangi

społeczności, to jest bardzo ważne, mieć

kogoś, chodzić uważnie i czerpać radość

z chodzenia, jeść w ciszy poranne śniadanie,

jedząc śniadanie widzisz drugą osobę

z jej rodziną które także spożywa,

to wpływa na ciebie odżywia cię

sposób w który pomagamy sobie każdy

nawzajem, jako społeczność, kreować środowisko

podlewamy i odżywiamy wszystkie dobre rzeczy

mamy możliwości, dbamy o siebie,

i naszą praktykę, i kiedy robimy to

cieszymy się tym i jesteśmy zadowoleni,

spokój, stabilność, nie reagowanie, jesteśmy

także w stanie oddziaływać na innych ludzi,

to jest oczywiste, jako osoba może media

i pozycja kreuje środowisko,

może jesteś prezesem,

proszę spójrz na to, tak aby

ustawić swoje środowisko,

to jest odżywiające dla każdego

to jest rodzaj, jeśli jesteś na pozycji,

proszę bądź tego świadomy

w naszym społeczeństwie teraz

nie zwracamy na to uwagi dość

myślę, że powinniśmy mieć wolę

wolność zbyt wiele, w terminach wolności

ekspresji, wolności mediów,

filmów, internet, itd. ten rodzaj

kreuje, środowisko, to podlewa czasami

złe nasiona, obecnie, sieć jak oglądam jak

teleskop ponieważ się złamał w naszym sklepie

i w internecie szukałem jak naprawić,

ponieważ było zaćmienie, kilka dni temu,

ja wszedłem na internet aby dowiedzieć

się jak zobaczyć wideo jak to naprawić,

i dzień po tym jak wszedłem on line

myślę, że wiecie to, ale to było bardzo

straszne, ja widziałem sklepy z różnego rodzaju

teleskopami i reklamami, gdziekolwiek spojrzałem

widziałem, teleskopy, to był pierwszy raz kiedy to

zdarzyło się mi, i to było, ja nie miałem

pieniędzy, czy nawet karty kredytowej, byłęm

zabezpieczony, powinniśmy widzieć to

dla naszych dzieci w szczególności,

i dla naszych szkół

jeśli jesteście w mediach proszę patrzcie na

to, kiedy napisaliśmy artykół co

kreujemy to jest bardzo ważne

abyśmy wiedzieli jakie są nasze cele

co jest najważniejszego to co nauczyciel

nazywał, automatyczna koncentracja,

nasza wolność, nasze współczucie,

nasza mądrość, nasza życzliwość,

tak więc piszemy, kreujemy środowisko

które nawadniamy nasionami i podlewamy

to jest nie potrzebujemy oświecenia,

jako społeczność wszyscy uczestniczymy,

w kreowania środowiska w ten sposób,

zadbać o swoje cierpienie, musimy mieć

czas, być i uczyć się jak przeżyć cierpienie,

być z własnym cierpieniem, i nie uciekać

od naszego cierpienia, w większości w naszym

społeczeństwie teraz, pielęgnujemy żałobę,

jak przyjeżdżacie do Plum Village my nie

podlewa waszych ziarn kompetencji,

w ostatnim tygodniu oglądaliśmy mecz

piłki nożnej, mistrzostwa świata, kibicowaliśmy

Francji, to był moment w którym wybraliśmy

stronę, tylko do fanu, oglądaliśmy to, dzieci

też, większość rzeczy próbujemy trzymać,

tam nie jest dużo przemocy i trudnych rzeczy,

mamy przerwę, kreujemy środowisko dla

was tak aby nie było destrukcyjne,

myślę, że to była główna intencja

nauczyciela, leniwy dzień tzn być ze sobą,

być z swoją rodziną, być z osobą nabliższą,

to nie jest bycie rozproszonym, wizja

Plum Village rozrasta się, może potrzebujemy

więcej przestrzeni, więcej miejsca

każdego roku przyjmujemy wiele rodzin,

ponieważ przyjeżdżają, nie mamy więcej miejsca

musimy założyć limit ponieważ nasz system

który mamy, ponieważ jak chcemy wzrostać

w Plum Village, musimy mieć basen, stok może

może strzelnica, wiecie zabawa, miejsce publiczne

widzicie tu wakacje, aby tu mieć, nie mamy

dla was czegoś co byś cie tu robili,

tylko siedzenie, i patrzenie na kwiatki,

mycie naczyń, leżenie na trawie,

jeśli macie szczęście to na hamaku

to nie jest atrakcyjne miejsce,

to nie jest miejsce w którym możecie

coś robić,

jesteście tu po to aby nauczyć się być

to jest życie, drzewo nie potrzebuje być

więcej drzewem, drzewo potrzebuje być

drzewem, lecz nasze społeczeństwo zawsze

pyta nas aby być więcej, potrafimy być

człowiekiem, potrafimy być tym kim jesteśmy

to jest pytanie dla nas samych

jakie stawiamy w naszym społeczeństwie,

wiem, że to jest coś wielkiego ty żyjesz w

Plam Village, niektórzy ludzie mówią tak do mnie

potrzebujemy pomocy potrzebujemy kreować,

sangę, potrzebujemy wyjścia na zewnątrz,

i praktyki aby mieć ten rodzaj wolności,

możemy być schronieniem dla wszystkich ludzi,

i kreować małą społeczność, małe środowisko

jako społeczność wiemy co jest ważne,

to jest dla szlachetna rzecz do zrobienia,

dla nas praktykować, przekształcać siebie

samego, i pomagać innym ludziom, będziecie mieli

szczęśliwy tydzień, proszę bądźcie dla siebie

życzliwi, nie żądajcie od siebie za dużo,

weźcie sobie spokój, jesteście na drodze,

widzicie, że jest więcej, że to zabierze wam czasu

proszę nie bądźcie surowi dla siebie,

czasami ktoś przychodzi z bólem cierpienia

nauczcie się być z nim, inny sposób bycia z nim

być więcej delikatnym, dla siebie, uczyć się

kochać siebie, niektórzy z was próbują ciężko

z drogi której przybyli ze swojej rodziny,

ze swojego społeczeństwa,

czasami przychodzą praktykować,

proszę jeśli potrzebujecie znaleźć miejsce

i usiądźie sobie,

znajdź miejsce w lesie, naucz się być z sobą

być ze swoim cierpieniem, jeden aspekt

drugi aspekt, odżywiaj się radością,

to jest sekret, to nie jest o cierpieniu,

to nie jest wszystko o cierpieniu,

cierpienie to nie jest wszystko,

jest więcej do życia, jesteś żywy,

masz zdrowe płuca, oddychasz,

masz oczy, w dobrej kondycji,

mamy także się trenować w zmianie

nawyków aby nie szukać, wielkiego szczęścia

oświecenia, wielkich rzeczy, lecz prostych rzeczy, jak

moje oczy są w dobrej kondycji,

mam czas myć naczynia, niektórzy ludzie nie mają

czasu,

masz czas chodzić wolno, w lesie,

patrz na te proste rzeczy, proste rzeczy

które zapomniałeś, to jest nowy nawyk,

nauczyciel miał wiersz o tym, mamy diament

w kieszeni lecz nie wiemy o tym, myślimy,

że jesteśmy bardzo biedni i zawsze gonimy

za naszymi potrzebami jesteśmy bogatymi

osobami, na ziemi i nie wiemy o tym,

i to znaczy, że twoje życie, widzisz księżyc

w nocy, widzicie gwiazdy, proszę miejcie

czas na to aby się odżywiać, w naturze,

w waszym oddechu, bezruchu, spokoju,

to da wam energię, aby być z waszym bólem

z waszymi wyzwaniami, mam nadzieję, że

będziecie mieli sukces, włożycie całe swoje

serce w praktykę, dziękuję