Return to Video

الكذبة التي اخترعت العنصرية

  • 0:02 - 0:05
    ما خطبنا نحن ذوي البشرة البيضاء؟
  • 0:05 - 0:06
    (ضحك)
  • 0:08 - 0:10
    كنت أفكر في ذلك كثيرًا
    في السنوات القليلة الماضية،
  • 0:10 - 0:12
    وأعلم أنني لست وحدي.
  • 0:12 - 0:14
    أفهم
  • 0:14 - 0:17
    أن الأشخاص ذوي البشرة السمراء
    يطرحون السؤال ذاته لعدة قرون.
  • 0:17 - 0:22
    لكن أعتقد أن هناك عدد متزايد
    من ذوي البشرة البيضاء يسألونه أيضًا،
  • 0:22 - 0:25
    نظرًا لما يحدث
  • 0:25 - 0:26
    في بلدنا.
  • 0:28 - 0:31
    لاحظوا أنني قلت: "ما خطبنا نحن
    ذوي البشرة البيضاء؟"
  • 0:31 - 0:35
    لأنني الآن أتحدث عن أولئك البيض،
  • 0:35 - 0:39
    الذين يرتدون الصليب المعقوف
    وأغطية رأس ومشاعل تيكي.
  • 0:39 - 0:42
    فهم يثيرون المتاعب ويشكلون تهديدًا
  • 0:43 - 0:45
    ويرتكبون معظم الأعمال الإرهابية في بلدنا،
  • 0:45 - 0:49
    كما تعلمون جميعًا في شارلوتسفيل
    أكثر من غيركم.
  • 0:49 - 0:53
    لكنني أتحدث عن شيء أكبر وأكثر انتشارًا.
  • 0:53 - 0:55
    أتحدث عنا جميعًا،
  • 0:55 - 0:57
    ذوي البشرة البيضاء بشكل واضح.
  • 0:58 - 1:01
    بالتحديد أشخاص مثلي
  • 1:01 - 1:03
    يصفون أنفسهم بالمتحضرين،
  • 1:03 - 1:05
    لا يريدون أن يصبحوا عنصريين.
  • 1:06 - 1:07
    البيض الجيدون.
  • 1:08 - 1:09
    (ضحك)
  • 1:09 - 1:11
    أيوجد بيض جيدون في الغرفة؟
  • 1:11 - 1:12
    (ضحك)
  • 1:12 - 1:16
    لقد نشأت لأصبح شخصًا جيدًا.
  • 1:16 - 1:18
    كنت طفلًا صغيرًا في الستينات والسبعينات
  • 1:18 - 1:21
    ولإعطائكم فكرة عن والديّ:
  • 1:21 - 1:24
    أظهرت استطلاعات حقيقة للرأي العام
    في ذلك الوقت
  • 1:24 - 1:29
    أن أقلية صغيرة -حوالي 20%
    من الأمريكيين البيض-
  • 1:29 - 1:31
    أيدوا ودعموا
  • 1:31 - 1:34
    مارتن لوثر كينج
    ونشاطه في حركة الحقوق المدنية
  • 1:34 - 1:37
    حينما كان د. كينج على قيد الحياة.
  • 1:38 - 1:41
    أفتخر بقول أن والديّ كانا من تلك الأقلية.
  • 1:41 - 1:44
    يتحدث والديّ عن العنصرية في منزلنا.
  • 1:45 - 1:49
    وعندما تُعرض البرامج المتعلقة
    بالعنصرية على التلفاز،
  • 1:49 - 1:52
    كانوا يُجلسونا نحن الأطفال
    ويحرصون أننا نشاهد:
  • 1:52 - 1:55
    أفلام سيدني بواتييه؛ منها "Roots"...
  • 1:56 - 1:58
    كانت الرسالة صاخبةً واضحةً،
  • 1:58 - 1:59
    وفهمتها:
  • 2:00 - 2:04
    العنصرية خطأ؛ العنصريون أشخاص سيئون.
  • 2:05 - 2:06
    في الوقت ذاته،
  • 2:06 - 2:09
    كنا نقطن في منطقة مكتظة بالبيض في منيسوتا.
  • 2:10 - 2:11
    وسأتحدث عن نفسي فحسب،
  • 2:11 - 2:17
    أعتقد أن ذلك جعلني أصدق
    أن هؤلاء العنصريين البيض على شاشة التلفاز
  • 2:17 - 2:20
    كانوا يُبثون من مكان آخر.
  • 2:21 - 2:23
    لم نكن نحن بالفعل.
  • 2:24 - 2:26
    لم أشعر أني أُمثلهم.
  • 2:27 - 2:31
    الآن، أعتقد أنني مازلت أتعافى
    من ذلك الانطباع المبكر.
  • 2:32 - 2:34
    عملت في الصحافة بدوام جزئي
  • 2:34 - 2:39
    لأنني أهتم بأمور كالمساواة والعدل.
  • 2:41 - 2:44
    لمدة طويلة كانت العنصرية تُحيرني.
  • 2:45 - 2:49
    لما ما تزال معنا في حين
    أنها أذى بشكل واضح؟
  • 2:49 - 2:53
    لما لها هذه القوة المستمرة؟
  • 2:54 - 2:57
    ربما احترت لأنني لم أنظر بعد
    في المكان الصحيح
  • 2:57 - 2:59
    أو أسأل السؤال الصحيح.
  • 3:01 - 3:02
    هل لاحظتم
  • 3:02 - 3:08
    أنه عندما يبلغ العاملون في وسائل إعلامنا
    المليئة بالبيض
  • 3:08 - 3:10
    عن ما يعتبرونه قضايا عنصرية-
  • 3:10 - 3:13
    ما نعتبره نحن قضايا عنصرية-
  • 3:13 - 3:16
    مما يعني عادةً أننا نوجه كاميراتنا
  • 3:16 - 3:17
    وميكروفوناتنا وتركيزنا
  • 3:18 - 3:20
    نحو أصحاب البشرة الملونة،
  • 3:20 - 3:22
    ونطرح أسئلة مثل:
  • 3:22 - 3:27
    "كيف تسير الأمور مع السود
    والأمريكيين الأصليين
  • 3:27 - 3:29
    والأمريكيين اللاتينين
    والأمريكيين الآسيويون؟
  • 3:29 - 3:32
    في مجتمع معين أو فيما يتعلق ببعض القضايا
  • 3:32 - 3:34
    كالاقتصاد والتعليم.
  • 3:36 - 3:39
    لقد عملت في ذلك النوع من الصحافة
  • 3:39 - 3:41
    على مدى عدة سنوات.
  • 3:43 - 3:45
    لكن بعدما قتل جورج زمرمن
    ترايفان مارتن،
  • 3:47 - 3:51
    أعقب ذلك سلسلة لا تنتهي من عمليات
    إطلاق النار شنتها شخصيات بارزة في الشرطة
  • 3:51 - 3:53
    على أشخاص سود عُزل،
  • 3:53 - 3:56
    وظهور حركة حياة السود مهمة،
  • 3:56 - 3:59
    ديلان روف ومذبحة تشارلستون،
  • 3:59 - 4:00
    وهاشتاج #OscarsSoWhite،
  • 4:01 - 4:06
    جميع الحوداث من الحياة الأمريكية اليومية،
  • 4:06 - 4:08
    هذه الحوادث العنصرية العلنية
  • 4:08 - 4:11
    التي نراها اليوم لأنها تُلتقط
    بواسطة الهواتف الذكية
  • 4:11 - 4:13
    وتُنشر عبر شبكات التواصل.
  • 4:14 - 4:17
    ووراء هذه الأحداث المرئية،
  • 4:17 - 4:18
    البيانات المعقدة،
  • 4:18 - 4:23
    تظهر الدراسات سيطرة العنصرية الممنهجة
    عل جميع مؤسساتنا بما فيها:
  • 4:24 - 4:27
    الفصل في الإسكان والتمييز الوظيفي
  • 4:27 - 4:30
    الذي عزز بشدة الفروقات في مدارسنا
  • 4:30 - 4:32
    وفي نظام العدالة الجنائية.
  • 4:33 - 4:34
    وماذا فعل ذلك لي حقًا،
  • 4:34 - 4:36
    وأعلم أنني لست وحدي في هذا، أيضًا:
  • 4:37 - 4:39
    ظهور دونالد ترمب
  • 4:39 - 4:45
    واكتشاف أن أغلبية ضخمة
    من الأمريكيين البيض
  • 4:45 - 4:48
    سيتبنون أو على الأقل سيقبلون
  • 4:48 - 4:53
    بمثل هذا النوع الغير ناضج والمرّ
    من سياسات الهوية البيضاء.
  • 4:55 - 4:58
    كان هذا الأمر برمته مقلقًا في نظري كإنسان.
  • 4:59 - 5:04
    كصحفي، وجدت نفسي أدير العدسة
  • 5:04 - 5:06
    وأفكر:
  • 5:06 - 5:09
    "يا للهول، البيض يصنعون الحدث.
  • 5:09 - 5:11
    العرق الأبيض يصنع الحدث"،
  • 5:13 - 5:16
    وأفكر أيضًا: "هل يمكنني فعل ذلك؟
  • 5:16 - 5:19
    كيف ستبدو حلقات بودكاست حول العرق الأبيض؟"
  • 5:19 - 5:21
    (ضحك)
  • 5:21 - 5:24
    "يا للهول! بالمناسبة، قد يصبح هذا مزعجًا."
  • 5:26 - 5:31
    لم أرى تقريبًا أي صحافة تناولت بعمق
    موضوع العرق الأبيض،
  • 5:31 - 5:35
    لكن بالطبع قام الملونون
    وخاصة المثقفون السود
  • 5:35 - 5:38
    بانتقادات حادة لثقافة تفوق البيض
  • 5:38 - 5:39
    لعدة قرون.
  • 5:39 - 5:42
    وعلمت أنه في العقدين
    أو الثلاثة عقود الماضية
  • 5:42 - 5:44
    قام علماء بعمل مثير للاهتمام
  • 5:44 - 5:48
    بالنظر إلى العرق
    من خلال إطار العرق الأبيض،
  • 5:48 - 5:51
    ما هو وكيف حصلنا عليه وكيف يعمل في العالم.
  • 5:53 - 5:55
    بدأت بالقراءة،
  • 5:55 - 6:00
    وتواصلت مع بعض الخبراء البارزين
    في مجال العرق وتاريخ العرق.
  • 6:02 - 6:04
    أول سؤال طرحته كان:
  • 6:04 - 6:08
    "من أين أتت فكرة كون المرء أبيض
  • 6:08 - 6:10
    من الأساس؟"
  • 6:11 - 6:13
    العلم واضح.
  • 6:13 - 6:15
    نحن جنس بشري واحد.
  • 6:16 - 6:17
    كلنا مرتبطون ببعضنا،
  • 6:17 - 6:20
    وكلنا ننحدر من سلف مشترك في أفريقيا.
  • 6:21 - 6:25
    انتقل بعض الأشخاص من أفريقيا
    إلى أماكن أكثر برودة وظلمة
  • 6:25 - 6:27
    وفقدوا الكثير من مادة الميلانين،
  • 6:27 - 6:29
    والبعض منا فقدوه أكثر من غيرهم.
  • 6:29 - 6:30
    (ضحك)
  • 6:31 - 6:36
    لكن من الناحية الجينية
    كلنا متشابهون بنسبة 99.9%.
  • 6:36 - 6:41
    هناك العديد من التنوع الجيني
    داخل ما نسميها جماعات عرقية
  • 6:41 - 6:44
    أكثر مما يوجد بين الجماعات العرقية.
  • 6:44 - 6:48
    لا يوجد جِين للون الأبيض
    أو الأسود أو للآسيويين
  • 6:48 - 6:49
    أو لما تحمله.
  • 6:50 - 6:52
    إذًا كيف حدث هذا؟
  • 6:52 - 6:54
    كيف حصلنا على هذا الشيء؟
  • 6:54 - 6:56
    كيف بدأت العنصرية؟
  • 6:58 - 7:01
    أعتقد إذا طلبتم مني أن أخمن ذلك،
  • 7:01 - 7:04
    قبل بضع سنوات
  • 7:04 - 7:06
    قد أقول من جهلي:
  • 7:06 - 7:11
    "حسنًا، أظن أنه في مكان ما
    في الماضي البعيد
  • 7:11 - 7:13
    واجه الأشخاص بعضهم البعض،
  • 7:13 - 7:15
    ووجدوا بعضهم البعض غرباء.
  • 7:15 - 7:18
    "بشرتك لها لون مختلف وشعرك مختلف
  • 7:18 - 7:20
    وترتدي ملابس غريبة."
  • 7:20 - 7:22
    أظن أنني سأمضي قدمًا وأقفز إلى استنتاج
  • 7:22 - 7:23
    مفاده أنه نظرًا لأنك مختلف،
  • 7:23 - 7:26
    فأنت أقل مني بطريقة ما،
  • 7:26 - 7:29
    وربما يعني ذلك مقبولًا بالنسبة لي
    أن أُسيء معاملتك."
  • 7:29 - 7:30
    أليس كذلك؟
  • 7:30 - 7:34
    هل ذلك الشيء يشبه ما نتخيله أو نفترضه؟
  • 7:35 - 7:36
    وفي ظل هذا النوع من السيناريو،
  • 7:36 - 7:40
    يوجد سوء فهم كبير ومأساوي.
  • 7:41 - 7:43
    لكن يبدو أنه خطأ.
  • 7:44 - 7:47
    أولًا، العرق هو اختراع حديث،
  • 7:47 - 7:49
    عمره فقط بضع مئات من السنوات.
  • 7:50 - 7:54
    قبل ذلك، نعم.
    قسّم الأشخاص أنفسهم
  • 7:54 - 7:57
    بالأديان وبالمجموعات القبلية وباللغات،
  • 7:57 - 7:59
    أمورًا كهذه.
  • 7:59 - 8:00
    لكن لمعظم تاريخ البشرية
  • 8:00 - 8:02
    لم يكن لدى الناس أية فكرة عن العرق.
  • 8:04 - 8:05
    في اليونان القديمة مثلًا
  • 8:05 - 8:09
    -تعلمت هذا من المؤرخ نيل أرفين بينتر-
  • 8:09 - 8:14
    اعتقد اليونانيون أنهم أسمى
    من الأعراق الأخرى التي يعرفونها،
  • 8:14 - 8:18
    لكن ليس بسبب فكرة
    أنهم متفوقون بالفطرة.
  • 8:18 - 8:21
    اعتقدوا أنهم صنعوا الحضارات الأكثر تقدمًا.
  • 8:22 - 8:26
    نظروا إلى الإثيوبيين
  • 8:26 - 8:28
    وإلى الفرس ومحاربي الكلت أيضًا،
  • 8:28 - 8:31
    وقالوا: "جميعهم بربريون مقارنةً بنا.
  • 8:31 - 8:35
    من ناحية الحضارة فهم ليسوا يونانيين."
  • 8:36 - 8:40
    وبالفعل كان هناك الكثير من العبودية
    في العالم القديم،
  • 8:40 - 8:43
    لكن استعبد الناس أشخاصًا لا يشبهونهم
  • 8:43 - 8:45
    وكثيرًا ما استعبدوا أشخاصًا يشبهونهم.
  • 8:46 - 8:51
    هل تعلمون أن الكلمة الإنجليزية
    slave (عبد) مشتقة من كلمة Slav (سُلافي)؟
  • 8:52 - 8:56
    لأنه تم استعباد الشعب السُلافي
    من قبل جميع الناس
  • 8:56 - 8:58
    بما فيهم الأوروبيون في الغرب
  • 8:58 - 9:00
    لعدة قرون.
  • 9:01 - 9:03
    فالعبودية لم تكن تتعلق بالعرق أيضًا،
  • 9:03 - 9:06
    لأنه لم يفكر أحد بالعرق بعد.
  • 9:07 - 9:09
    من جاء بالفكرة؟
  • 9:09 - 9:13
    وجّهت هذا السؤال لمؤرخٍ بارزٍ آخر،
  • 9:13 - 9:14
    إيبرم كيندي.
  • 9:15 - 9:17
    لم أكن أتوقع أنه سيُجيب على السؤال
  • 9:17 - 9:19
    باسم الشخص وبالتاريخ
  • 9:19 - 9:22
    كم لو كنا نتحدث عن لمبة.
  • 9:22 - 9:23
    (ضحك)
  • 9:23 - 9:24
    لكنه أجاب.
  • 9:24 - 9:26
    (ضحك)
  • 9:27 - 9:29
    قال -في بحثه الواسع-
  • 9:29 - 9:33
    أنه وجد ما يعتقد أنه أول تعبير
    عن الأفكار العنصرية.
  • 9:34 - 9:36
    وسمى المذنب.
  • 9:36 - 9:38
    يجب أن يكون هذا الشخص أكثر شهرة
  • 9:38 - 9:39
    أو غير مشهور.
  • 9:39 - 9:41
    اسمه غوميز دي زورارا.
  • 9:42 - 9:43
    رجل برتغالي.
  • 9:43 - 9:46
    ألّف كتابًا في خمسينيات القرن الخامس عشر
  • 9:46 - 9:49
    حيث قام بشيء
    لم يقم به أحد من قبل على الإطلاق
  • 9:49 - 9:50
    بحسب د. كيندي.
  • 9:51 - 9:54
    جمع كل شعوب أفريقيا
  • 9:54 - 9:56
    -قارة كبيرة ومتنوعة-
  • 9:57 - 10:00
    ووصفهم كمجموعة مختلفة
  • 10:01 - 10:03
    ومتوحشين وأدنى مكانة.
  • 10:04 - 10:07
    ناهيك عن عصر ما قبل الاستعمار
  • 10:07 - 10:11
    كانت بعض أكثر الحضارات تقدمًا في العالم
    موجودة في أفريقيا.
  • 10:12 - 10:15
    لما ادّعى هذا الرجل هذا الكلام؟
  • 10:17 - 10:19
    لقد اتضح أن الأمر له علاقة بالمال.
  • 10:20 - 10:23
    في بداية الأمر، أجّر الملك البرتغالي
    زورارا
  • 10:23 - 10:25
    لتأليف ذلك الكتابة
  • 10:25 - 10:27
    وقبل بضع سنوات
  • 10:27 - 10:29
    تجار العبيد
  • 10:29 - 10:30
    -إليكم هذا-
  • 10:30 - 10:33
    كان تجار العبيد الذين تربطهم علاقة
    بالملك البرتغالي
  • 10:34 - 10:37
    رائدين في تجارة العبيد عبر المحيط الأطلسي.
  • 10:38 - 10:42
    كانوا من أوائل الأوروبيين الذي أبحروا
    مباشرة إلى أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى
  • 10:42 - 10:44
    لخطف الأفارقة واستعبادهم.
  • 10:45 - 10:48
    كان من المفيد فعلًا
  • 10:48 - 10:52
    أن يكون لديك قصة عن دونية الشعوب الأفريقية
  • 10:52 - 10:54
    لتبرير هذه التجارة الجديدة
  • 10:55 - 10:57
    للأشخاص الآخرين و للكنيسة
  • 10:57 - 10:58
    ولأنفسهم.
  • 11:00 - 11:03
    وبجرة قلم
  • 11:03 - 11:06
    اخترع زورارا العرق الأبيض والأسود
  • 11:06 - 11:10
    لأنه صنع مفهوم العرق الأسود بشكلٍ أساسي
  • 11:10 - 11:13
    من خلال هذا الوصف للأفارقة،
  • 11:13 - 11:15
    وبحسب قول د. كيندي:
  • 11:15 - 11:18
    "لم يكن العرق الأسود
    معنى بدون العرق الأبيض."
  • 11:19 - 11:23
    حذت دول أوروبية أخرى حذو البرتغال
  • 11:24 - 11:28
    في التطلع إلى أفريقيا من أجل
    أمتعة بشرية وأيدٍ عاملة مجانية
  • 11:28 - 11:31
    وفي تبني هذه الفكرة
  • 11:31 - 11:34
    عن دونية الشعوب الأفريقية.
  • 11:36 - 11:38
    لقد وجدت هذا التوضيح.
  • 11:39 - 11:41
    العنصرية لم تبدأ بسوء فهم
  • 11:41 - 11:43
    بل بدأت بكذبة.
  • 11:45 - 11:48
    في هذه الأثناء -هنا في أمريكا الاستعمارية-
  • 11:48 - 11:54
    ينشغل الأشخاص الذين يُسمون أنفسهم بالبيض
    اليوم بأخذ هذه الأفكار العنصرية
  • 11:54 - 11:55
    وتحويلها إلى قوانين.
  • 11:57 - 12:03
    قوانين جرّدت الأشخاص الذين كانت
    تدعوهم بالسود من جميع الحقوق البشرية
  • 12:03 - 12:07
    ووصمتهم بصنف شرير من العبيد،
  • 12:07 - 12:12
    وقوانين منحت مزايا
    حتى للبيض الأكثر فقرًا-
  • 12:12 - 12:15
    ليست مزايا كبيرة من الناحية المادية
  • 12:15 - 12:18
    ولكن الحق في عدم الاستعباد مدى الحياة
  • 12:19 - 12:23
    والحق في عدم انتزاع أحبائك
    من أحضانك وبيعهم،
  • 12:23 - 12:25
    وأحيانًا ما منحتهم أشياء جيدة حقيقية-.
  • 12:25 - 12:30
    بدأ منح الأراضي المجانية
    في أماكن مثل فيرجينيا
  • 12:30 - 12:32
    للبيض فقط
  • 12:32 - 12:36
    قبل الثورة الأمريكية بوقت طويل
  • 12:36 - 12:38
    واستمر لفترة طويلة بعد ذلك.
  • 12:40 - 12:42
    يمكنني أن أتخيل
  • 12:42 - 12:47
    أن هناك أشخاص سيستمعون إليّ
    -إذا لا زالوا يستمعون إليّ-
  • 12:47 - 12:48
    قد يفكرون:
  • 12:48 - 12:52
    "هيا! هذا كله تاريخ قديم. لماذا نهتم؟"
  • 12:52 - 12:54
    الأمور قد تغيرت.
  • 12:54 - 12:56
    ألا يمكننا تجاوز الأمر والمضي قُدمًا؟"
  • 12:57 - 12:58
    أليس كذلك؟
  • 12:58 - 13:02
    لكنني سأجادل -بالتأكيد بالنسبة لي-
  • 13:03 - 13:05
    تعلم هذا التاريخ قد أحدث تحولًا حقيقيًا
  • 13:05 - 13:08
    في الطريقة التي أفهم بها العنصرية اليوم.
  • 13:09 - 13:12
    للمراجعة، إليكم استنتاجان سريعان
    مما قد قلته حتى الآن:
  • 13:12 - 13:16
    أولًا، العرق ليس أمرًا بيولوجيًا،
  • 13:16 - 13:20
    فهو قصة قرر بعض الأشخاص حكايتها؛
  • 13:20 - 13:22
    وثانيًا، حكى الناس تلك القصة
  • 13:22 - 13:27
    لتبرير الاستغلال الوحشي للبشر الآخرين
    من أجل المال.
  • 13:28 - 13:30
    لم أتعلم هاتين الحقيقتين في المدرسة.
  • 13:30 - 13:32
    أشك أن أغلبنا لم يتعلمها.
  • 13:32 - 13:35
    إذا تعلمتوها، فمُعلمكم شخص مميز.
  • 13:35 - 13:36
    أليس كذلك؟
  • 13:36 - 13:38
    لكن بمجرد أن نستوعبهما
  • 13:39 - 13:42
    -لسبب واحد- يصبح من الواضح
  • 13:42 - 13:46
    أن العنصرية ليست بشكل أساسي مشكلة مواقف
  • 13:46 - 13:47
    أو تعصب فردي.
  • 13:49 - 13:51
    لا، إنها أداةً.
  • 13:51 - 13:55
    إنها أداة لتفريقنا ولدعم الأنظمة-
  • 13:55 - 13:58
    الاقتصادية والسياسية والاجتماعية -
  • 13:58 - 14:01
    التي تُفيد بعض الأشخاص وتُضر بالآخرين.
  • 14:02 - 14:04
    إنها أداة لإقناع الكثير من البيض
  • 14:04 - 14:10
    الذين قد يحصلون أو لا يحصلون على الكثير
    من المزايا من مجتمعنا الطبقي للغاية
  • 14:10 - 14:12
    لتحسين الوضع الراهن.
  • 14:13 - 14:15
    "قد يكون الأمر أسوأ. أنا أبيض على الأقل."
  • 14:18 - 14:21
    بمجرد أن فهمت أصول العنصرية،
  • 14:21 - 14:25
    توقفت عن حيرتي من حقيقة أنها لا تزال معنا.
  • 14:26 - 14:28
    أظن -تعلمون- بالنظر للخلف
  • 14:28 - 14:32
    اعتقدت أن العنصرية تشبه نوعًا ما
    الأرض المسطحة،
  • 14:32 - 14:35
    مجرد تفكير سيء عفا عليه الزمن
    سيتلاشى من تلقاء نفسه
  • 14:35 - 14:36
    قريبًا.
  • 14:38 - 14:40
    لكن لا، لاتزال أداة العرق الأبيض هذه
  • 14:40 - 14:43
    تقوم بعملها التي اُخترعت لأجله.
  • 14:43 - 14:46
    يذهب الأشخاص الأقوياء إلى أعمالهم كل يوم
  • 14:46 - 14:50
    يرفعون هذا السلاح البالي
  • 14:50 - 14:52
    ويعززون به أروقة السلطة،
  • 14:52 - 14:55
    في بعض استوديوهات البث التي يمكن ذكرها،
  • 14:56 - 14:57
    ولا نريد أن نثير الجدل
  • 14:57 - 14:59
    عما إذا كان هؤلاء الأشخاص
    يصدقون ما يقولونه
  • 14:59 - 15:01
    أو عما إذا كانوا فعلًا عنصريين.
  • 15:02 - 15:04
    ذلك ليس ما في الأمر.
  • 15:04 - 15:07
    فالأمر يتعلق بالمال والسلطة.
  • 15:09 - 15:13
    أخيرًا، أعتقد أن الدرس الأكبر
    على الإطلاق،
  • 15:13 - 15:17
    واسمحوا لي أن أتحدث بالتحديد
    مع ذوي البشرة البيضاء لدقيقة:
  • 15:19 - 15:22
    بمجرد أن نفهم أن الأشخاص الذين يشبهوننا
  • 15:22 - 15:25
    اخترعوا مفهوم العرق
  • 15:26 - 15:30
    من أجل نفع أنفسهم وأنفسنا،
  • 15:30 - 15:33
    أليس من الأسهل معرفة
    أنها مشكلتنا لنحلّها؟
  • 15:34 - 15:36
    إنها مشكلة البيض.
  • 15:37 - 15:39
    أنا مُحرج لقول إنني فكرت لوقت طويل
  • 15:39 - 15:44
    في العنصرية على أنها في الأساس
    نضال أصحاب البشرة السمراء
  • 15:44 - 15:47
    مثل الأشخاص الذين كانوا
    على شاشة التلفاز عندما كنت طفلًا.
  • 15:49 - 15:53
    أو كما لو كنت واقفًا على الهامش
    في مسابقة رياضية
  • 15:53 - 15:55
    على أحد الجوانب أصحاب البشرة الملونة
  • 15:55 - 15:57
    وعلى الجانب الآخر
    أولئك العنصريين الحقيقيين
  • 15:57 - 15:59
    -عُمدة الجنوب-
  • 15:59 - 16:00
    أصحاب أغطية الرأس.
  • 16:01 - 16:04
    وكنت أُشجع بصدق ذوي البشرة الملونة
    للفوز بالنضال.
  • 16:05 - 16:07
    لكن لا،
  • 16:07 - 16:09
    لا يوجد هوامش.
  • 16:10 - 16:11
    نحن في المكان ذاته جميعًا،
  • 16:11 - 16:13
    ومتورطون.
  • 16:14 - 16:17
    وإذا لم أنضم للنضال لحلّ نظام ما
  • 16:17 - 16:19
    الذي أنتفع منه،
  • 16:19 - 16:21
    فأنا متواطئ.
  • 16:23 - 16:25
    هذا الأمر لا علاقة له بالخزي أو الذنب.
  • 16:25 - 16:27
    ما يشعر به البيض من ذنب لن يحُلّ المسألة،
  • 16:27 - 16:31
    بصراحة لا أشعر بالذنب كثيرًا.
  • 16:31 - 16:34
    ما حدث في التاريخ ليس خطئي أو خطأكم.
  • 16:34 - 16:38
    ما أشعر به هو حسّ أقوى بالمسؤولية
  • 16:39 - 16:41
    للقيام بشيء.
  • 16:43 - 16:47
    لقد غيّر كل ذلك الطريقة
    التي أُفكر بها في عملي
  • 16:47 - 16:49
    كصانع أفلام وثائقية
  • 16:49 - 16:51
    وكمعلم.
  • 16:52 - 16:54
    -لكن ما يتعدى هذا، مع هذا-
    ماذا يعني ذلك؟
  • 16:54 - 16:56
    ماذا يعني ذلك لأي منا؟
  • 16:57 - 17:00
    هل يعني ذلك أننا ندعم القادة
  • 17:00 - 17:03
    الذين يريدون المُضي قدمًا
    في محادثة حول التعويضات؟
  • 17:04 - 17:05
    في مجتمعاتنا
  • 17:05 - 17:10
    هل نجد أشخاص يعملون
    على تغيير المؤسسات المتحيزة
  • 17:10 - 17:11
    ودعم ذلك العمل؟
  • 17:12 - 17:14
    في عملي
  • 17:14 - 17:16
    هل أنا الأبيض الذي يظهر على مضض
  • 17:16 - 17:19
    من أجل اجتماع ليتسم بالتنوع،
  • 17:19 - 17:22
    أم أنني أحاول معرفة
    كيف أصبح شريكًا حقيقيًا
  • 17:22 - 17:23
    لزملائي من ذوي البشرة الملونة؟
  • 17:25 - 17:27
    أعتقد أنه أينما نكون
  • 17:28 - 17:33
    يجب أن نُظهر تواضعًا وضعفًا
  • 17:33 - 17:37
    ورغبةً في كبح هذه السلطة التي لم نكتسبها.
  • 17:41 - 17:44
    أعتقد أننا أيضًا سنستفيد
  • 17:44 - 17:46
    إذا تمكنا من خلق مجتمع
  • 17:46 - 17:50
    لا يقوم على استغلال أحدهم أو اضطهاده.
  • 17:51 - 17:54
    لكن في نهاية الأمر يجب أن نقوم بهذا،
  • 17:54 - 17:55
    يجب أن نظهر
  • 17:55 - 17:57
    ونتعلم كيف نتخذ الإجراءات اللازمة،
  • 17:58 - 18:00
    لأن ذلك هو الصواب.
  • 18:02 - 18:03
    شكرًا لكم.
  • 18:03 - 18:06
    (تصفيق)
Title:
الكذبة التي اخترعت العنصرية
Speaker:
جون بيوين
Description:

لفهم الأفكار العنصرية ولاستئصالها، يجب أن تعرف القصة من البداية. هذا ما فعله الصحفي وصانع الأفلام الوثائقية جون بيوين، حيث عثر على كنز دفين من المعلومات المدهشة والمثيرة للجدل تتعلق بأصول العنصرية. يشاركنا جون اكتشافاته من خلال الإجابة على أسئلة جوهرية عن العنصرية ويطرح مسارًا نموذجيًا لتطبيق شراكة فعّالة.
more » « less
Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TEDTalks
Duration:
18:21

Arabic subtitles

Revisions

Our website uses cookies for analysis purposes.