Visões do futuro de África, segundo cineastas africanos

Alargando fronteiras, explorando possibilidades e transmitindo a verdade, o cinema tem ajudado a mudar a realidade de África (mesmo antes de "Black Panther"). Dayo Ogunyemi convida-nos a imaginar o futuro de África através das lentes de cineastas inspiradores de todo o continente, mostrando-nos como podem inspirar África a dar um salto de cem anos.

Quando criança, a crescer na Nigéria,

desde cedo os livros
despertaram a minha imaginação,

mas os filmes transportaram-me

a lugares mágicos, com carros voadores,

a espaços infinitos cheios
de universos por descobrir.

E o meu percurso de descoberta
levou-me a muitos sítios e possibilidades,

todos ligados a ideias e à imaginação.

Há uns 15 anos,

deixei de trabalhar em direito
e tecnologia em Nova Iorque

para financiar, produzir
e distribuir filmes

em Nairobi, Lagos e Joanesburgo.

Tive o privilégio de ver
diretamente, como, em África,

os filmes exploram poderosamente
o maravilhoso e o mundano,

como transmitem infinitas possibilidades
e verdades fundamentais.

Filmes afro-futuristas como "Pumzi",

um filme soberbo de ficção científica,
de Wanuri Kahiu,

que pinta imagens brilhantes
do futuro de África,

enquanto o "I Am Not A Witch"
de Rungano Nyoni

e o "Vaya" de Akin Omotoso

mostram-nos e catalogam o nosso presente.

Estes cineastas oferecem fotos com matizes
da realidade imaginada e vivida em África,

em contraste com algumas das imagens
de África que vêm de fora,

e das perspetivas que acompanham
todas estas imagens,

sejam elas simpáticas ou depreciativas,
que modelam ou deturpam

a forma como as pessoas veem África.

E a verdade é que muita gente pensa

que África está condenada.

As imagens têm um papel importante
na razão desse conceito.

Muitos dos preconceitos sobre África
perduram devido a fotografias,

fotografias da fome na Etiópia há 30 anos,

fotografias da guerra do Biafra
há mais de 50 anos.

Mas num continente
onde a idade média é de 17 anos,

estes acontecimentos trágicos
parecem quase pré-históricos.

São imagens muito distantes
da visão que as pessoas

dos vários países africanos
têm de si mesmas e dos seus vizinhos.

Para elas, estas imagens
não representam a sua realidade.

Então, qual é a realidade de África?

Ou melhor, qual das muitas realidades
de África escolhemos para analisar?

Aceitamos a visão de Emmanuel Macron
que, em 2017, define África

como um lugar onde todas as mulheres
têm sete ou oito filhos?

Ou fiamo-nos antes,
no relatório da ONU que nos diz

que só um dos 54 países de Árica

tem uma taxa de fertilidade
de sete filhos?

Focamo-nos no facto

de que a mortalidade infantil
e a esperança de vida na África atual

se compara razoavelmente
com os EUA de há cem anos?

Ou focamo-nos no progresso,

no facto de que a mortalidade infantil
em África diminuiu para metade

nos últimos 40 anos

e a esperança de vida aumentou 10 anos
desde o ano de 2000?

Estas perspetivas contraditórias

estão corretas.

Bem, à parte a do Macron.
Ele está errado.

(Risos)

Mas uma destas versões permite
classificar África como sem esperança,

e a outra alimenta a esperança
de que mil milhões de pessoas

podem continuar a progredir
a caminho da prosperidade.

O facto de os africanos

não se poderem dar ao luxo
de virar o olhar para outros horizontes,

o facto de que ou fazemos progressos

ou viveremos
com a consequência do fracasso,

são as razões para continuarmos
a contar as nossas histórias

e a mostrar as nossas imagens,

com honestidade e, principalmente,
para um público africano,

porque a imagem que é mais importante

é a imagem de África
na imaginação dos africanos.

Então, a honestidade exige
que reconheçamos

que África está atrasada
em relação ao resto do mundo

e precisa de avançar rapidamente
para se pôr a par.

Mas, ao pensar numa forma de avançar,

gostava que nos juntássemos
num exercício intelectual.

E se pudéssemos recuar cem anos,

para os EUA em 1917,

mas pudéssemos levar connosco
todas as ideias modernas,

as inovações, as invenções que temos hoje?

O que é que conseguiríamos alcançar
com esses conhecimentos?

Até onde conseguiríamos melhorar

a qualidade de vida
e as condições de vida das pessoas?

Até onde conseguiríamos
espalhar a prosperidade?

Imaginem se, há cem anos,

o sistema de ensino tivesse
todos os conhecimentos que temos hoje

incluindo a melhor forma de ensinar.

E os médicos e os cientistas
soubessem tudo o que fazemos

sobre medidas de saúde pública,
técnicas cirúrgicas,

sequenciamento de ADN,
estudo e tratamento do cancro?

Se, nessa época, tivéssemos acesso
aos semicondutores modernos,

computadores, telemóveis, Internet?

Imaginem só.

Se assim fosse, podíamos avançar
num salto quântico, não podíamos?

Então, África pode dar esse salto
gigantesco, hoje.

Há suficiente inovação inexplorada

para fazer avançar África um século
nas condições de vida

se houver vontade e empenho.

Não é apenas uma possibilidade,
é um imperativo para o futuro de África,

um futuro que verá duplicar
a população de África

para 2500 milhões de pessoas
apenas em 30 anos,

um futuro que verá África
ter a maior força de trabalho do mundo,

enquanto a própria ideia do trabalho
está a ser reconsiderada radicalmente.

Dar este salto em frente
não é uma coisa inverosímil.

Há imensos exemplos
que demonstram o potencial

para a mudança em África.

Apenas há vinte anos,

a Nigéria tinha menos de meio milhão
de linhas telefónicas operacionais.

Hoje tem cem milhões
de assinaturas de telemóveis,

e este milagre do telemóvel
é o mesmo por todos os países africanos.

Há hoje mais de 750 000 milhões
de telemóveis em uso em África.

e isso tem estimulado um ânimo
justificado para um progresso acelerado,

quanto à introdução duma economia
de partilha, de inteligência artificial,

de máquinas autónomas em África.

Tudo isto é promissor,

mas precisamos de pensar
no encadeamento.

Não podemos pôr o carro à frente dos bois.

Não podemos usar o carro autónomo
antes de termos estradas.

(Aplausos)

Há toda uma camada lógica
de infraestruturas para a inovação

que consideramos garantida,

mas temos da fazer
uma triagem para África,

porque algumas das maiores lacunas
das nossas infraestruturas

são coisas tão básicas

que os ocidentais raramente pensam nelas.

Vamos explorar isto.

Imaginem que o vosso acesso
à Internet vai abaixo durante um dia

e, quando volta,

só se mantém durante três horas seguidas.,

com interrupções ocasionais de 15 horas.

Como é que a vossa vida se alteraria?

Agora, substituam o acesso à Internet
pela eletricidade.

Pensem nos frigoríficos,
nas TV, nos micro-ondas,

sem funcionarem durante dias.

Agora, alarguem esse pesadelo
aos gabinetes governamentais,

às empresas, às escolas,

aos hospitais.

Isto, ou pior ainda,

é o tipo de acesso que
centenas de milhões de africanos

têm em relação à eletricidade

e à água,

aos cuidados de saúde,

ao saneamento

e ao ensino.

Temos de resolver isto.

Temos de resolver isto porque
garantir o acesso alargado e barato

a infraestruturas e serviços decentes

não é para tornar a vida mais fácil,

é fundamental para conseguir
o salto de cem anos.

Quando resolvermos este problema,

vamos encontrar benefícios inesperados.

Um dos benefícios inesperados
do milagre do telemóvel

foi que ele levou ao que é talvez
o maior ressurgimento cultural

que África viu numa geração:

o renascimento da música popular africana.

Para músicos como P-Square,

Bongo Maffin,

e Wizkid,

os telemóveis abriram o caminho
para o domínio local

e para o estrelato mundial.

E o impacto não se limita à música,

também se alarga ao cinema.

Filmes belos, envolventes,

como "Pumzi", "Vaya"

e "I Am Not A Witch".

Por muito que a sua imagem
no exterior possa estar datada,

África continua a evoluir,
tal como o cinema africano.

De vez em quando, o resto
do mundo repara em nós,

talvez com o contundente "Viva Riva!"
de Djo Munga

com o intenso "Ezra" de Newton Aduaka,

ou com o poético "Timbuktu"
de Abderrahmane Sissako.

Com os telemóveis,

os africanos estão a descobrir
cada vez mais estes filmes,

e isso significa que,
em Quinxassa ou Cotonou,

cada vez interessa menos o que
Cannes pensa do cinema africano,

tal como pouco interessa se essas opiniões
têm uma base informada ou correta.

Quem se preocupa com o que
o "New York Times" pensa?

O que interessa é que os africanos
valorizam a arte e as ideias africanas,

tanto crítica como comercialmente,

que estão a ver o que querem,

e que os cineastas africanos
estão a ter ligação com o seu público.

Isto é importante.

É importante porque o cinema
pode iluminar e inspirar.

O cinema pode proporcionar visões
do futuro para nós, aqui no presente.

Os filmes podem ser uma correia
de transmissão para a esperança.

Os filmes podem mudar perspetivas

mais depressa do que
se constroem estradas.

Em pouco mais de 10 anos,

a indústria do cinema da Nigéria,
a maior de África,

introduziu as palavras
e as línguas do país

no vocabulário e na imaginação
de milhões

em muitos outros países africanos.

Fez cair fronteiras,

talvez do modo mais eficaz
desde que a Conferência de Berlim

semeou a divisão linguística
e geográfica por toda a África.

O cinema fala uma língua universal,

e o cinema nigeriano fala-a
em voz alta.

Para África dar o salto de cem anos

é preciso que África congregue
a criatividade para gerar ideias

e encontre a abertura
para aceitar e adaptar ideias

de qualquer parte do mundo

para resolver os nossos
problemas disseminados.

Com o foco no investimento,

os filmes podem ajudar a motivar
essa mudança na população africana,

uma mudança que é necessária
para dar o salto de cem anos,

uma mudança que vai ajudar
a criar uma África próspera,

uma África que seja muito melhor
do que é hoje.

Obrigado.

Asante sana.

(Aplausos)