Esperança e justiça para as mulheres que sobreviveram ao EIIL

A protetora de direitos humanos Rabiaa El Garani compartilha a história desafiadora e dolorosa de violência sexual cometida contra mulheres e meninas iazidi no Iraque pelo EIIL; e também seu trabalho buscando justiça para as sobreviventes. "Essas vítimas passaram por uma dor inimaginável. Mas, com uma ajudinha, mostram como são resilientes", diz ela. "É uma honra prestar testemunho; é um privilégio buscar justiça". (Esta palestra contém conteúdo adulto.)

[Esta palestra contém conteúdo adulto]

Quando eu tinha 14 anos,

meus pais queriam
escolher meu futuro marido.

Eu recusei.

Essa escolha de desafiar minha família
moldou tudo na minha vida

e me colocou no caminho
para ser quem eu sou hoje.

Mas às vezes era muito doloroso
e continua sendo.

Meus pais foram criados em tradicionais
famílias marroquinas sem instrução

onde o principal valor de uma garota
é dado por sua virgindade.

Eles emigraram para a Bélgica,

e eu nasci, fui criada e educada lá.

Não aceitei sua visão de mundo.

Quando eu dizia não a eles,

eu pagava caro em termos
de abuso físico e emocional.

Mas, por fim, eu escapei da casa deles

e me tornei detetive da polícia federal

que pode ajudar a proteger
os direitos dos outros.

Minha especialidade era investigar
casos de contraterrorismo,

rapto de crianças e homicídio.

Eu adorava esse trabalho

e era extremamente gratificante.

Com minha base muçulmana,
habilidades no idioma árabe

e interesse em trabalhar
internacionalmente,

eu decidi buscar novos desafios.

Depois de décadas como policial,

fui recrutada como investigadora
de violência sexual e de gênero

como membro da Justice Rapid Response
e do quadro da ONU Mulheres.

Justice Rapid Response é uma organização

para investigações criminais
de atrocidades em massa.

Funcionam com financiamento
público e privado

e fornecem evidências e relatórios
para mais de 100 países participantes.

Muitos países em conflito
não conseguem fornecer um processo justo

para aqueles que foram
vítimas de violência em massa.

Para responder a isso,

a Justice Rapid Response foi criada
em parceria com a ONU Mulheres.

Juntos,

a Justice Rapid Response e a ONU Mulheres
recrutaram, treinaram e certificaram

mais de 250 profissionais

com um conhecimento específico
em violência sexual e de gênero,

como eu.

Nossas investigações são realizadas
de acordo com o direito internacional,

e nossas descobertas acabam se tornando
evidência contra criminosos de guerra.

Esse mecanismo oferece
esperança às vítimas

que justiça e responsabilização
pode algum dia acontecer

na sequência da guerra e do conflito.

Vou falar sobre o trabalho
mais desafiador que já fiz.

Foi no Iraque.

Desde a ascensão do Estado Islâmico
do Iraque e do Levante, ou EIIL,

este grupo atacou e torturou
sistematicamente

muitas minorias e etnias religiosas,

tal como os cristãos,

os turcos xiitas, muçulmanos xiitas,
shabaks xiitas e os iazidis.

Sobretudo a perseguição
dos iazidis foi horrível.

Nos dias 3 e 15 de agosto de 2014,

o EIIL atacou aproximadamente
20 vilas e cidades em Sinjar, no Iraque.

Executaram todos os homens
com mais de 14 anos,

incluindo idosos e deficientes.

Eles dividiram as mulheres e as meninas,

estupraram-nas

e as venderam para a escravidão
doméstica e sexual.

Um mês depois,

uma resolução do Conselho
de Direitos Humanos da ONU

fez a missão exploratória sobre o Iraque

investigar e documentar
supostas violações e abusos

cometidos pelo EIIL e grupos associados.

Fui enviada a investigar as atrocidades
cometidas contra os iazidis,

com foco em crimes sexuais e de gênero.

Os iazidis são uma comunidade
etnoreligiosa de língua curda

localizada no norte do Iraque.

Seu sistema de crenças incorpora
aspectos do judaísmo, cristianismo,

islã e zoroastrismo.

Por centenas de anos,

muçulmanos e cristãos
que não entendem suas crenças

condenaram os iazidis
como adoradores do diabo.

O EIIL os considerou dessa maneira
e jurou destruí-los.

Bom, vamos fazer
um exercício intelectual aqui.

Quero que pensem
em sua pior experiência sexual

e lembrem-se com detalhes.

Agora virem para a pessoa à sua direita

e descrevam essa experiência.

(Risos)

Eu sei que é difícil, não é?

(Risos)

Mas, claro, não espero
que vocês façam isso.

Todos ficariam desconfortáveis
e constrangidos.

Então imaginem uma menina
de 11 anos no Oriente Médio

que não teve educação sobre sexualidade,

que foi tirada de sua zona de conforto,

de sua família,

que testemunhou a execução
de seu pai e irmãos,

tendo que descrever em detalhes

o estupro que ela enfrentou

em uma cultura onde falar
sobre sexualidade é tabu.

Sua única maneira de recuperar
sua honra é encobrir o crime,

acreditar que se casou contra sua vontade,

ou negar os fatos por vergonha
e medo de ser rejeitada.

Eu entrevistei uma garota
a quem chamarei de "Ayda".

Ela foi comprada
por um líder do EIIL, ou emir,

junto com 13 outras garotas
com idades entre 11 e 18 anos.

No grupo estavam suas três
sobrinhas e duas primas.

As 14 meninas foram levadas
a uma casa cheia de combatentes do EIIL.

Um imame estava presente e deixou claro
que a religião delas era errada,

e o único caminho bom era aceitar o islã
e casar-se com um homem muçulmano.

O emir escreveu os nomes das meninas
em 14 pedacinhos de papel.

Dois combatentes do EIIL escolheram
um pedaço de papel cada.

Chamaram o nome escrito no papel,

e essas meninas eram levadas
à força para outra sala.

Enquanto o emir e o imame
ouviam as duas garotas gritando

enquanto eram estupradas,

eles começavam a rir.

Ambos diziam às outras garotas

que as duas garotas deveriam apreciar
a experiência em vez de gritar.

Depois de um tempo, as meninas
eram trazidas de volta para a sala.

Estavam em choque e sangravam.

Elas confirmavam que haviam
se casado e sofriam de muita dor.

É importante considerar o fato
que elas foram criadas

a acreditar em relações sexuais
com um homem em sua vida:

seu marido.

A única conexão que podiam fazer
em seu estado de choque

era definir o estupro como casamento.

Antes das próximas duas garotas
serem levados ao estupro,

Ayda tomou uma decisão aterrorizante.

Como a mais velha do grupo,
ela convenceu o emir

a deixá-las usar o banheiro
para se lavar antes do casamento.

Uma das meninas contou a Ayda

que ela viu veneno de rato no banheiro.

As 14 meninas decidiram
acabar com seu sofrimento

bebendo o veneno.

Antes que o veneno agisse totalmente,

eles foram descobertas pelo EIIL
e levadas ao hospital,

onde sobreviveram.

O EIIL decidiu separar as meninas

e vendê-las individualmente.

Ayda foi levado a uma outra casa
e estuprada brutalmente

depois que ela tentou novamente
se matar com seu lenço de cabeça.

Ela foi espancada e estuprada
a cada dois dias.

Após quatro meses em cativeiro,

Ayda juntou coragem para escapar.

Ela nunca mais viu as outras 13 garotas.

Eu entrevistei Ayda várias vezes.

Ela estava disposta a falar comigo
porque tinha ouvido de outras vítimas

que havia uma mulher da ONU
que entendia sua cultura complicada.

Eu olhei nos olhos dela

e escutei profundamente as histórias
de seus piores momentos.

Criamos uma conexão pessoal
que existe até hoje.

Minha educação me facilitou
entender seu extremo senso de vergonha

e seu medo de rejeição.

Nesses tipos de investigações

não se trata apenas
de juntar informações e evidências,

mas também de apoio à vítima.

Os laços que criei com as vítimas

fortalecem sua confiança
e desejo de buscar justiça.

Enquanto ela considerava sua fuga,

Ayda, como todas as sobreviventes iazidi,

enfrentava um dilema:

será que ela deveria continuar sofrendo
o abuso de seus captores,

ou seria melhor voltar para casa,

onde ela se defrontaria
com vergonha, rejeição

e possivelmente homicídio de honra?

Eu conheço bem a dor de ser rejeitada

pela minha comunidade
marroquina na Bélgica,

e não queria que isso acontecesse
com a comunidade iazidi.

Um grupo de órgãos interessados,

incluindo a ONU, ONGs, políticos
e membros da comunidade iazidi

abordaram um líder religioso,

Baba Sheikh.

Depois de muitas reuniões,

ele percebeu que essas meninas
não haviam desrespeitado sua religião

sendo convertidas ao islã

e casando-se com combatentes
do EIIL à força.

Em vez disso, foram sequestradas,
estupradas e escravizadas sexualmente.

Fico feliz em informar que,
depois de nossas reuniões,

Baba Sheikh anunciou publicamente

que as sobreviventes deveriam ser
tratadas como vítimas

e acolhidas pela comunidade.

Esta mensagem rodou toda a comunidade

e, por fim, chegou às sobreviventes
mantidas em cativeiro pelo EIIL.

Após sua declaração de apoio,

as sobreviventes ficaram
motivadas a escapar do EIIL

como Ayda fez,

e muitas jovens iazidi
deram o passo corajoso

e voltaram para casa em suas comunidades.

O pronunciamento público de Baba Sheikh

salvou a vida de muitas jovens iazidi,

tanto em cativeiro
como depois de sua fuga.

Infelizmente, nem todos
os líderes religiosos

quiseram conversar com a gente.

Algumas vítimas tiveram
resultados bem piores que as iazidis.

Por exemplo, apenas 43 das 500-600 vítimas

da comunidade xiita turcomena

conseguiram voltar para casa
depois de escapar do EIIL.

Algumas foram aconselhados por sua família

a ficar com o EIIL

ou cometer suicídio
para salvar a honra da família.

A Alemanha estabeleceu um projeto
de apoio a sobreviventes do EIIL

fornecendo apoio psicossocial
e moradia para 1100 mulheres e crianças,

incluindo Ayda.

Eu visitei Ayda várias vezes
em meu trabalho.

tenho muito orgulho dela
e das outras vítimas.

O progresso que têm tido é notável.

É realmente emocionante ver quantas delas,

apesar de suas lutas,

se beneficiaram deste programa.

O programa inclui aconselhamento
individual e em grupo,

arteterapia, musicoterapia,

atividades esportivas,

cursos de idiomas,

escola e outros esforços de integração.

O que eu observei foi
que remover as vítimas

de uma área de conflito
para um país em paz

teve um impacto positivo em todas elas.

Este projeto chamou
a atenção de outros países,

que se interessaram
em ajudar mais iazidis.

As mulheres e meninas iazidi
ainda me ligam e mandam mensagem

para me contar das suas notas na escola,

viagens divertidas que fizeram,

ou para me informar
de seus sonhos futuros,

como escrever um livro
sobre o que enfrentaram com o EIIL.

Às vezes elas estão tristes

e têm a necessidade
de conversar novamente sobre o caso.

Eu não sou psicóloga

e eu enfrentei TEPT secundário
de suas histórias horríveis.

Mas continuo incentivando-as a falar,

e continuo escutando,

porque não quero que elas
se sintam sozinhas em seu sofrimento.

Através dessas histórias,

eu vejo uma imagem maior emergindo.

Essas mulheres e meninas estão se curando.

Eles não têm mais medo de buscar justiça.

Sem esperança, não pode haver justiça,

e sem justiça não pode haver esperança.

Todo dia 3 e 15 de agosto
é meu dia da lembrança,

e falo com as iazidis para que saibam
que estou pensando nelas.

Elas sempre ficam felizes com isso.

É um dia emocional para elas.

Em agosto passado, conversei com Ayda.

Ela estava tão feliz em anunciar

que uma de suas sobrinhas
que foi raptada com ela

foi finalmente libertada
das mãos do EIIL na Síria

e voltou ao Iraque.

Acreditam nisso?

Depois de quatro anos?

Hoje, seu maior desejo
é que toda sua família,

agora localizada em três continentes,

se reúna.

E eu espero que consigam.

Quando penso nas sobreviventes
com quem trabalho,

eu lembro das palavras
de uma médica egípcia, escritora

e ativista de direitos humanos,

Nawal El Saadawi.

Em seu livro "Mulher no Ponto Zero"

ela escreveu: "A vida é muito dura,

e as únicas pessoas que realmente vivem

são aquelas que são mais duras
que a própria vida".

Essas vítimas passaram
por uma dor inimaginável.

Mas com uma ajudinha,

elas mostram como são resilientes.

Cada uma tem sua própria perspectiva
de que tipo de justiça procura,

e eu acredito profundamente

que um processo de justiça
confiável é fundamental

para como ela recupera sua dignidade

e aceita o final de seu trauma.

Justiça não é só punir o infrator.

Trata-se das vítimas perceberem
que os crimes cometidos contra elas

foram registrados e reconhecidos
pelo Estado de direito.

Para mim, tem sido
a experiência de uma vida

trabalhar com essas sobreviventes.

Porque eu compartilho suas tristezas,

sua língua e sua cultura,

nós nos conectamos
no nível humano mais profundo.

Isso em si é um ato de cura:

ser ouvida, ser vista,

receber compaixão em vez de condenação.

Quando nos aproximamos tanto
de pessoas que sofrem,

sentimos dor também.

Meu trabalho é desafiador,
comovente e pode causar trauma.

Mas vou dizer por que o faço.

Quando encontro as sobreviventes
dessas atrocidades em massa,

quando seguro suas mãos
e olho nos seus olhos,

isso não apaga minha própria dor,

mas faz com que quase valha a pena.

E não há nada que
eu preferia estar fazendo.

Quando eu vejo
essas valentes sobreviventes

lutando para se conectar novamente
ao seu valor próprio,

às suas famílias, ao seu lugar
em uma sociedade que as valoriza,

é uma honra prestar testemunho;

é um privilégio buscar justiça.

E isso cura também...

a todos nós.

Obrigada.

(Aplausos)