Por que sentimos raiva, e por que é saudável

O pesquisador de raiva Ryan Martin se baseia em uma carreira estudando o que deixa as pessoas furiosas para explicar alguns dos processos cognitivos por trás da raiva, e por que uma dose saudável dela pode realmente ser útil para nós. "Sua raiva existe em você... porque ofereceu a seus ancestrais, humanos e não humanos, uma vantagem evolucionária", diz ele. "É uma força poderosa e saudável em sua vida."

Quero que imagine que você recebeu
uma mensagem de texto de um amigo,

que diz: "Não vai acreditar no que
acabou de acontecer. Estou furioso!"

Aí você cumpre o seu papel
de amigo e pede detalhes.

Ele te conta o que aconteceu

na academia, no trabalho,
no encontro amoroso da noite anterior.

E você lê e tenta entender
por que ele está tão bravo.

Talvez até secretamente julgando
se ele deveria estar tão bravo ou não.

(Risos)

E talvez você até ofereça
algumas sugestões.

Nesse momento, você estará fazendo
basicamente o que faço todo dia,

porque sou pesquisador de raiva,

e como tal, passo boa parte
da minha vida profissional...

e da minha vida pessoal, é óbvio,

estudando por que as pessoas ficam bravas.

Estudo como elas pensam e até mesmo
o que fazem quando ficam bravas,

se entram em brigas, se quebram coisas

ou se "gritam" com outras pessoas
em letras maiúsculas na internet.

(Risos)

Como podem imaginar, quando ficam
sabendo que sou pesquisador de raiva,

as pessoas querem falar comigo
e compartilhar suas histórias de raiva.

E não porque precisam de um terapeuta,
embora isso às vezes aconteça,

mas por que na verdade
a raiva é universal.

Todos nós a sentimos
e podemos nos ver passando por isso.

Nós a sentimos desde
os primeiros meses de vida,

quando não conseguimos o que queríamos
com nossos gritos de protesto,

coisas como: "Como assim, você
não vai pegar o chocalho, papai?

Eu quero!"

(Risos)

Sentimos raiva toda a nossa adolescência;
está aí minha mãe que não me deixa mentir.

Desculpa aí, mãe.

Sentimos raiva até o fim.

De fato, a raiva tem feito parte de alguns
dos piores momentos de nossa vida.

É uma parte natural e esperada
do nosso sofrimento.

Mas também faz parte de alguns
dos melhores momentos de nossa vida,

em ocasiões especiais
como casamentos e férias,

muitas vezes marcadas
por situações de frustração,

como mau tempo, atrasos nas viagens,
que parecem horríveis no momento,

mas que são logo esquecidas
quando tudo corre bem.

Falo muito com as pessoas
sobre a raiva delas

e nessas conversas aprendo que as pessoas,
e aposto que muitos neste auditório,

veem a raiva como um problema.

Veem o modo como ela
interfere na vida de vocês,

como prejudica as relações,
e até como é assustadora.

E mesmo entendendo isso, eu vejo
a raiva de modo um pouco diferente,

e vou dizer algo realmente importante
sobre a raiva de vocês:

ela é uma força poderosa
e saudável na nossa vida.

É bom senti-la.

Precisamos senti-la.

Mas pra entender isso,
temos que retroceder

e antes de tudo falar
sobre o que nos deixa bravos.

Muito disso vem do trabalho
de um pesquisador de raiva

chamado Dr. Jerry Deffenbacher,
que escreveu a respeito em 1996,

num capítulo de livro sobre
como lidar com raiva problemática.

Para a maioria de nós, e talvez vocês,
é algo simples assim:

fico bravo quando sou provocado.

Podemos sentir no linguajar da pessoa,

tipo: "Fico louco quando alguém
dirige devagar assim",

ou "fiquei bravo porque ela deixou
o leite fora da geladeira de novo".

Ou o meu favorito:

"Não tenho problema com a raiva.
Basta pararem de aprontar comigo".

(Risos)

Na intenção de melhor compreender
esses tipos de provocações,

eu pergunto a muitas pessoas, incluindo
meus amigos, colegas e até família:

"O que mais atinge você, de verdade?
O que deixa você furioso?"

Aproveito pra dizer que uma das vantagens
de ser pesquisador de raiva

é que passei mais de uma década
criando uma lista abrangente

de tudo que irrita meus colegas.

Caso eu venha a precisar disso.

(Risos)

As respostas deles são fascinantes,
porque eles dizem coisas como:

"Quando o meu time perde",

"pessoas que mastigam de boca aberta".

Essa é incrivelmente bem comum.

"Gente que anda devagar", essa é minha.

E, claro, as "rotatórias".

Rotatórias...

(Risos)

Digo honestamente: não existe
raiva maior do que a das rotatórias.

(Risos)

Às vezes as respostas
não são nada insignificantes.

Às vezes falam sobre racismo,
sexismo, bullying e destruição ambiental,

grandes problemas globais
que todos enfrentamos.

Mas às vezes,

as respostas deles são bem específicas,
talvez até de modo estranho.

"Aquela mancha na camisa,
quando você se molha

encostando sem querer
na pia de um banheiro público".

(Risos)

Bem nojento, não?

(Risos)

Ou um pendrive: há apenas
duas maneiras de conectá-los,

então, por que eu sempre
preciso tentar três vezes?"

(Risos)

Seja algo menor ou maior,
seja geral ou específico,

podemos observar esses exemplos
e destacar alguns temas comuns.

Ficamos com raiva
em situações desagradáveis,

que parecem injustas,
impedem nossos objetivos,

mas poderiam ter sido evitadas,
e isso nos torna impotentes.

Esta é uma receita para a raiva.

Mas também podemos dizer

que, provavelmente, não é apenas raiva
que sentimos nessas situações.

A raiva não acontece no vácuo.

Podemos ter raiva ao mesmo tempo
que sentimos medo ou estamos tristes

ou sentir uma série de outras emoções.

Mas é o seguinte:

essas provocações
não estão nos deixando furiosos.

Pelo menos não apenas elas,
e sabemos disso, porque se fosse assim,

todos ficaríamos bravos
pelas mesmas coisas, e não ficamos.

Fico com raiva de coisas diferentes
das que enfurecem vocês,

então tem algo mais acontecendo.

O que é esse algo mais?

Sabemos que o que fazemos e sentimos
no momento da provocação é importante.

Chamamos isso de estado de "pré-raiva":
será que estou com fome ou cansado,

estou ansioso com outra coisa
ou atrasado para um compromisso?

Quando nos sentimos assim,
as provocações parecem muito piores.

Mas o que mais importa não é a provocação,
nem o estado de pré-raiva,

e sim como interpretamos essa provocação,

é como a entendemos em nossa vida.

Quando algo acontece conosco,
primeiro decidimos: isso é bom ou ruim?

É justo ou injusto,
é censurável, merece punição?

Essa é a avaliação primária,
quando avaliamos o evento em si.

Decidimos o que significa
no contexto de nossa vida

e, uma vez feito isso,
decidimos o quanto é ruim.

Essa é uma avaliação secundária.

Dizemos: "É a pior coisa que já aconteceu,
ou consigo lidar com isso?"

Para ilustrar isso, quero que imagine
que está dirigindo em algum lugar.

E antes de continuar, eu deveria dizer
que se eu fosse um gênio do mal,

e quisesse criar uma situação
que deixaria você furioso,

ela seria muto parecida
com estar dirigindo.

(Risos)

É verdade.

Você está a caminho de algum lugar,

então tudo o que acontece, como tráfego,
outros motoristas, obras na estrada,

parece querer bloquear seu destino.

Existem várias regras escritas
e não escritas da estrada,

e elas são rotineiramente violadas
bem ali na nossa frente,

geralmente sem consequências.

E quem está violando essas regras?

Pessoas anônimas, que nunca mais veremos,

o que as torna um alvo
muito fácil para a nossa ira.

(Risos)

Você está dirigindo pra algum lugar,
prontinho pra ficar com raiva,

e a pessoa à sua frente está dirigindo
bem abaixo do limite de velocidade.

É frustrante,

pois não dá pra ver
por que ela dirige tão devagar.

É a avaliação primária.

Você observa isso
e acha ruim e censurável.

Mas talvez também decida
que está tudo bem.

Você não está com pressa, não importa.

É a avaliação secundária:
você não fica com raiva.

Agora imagine estar a caminho
de uma entrevista de emprego.

O que aquela pessoa
está fazendo não mudou,

então a avaliação primária não muda;
ainda é ruim e censurável.

Mas sua capacidade de lidar
com isso certamente muda,

pois você pode se atrasar
pra entrevista de emprego.

De repente, talvez não consiga
o sonhado emprego,

aquele que ia te dar
uma montanha de dinheiro.

(Risos)

Alguém mais conseguirá
o emprego dos seus sonhos

e você vai ficar falido.

Vai ficar desamparado.

Talvez deva dar meia-volta
agora e ir morar com seus pais.

(Risos)

Por quê?

"Por causa dessa pessoa na minha frente.
Não, não é uma pessoa. É um monstro!"

(Risos)

E esse monstro está aqui
simplesmente pra arruinar sua vida.

Agora esse processo de pensamento

é chamado de catastrofização,
quando levamos tudo para o pior.

É um dos principais tipos de pensamentos
que conhecemos associado à raiva crônica.

Mas há alguns outros.

Causação atribuída erroneamente.

Pessoas raivosas tendem a atribuir
culpa a quem ela não pertence,

e não apenas às pessoas,

mas a objetos inanimados também.

E se acham isso ridículo,

pensem na última vez que perderam
a chave do carro e disseram:

"Onde foi parar a chave do carro?"

Como se ela pudesse sumir sozinha.

(Risos)

Elas tendem a generalizar demais,
e usam palavras como "sempre", "nunca",

"todos", "isso sempre acontece comigo",
"nunca consigo o que quero",

ou "parei em cada semáforo
no meu caminho aqui hoje".

Exigências: colocam suas necessidades
à frente das necessidades dos outros:

"Não importa por que essa pessoa
dirige tão devagar.

Ela precisa acelerar ou sair da frente;
tenho que chegar a essa entrevista".

E, por fim, a rotulagem inflamatória.

Elas chamam as pessoas
de estúpidas, idiotas, monstros,

e tantas coisas que me avisaram
pra não falar numa palestra TED.

(Risos)

Por um bom tempo,

psicólogos se referiram a isso
como distorções cognitivas

ou mesmo crenças irracionais.

E sim, às vezes elas são irracionais.

Talvez até na maior parte do tempo.

Mas às vezes, esses pensamentos
são totalmente racionais.

Existe injustiça no mundo.

Existem pessoas cruéis e egoístas,

e mais do que tudo bem ficarmos bravos
quando nos tratam mal,

é justo ficarmos bravos
quando nos tratam mal.

Se tem algo que quero que lembrem
da minha palestra hoje, é isto:

sua raiva existe em você como uma emoção

porque ofereceu aos seus antepassados,
humanos e não humanos,

uma vantagem evolutiva.

Assim como nosso medo
nos alerta para o perigo,

nossa raiva nos alerta para a injustiça.

É uma das maneiras
que nosso cérebro nos comunica

que já aguentamos demais.

Além do mais, ela nos energiza
para enfrentarmos essa injustiça.

Pense por um segundo
sobre a última vez que ficou bravo.

Sua frequência cardíaca aumentou.

Sua respiração aumentou,
você começou a suar.

Esse é o sistema nervoso simpático

também conhecido
como sistema de luta ou fuga,

entrando em ação para nos oferecer
a energia que precisamos pra responder.

E é apenas o que percebemos.

Ao mesmo tempo, nosso sistema digestivo
desacelera pra que economizemos energia.

Por isso ficamos com a boca seca.

E nossos vasos sanguíneos dilatados
levam sangue às nossas extremidades.

Por isso nosso rosto fica vermelho.

Tudo faz parte desse padrão complexo
de experiências fisiológicas

que existe hoje

porque ele ajudou nossos antepassados

a lidar com as forças cruéis
e implacáveis da natureza.

O problema é que o que nossos antepassados
faziam para lidar com a raiva deles,

para lutar fisicamente,

não é mais razoável ou adequado.

Não podemos nem devemos sair distribuindo
socos toda vez que somos provocados.

(Risos)

Mas aqui está a boa notícia.

Somos capazes de algo

que nossos antepassados
não humanos não eram capazes:

de controlar nossas emoções.

Mesmo quando queremos partir pra briga,
podemos parar e canalizar nossa raiva

em algo mais produtivo.

Muitas vezes, quando falamos em raiva,

é sobre evitar ficar com raiva.

Dizemos às pessoas
pra se acalmarem ou relaxarem.

Até dizemos a elas pra relevar.

E tudo isso pressupõe que a raiva
é algo ruim e que é errado senti-la.

Mas em vez disso, gosto de pensar
na raiva como uma motivação.

Da mesma forma que a sede
nos motiva a beber água,

da mesma forma que nossa fome
nos motiva a comer algo,

nossa raiva pode nos motivar
a responder à injustiça,

pois não é preciso muito pra encontrar
algo que poderia nos causar raiva.

Quando voltamos ao início,

sim, algumas dessas coisas são bobas
e não vale a pena ficarmos com raiva.

Mas racismo, sexismo, bullying,
destruição ambiental

são coisas reais e terríveis

e a única maneira de corrigi-las
é ficarmos bravos primeiro

e depois canalizar essa raiva
e lutar contra tudo isso.

E não precisamos lutar com agressão,
hostilidade ou violência.

Existem infinitas maneiras
com que podemos expressar nossa raiva.

Podemos protestar,
escrever cartas a um editor,

podemos doar e sermos
voluntários para causas,

podemos criar arte, literatura,

podemos criar poesia e música,

ou criar uma comunidade
que cuida um do outro

e não permite que
essas atrocidades aconteçam.

Da próxima vez que sentirem
que estão ficando com raiva,

em vez de tentar ignorá-la,

espero que escutem o que essa raiva
está dizendo a vocês.

E espero que a canalizem
em algo positivo e produtivo.

Obrigado.

(Aplausos)