Come salvare l'amore? | Yann Dall'Aglio | TEDxParis 2012

Il filosofo Yann Dall'Aglio ci spiega come si sia evoluta la società nel suo rapporto con l'amore. Cosa significa amare oggi? Perché amiamo? Cosa cerchiamo nell'altro? Una lucida riflessione che affronta il tema dell'importanza che avevano un tempo nei rapporti amorosi lo status sociale e la famiglia e dei profondi mutamenti subiti.
Girato a TEDxParis il 6 ottobre 2012 all'Olympia.
Per altri interventi: http://tedxparis.com/

Cos'è l'amore?

È un termine difficile da definire

dato che ha un'applicazione molto vasta.

Posso amare la corsa

posso amare un libro, un film.

Posso amare una bistecca...

Posso amare mia moglie.

(Risate)

Ma c'è una grande differenza
fra una bistecca e mia moglie,

per esempio.

Perché se io do valore alla bistecca,

la bistecca, invece... in ritorno,
non mi riconosce un valore

Mentre mia moglie, invece mi chiama...

l'astro della sua vita.

Solo un'altra coscienza desiderante,

può fare di me un essere desiderabile.

Per questa ragione

si può definire l'amore più precisamente,

come il desiderio di essere desiderato.

Da cui l'eterno problema dell'amore:

come diventare e restare desiderabili?

La risposta a questo problema,

l'individuo la trovava, un tempo,

vivendo secondo le regole della comunità.

Aveva un ruolo preciso da rispettare,

a seconda del sesso, dell'età,

dello status sociale.
Bastava rispettarlo

per essere valorizzato e amato
da tutta la comunità.

Pensate:
la ragazza casta fino al matrimonio,

il cadetto che deve obbedire
al fratello maggiore,

che lui stesso
deve obbedienza al patriarca.

Eppure, in Occidente un fenomeno

ha preso piede a partire dal 13° secolo,

ma soprattutto dal Rinascimento,

scatenando la più grande crisi d'identità

della storia dell'umanità.

Questo fenomeno è la modernità.

Grosso modo, la si può riassumere così:

prima con un triplice processo,

un processo di razionalizzazione
della ricerca scientifica,

che ha accelerato il progresso tecnico.

Poi, un processo
di democratizzazione politica,

ha sviluppato i diritti dell'individuo.

Infine, un processo di razionalizzazione
della produzione economica,

e di liberalizzazione degli scambi.

Questi tre processi,
interconnessi fra loro,

hanno completamente annientato
tutti i riferimenti tradizionali

delle società occidentali.

La conseguenza per l'individuo è radicale.

L'individuo ormai è libero

di valorizzare, o svalutare

atteggiamenti, scelte, oggetti.

Ma di conseguenza anche lui stesso

affronta la stessa libertà
data a un altro

di valorizzare o svalutare.

In altri termini, un tempo il mio valore

lo garantivo
con la sottomissione all'autorità.

Ora, invece, il mio valore
è quotato in borsa.

Sul libero mercato
dei desideri individuali

io negozio ogni giorno il mio valore.

Da cui l'angoscia dell'uomo contemporaneo.

La sua ossessione:
sono desiderabile? Quanto?

Quante persone mi ameranno?

E come si reagisce a questa angoscia?

Beh, accumulando, istericamente,

i simboli della desiderabilità.

(Risate)

Questa accumulazione, io la chiamo

come altri, il capitale seduzione.

È sul capitale seduzione
che si basa, infatti,

la nostra società dei consumi.

A questo proposito, sul consumo, dicono
che viviamo un'epoca materialista.

È falso! Se accumuliamo oggetti,

è per comunicare con altre menti.

È per farci amare da loro, per sedurle.

Niente è meno materialista
e più sentimentale

di un adolescente
che compra dei jeans nuovi

per poi squarciarli sulle ginocchia,

e fare così colpo su Jennifer.

(Risate)

Il consumismo non è materialismo,

ma piuttosto la materia inghiottita,

sacrificata nel nome del dio Amore,

o piuttosto del capitale seduzione.

E allora partendo dalla constatazione
di cosa sia l'amore oggi,

come pensare l'amore degli anni futuri?

Si possono contemplare due ipotesi:

la prima consiste nello scommettere
sul fatto che questo processo

di capitalizzazione narcisistica
si accentuerà.

Che forma prenderà,
è molto difficile dirlo,

perché dipende in larga misura

dalle innovazioni sociali e tecniche,

difficili da prevedere per definizione.

Ma si può, ad esempio,

immaginare un sito web di incontri,

in cui, come con una raccolta punti,

si possono accumulare
dei punti capitale seduzione,

a seconda dell'età,
del rapporto peso-altezza,

dei titoli di studio, dello stipendio,

o del numero di visualizzazioni
sul mio profilo.

Si può anche immaginare

un farmaco, che curi chimicamente
la rottura fra due innamorati,

capace di attenuare
il senso di attaccamento.

Esiste anche una trasmissione su MTV

dove dei professori di seduzione

curano il mal d'amore
come fosse una malattia.

Loro si definiscono "pick-up artist".

"Artist", è facile, vuol dire artista.

"Pick-up" è il rimorchio.

Ma non il rimorchio di qualsiasi cosa,
qui si rimorchiano le ragazze.

Quindi si tratta di artisti
nel rimorchio delle ragazze

(Risate)

Loro chiamano il mal d'amore "unic-ite"

"ite" è un suffisso
che indica un'infezione.

Quindi "unic-ite" sarebbe
la malattia dell'unico.

Fa un po' ribrezzo.
E in effetti per i pick up artist

andare in fissa amorosa per qualcuno,

vuol dire perder tempo, dilapidare
il proprio capitale seduzione,

e bisogna estirpare questa cosa
come fosse una malattia, un'infezione.

Si può anche contemplare

un uso amoroso della mappa genomica,

la si potrebbe portare con sé,

per tirarla fuori e mostrarla
come un biglietto da visita

per verificare se la seduzione
non possa sfociare in riproduzione.

(Risate)

Certo, questa corsa alla seduzione,

come ogni concorrenza feroce, produrrà

grandi disparità
di soddisfazione narcisistica

e quindi anche molta solitudine,
molta frustrazione.

Allora ci si dovrà aspettare
che la modernità stessa,

all'origine del capitale seduzione,
venga rimessa in discussione.

Mi riferisco soprattutto
alle reazioni di comunità

di tipo neofascista o religioso,

ma, insomma, un tale futuro
non è una fatalità.

Un'altra via possibile
per pensare l'amore esiste.

Ma come?

Come rinunciare alla richiesta isterica
di valorizzazione?

Semplice: prendendo coscienza
della nostra nullità.

(Risate)

E sì,

non valgo nulla.

Ma, rassicuratevi:

neanche voi.

(Risate)

(Applausi)

Siamo tutti uno zero.

Questa nullità è abbastanza facile
da dimostrare.

Infatti, per essere valorizzato,

chiedo all'altro di desiderarmi,

quindi io non ho valore in me stesso,

non ho valore in quanto tale.

Tutti noi abbiamo un idolo
o fingiamo di averlo;

fingiamo tutti di essere un idolo
per qualcuno, ma di fatto

siamo tutti degli impostori,
un po' come quel tizio che passa

con aria da signore per la strada,

mentre ha previsto tutto,
calcolato tutto,

perché tutti gli sguardi
si portino su di lui.

Allora penso che prender coscienza

di questa impostura generale

che ci riguarda tutti,

pacificherebbe
le nostre relazioni amorose.

È perché voglio essere adorato,

fino alla punta delle mie unghie,

giustificato in tutte le mie scelte,

che c'è un'isteria della seduzione,

e di conseguenza,
voglio apparire perfetto,

perché l'altro mi ami.

Voglio che l'altro sia perfetto,

per rassicurarmi del mio valore,

e questo fa nascere coppie

ossessionate dalle prestazioni,

e che si lasceranno, appunto,

al minimo accenno di controprestazione.

Allora, all'opposto di questo atteggiamento,

faccio appello alla tenerezza,
l'amore in quanto tenerezza.

Cos'è la tenerezza?

Essere teneri, è accettare
le debolezze dell'essere amato.

Non si tratta di trasformarsi
in una triste coppia di badanti.

(Risate)

Al contrario, c'è molto fascino,

molta gioia nella tenerezza.

Penso in particolare a un tipo di umorismo
che, purtroppo, è poco praticato.

e che rappresenta in un certo senso
l'ode alla goffaggine dichiarata,

penso all'autoironia.

Per una coppia
che i vincoli della tradizione

non possono più
né mantenere né sostenere,

penso che l'autoironia

sia uno dei modi migliori per durare.

E c'è molta bellezza,

molta umanità, nel fatto di comprendere

che sono troppo piccolo, troppo meschino,

per affrontare l'altro e fargli del male,
e viceversa,

A questo proposito vorrei concludere
questa conferenza

lasciandovi contemplare e meditare

una frase che forse conoscete già

ma che credo valga la pena,
veramente, lo ripeto

di essere riscoperta ogni giorno;

♪ Siamo davvero poca cosa
per farci a pezzi ♪

♪ a vicenda ♪

♪ Musica! ♪

(Applausi)