부패를 근절시킬 세 가지 방법

부패는 케냐에서 지속적인 위험입니다. 사회적 기업가 완자라 마타이가 말합니다. 그리고 그것을 멈추기 위해 우리는 초기에 개입할 필요가 있습니다.
그녀의 어머니의 유산에 따르면 정치 활동가와 노벨수상자 완하리 마타이는 아이들에게 리더십, 목적, 성실함을 가르침으로 부패를 근절할 3가지 방법을 제시합니다.

여러분은 도둑맞은 적 있으신가요?

혹은 여러분이 아끼는 무언가를

강제로 빼앗긴 적은요?

아주 기분 나쁩니다.

분노, 공격 충동,

그리고 무력감.

이 모두 부패가
불러일으키는 감정입니다.

부패는 도둑질과 같습니다.

사회를 좀먹고,

명백한 범죄이며,

유해하고,

악덕합니다.

제 고향은 케냐인데요.

케냐에는 갖가지
부패가 만연해 있습니다.

카루라 숲에 대해 이야기 해보겠습니다.

이 곳은 제가 자란 나이로비입니다.

저는 나이로비를 사랑합니다.
아름다운 곳이죠.

하지만 나이로비는
역설적인 도시입니다.

이 곳은 아름답지만

반면에 난관이 있습니다.

이 아름다운 도시의 중앙에는

제 고향이기도 하죠

카루라숲이 있습니다.

초목이 광활하게 우거져서, 누구라도
부러워할 만큼 아름다운 숲이죠.

하지만 카루라숲이 부패로
인해 없어질 뻔했습니다.

제 어머니 왕가리 마타이는

카루라숲이 위험에 빠졌다는
소식을 들었습니다.

바로 숲 한복판에 건축 부지가
생길 예정이라는 것이죠.

정부 관료들이 숲을 훔쳐간 겁니다.

관료들은 카루라숲을
수백의 조각으로 나누어

한통속인 사람들에게
판매하고 나눠주었습니다.

1977년에,

어머니는 그린 벨트 운동을 창시해

케냐 전역에 나무를 심고,

식물 서식지를 복원하며,

훼손되지 않도록 보호하려 했습니다.
이를테면 카루라숲처럼요.

어머니는 지지자들과 힘을 합쳐

전례를 찾아보기 힘들 만큼 성공적이었던

나무 심기 운동을 이끌어냈습니다.

이렇게 환경을 사랑하고
보존하는 그들에게

카루라숲이 위험에 빠졌다는 소식은

그들을 바로 행동을 하도록 했죠.

그들은 숲을 도둑맞지 않기위해

경찰과 용역 폭력배들과
맞서 싸웠습니다.

다행히도 사회 곳곳에서
많은 사람들이 동참하였습니다.

성직자, 정치인, 학생들,
일반 시민들까지

모두 부패와 탐욕에 맞섰죠.

곧 운동의 지지세는
무시무시하게 강력해져

부패한 관료들은 욕심을
접을 수밖에 없었습니다.

카루라숲을 지켜낸 겁니다.

2000년대에, 저는 어머니를 따라
그린 벨트 운동에 동참해

운동 규모가 커가는 과정을
직접 지켜보았습니다.

케냐 너머까지 운동이 확산되고,

어머니가 받은 2004년
노벨 평화상을 기점으로

몹시 중요한 신념이
힘을 얻는 모습을요.

바로 환경, 민주주의, 평화는
서로 떼놓을 수 없다는 사실입니다.

또한, 저는 수년 전
부패와 탐욕으로부터

카루라숲을 지키내려 했던 것은

그저 단순한 사건이
아니었음을 깨달았습니다.

그때 수면 위로 드러났던 부패와 탐욕은

지금도 건재합니다.

탐욕스러운 정치인에서 공무원들까지

공공의 재원을

사회를 제물삼아 약탈하려 하죠.

부패는 모든 곳에 있습니다.

그리고 부패는 경제, 민주주의, 환경에

매우 치명적이죠

부패는 시민들의 소셜 서비스를 빼앗고,

인간의 삶을 가치를 저하시킵니다.

젊은 청년들이 고작
사소한 몇푼을 위해서

법죄집단에 합류하여

공동체에 혼란을 야기하고,

여자들이 일하러 가는 길에
강간을 당하고

여자들이 가해자들을 신고하지만

가해자들은 뇌물로 빠져나오고,

어린 소녀들이 생리대를 사기위해

그들의 몸을 팔아야 하는 사회는

이미 망가질 대로 망가진 사회입니다.

최근에 케냐는 '이것'으로
세계 10위를 차지했습니다.

바로 세계에서 가장
부패한 나라 순위에서 말이죠.

저를 더 오싹하게 만든 것은,

매년 국가 예산 3분의 1이 부패로 인해 국민에게
쓰이지 못하고 있다는 것입니다.

무려 60억달러입니다.

이것은 그저 두고 볼 문제가 아닙니다

부패를 없애기 위한 노력이 무시되고

방해받는 나라에서

우리는 부패세력을 타도할
새로운 방법이 필요합니다.

우리는 불평만 하면서
살 수는 없습니다.

우리는 부패와 함께 살거나 또는

아예 뿌리째 뽑거나,
둘 중 하나를 선택해야 합니다.

하지만 한 가지 좋은 소식이 있습니다.

인간은 선천적으로
부패하지 않았다는 것입니다.

부패와 같은 행동들은 어떠한 문화에서
촉진되는 것들입니다.

집단의 발전보다 개인의 사익을
장려하는 문화에서 말이죠.

그래서 만약 우리가
부패를 근절시키려 한다면

부패가 뿌리내리기 전에
작업을 시작해야합니다.

우리는 초기에 개입해야 합니다.

여러분의 나라는 어떨지 모르겠지만,

그러나 저의 나라의 미래는

젊은이들의 손에 달려있습니다.

오늘날 케냐에서
인구의 80%는 35살 미만입니다.

그러나 그들은 스스로에 의해
대립된 가치를 가집니다.

최근 케냐에서
젊은이 58%는 말합니다.

그들은 돈을 벌기위해
어떤 것이든 할 것이라고요.

다른 45%는 말합니다.

부패는 사업을 하기 위해
합법적 도구라고 하고

73%는

그들이 믿는 것에
지지하지 않을 거라고 합니다.

그저 보복의 두려움 때문에 말이죠.

몇년 전, 저의 어머니는
저에게 이러한 가르침을 주셨습니다.

그것은 협동의 힘에 관한 것이었는데,

어머니께서 말씀하시길,

"딸아, 우리 모두는
변화를 위한 중요한 존재야,

우리 모두가 모이면,
아주 강력한 힘이 된단다.

어떠한 시련이 닥치더라도

우리 모두가 힘을 합친다면
이겨내지 못할 것은 없지."

저의 어머니는
이것을 깊이 이해했습니다.

이것의 핵심은 그리 어렵지 않습니다.

문화를 바꾸는 것은 인내심, 지속성
그리고 헌신이 필요합니다.

매우 천천히, 굳건한 노력이 들죠.

때문에 우리가 문화를 바꾸려 한다면
우리는 노력해야 합니다.

어머니의 뜻을 이어, 고인이 되신 후에
그녀의 이름으로 재단을 설립했습니다.

우리는 이러한 것들에 힘쓰고 있습니다.

젊은이들과 아이들이 함께 일하기,

개성과 리더십 기르기,

목적과 영감을 불어넣기,

그러나 부패와 싸우는 것은
부패가 나쁘다고 말하는 것만큼 쉽지 않습니다.

여기 우리가 적용하려는
세 가지 전략이 있습니다.

어느 학교에서도 적용할 수 있습니다.

첫째, 우리는 이유를 알아야 합니다.

왜 첫 번째 장소에서 부패가 발생했는지

우리는그것을 뭐라 부르죠?
도둑질이죠.

또는 다른 말로 둘러대나요?

어린이들이 그것이 무엇처럼 생겼는지
어떤 느낌인지 구체화 할 수 있을 때

부패를 해결하기위해

미래에 딜레마와 직면했을 때

그들이 가르침 받은 것을
형상화할 수 있을 것입니다.

둘째, 우리는 명백하게
개성을 가르칠 필요가 있습니다.

이것이 당연해 보일지 수 있지만,

그것이 왜 당연한지
알 필요가 있습니다.

개방적 사고방식과 자제력을 가진 아이는

자신감이 있습니다.

그리고 자신감있는 아이는
그들이 믿는 것을 지지합니다.

셋째, 우리는 초기에 아이들에게
리더십을 심어줘야 합니다.

그것이 어떤 상황인지
알게할 기회를 주기위해

그것이 발생했을 때 부패라 부르기 위해

필요할 때 맞서서 중요한 역할을 하고

나에게 가장 중요한 연결을 만들기 위해

한 쪽에 인간의 고통과

다른 쪽에 부패, 탐욕,
이기심 사이에서

우리는 우리의 능력을 믿어야 합니다.

우리가 보고싶어하는 미래를 만들기 위해

각자가 작은 방법으로

젊은 사람들은 믿어야 합니다.

새로운 현실이 가능하다고

부패, 기후변화

생태계 파괴,
생물의 다양성을 잃는 것,

모든 이런한 문제들은
리더십이 필요합니다.

언젠가 세네갈의
바바 디옴이 말하였습니다.

"이것의 본질은

우리가 사랑하는 것들을

보존하고

우리가 이해하는 것들을

사랑하고

우리가 배운 것들을

이해하는 것이다."

감사합니다.

(박수)