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Lo que realmente sucedió durante la caza de brujas en Salem

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    Te han acusado de un crimen
    que no cometiste.
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    Es imposible probar tu inocencia.
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    Si aun así insistes en que eres inocente,
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    probablemente te declaren
    culpable y te ejecuten.
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    Pero si confiesas, pides disculpas
    e incriminas a otros,
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    saldrás en libertad.
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    ¿Haces una confesión falsa
    o te arriesgas a la ejecución pública?
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    Esta decisión la debían tomar
    quienes eran acusados de brujería
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    en la aldea de Salem, en Massachusetts,
    entre febrero de 1692 y mayo de 1693.
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    Se trató de víctimas de la paranoia
    en torno a lo sobrenatural,
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    de un fervor religioso contraproducente
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    y de un sistema de justicia que valoraba
    más el arrepentimiento que la verdad.
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    Salem fue fundada en 1626 por puritanos,
    un grupo de protestantes ingleses.
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    La vida era severa y recluida
    para la gente de Salem.
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    Las peleas con sus vecinos
    nativos americanos
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    y con grupos de colonos
    franceses eran algo común.
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    La gente temía a la hambruna
    y a la enfermedad,
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    y las relaciones entre
    los aldeanos eran tensas.
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    Para complicar las cosas,
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    el invierno de 1692
    fue uno de los más fríos.
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    Durante este invierno, dos primas,
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    Betty Parris de 9 años
    y Abigail Williams de 11,
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    comenzaron a comportarse
    de forma muy extraña.
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    Un médico afirmó que no tenían
    ningún problema físico,
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    pero su diagnóstico fue que las niñas
    se encontraban "en manos malvadas".
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    Los puritanos creían que
    el diablo interfería en el mundo
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    a través de agentes humanos, o brujas,
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    quienes infestaban la naturaleza,
    invocaban apariciones diabólicas
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    y atormentaban a los niños.
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    A medida que la noticia
    circuló por la aldea,
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    los síntomas parecían esparcirse.
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    En los registros se describe a 12 niñas
    "afligidas" cuyo cuerpo se contorsionaba,
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    tenían exabruptos y se quejaban
    de un hormigueo en la piel.
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    Cuatro de las niñas acusaron
    al poco tiempo a tres mujeres de la zona
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    de atormentarlas.
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    Las tres acusadas eran consideradas
    personas extrañas en cierta medida.
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    El 29 de febrero, las autoridades
    arrestaron a Sarah Good,
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    una pobre madre embarazada
    y con una hija pequeña;
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    a Sarah Osbourne, quien hacía
    tiempo que no asistía a la Iglesia
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    y había demandado a un pariente
    de uno de sus acusadores;
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    y a Tituba, una esclava
    del hogar de Betty Parris,
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    a quien se conocía
    solamente por su nombre de pila.
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    Al principio, Tituba negó
    haber lastimado a las niñas.
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    Pero luego confesó haber practicado
    la brujería por órdenes del Diablo,
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    y acusó a Good y Osbourne
    de haberla obligado.
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    Tanto Osbourne como Good
    sostuvieron su inocencia.
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    Osbourne murió en prisión,
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    y el esposo de Good
    se puso en su contra en la corte
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    y testificó que ella "era una bruja
    o se volvería una muy pronto".
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    La hija de 4 años de Good fue encarcelada
    y luego declaró en contra de su madre.
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    Mientras tanto,
    Good dio a luz en la prisión.
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    Su bebé murió y ella fue condenada
    y ahorcada al poco tiempo.
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    Tituba estuvo retenida hasta mayo,
    cuando fue liberada.
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    Estas tres víctimas
    fueron apenas el comienzo.
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    A medida que las acusaciones
    se multiplicaban, otras, como Tituba,
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    daban confesiones falsas
    para así salvarse.
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    Según se cuenta, las autoridades
    incluso advirtieron a una acusada
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    que sería ahorcada si no confesaba,
    pero la liberarían si lo hacía.
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    No estaban especialmente interesados
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    en investigar minuciosamente
    las acusaciones.
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    Siguiendo las enseñanzas de la Iglesia,
    preferían que el acusado confesara,
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    pidiera perdón y prometiera
    no volver a hacer más brujería.
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    La corte aceptaba toda clase
    de evidencia dudosa,
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    incluso la llamada "evidencia espectral",
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    según la cual las niñas
    comenzaban a desvariar
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    cuando supuestamente
    las tocaban fantasmas invisibles.
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    Para complicar aún más las cosas,
    muchos de los jurados en los juicios
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    eran parientes de los acusadores
    y esto comprometía su objetividad.
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    Quienes se atrevían a hablar,
    como el juez Nathanial Saltonstall,
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    se consideraban sospechosos.
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    Para la primavera de 1693,
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    más de 100 personas
    habían sido encarceladas,
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    y 14 mujeres y 6 hombres
    habían sido ejecutados.
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    A estas alturas, las acusaciones
    se expandieron más allá de Salem,
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    a comunidades vecinas, y comenzó
    a acusarse a figuras más prominentes.
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    Cuando acusaron a su esposa,
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    el gobernador de la colonia
    de Massachusetts canceló los juicios.
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    Las condenas fueron rectificadas,
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    los prisioneros liberados
    y los arrestos cesaron.
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    Hay quienes especulan
    que las niñas sufrían de alucinaciones
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    provocadas por hongos,
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    o de una enfermedad que
    causa la inflamación del cerebro.
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    Pero, a fin de cuentas, se desconoce
    la causa de su comportamiento.
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    Lo que sí sabemos es que los adultos
    aceptaban las acusaciones de los niños
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    como evidencia contundente.
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    Hoy día, los juicios por brujería de Salem
    constituyen un relato que advierte
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    sobre los peligros
    del pensamiento de grupo,
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    de tener chivos expiatorios
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    y sobre el poder del miedo
    para manipular la percepción humana.
Title:
Lo que realmente sucedió durante la caza de brujas en Salem
Speaker:
Brian A. Pavlac
Description:

Mira la lección completa en https://ed.ted.com/lessons/what-really-happened-during-the-salem-witch-trials-brian-a-pavlac

Te han acusado de un crimen que no cometiste. Es imposible probar tu inocencia. Si aun así insistes en que eres inocente, probablemente te declaren culpable y te ejecuten. Pero si confiesas, pides disculpas e incriminas a otros, saldrás en libertad. Esta decisión debían tomar quienes eran acusados de brujería en la aldea de Salem, en Massachusetts, en el siglo XVII. ¿Cómo pudo suceder esto? Brian A. Pavlac nos lo cuenta en detalle.

Lección de Brian A. Pavlac, dirigida por Lucy Animation Studio.
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Video Language:
English
Team:
closed TED
Project:
TED-Ed
Duration:
05:10

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