كيف تتخلى عن كونك شخصًا "جيدًا" وتصبح شخصًا أفضل؟
-
0:02 - 0:05صديقة لي كانت تستقل سيارة أجرة
متوجهة إلى المطار في يوم سابق، -
0:05 - 0:08وعلى الطريق، كانت تتحدث
مع سائق سيارة الأجرة، -
0:08 - 0:10وقال لها، بحسن نية
-
0:10 - 0:14"أستطيع القول بأنك حقاً شخص جيد."
-
0:14 - 0:16وعندما أخبرتني القصة لاحقا،
-
0:16 - 0:19قالت بأن ذلك وهبها شعورا جيدا بشكل لا يصدق
-
0:19 - 0:21وبأن ذلك يعني لها الكثير.
-
0:21 - 0:24والآن، ربما هذا يبدو كرد فعل مبالغ به
من صديقتي -
0:24 - 0:26تجاه كلام صادر عن شخص غريب كلياً،
-
0:26 - 0:28ولكنها ليست الوحيدة كذلك.
-
0:28 - 0:29أنا عالمة اجتماع.
-
0:29 - 0:32وأدرس علم نفس الأشخاص الجيدين،
-
0:32 - 0:36وإشارت الأبحاث في مجال عملي
بأن الكثيرون يهتمون بعمق -
0:36 - 0:41حول إحساسهم بأنهم أشخاص جيدين
ورؤية الناس لهم كأشخاص صالحين وجيدين -
0:41 - 0:46الآن، مفهومك "بالشخص الجيد،"
وتعريفكم "للشخص الجيد" -
0:46 - 0:49وربما تعريف سائق سيارة الأجرة
"للشخص الجيد"... -
0:49 - 0:51ربما لسنا جميعًا لدينا ذات التعريف،
-
0:51 - 0:54لكن مهما كان تعريفنا،
-
0:54 - 0:57الهوية الأخلاقية هي الأكثر
أهمية للكثير منا. -
0:57 - 1:02والآن لو تحداها أحدهم،
كاستجوابنا عن نكتة نقولها، -
1:02 - 1:05أو ربما نقول أن القوى العاملة
لدينا متجانسة -
1:05 - 1:08أو نفقات عمل غير مستقرة،
-
1:08 - 1:11سندخل في منطقة الدفاع الحمراء
في الكثير من الأوقات. -
1:11 - 1:14أنا أعني، بعض الأوقات نستدعي
-
1:14 - 1:18كل الطرق لمساعدة الجماعات المهمشة،
-
1:18 - 1:20أو نتبرع للجمعيات الخيرية،
-
1:20 - 1:24أو ساعات تطوعنا في المؤسسات غير الربحية.
-
1:24 - 1:28نعمل لحماية هوية ذلك الشخص الجيد.
-
1:28 - 1:30هذا مهم للكثير منا.
-
1:31 - 1:32لكن ماذا لو أخبرتكم هذا؟
-
1:32 - 1:37ماذا لو أخبرتكم أن تعلقنا بأن
نكون أشخاصًا جيدين -
1:37 - 1:40يمنعنا من أن نكون أشخاصًا أفضل؟
-
1:40 - 1:47ماذا لو أخبرتكم بأن تعريفنا
" للشخص الجيد" محدود جدا، -
1:47 - 1:49حيث أنه علميا، من المستحيل أن يجتمع.
-
1:50 - 1:53وماذا لو أخبرتكم أن الطريق لتصبحوا
أشخاصًا أفضل -
1:53 - 1:56يبدأ فقط بالتخلي عن أن تكونوا
أشخاصًا جيدين؟ -
1:57 - 2:00الآن دعوني أحدثكم قليلًا عن البحث
-
2:00 - 2:01حول كيفية عمل عقل الإنسان
-
2:01 - 2:02للتوضيح.
-
2:03 - 2:07العقل يعتمد على الطرق المختصرة
للقيام بكثير من أعماله. -
2:07 - 2:08هذا يعني في كثير من الأوقات،
-
2:08 - 2:12عملياتكم العقلية تأخذ حيزًا خارج وعيكم،
-
2:12 - 2:16مثل البطارية الضعيفة، ووضع الطاقة
المنخفضة في خلف عقلك. -
2:17 - 2:21هذا في الواقع فرضية تحديد العقلانية.
-
2:21 - 2:24تحديد العقلانية فكرة حازت على جائزة نوبل
-
2:24 - 2:27وهي أن العقل البشري ذو سعة تخزينية محدودة،
-
2:27 - 2:29وقوة معالجة محدودة،
-
2:29 - 2:33ونتيجة لذلك، يعتمد على الطرق المختصرة
للقيام بالكثير من عمله. -
2:34 - 2:35لذا كمثال،
-
2:36 - 2:38استنتج بعض العلماء أنه في أي لحظة...
-
2:39 - 2:41أفضل، ضغطة أفضل، أليس كذلك؟ ها نحن.
-
2:41 - 2:42(ضحك)
-
2:42 - 2:44في أي لحظة،
-
2:44 - 2:47تدخل 11 مليون معلومة إلى عقلكم.
-
2:48 - 2:50إحدى عشرة مليونًا.
-
2:50 - 2:53وفقط 40 منهم يتم معالجتها بشكل واعٍ.
-
2:53 - 2:55لذا 11 مليون، 40.
-
2:56 - 2:58أنا أعني، هل حدث لكم هذا من قبل؟
-
2:58 - 3:00هل مررتم بيوم عمل مشحون،
-
3:00 - 3:02وقدتم السيارة عائدين إلى منازلكم،
-
3:02 - 3:04ولحظة وصولكم إلى الباب،
-
3:04 - 3:08تُدركون أنكم حتى لا تتذكرون
قيادتكم للعودة للمنزل، -
3:08 - 3:10هل كان هنالك إشارة خضراء أم حمراء،
-
3:10 - 3:13إنكم حتى لا تتذكرون.
كنتم بوضع القيادة الآلي. -
3:13 - 3:16أو هل سبق وقد فتحتم الثلاجة،
-
3:16 - 3:18بحثتم عن الزبدة،
-
3:18 - 3:21أقسمتم أنه ليس هنالك زبدة،
-
3:21 - 3:25ومن ثم أدركتم أن الزبدة كانت أمامكم
طوال الوقت؟ -
3:25 - 3:29هذه لحظات مثيرة للدهشة وتجعلنا
نضحك ونقهقه، -
3:29 - 3:31وهذا ما يحدث في العقل
-
3:31 - 3:34والذي يستطيع أن يتعامل
مع 11 مليون معلومة واردة -
3:34 - 3:37مع فقط 40 تُعالج بإدراك.
-
3:37 - 3:40ذلك هو الجزء المحدود
من العقلانية المحدودة. -
3:43 - 3:46هذا العمل على العقلانية المحدودة
-
3:46 - 3:50هو الذي ألهمني للعمل الذي قمتُ به
مع المتعاونين معي -
3:50 - 3:53"ماكس بازرمان" و "مازرين باناجي،"
-
3:53 - 3:55وهو ما نسميه الأخلاقيات المحدودة.
-
3:56 - 3:59وهو كفرضية العقلانية المحدودة،
-
3:59 - 4:04وهي أن العقل البشري محدود بطريقة ما
-
4:04 - 4:07ويعتمد على النهج المختصرة،
-
4:07 - 4:10وهذه الاختصارات قد تضلنا في بعض الأحيان
خارج الهدف. -
4:11 - 4:12حيث أن العقلانية المحدودة
-
4:12 - 4:16ربما تؤثر على حبوب الفطور
التي نشتريها من البقالة، -
4:16 - 4:19أو على المنتج الذي نُطلقه
في قاعة الاجتماعات. -
4:20 - 4:23مع الأخلاقيات المحدودة، العقل البشري،
-
4:23 - 4:25ذات العقل البشري الذي ذكر سابقا
-
4:25 - 4:26يتخذ قرارات،
-
4:26 - 4:29وهنا ستكون حول من سنوظف بعد ذلك؟
-
4:29 - 4:31أو ما هي النكتة التي نريد قولها؟
-
4:31 - 4:33أو قرار العمل المتزعزع.
-
4:34 - 4:39لذا دعوني أضرب مثالًا عن الأخلاقيات
المحدودة في العمل. -
4:39 - 4:42الانحياز اللاشعوري هو إحدى الحالات
-
4:42 - 4:45التي نرى من خلالها آثار الأخلاقية المحدودة.
-
4:45 - 4:50إذًا التحيز اللاشعوري يعود إلى الروابط
التي نملكها في عقولنا، -
4:50 - 4:54الطرق المختصرة التي تستخدمها
عقولكم لتنظيم المعلومات، -
4:54 - 4:56على الأرجح خارج نطاق وعيكم،
-
4:56 - 5:00ليس من الضروري أن تتوافق
مع معتقداتكم الراسخة. -
5:01 - 5:03الباحثين أمثال "نوسك"،"بناجي" و"جرين ولد"
-
5:03 - 5:06اطلعوا على بيانات الملايين من الناس،
-
5:06 - 5:09وما وجدوه هو، على سبيل المثال،
-
5:09 - 5:12معظم الأمريكيين البيض يمكنهم
سريعًا وبكل يسر -
5:12 - 5:16أن يربطوا الناس البيض بالأشياء الجيدة
-
5:16 - 5:19أكثر من ربط الاشخاص السود بالأشياء الجيدة،
-
5:20 - 5:25ومعظم الرجال والنساء يستطيعون ربط
-
5:25 - 5:30الرجال بالعلم بسرعة وسهولة
أكثر من ربط النساء بالعلم. -
5:30 - 5:34وهذا الربط ليس من الضروري أن يتوافق
-
5:34 - 5:36مع ما يفكر به الناس بإدراك.
-
5:36 - 5:40ربما لديهم آراء متساوية، في الواقع.
-
5:40 - 5:45لذا في بعض الأحيان، 11مليون
وتلك الـ40 لا تتوافقان. -
5:45 - 5:47وهذا أيضًا مثال آخر:
-
5:47 - 5:49تضارب المصالح.
-
5:49 - 5:53نحن نميل أن نُقلل من قيمة
الهدية الصغيرة... -
5:53 - 5:57تخيل قلم حبر جاف أو عشاء...
-
5:57 - 6:01كم يمكن أن تؤثر هذه الهدية الصغيرة
على عملية اتخاذ القرار لدينا؟ -
6:02 - 6:06نحن لا نُدرك أن عقولنا دون
وعي تُشكل دليل -
6:06 - 6:10لدعم وجهة نظر مانح الهدية،
-
6:10 - 6:15بغض النظر عن الجهود المضنية
التي نبذلها لنكون موضوعين ومهنيين. -
6:16 - 6:17نحن أيضًا نرى أخلاقيات محدودة...
-
6:17 - 6:21بالرغم من تمسكنا لنكون أشخاصًا جيدين،
-
6:21 - 6:23لا زلنا نرتكب الأخطاء،
-
6:23 - 6:27ونقوم بأخطاء تُؤذي في بعض الأوقات
الأشخاص الآخرين، -
6:27 - 6:29وأحيانًا تُشجع على الظلم،
-
6:29 - 6:31بالرغم من محاولاتنا الجيدة،
-
6:32 - 6:36ونحن نبرر أخطاءنا بدلًا من أن نتعلم منها.
-
6:37 - 6:39على سبيل المثال،
-
6:39 - 6:43عندما استلمتُ رسالة الكترونية
من تلميذة في صفي -
6:43 - 6:46تقول فيه أن القراءة التي قمتُ بتعيينها،
-
6:46 - 6:48قراءة كنتُ أعينها لطلابي لسنوات،
-
6:48 - 6:50كان فيها تحيزًا جنسيًا.
-
6:51 - 6:56أو عندما احترتُ بين طالبين في صفي
-
6:56 - 6:58من ذات العِرق...
-
6:58 - 7:00ولا يتشابهان في شيء...
-
7:00 - 7:02عندما احترتُ بينهما
-
7:02 - 7:05أكثر من مرة، أمام الجميع.
-
7:06 - 7:10هذا النوع من الأخطاء يُرسلنا، يُرسلني
-
7:10 - 7:13إلى منطقة الدفاع الأحمر؟
-
7:13 - 7:17حيث أنهم يتركونا ندافع
عن هوية ذلك الشخص الجيد -
7:18 - 7:23ولكن العمل الأخير حول الأخلاقيات المحدودة
والذي أقوم به مع "ماري كيرن" -
7:23 - 7:26يوضح أننا لسنا فقط عرضة للخطأ...
-
7:26 - 7:31فذلك الانحياز نحو الخطأ يعتمد على مدى
قُربنا من تلك المنطقة الحمراء. -
7:31 - 7:36لذا معظم الوقت، لا أحد يتحدى
ذلك الجانب الجيد بداخلنا -
7:36 - 7:38لذلك نحن لا نفكر كثيرًا
-
7:38 - 7:40في النتائج الأخلاقية لقرارتنا،
-
7:40 - 7:44وتُظهر نماذجنا أننا ننتقل بعد ذلك
-
7:44 - 7:49نحو سلوك أخلاقي أقل وأقل في معظم الأوقات.
-
7:49 - 7:52من جهة أخرى، ربما هناك شخص يتحدى هويتنا،
-
7:52 - 7:55أو، بعد تفكير، ربما نحن نتحدى أنفسنا.
-
7:55 - 7:59لذا النتائج الأخلاقية لقرارتنا
أصبحت ملحوظة، -
7:59 - 8:05وفي هذه الحالات، نحن نتجه نحو سلوك
الشخص الجيد أكثر وأكثر، -
8:05 - 8:07أو، كي أكون أكثر دقة،
-
8:07 - 8:12تجاه أكثر وأكثر نحو التصرف الذي
يجعلنا نشعر مثل الأشخاص الجيدين، -
8:12 - 8:14والتي بالطبع، ليست متشابهة دائمًا.
-
8:15 - 8:19الفكرة فيما يخص الأخلاقيات المحدودة
-
8:19 - 8:23هي أننا ربما بالغنا في تقديرنا
-
8:23 - 8:28لأهمية الدور الذي تلعبه بوصلتنا
الداخلية في قراراتنا الأخلاقية. -
8:28 - 8:33ربما بالغنا في تقديرنا إلى أي
مدى مصالحنا الذاتية -
8:33 - 8:36تقود قراراتنا،
-
8:36 - 8:42ولربما نحن لا ندرك إلى أي مدى وجهة
نظرنا الذاتية كأشخاص جيدين -
8:42 - 8:45تؤثر على سلوكنا،
-
8:45 - 8:50ذلك وفي الحقيقة، إننا نبذل قصارى جهدنا
لحماية هوية الشخص الجيد تلك، -
8:50 - 8:52لنبقى بعيدين عن المنطقة الحمراء،
-
8:53 - 8:58ذلك أننا لا نمنح أنفسنا مساحة
للتعلم من أخطائنا -
8:58 - 9:00ونصبح حقًا أشخاصًا أفضل.
-
9:02 - 9:05ربما لأننا نتوقع أن يكون ذلك سهلًا.
-
9:05 - 9:09لدينا هذا التعريف للشخص الجيد ذلك إما- أو.
-
9:09 - 9:12إما أنتم أشخاص جيدون أو لا لستم كذلك.
-
9:12 - 9:15إما لديكم نزاهة أو لا ليس لديكم.
-
9:15 - 9:20إما أنكم عنصريون أو متحيزون جنسيًا
أو كارهون للمَثلية أو لا لستم كذلك. -
9:20 - 9:24وفي تعريف إما - أو، ليس هناك مجال للتطور.
-
9:24 - 9:26وبالمناسبة،
-
9:26 - 9:29هذا ليس ما نفعله في معظم أجزاء حياتنا.
-
9:29 - 9:31مثل، لو أردتم أن تتعلموا المحاسبة،
-
9:31 - 9:33ستأخذون دروسًا في المحاسبة،
-
9:33 - 9:35أو لو أصبحتم والد أو والدة،
-
9:35 - 9:39سنختار كتابًا وسنقرأ حول الموضوع.
-
9:39 - 9:41سنتحدث إلى خبراء،
-
9:41 - 9:43سنتعلم من أخطائنا،
-
9:43 - 9:44سنحدّث معرفتنا،
-
9:44 - 9:46وسنستمر في التحسن.
-
9:47 - 9:49لكن عندما يحين الوقت لنكون أشخاصًا جيدين،
-
9:49 - 9:51نحن نظن أنه شيء من المفترض فقط أن نعرفه،
-
9:51 - 9:53ومن المفترض فقط أن نفعله،
-
9:53 - 9:56من دون فائدة الجهد أو التطور.
-
9:56 - 9:58لذا ما كنتُ أفكر فيه
-
9:58 - 10:02هو ماذا لو نسينا فكرة أن نكون
أشخاصًا جيدين فقط، -
10:02 - 10:04فقط نتخلى عنها،
-
10:04 - 10:07وبدلًا من ذلك، نضع معايير أعلى،
-
10:07 - 10:10معايير أعلى، لنكون أشخاصًا أفضل؟
-
10:13 - 10:17أشخاصًا أفضل، بكل تأكيد لا يزالون
يرتكبون الأخطاء. -
10:17 - 10:20كشخص أفضل، أنا أرتكبه
في كل الاوقات. -
10:21 - 10:25ولكن كشخص أفضل، أنا
أتعلم منها، وأمتلكها. -
10:25 - 10:29أتوقعها وأسعى خلفها.
-
10:29 - 10:31أنا أتفهم أن هناك ثمن لهذه الأخطاء.
-
10:31 - 10:36عندما نأتي لمسائل مثل الأخلاقيات،
التحيز، التنوع، الشمول، -
10:36 - 10:39هناك ثمن حقيقي لأشخاص حقيقين،
-
10:39 - 10:40وأنا أتقبل ذلك.
-
10:43 - 10:44كشخص أفضل، في الحقيقة،
-
10:45 - 10:47أنا أصبحتُ أفضل في ملاحظة
أخطائي الخاصة بي. -
10:47 - 10:50ولا أنتظر الناس ليشيروا إليها.
-
10:50 - 10:52أنا أتدرب على إيجادها،
-
10:52 - 10:53ونتيجة لذلك...
-
10:54 - 10:58بالتأكيد، في بعض الأحيان يمكن
أن يكون محرجًا. -
10:58 - 10:59ومن الممكن أن يكون غير مريح.
-
10:59 - 11:03نضع أنفسنا في مواقف ضعيفة،
بعض الأحيان، -
11:04 - 11:06لكن من خلال كل ذلك الضعف،
-
11:06 - 11:10كما في كل شيء آخر نسعى دائمًا
لنكون الأفضل فيه، -
11:11 - 11:12نحن نشاهد تقدمًا.
-
11:12 - 11:13نشاهد نموًا.
-
11:13 - 11:16نسمح لأنفسنا بأن تصبح أفضل.
-
11:17 - 11:20لماذا لا نمنح ذلك لأنفسنا؟
-
11:21 - 11:25في كل مناحي حياتنا نحن
نمنح أنفسنا فرصة للنمو... -
11:25 - 11:28فيما عدا هذه، حيث تهم أكثر.
-
11:29 - 11:30شكرًا
-
11:30 - 11:35(تصفيق)
- Title:
- كيف تتخلى عن كونك شخصًا "جيدًا" وتصبح شخصًا أفضل؟
- Speaker:
- دوللي تشو
- Description:
-
more » « less
ماذا لو كان التزامك لتكون شخصًا جيدًا يعيقك من أن تكون شخصًا أفضل. الأخصائية الاجتماعية دوللي تشو وضحت الحيرة النفسية للسلوك الأخلاقي. كمثال لذلك "لماذا من الصعوبة الاعتراف بأخطائكم ورؤية أن أخطائكم هي الطريق لتصبحوا أشخاصًا افضل؟". "في كل مراحل حياتنا الأخرى، نمنح أنفسنا الفرصة للنمو ما عدا في هذه المرحلة، حيث تُعد الأهم." تقول دوللي تشو.
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 11:48
|
Riyad Altayeb approved Arabic subtitles for How to let go of being a "good" person -- and become a better person | |
|
|
Riyad Altayeb edited Arabic subtitles for How to let go of being a "good" person -- and become a better person | |
|
|
Riyad Altayeb edited Arabic subtitles for How to let go of being a "good" person -- and become a better person | |
|
|
Riyad Altayeb edited Arabic subtitles for How to let go of being a "good" person -- and become a better person | |
|
Tala Nasrah accepted Arabic subtitles for How to let go of being a "good" person -- and become a better person | |
|
|
Tala Nasrah edited Arabic subtitles for How to let go of being a "good" person -- and become a better person | |
|
lamees alzair edited Arabic subtitles for How to let go of being a "good" person -- and become a better person | |
|
Sama Alsawaf edited Arabic subtitles for How to let go of being a "good" person -- and become a better person |