-
Title:
Tutti dovremmo essere femministi
-
Description:
Insegniamo alle ragazze che possono avere ambizioni, ma non troppe ... di avere successo, ma non troppo successo, o minacceranno gli uomini, dice l'autore Chimamanda Ngozi Adichie. In questo classico discorso che ha dato inizio a una conversazione mondiale sul femminismo, Adichie chiede d'iniziare a sognare e a pianificare un mondo diverso e più giusto -- con uomini e donne più felici e che siano più onesti con sé stessi.
-
Speaker:
Chimamanda Ngozi Adichie
-
Vorrei cominciare parlandovi
di uno dei miei più cari amici
-
Okoloma Maduewesi.
-
Okoloma viveva nella mia strada
-
e si prendeva cura di me
come un fratello.
-
Se mi piaceva un ragazzo,
chiedevo consiglio a Okoloma.
-
Okoloma è morto nel noto
incidente aereo di Sosoliso,
-
in Nigeria, nel dicembre 2005.
-
Quasi sette anni fa.
-
Okoloma era una persona con cui potevo
litigare, ridere e parlare con sincerità.
¶
-
È stato anche il primo
a chiamarmi "femminista".
-
Avevo circa 14 anni, eravamo
a casa sua, stavamo litigando.
¶
-
Tutti e due reagivamo
con mezze cose imparate
-
da libri che avevamo letto.
-
Non ricordo di che cosa
stavamo discutendo in particolare,
-
ma mi ricordo che dopo
aver discusso a lungo
-
Okoloma mi ha guardata e mi ha detto:
"Sai, sei una femminista".
-
Non era un complimento.
-
-
Si capiva dal suo tono,
¶
-
lo stesso tono che si userebbe
per dire qualcosa come:
-
"Sei un sostenitore del terrorismo."
-
-
Non sapevo esattamente cosa
volesse dire la parola "femminista"
¶
-
e non volevo che Okoloma
sapesse che non lo sapevo.
-
Così ho fatto finta di niente
e ho continuato a discutere.
-
E la prima cosa che ho deciso
di fare tornata a casa
-
è stato cercare nel dizionario
la parola "femminista".
-
Avanti veloce fino a
qualche anno dopo,
¶
-
ho scritto un romanzo su un uomo
che, tra le altre cose, picchia la moglie
-
e la sua storia non finisce molto bene
-
Mentre stavo promuovendo
il romanzo in Nigeria,
-
un giornalista, un uomo
bravo e ben intenzionato,
-
mi ha detto che voleva
darmi un consiglio.
-
E chi è nigeriano qui,
-
sono sicura che sa bene
-
quanto è veloce la nostra gente
a dare consigli non richiesti.
-
Mi ha detto che la gente diceva
che il mio romanzo è femminista
-
e il suo consiglio per me --
-
e lo ha detto scuotendo la testa
con tristezza --
-
era che non avrei mai dovuto
dirmi femminista
-
perché le femministe sono
donne infelici
-
perché non riescono a
trovarsi un marito.
-
-
Allora ho deciso di chiamarmi
"femminista felice".
¶
-
Poi una professoressa, una
donna nigeriana, mi ha detto
-
che il femminismo non era
nella nostra cultura,
¶
-
non era africano,
-
e che mi consideravo femminista
-
perché ero stata corrotta
dai "libri occidentali".
-
Il che mi faceva ridere
-
perché molte delle mie prime letture
erano decisamente antifemministe.
-
Credo di aver letto ogni romanzo
di Mills & Boon mai pubblicato
-
prima di compiere sedici anni.
-
Ogni volta che provavo a leggere
-
i cosiddetti "classici femministi",
-
mi annoiavo e facevo
molta fatica a finirli.
-
Ma a ogni modo, visto che il
femminismo non era africano,
-
decisi di considerarmi una
"femminista africana felice".
-
A un certo punto ero una femminista
africana felice che non odia gli uomini,
-
che ama i rossetti,
-
e si mette i tacchi per sé stessa
ma non per gli uomini.
-
-
Ovviamente molto di questo è ironico,
¶
-
ma la parola "femminista" è così
carica, ed è carica di negatività.
-
Odiate gli uomini, odiate i reggiseni,
-
odiate la cultura africana,
quel genere di cose.
-
Ecco una storia della mia infanzia.
¶
-
Quando ero alle elementari,
-
all'inizio dell'anno la mia insegnante
disse che ci avrebbe dato un compito
-
e chi avesse preso il voto più alto
sarebbe diventato capo classe.
-
Ora, essere capo classe
era una cosa importante.
-
Se eri capo classe,
-
dovevi scrivere i nomi
di chi disturbava --
-
-
e come potere era già sufficiente.
¶
-
Ma la mia insegnante ti avrebbe
dato anche un bastone da tenere
-
mentre giravi per la classe
e controllavi chi disturbava.
-
Ovviamente non era consentito
usare il bastone.
-
Ma per me a nove anni era
una prospettiva emozionante.
-
Volevo davvero essere
la capo classe.
-
E nel compito presi il voto più alto.
-
Poi, con mia grande sorpresa,
-
la maestra disse che il capo classe
doveva essere un maschio.
-
Si era dimenticata di chiarirlo prima
-
perché secondo lei era... ovvio.
-
-
Il secondo punteggio più alto
lo prese un bambino,
¶
-
e lui diventò capo classe.
-
La cosa più interessante in tutto questo
-
è che questo bambino era
un carattere dolce e gentile
-
senza alcun interesse a pattugliare
la classe con un bastone,
-
mentre io non vedevo l'ora di farlo.
-
Ma io ero una femmina
e lui un maschio
-
e così lui è diventato capo classe.
-
Non ho mai dimenticato
quell'episodio.
-
Spesso ho fatto l'errore di pensare
¶
-
che una cosa ovvia per me fosse
altrettanto ovvia per tutti gli altri.
-
Prendete il mio caro amico Louis
-
per esempio.
-
Louis è un uomo
brillante e progressista,
-
e quando parlavamo mi diceva:
"Non capisco cosa intendi quando dici
-
che le cose per le donne
sono diverse o più difficili.
-
Forse in passato ma non oggi."
-
Non capivo come Louis non riuscisse
a vedere una cosa che sembrava così ovvia.
-
Poi una sera, a Lagos, io e Louis
siamo usciti con degli amici.
-
Per le persone che non conoscono Lagos,
-
c'è questa meravigliosa istituzione,
-
la diffusione di uomini dinamici
che girano nei pressi dei locali
-
e con grande enfasi ti "aiutano"
a parcheggiare la macchina.
-
Ero colpita dalla particolare teatralità
-
dell'uomo che ci ha trovato
un parcheggio quella sera.
-
Così, quando stavamo tornando a casa,
ho deciso di lasciargli una mancia.
-
Ho aperto la borsa,
-
messo la mano nella borsa,
-
tirato fuori i soldi
che ho guadagnato lavorando
-
e li ho dati a quell'uomo.
-
E lui, quest'uomo così
tanto grato e felice,
-
ha preso i soldi da me,
-
ha guardato Louis
-
e gli ha detto: "Grazie, signore!"
-
-
Louis mi ha guardato, sorpreso.
¶
-
E mi ha chiesto: "Perché ringrazia me?
Non glieli ho dati io i soldi."
-
Allora ho visto la consapevolezza
sul volto di Louis.
-
L'uomo credeva
che qualsiasi somma di denaro avessi,
-
in definitiva veniva da Louis.
-
Perché Louis è un uomo.
-
L'uomo e la donna sono diversi.
¶
-
Abbiamo ormoni diversi,
organi sessuali diversi,
-
abilità biologiche diverse.
-
Le donne possono avere figli,
gli uomini no.
-
O almeno, non ancora.
-
-
Gli uomini hanno il testosterone
e in genere sono fisicamente più forti.
¶
-
Ci sono un po' più donne
cheuomini nel mondo,
-
circa il 52% della popolazione
è femminile.
-
Ma la gran parte delle cariche di potere
e di prestigio sono occupate da uomini.
-
Il premio Nobel per la pace kenyano,
-
Wangari Maathai,
-
l'ha spiegato bene e in modo semplice
quando ha detto:
-
"Più in alto vai, meno donne ci sono."
-
Alle ultime elezioni americane non si
parlava che della legge Lilly Ledbetter,
-
e se andiamo oltre
quella bella allitterazione,
-
si trattava semplicemente
di un uomo e una donna
-
che svolgono lo stesso lavoro,
ugualmente qualificati,
-
e del salario più alto per l'uomo,
perché è un uomo.
-
Quindi gli uomini controllano
letteralmente il mondo
¶
-
e questo aveva senso
migliaia di anni fa,
-
perché gli esseri umani allora
vivevano in un mondo
-
dove la forza fisica era l'attributo
più importante per la sopravvivenza.
-
La persona più forte fisicamente
era quella più portata a comandare,
-
e gli uomini, in genere,
sono fisicamente più forti.
-
Ovviamente ci sono molte eccezioni.
-
-
Ma oggi viviamo in un mondo
enormemente diverso.
¶
-
La persona più portata a essere leader
non è quella più forte fisicamente;
-
è la persona più creativa,
la persona più intelligente,
-
la persona più innovativa
-
e non ci sono ormoni
per questi attributi.
-
Un uomo può essere intelligente
tanto quanto una donna,
-
o creativo, o innovativo.
-
Ci siamo evoluti.
-
Ma mi sembra che le nostre idee
sul genere non si siano evolute.
-
Settimane fa sono entrata nella lobby
di uno dei migliori hotel nigeriani.
¶
-
Pensavo di fare il nome dell'hotel,
ma ho pensato che forse non dovrei.
-
Una guardia all'entrata mi ha fermata
e mi ha fatto domande fastidiose
-
perché si dà subito per scontato
-
che una donna nigeriana che entra
da sola in un hotel è una prostituta.
-
E a proposito,
-
perché questi hotel si concentrano
sull'apparente offerta
-
anziché sulla richiesta di prostitute?
-
A Lagos non posso andare da sola
in molti bar e locali "rispettabili".
-
Non ti fanno proprio entrare
se sei una donna sola,
-
devi essere accompagnata
da un uomo.
-
Ogni volta che entro in un ristorante
nigeriano con un uomo,
-
il cameriere saluta l'uomo
e ignora me.
-
I camerieri sono prodotti --
-
-
Qui alcune donne avranno
detto: "Sì, l'ho pensato!"
¶
-
I camerieri sono i prodotti
di una società
-
che ha insegnato loro che gli uomini
sono più importanti delle donne.
-
E so che i camerieri
non lo fanno con cattiveria.
-
Ma un conto è saperlo e un altro
è sentirlo a livello emotivo.
-
Ogni volta che mi ignorano,
mi sento invisibile.
-
mi sento infastidita.
-
Vorrei dire loro che sono umana
tanto quanto l'uomo,
-
che anch'io merito riconoscimento.
-
Sono piccolezze,
-
ma a volte sono proprio
le piccolezze a fare più male.
-
Non molto tempo fa
ho scritto un articolo
¶
-
su cosa significa essere
giovane e donna a Lagos
-
e i tipografi mi hanno detto:
-
"Era così pieno di rabbia."
-
Certo che era pieno di rabbia!
-
-
-
Il genere, così come funziona
oggi, è una grave ingiustizia.
-
Tutti noi dovremmo
essere arrabbiati.
-
La rabbia ha una lunga storia
di cambiamenti positivi;
-
ma, oltre ad essere arrabbiata,
sono anche speranzosa.
-
Perché credo profondamente
nelle abilità degli esseri umani
-
di inventare e reinventarsi
per migliorare.
-
Il genere è importante
in tutto il mondo,
¶
-
ma io voglio concentrarmi
sulla Nigeria
-
e sull'Africa in generale,
-
perché è un luogo che conosco,
e perché il mio cuore e lì.
-
E vorrei chiedervi oggi
-
di iniziare a sognare
e preparare un mondo diverso,
-
un mondo più giusto,
-
un mondo di uomini e donne più felici
che sono più sinceri con sé stessi.
-
Ed ecco come si inizia:
-
dobbiamo crescere le nostre figlie
in modo diverso.
-
Dobbiamo crescere anche
i nostri figli in modo diverso.
-
Facciamo un grosso danno ai ragazzi
per come li cresciamo;
-
soffochiamo l'umanità dei ragazzi.
-
Definiamo la mascolinità
in modo molto stretto;
-
la mascolinità diventa una
piccola gabbia rigida
-
e noi mettiamo i ragazzi dentro la gabbia.
-
Insegniamo ai ragazzi a temere la paura.
-
Insegniamo loro a temere
la debolezza e la vulnerabilità.
-
Insegniamo loro a nascondere
chi sono realmente
-
perché devono apparire, come diciamo
in Nigeria, "uomini duri".
-
Alle superiori, un ragazzo e una ragazza,
entrambi adolescenti,
-
entrambi con gli stessi soldi in tasca,
vanno fuori assieme
-
e allora ci si aspetta
che il ragazzo paghi sempre
-
per provare la sua mascolinità.
-
E tuttavia ci chiediamo perché
-
è più probabile che siano i ragazzi
a rubare soldi ai loro genitori.
-
E se sia ragazzi che ragazze crescessero
¶
-
senza associare i soldi alla mascolinità?
-
Se l'atteggiamento non fosse
"il ragazzo deve pagare"
-
ma "chiunque abbia più soldi
dovrebbe pagare"?
-
Certamente, in base
al vantaggio storico
-
sono in genere gli uomini
che possiedono di più oggi,
-
ma se iniziamo a educare
i bambini in modo diverso,
-
in cinquanta, cento anni,
-
i ragazzi non sentiranno più la pressione
di dover dimostrare la loro mascolinità.
-
Ma la cosa di gran lunga peggiore
che facciamo agli uomini,
-
è costringerli a pensare
di dover essere dei duri
-
e il lasciarli con un ego molto fragile.
-
Più gli uomini sentono di dover essere
degli "uomini duri"
-
più il loro ego è debole.
-
Facciamo un danno
anche più grande alle ragazze
-
perché le educhiamo a compiacere
il fragile ego degli uomini.
-
Insegniamo loro a limitarsi,
a farsi più piccole,
-
diciamo alle ragazze:
-
"Puoi essere ambiziosa,
ma non troppo."
-
-
"Dovresti ambire ad avere
successo, ma non troppo,
¶
-
altrimenti minaccerai l'uomo."
-
Se sei colei che porta i soldi a casa
in una relazione
-
devi far finta di non esserlo,
-
specialmente in pubblico,
-
altrimenti lo castreresti.
-
E se rimettessimo in discussione
la premessa?
¶
-
Perché il successo di una donna
deve essere una minaccia per un uomo?
-
Se decidessimo di liberarci
semplicemente di questa parola,
-
non c'è parola in inglese
che io detesti di più di "castrazione".
-
Un conoscente nigeriano
mi ha chiesto una volta
-
se non avessi paura
di intimidire gli uomini.
-
Non ero per niente preoccupata.
-
Non ho mai avuto
questa preoccupazione
-
perché un uomo che si sente
intimidito da me
-
è proprio il tipo di uomo
che non mi interessa affatto.
-
-
-
Tuttavia questa domanda mi ha colpita.
¶
-
Dato che sono una donna,
ci si aspetta che aspiri al matrimonio.
-
Ci si aspetta che prenda
le mie decisioni
-
tenendo sempre in mente che
il matrimonio è la più importante.
-
Il matrimonio può essere
una buona cosa:
-
una fonte di gioia, di amore
e di supporto reciproco.
-
Ma perché insegniamo alle ragazze
ad aspirare al matrimonio
-
e non lo insegniamo
ai ragazzi?
-
Conosco una donna
che ha deciso di vendere casa
¶
-
perché non voleva intimidire
l'uomo che avrebbe potuto sposarla.
-
Conosco una donna non sposata in Nigeria
che, quando va alle conferenze,
-
porta una fede al dito
-
perché in questo modo
-
vuole che gli altri partecipanti
le "diano rispetto".
-
Conosco molte donne giovani
che subiscono la pressione
-
della famiglia, degli amici,
anche al lavoro perché si sposino
-
e sono spinte a fare
delle scelte terribili.
-
A una certa età
una donna che non è sposata
-
è spinta dalla società a sentire
un enorme senso di fallimento personale.
-
Di un uomo che a una certa età
non è ancora sposato,
-
pensiamo solo che non si sia
ancora deciso a scegliere.
-
-
-
"Le donne sono libere
di dire no a tutto questo".
-
La realtà è più difficile
e più complessa di così.
-
Siamo tutti esseri sociali.
-
Assimiliamo le idee
dalla nostra società.
-
Persino il linguaggio che usiamo
-
quando parliamo di matrimonio
e relazioni lo dimostra.
-
Il linguaggio del matrimonio è spesso
la lingua della proprietà
-
piuttosto che della collaborazione.
-
Usiamo la parola "rispetto"
-
per descrivere qualcosa
che una donna mostra a un uomo
-
ma spesso non ciò
che un uomo mostra a una donna.
-
Uomini e donne in Nigeria direbbero --
¶
-
ed è una espressione che mi diverte --
-
"L'ho fatto per il bene del matrimonio."
-
Quando lo dicono gli uomini,
-
spesso è qualcosa
che non dovrebbero fare comunque.
-
-
A volte lo dicono ai loro amici,
¶
-
è qualcosa da dire in maniera
affettuosamente esasperata,
-
qualcosa che in sostanza dimostra
quanto sono maschi,
-
quanto indispensabili e amati.
-
"Mia moglie non vuole
che vada al club ogni sera,
-
per il bene del matrimonio,
vado solo nei fine settimana.
-
-
Quando una donna dice:
"L'ho fatto per il bene del matrimonio",
¶
-
di solito sta dicendo
di aver rinunciato a un lavoro
-
un sogno,
-
una carriera.
-
Insegniamo alle donne
che in una relazione,
-
le donne scendono a compromessi.
-
Educhiamo le donne
a vedersi come rivali
-
non per un lavoro o degli obbiettivi,
come sarebbe bene,
-
ma per l'attenzione
degli uomini.
-
Alle ragazze insegniamo
che non possono vivere il sesso
-
come lo vivono i ragazzi.
-
Se abbiamo figli, non ci preoccupa
sapere delle loro fidanzate.
-
Ma fidanzati delle nostre figlie?
Dio non voglia!
-
-
Quando arriva il momento però
¶
-
ci aspettiamo che portino a casa
il perfetto uomo da sposare.
-
Controlliamo le ragazze,
le lodiamo per la loro verginità,
-
ma non lo facciamo con i ragazzi
-
e mi sono sempre chiesta come può
funzionare esattamente perché ...
-
-
-
Voglio dire, la perdita
della verginità infatti richiede ...
¶
-
Di recente una ragazza è stata violentata
da una gang in Nigeria,
¶
-
qualcuno di voi
lo avrà sentito.
-
La risposta di molti giovani nigeriani,
sia uomini che donne,
-
è stata qualcosa del tipo:
-
"Certo, lo stupro è sbagliato.
-
Ma cosa ci faceva una ragazza
in una stanza con quattro ragazzi?"
-
Se riusciamo a mettere da parte
l'orribile crudeltà della risposta,
-
i nigeriani sono stati educati a pensare
alle donne come colpevoli di per sé,
-
e hanno così poche aspettative
nei confronti degli uomini
-
che l'idea di un uomo selvaggio,
senza nessun controllo
-
è in qualche modo accettabile.
-
Insegniamo la vergogna alle ragazze.
-
"Chiudi le gambe". "Copriti".
-
Le facciamo sentire come se,
essendo nate donne,
-
sono già colpevoli di qualcosa.
-
Così le ragazze diventano donne
-
che non sanno di avere dei desideri.
-
Crescono e diventano donne
che si reprimono.
-
Crescono e diventano donne
che non possono dire ciò che pensano
-
Crescono --
-
ed questa è la cosa peggiore --
-
e diventano donne che fanno
della finzione un'arte.
-
-
Conosco una donna
che odia i lavori di casa,
¶
-
li odia veramente,
-
ma fa finta che le piacciano,
-
perché le è stato insegnato
che per essere "una buona moglie"
-
deve essere, per usare
una parola nigeriana,
-
molto "domestica".
-
Si è sposata,
-
e dopo un po' la famiglia del marito
si lamentava che fosse cambiata.
-
-
Non era per niente cambiata,
¶
-
si è solo stancata di fingere.
-
Il problema con il genere,
¶
-
è che ci detta come dovremmo essere
-
piuttosto che riconoscere
come siamo.
-
Pensate a quanto saremmo più felici,
¶
-
più liberi di essere noi stessi,
-
se non avessimo il peso
delle aspettative dettate dal genere.
-
I ragazzi e le ragazze sono
innegabilmente diversi biologicamente
-
ma la società esaspera queste differenze
-
e diventa un circolo vizioso.
-
Per esempio, cucinare.
-
In genere, oggi le donne svolgono
più degli uomini i lavori di casa,
-
la cucina e le pulizie.
-
Perché?
-
Le donne sono nate
con il gene della cucina?
-
-
O perché negli anni sono state portate
a vedere la cucina come il loro ruolo?
¶
-
Veramente, stavo per dire che le donne
forse hanno il gene della cucina,
-
poi ho pensato che la maggior parte
dei cuochi famosi nel mondo,
-
quelli che chiamiamo
con il titolo di "chef",
-
sono uomini.
-
Prendevo mia nonna come modello,
¶
-
una donna eccezionale,
-
e mi chiedo come sarebbe stata
-
se crescendo avesse avuto
le stesse opportunità degli uomini.
-
Oggi, ci sono molte
più opportunità per le donne
¶
-
rispetto ai tempi di mia nonna
-
grazie ai cambiamenti
nella politica, nelle leggi,
-
tutti molto importanti.
-
Ma ciò che conta ancora di più è il nostro
atteggiamento, il nostro modo di pensare,
-
quello in cui crediamo
e che riteniamo importante sul genere.
-
E se crescessimo i bambini
-
concentrandoci sulle abilità
e non sul genere?
-
E se ci concentrassimo
sui loro interessi e non sul genere?
-
Conosco una famiglia
con un figlio e una figlia,
¶
-
entrambi bravissimi a scuola,
-
splendidi bambini.
-
Quando il figlio ha fame,
i genitori dicono alla figlia:
-
"Va a cucinare
della pasta per tuo fratello."
-
-
La figlia non ama particolarmente
cucinare la pasta,
¶
-
ma è una ragazza e deve farlo.
-
E se i genitori,
-
fin dall'inizio,
-
avessero insegnato a entrambi
a cucinare la pasta?
-
Cucinare, tra l'altro,
è un'abilità utile per i ragazzi.
-
Non ho mai capito che senso abbia
lasciare una cosa così importante --
-
la capacità di nutrirsi --
-
-
-
-
Conosco una donna con la stessa laurea
e lo stesso lavoro di suo marito.
¶
-
Quando tornano da lavoro,
lei fa i lavori di casa,
-
il che penso capiti in molti matrimoni.
-
Ma quello che mi ha colpito di loro
-
è che quando suo marito
cambiava il pannolino al neonato,
-
lei gli diceva "Grazie"..
-
E se per lei fosse
perfettamente normale e naturale
-
che anche lui, in realtà,
si occupasse del figlio?
-
-
Sto cercando di dimenticare
molte delle lezioni sul genere
¶
-
che ho assorbito mentre crescevo.
-
A volte però mi sento ancora vulnerabile
di fronte alle aspettative di genere.
-
La prima volta che ho insegnato
in una classe di scrittura
-
ero preoccupata.
-
Non ero preoccupata
per la materia che insegnavo
-
perché ero preparata,
-
e avrei insegnato
quello che mi piace insegnare.
-
In realtà, ero preoccupata
per i vestiti.
-
Volevo essere presa sul serio.
-
Sapevo che essendo femmina
-
avrei dovuto automaticamente
provare il mio valore.
-
Ero preoccupata
che se fossi stata troppo femminile,
-
non sarei stata presa sul serio.
-
Ci tenevo ad avere
il mio lucida labbra e la mia gonna,
-
ma decisi di no.
-
Indossai invece un completo molto serio,
-
molto maschile e molto brutto.
-
-
Perché la triste verità è
che quando si tratta di apparenza
¶
-
partiamo con gli uomini
come standard, come la norma.
-
Se un uomo si prepara
per un incontro d'affari,
-
non si preoccupa di apparire
troppo maschile
-
e quindi non essere preso sul serio.
-
Se una donna si prepara
per un incontro d'affari,
-
deve preoccuparsi
di non sembrare troppo femminile
-
e cosa ciò direbbe di lei
e se sarebbe presa sul serio.
-
Vorrei non aver indossato
quel brutto completo.
¶
-
L'ho eliminato dal mio armadio
tra parentesi.
-
Se avessi avuto allora
la fiducia in me che ho adesso,
-
i miei studenti avrebbe imparato
ancora di più dalle mie lezioni,
-
perché sarei stata più a mio agio
-
e sarei stata completamente me stessa.
-
Ho deciso di non scusarmi più
per il mio essere donna
-
e per la mia femminilità.
-
-
E voglio essere rispettata
nel mio essere donna
¶
-
perché lo merito.
-
Quella sul genere non è una
conversazione facile.
-
Sia per gli uomini
che per le donne,
-
parlare del genere, a volte,
porta una resistenza immediata.
-
Posso immaginare alcune persone qui
che stanno pensando:
-
"Anche alle donne
piace avere rapporti liberi."
-
Alcuni uomini qui potrebbero pensare
-
"OK, è tutto molto interessante,
-
ma io non penso a quel modo."
-
E questo è parte del problema.
-
Il fatto che molti uomini non
pensino attivamente al genere
¶
-
o notino il genere
-
è parte del problema del genere.
-
Molti uomini,
come il mio amico Louis,
-
dicono che adesso va tutto bene.
-
Molti uomini non fanno nulla
per cambiare le cose.
-
Se sei un uomo ed entri
in un ristorante con una donna
-
e il cameriere accoglie solo te,
-
non ti viene di chiedergli:
-
"Perché non hai accolto lei?"
-
Perché il genere può essere --
-
-
In effetti, possiamo mettere da parte
la versione più lunga di questo discorso.
¶
-
Quindi, dato che quella sul genere
può essere una discussione scomoda
-
ci sono molti modi per chiuderla,
per chiudere la conversazione.
-
Alcune persone tireranno fuori
la biologia evolutiva e le scimmie,
-
come, sapete, le scimmie femmine
si sottomettono alle scimmie maschi
-
e cose del genere.
-
Ma il punto è che non siamo scimmie.
-
-
-
Le scimmie vivono sugli alberi
e mangiano vermi a colazione,
¶
-
e noi no.
-
Alcuni diranno: "Anche i poveri uomini
hanno momenti difficili".
-
Ed è vero.
-
Ma non è di questo che --
-
-
Ma non è di questo
che stiamo parlando.
¶
-
Il genere e la classe
sono due diverse forme di oppressione.
-
In realtà ho imparato un po'
sui sistemi di oppressione,
-
e di come possono essere
insensibili l'uno verso l'altro,
-
parlando con uomini di colore.
-
Una volta stavo parlando
del genere con un uomo di colore
¶
-
e lui mi ha detto:
-
"Perché devi dire
'la mia esperienza di donna'?
-
Perché non può essere
-
'la mia esperienza di essere umano'?"
-
Era lo stesso uomo
-
che spesso parlava
della sua esperienza come uomo di colore.
-
Il genere è importante.
¶
-
Uomini e donne
vivono il mondo in maniera diversa.
-
Il genere colora il modo
in cui viviamo il mondo.
-
Ma possiamo cambiare.
-
-
"Oh, ma le donne hanno il vero potere,
-
il potere di fondo."
-
Per i non nigeriani,
il potere di fondo è un'espressione
-
che suppongo indichi qualcosa
come una donna
-
che usa la sua sessualità
per ricevere favori dagli uomini.
-
Ma il potere di fondo
non è affatto potere.
-
Potere di fondo significa che una donna
-
ha la possibilità di ottenere,
di tanto in tanto --
-
il potere di qualcun altro.
-
E quindi, certo, dobbiamo chiederci
-
che succede quando quel
qualcun altro è di cattivo umore
-
o malato
-
o impotente.
-
-
Qualcuno dirà che la donna subordinata
all'uomo è parte della nostra cultura.
¶
-
Ma la cultura cambia sempre.
-
Ho delle bellissime nipoti gemelle
di quindici anni che vivono a Lagos.
-
Se fossero nate cento anni fa
-
sarebbero state
prese e uccise.
-
Perché era nella nostra cultura,
nella nostra cultura uccidere i gemelli.
-
Quindi, qual è il senso della cultura?
¶
-
Voglio dire c'è l'estetica,
-
i balli...
-
ma la cultura riguarda la salvaguardia
e la continuità di un popolo.
-
Nella mia famiglia,
-
sono la figlia più interessata
alla storia di chi siamo,
-
alle nostre tradizioni,
-
alla conoscenza delle terre
degli antenati.
-
I miei fratelli non sono
interessati come me.
-
Ma non posso partecipare,
-
non posso andare agli incontri umunna,
-
non posso dire niente.
-
Perché sono femmina.
-
La cultura non crea la gente,
-
la gente crea la cultura.
-
Quindi, se è vero --
-
-
-
che tutta l'umanità delle donne
non fa parte della cultura,
-
allora, dobbiamo creare la nostra cultura.
-
Penso spesso al mio caro amico,
Okoloma Maduewesi.
¶
-
Spero che lui e tutti quelli
che sono morti nell'incidente di Sosoliso
-
possano riposare in pace.
-
Sarà sempre ricordato
da chi lo ha amato.
-
Aveva ragione quel giorno di tanti anni fa
quando mi definì una femminista.
-
-
Quando ho cercato quella parola
nel dizionario quel giorno,
-
questo è ciò che diceva:
-
"Femminista: una persona
che crede nell'uguaglianza
-
sociale, politica ed economica dei sessi."
-
La mia bisnonna,
dalle storie che ho sentito,
-
era una femminista.
-
Scappò dalla casa dell'uomo
che non voleva sposare
-
e finì per sposare
l'uomo che scelse lei.
-
Si rifiutò, protesto, parlò
-
ogni volta che si sentiva privata
di accesso, di terra, di queste cose.
-
La mia bisnonna
non conosceva la parola "femminista",
¶
-
ma non significa che non lo fosse.
-
Molti altri dovrebbero
reclamare quella parola.
-
La mia definizione di femminista è:
-
"Un femminista è un uomo o una donna
-
che dice --
-
-
-
Un femminista è un uomo
o una donna che dice:
¶
-
"Sì, c'è un problema
con il genere come è oggi,
-
e dobbiamo sistemarlo.
-
Dobbiamo migliorare."
-
Il miglior femminista che io conosca
-
è mio fratello Kene.
-
È anche un uomo gentile,
bello, carino
-
ed è anche molto virile.
-
-
English [en]
Asturian [ast]
French (Canada) [fr-ca]