Essere comunità | Enzo Maria Le Fevre | TEDxBustoArsizio

Enzo Maria Le Fevre, Consigliere di Amministrazione della Fondazione Adriano Olivetti e Professore a contratto presso la LUISS e l’Università della Tuscia. da sempre coltiva due passioni: l’innovazione e le relazioni internazionali. Nel connubio tra le due si è sviluppato il suo impegno per la costruzione di un futuro in cui la cultura sia la trama del progresso.

Questo intervento è stato presentato a un evento TEDx, che utilizza il format della conferenza TED ma è stato organizzato in maniera indipendente da una comunità locale.

Per maggiori informazioni, visita il sito http://ted.com/tedx

Buongiorno a tutti.

Sono venuto a raccontarvi
non la mia storia,

ma un insieme di storie,

a partire dalla storia
di questa persona qui.

Qualcuno la riconosce?

Questa persona, un bimbo che vedete qui,

a 13 anni ha iniziato
a lavorare in azienda,

pur non dovendo farlo per necessità;

e poi, a 20 anni,

ha preso ed è partito per l'America,

ha studiato come funzionavano le imprese.

E poi, a poco più di 30 anni,

il padre lo mette a capo
della sua azienda.

È Adriano Olivetti.

Adriano Olivetti è stato -
118 anni fa, nasceva -

un enorme imprenditore.

Un imprenditore innovativo,
ma è stato anche tantissime altre cose:

è stato un politico; è stato un editore;

è stato un innovatore sociale.

Perché da lui sono nate tante cose

che oggi ritroviamo
nella nostra quotidianità.

Quella dietro di lui è la Olivetti.

La Olivetti è stata,
negli anni del dopoguerra,

la fabbrica simbolo
del rinascimento industriale italiano.

Ha creato cose magnifiche:

la "Lettera 22",

che credo molti di voi,

o molti dei vostri papà,
o genitori, hanno a casa,

e che è diventato simbolo
di un design di massa;

la "Programma 101",

il primo personal computer
nella storia dell'uomo:

dieci di questi calcolatori
furono presi dalla NASA

per programmare la missione
"Apollo 11" sulla Luna.

Ma anche oggetti di design
che oggi fanno invidia,

per le forme, per la toccabilità,

a grandi marche

che provocano sentimenti di design
e di bellezza in tutti noi.

Il più grande esperimento sociale,
e forse il più grande prodotto, però,

l'ha lasciato suo padre Camillo,

che vedete al centro di questa fotografia,

assieme a tutti i suoi operai.

Camillo ha creato l'impresa della Olivetti

partendo dalle campagne del Canavese,

andando a prendere,
nelle campagne appunto, gli operai

e dandogli una nuova opportunità

in un momento in cui l'Italia, l'Europa,

si avvicinava a un forte
cambiamento industriale.

E questa foto rappresenta, però,

anche la grande sfida
che Camillo dà a suo figlio Adriano,

che appunto era andato in America
a assorbire la potenza dell'innovazione

e del nuovo meccanismo
industriale americano,

che lui trasporta in Italia.

Gli dice: puoi innovare

e mettere nuovi metodi
all'interno della tua azienda:

ma non puoi licenziare nessuno,

perché il licenziamento involontario

è la più grande disgrazia
che può accadere a una persona.

L'innovazione che porta avanti Adriano

non è solamente
un'innovazione tecnologica,

non è solamente un'innovazione di metodo:

è un'innovazione anche sociale.

L'innovazione sociale che porta avanti

parte anche da quella sfida
che gli ha lasciato il padre.

E quindi, con l'inserimento
di nuovi metodi,

l'inserimento di nuove catene industriali,

si rende conto che l'uomo,
all'interno della fabbrica,

non è solamente
una pedina di un meccanismo,

ma fa parte di un disegno
molto più grande.

È quello destinato al benessere
della stessa comunità che lui vive.

Ed è su questo punto
che nasce il pensiero olivettiano.

Lui, in esilio, crea il libro

"Il nuovo ordine delle comunità"

che dà spinta alla volontà

di porre la comunità al centro
del pensiero sociale che lo attraversa.

E quindi, l'impresa non è più
operaio - dirigente - imprenditore:

ma fa parte di una comunità
molto più ampia,

determinata anche dalla necessità
di avere progetti educativi,

progetti culturali che possano arricchire

anche gli operai, i dirigenti
e gli imprenditori.

Per permettere loro, anche,
di innovare in modo più umano.

Questo disegno che fa Adriano,

nel retro di una copertina di un libro,

racchiude in sé, anche,
un altro importante tassello:

quello di avere la comunità al centro;

ma poi, accanto, lo spazio agricolo.

Una delle cose a cui
tiene tantissimo Adriano

è permettere ai propri operai

di andare, il weekend,
a coltivare le proprie terre,

a prendersi cura del proprio orto.

I momenti all'interno dell'azienda
dove c'è più assenteismo

sono infatti il periodo della semina,
il periodo della mietitura;

e questo ci fa capire quant'è importante
il disegno di comunità.

Ma una comunità oggi la dobbiamo vedere

attraverso una nuova chiave di lettura

che trasmette, sicuramente,

quell'impulso olivettiano
che ha plasmato molti di noi.

Una di queste è l'idea
di costruire un Paese a regola d'arte,

e quindi una comunità a regola d'arte.

Questo motto,

"Costruire un paese a regola d'arte"

l'ho conosciuto durante
una summer school nel 2011 a Matera.

Una summer school
fatta da un'associazione,

la "Rete per l'eccellenza nazionale",

che ci ha insegnato -
e io l'ho fatto mio -

che Arte sta per apertura.

Apertura all'altro. Apertura al diverso.

Non rinchiudersi mai
nelle proprie certezze,

perché da lì si determina
una chiusura totale

verso il nuovo e anche il bello.

Responsabilità: R come responsabilità.

Vi è una responsabilità, da parte nostra,

a stare all'interno
della comunità [in cui] viviamo.

Non a caso, oggi, ho messo il pin

degli obiettivi
per lo sviluppo sostenibile:

17 obiettivi - vi prego, leggeteli,

perché sono parte integrante della regola

che permette al nostro futuro di essere.

E quindi, questa
grandissima responsabilità

che abbiamo come individui
ma anche come comunità.

Trasparenza: la T di trasparenza
è importantissima,

perché ci permette, anche,
di comprendere quanto importante è

poter contare su qualcosa che conosciamo,
che condividiamo, che co-costruiamo.

Il vantaggio di avere
delle politiche costruite dal basso,

dove le istituzioni cooperano
con l'ambiente che hanno attorno.

Ambiente di Società Civile,

ambiente di impresa e ambiente di ricerca.

Questa quadrupla elica,

fondamentale per il rinnovamento
della nostra possibilità di accogliere:

l'innovazione, oggi;

l'intelligenza artificiale domani,
il quantum computing.

Ci permettono di vedere
qualcosa in più nel nostro futuro,

basandoci però sulla capacità
di poterlo assorbire.

Ed "E" come equilibrio, perché ovviamente

abbiamo bisogno di un equilibrio
in tutte le cose che facciamo.

Ci dev'essere un equilibrio puro
nella quadrupla elica,

ma anche nella nostra capacità
di essere membri di una comunità.

E poi c'è un altro elemento:
l'elemento della fiducia,

su cui noi dobbiamo riscoprire

i valori che questa parola ci trasmette.

Dobbiamo essere in grado
di riprendere fiducia nelle istituzioni.

Dobbiamo essere in grado
di riprendere fiducia

che il vicino di casa

è intenzionato a migliorare
la nostra esistenza.

E la sua, esistenza.

Ma da solo non lo può fare,

così come noi, da soli,
non lo possiamo fare.

La fiducia mi porta a parlarvi di Matera.

Matera è stata, nella prima metà
dello scorso secolo,

un incubo per molti.

Il simbolo del degrado,
di un'Italia arretrata,

che non aveva fatto il salto
che Ivrea aveva fatto,

ma che anche il resto d'Italia
stava compiendo.

Il sasso materano - i sassi materani,

il Sasso Caveoso e il Sasso Barisano

che comportano la struttura
di questi due quartieri

all'interno della città di Matera,

erano delle strutture abitative
che avevano secoli di storia

e dove convivevano insieme
animali e uomini,

dando, ovviamente,
uno squilibrio igienico sanitario

molto evidente nella società.

E questo comporta, da parte dello Stato,

la volontà di imporre una dislocazione

all'interno della città di Matera,

portando via le persone dai sassi

e mettendole a lato, diciamo, della città

in nuovi quartieri,
assolutamente di design, per l'epoca,

o comunque urbanisticamente
molto ben strutturati;

ma c'è un problema.

Il progetto della Martella è un progetto
imposto, principalmente, dall'alto;

e quindi ha tolto le persone
da un luogo disperato,

ma non le ha ricostruite come comunità.

E questo porta la comunità materana

a riscoprire il valore
dell'esistenza dei Sassi

solamente nei primi anni Ottanta.

E lì comincia una storia nuova,
per Matera, una sfida fortissima:

ricostruire il senso dei sassi,

ricostruire la propria
appartenenza alla storia,

e anche ricostruire la comunità.

E inizia così un viaggio molto importante,

arrivato ai giorni nostri.

Dieci anni fa, più o meno,

inizia una grandissima sfida,
che viene proprio dal basso.

Vogliamo porre una sfida enorme a Matera:

candidarla a "Città europea della cultura"

Un simbolo ovviamente importantissimo
non solo per il nostro Paese,

ma perché rappresenta
una cultura totalmente eterogenea,

che è quella europea;

e quindi è l'unione
di tantissimi segmenti culturali.

E qui nasce la sfida di Matera

"Capitale della Cultura Europea 2019".

Ce l'abbiamo fatta, ce l'ha fatta:

Matera ha ritrovato il suo senso
di appartenenza nel mondo,

ha incredibilmente ripulito
la sua identità

partendo proprio
dalla volontà della comunità.

Oggi sentirete, così come
si sente sempre nei TEDx,

l'importanza delle azioni individuali.

Le azioni individuali,
come quella di Adriano Olivetti,

o come quella di chi
si è inventato il motto

"Facciamo un paese a regola d'arte";

o le nostre personali esperienze

all'interno del nostro essere comunità

sono importantissime solo, e laddove,
ci riconosciamo come comunità stessa.

Oggi possiamo creare valore
solo attraverso la comunità.

E dev'essere una comunità aperta,
responsabile, trasparente ed equilibrata.

Grazie.

(Applausi)