To Change Everything

A humanidade está presa em um conflito assimétrico com instituções de autoridade.

Quanto mais poderosos eles ficam, menos capazes nós somos.

Quanto mais glória lhes é concedida, mais empobrecidos nos tornamos.

Quanto mais fascinantes os seus espetáculos, mais insignificantes são as nossas realidades;

Quanto mais estáveis suas estruturas, menos estáveis nossas vidas.

O problema não é o povo em autoridade, mas as próprias instituições.

Não importa quem tem as rédeas, eles produzem as mesmas indignidades e desequilíbrios de poder.

Não é que eles estão quebrados; isso é apenas o que eles fazem.

Nenhuma reforma fragmentada poderia corrigi-los:

Temos de repensar tudo de acordo com uma lógica diferente.

Para mudar qualquer coisa, comece por toda parte.

Quando uma guerra dura muito tempo, ela se torna invisível.

Não vemos mais como se tornou militarizada nossa sociedade:

As fronteiras, os postos de controle de segurança, os sistemas de classificação e as medidas disciplinares.

Em vez de poder sobre nossas vidas, temos a regra de autoridade.

Qual é a diferença entre poder e autoridade?

Os trabalhadores que realizam o trabalho têm poder;

Os patrões que lhes dizem o que fazer têm autoridade.

Os inquilinos que mantêm o prédio têm poder;

O senhorio cujo nome está na escritura tem autoridade.

Os exércitos têm poder; os generais têm autoridade.

Um rio tem poder; uma licença para construir uma represa concede autoridade.

Não há nada opressivo sobre o próprio poder.

Muitos tipos de poder podem ser libertadores:

O poder de cuidar de quem você ama, de se defender e resolver disputas,

Para realizar acupuntura e dirigir um veleiro e balançar em um trapézio.

Existem maneiras de desenvolver suas habilidades que aumentam a liberdade dos outros também.

Toda pessoa que age para alcançar seu pleno potencial oferece um presente a todos.

A autoridade sobre os outros, por outro lado, usurpa seu poder.

E o que você pode tirar deles, outros vão tirar de você.

A autoridade é sempre derivada de cima:

O soldado obedece ao general, que responde ao presidente,

Que deriva sua autoridade da Constituição -

O padre responde ao bispo, o bispo ao papa,

O papa à escritura, que deriva sua autoridade de Deus -

O policial responde aos seus superiores, assim como o juiz deriva autoridade da lei,

E as corporações derivam a deles do dólar -

Masculinidade, a raça branca, propriedade: no topo de todas essas pirâmides,

nem mesmo encontramos tiranos, apenas construções sociais:

fantasmas hipnotizando a humanidade.

Nunca teremos poder em nossos próprios termos, enquanto o buscarmos através da autoridade.

Nas hierarquias, só obtemos poder em troca da obediência;

Poder e autoridade se tornam tão interligados que mal podemos distingui-los.

No entanto, sem liberdade, o poder não vale nada.

Sem autoridade, as pessoas têm um incentivo para resolver conflitos -

para ganhar a confiança uns dos outros.

A confiança centra o poder nas mãos daqueles que a conferem, não daqueles que a recebem;

relacionamentos construídos sobre a confiança são mais propensos a ser mutuamente benéfico.

Uma pessoa que ganhou confiança não precisa de autoridade.

Se alguém não merece confiança, por que deveria ser investido com autoridade?

E, no entanto, em quem confiamos menos que os políticos, os CEOs, a polícia?

Existem muitos mecanismos diferentes para impor autoridade.

Alguns requerem um aparelho centralizado, como o sistema judicial.

Outros podem funcionar mais informalmente, como o gênero.

Alguns desses mecanismos foram completamente desacreditados.

Quem ainda acredita no direito divino dos reis?

Outros, como os direitos de propriedade, permanecem tão profundamente enraizados que não podemos imaginar a vida sem eles

No entanto, todos eles só existem por conta de nossa crença coletiva:

Eles são reais, mas não inevitáveis.

A existência de senhores e executivos não é mais natural, necessária,

ou benéfica do que a existência de imperadores.

Não é uma questão de justiça; enquanto esses mecanismos concentrarem poder,

A maioria de nós terminará na extremidade perdedora.

Todas as revoluções do século XX apenas garantiram o direito de ser mandado por alguém de sua própria cor, classe e credo.

O desafio é criar espaços nos quais ninguém possa acumular poder sobre os outros.

Como poderíamos recuperar o controle de nossas vidas?

Os governos nos prometem direitos, mas só podem tomar liberdades;

qualquer coisa que eles são poderosos o suficiente para garantir, eles são poderosos o suficiente para tirar.

Os mercados apenas nos recompensam por esfolar nossos companheiros, e outros por esfolar-nos.

A única maneira segura de assegurar as coisas que nos interessam seria construir redes de ajuda mútua sem líderes, capazes de autodefesa.

Fazer sem o Estado não significaria deixar de prover os necessitados;

significaria ajudar uns aos outros diretamente em vez de alimentar uma burocracia.

Fazer sem lei de propriedade não significaria que você perderia seus bens;

significaria que nenhum xerife ou queda do mercado de ações poderia tirar as coisas que você precisa.

Se não fosse por direitos de propriedade impostos pelo Estado, nossos relacionamentos com as coisas seriam determinados por nossas relações uns com os outros.

Hoje, é o contrário: nossos relacionamentos uns com os outros são determinados por nossos relacionamentos com as coisas.

Queremos abolir completamente a dominação - não para administrar seus detalhes com mais juízo,

não para trocar quem inflige e quem sofre, não para estabilizar o sistema reformando-o.

Em vez de pedir regras ou governantes mais legítimos, vamos encontrar nossa própria força e aprender a usá-la juntos.

Mesmo aqueles que simplesmente desejam exercer influência sobre as autoridades devem admitir que a maneira mais eficaz de fazer isso é desenvolver o poder de agir de forma autônoma.

Mas seria melhor ainda definir nossa própria agenda, em nossos próprios termos.

Nossa aposta é que, ao nos defendermos, encontraremos outros que fazem o mesmo,

e nossas lutas abrirão novas possibilidades para nossas vidas.

Vencer ou perder, este caminho oferece os relacionamentos e as experiências mais ricas que são possíveis hoje.

Em um mundo governado por pequenos déspotas, produz heróis; em um tempo de rotinas previsíveis, inspira aventuras;

em face das humilhações da vida moderna, nos oferece a nossa dignidade.

Para mudar tudo, comece em qualquer lugar.

Se isso se relaciona à você, você talvez seja um anarquista.