在 1901 年世界博览会上考验黑人身份的历史音乐剧
-
0:03 - 0:05档案馆，
-
0:05 - 0:09让我们想象到很多房间和架子，
-
0:09 - 0:11摆满了装着老物件的盒子和纸箱，
-
0:12 - 0:15但对于那些
想好好在其中挖掘的人， -
0:15 - 0:18档案馆有个难得的机会
-
0:18 - 0:20去接触过去，
-
0:20 - 0:22在那些曾活过、现已逝去，
-
0:22 - 0:27且被深埋档案中的人物
的经历中，去感受，去学习。 -
0:28 - 0:32但，如果有办法让档案活过来呢？
-
0:32 - 0:35乔恩·迈克尔·里斯（乔）：
“这个世界对种族的想法是错误的。” -
0:35 - 0:38梅丽莎·乔伊纳（梅）：
“这个国家坚持要去评判黑人。” -
0:38 - 0:40乔：“因为它不知道。”
-
0:40 - 0:41讲者：如果它能够呼吸呢？
-
0:41 - 0:44梅：“用它最卑鄙和最恶劣的代表。”
-
0:44 - 0:45讲者：说吧。
-
0:45 - 0:47乔：“一种真诚、直接的展示。”
-
0:47 - 0:49讲者：甚至对我们歌唱，
-
0:49 - 0:51从而人人都能获取档案。
-
0:51 - 0:54把档案表演出来会是怎样？
-
0:54 - 0:57这是一场不只是基于
真实故事的表演， -
0:58 - 1:02它还能让我们与那些已经
-
1:02 - 1:04逝去和被埋葬的人面对面。
-
1:04 - 1:05（钢琴配乐）
-
1:05 - 1:08这就是我们即将上演的音乐剧，
-
1:08 - 1:09《在水牛城》要呈现的。
-
1:09 - 1:13使用了来自超过 30 个档案馆的藏品，
-
1:13 - 1:19《在水牛城》演绎了 1901 年
泛美博览会的大量档案， -
1:19 - 1:21它是二十世纪的
第一届世界博览会， -
1:21 - 1:22在纽约水牛城举办。
-
1:22 - 1:24如果你听说过这届博览会，
-
1:24 - 1:27或许是因为当时的
美国总统威廉·麦金利， -
1:27 - 1:28就是在这届博览会遭遇刺杀。
-
1:28 - 1:30近 17 年来，
-
1:30 - 1:33我们都一直在这场博览会
和它的档案里摸索， -
1:33 - 1:35不仅是因为那个故事，
-
1:36 - 1:39也是因为真实的生死种族剧，
-
1:39 - 1:41就在博览会的举办地上演。
-
1:41 - 1:45这个地方犹如结合迪士尼，奥运村，
-
1:45 - 1:47嘉年华和博物馆为一体，
-
1:47 - 1:51在这里有三大极具冲突的展出，
旨在表现在美国 -
1:51 - 1:53身为黑人的含义。
-
1:53 - 1:56档案告诉我，
白人表演家为我们展示了 -
1:56 - 1:58野蛮的黑人血统，
-
1:58 - 2:01由 98 位西非和中非人的参演，
-
2:01 - 2:03在一个被称为“最黑暗的非洲”的
-
2:03 - 2:06重建村庄里现场表演战舞。
-
2:07 - 2:09而街对面则展现了
-
2:09 - 2:12幸福的奴隶生活，
-
2:12 - 2:16150 名南方黑人表演者在
-
2:16 - 2:17采摘棉花，
-
2:17 - 2:19进行歌舞表演，
-
2:19 - 2:24这一切都发生一个重建的
被称为“旧种植园” 的战前景点。 -
2:25 - 2:27作为回应，
-
2:27 - 2:31黑水牛社区支援了第三届
关于黑人的展出： -
2:32 - 2:33黑人展览。
-
2:33 - 2:37由非裔美国学者
W.E.B.杜波伊斯共同签署， -
2:37 - 2:42策展内容包含
照片、图表、书籍等， -
2:42 - 2:45为了向人们展示美国黑人
是一个了不起的种族， -
2:45 - 2:47他们同样有接受教育
和获得进步的能力。 -
2:48 - 2:51当我第一次听说这个故事时，
-
2:51 - 2:53自己的生活经历让我明白了，
-
2:53 - 2:56让非洲侨民能像这样看待彼此关系
-
2:56 - 2:58事关重大。
-
2:58 - 3:02我的父母是西非加纳移民，
-
3:02 - 3:04我出生于美国南部，
-
3:04 - 3:07在堪萨斯州曼哈顿长大，
-
3:07 - 3:08（笑声）
-
3:08 - 3:11和杜波伊斯一样上过精英学校，
-
3:11 - 3:14我能看出，水牛城博览会
实际上有效地导致了 -
3:14 - 3:16北方黑人对抗南方黑人，
-
3:16 - 3:18受教育者反对未受教育者，
-
3:18 - 3:21以及非洲美国裔对抗非洲人。
-
3:22 - 3:23而且我想要知道：
-
3:23 - 3:28这三个不同类别的黑人群体
是如何在这样的体验中探寻自我的？ -
3:29 - 3:33遗憾的是，档案对这些问题的答案
-
3:33 - 3:35都包含是种族讽刺、相互矛盾的信息，
-
3:35 - 3:39更糟糕的是——沉默。
-
3:39 - 3:42（钢琴伴奏）
-
3:42 - 3:47不过，我还能听到
旧报纸中的音乐旋律， -
3:47 - 3:48望见跳跃的数字，
-
3:48 - 3:49感受语言的律动，
-
3:49 - 3:52一切都跃然纸上。
-
3:52 - 3:54得知在这届世界博览会上，
-
3:54 - 3:58音乐回荡在整个会场，
-
3:58 - 4:02我知道那叹为观止的音乐剧现场，
-
4:02 - 4:05有了我们这个时代的最新技术，
-
4:05 - 4:09能够将 1901 年世博会的档案故事
从箱子里搬出来，带给我们 -
4:09 - 4:12最身临其境的体验。
-
4:13 - 4:16其中有像丹妮和亨丽埃塔
这样的故事。 -
4:16 - 4:18他们是一对相爱的歌舞杂耍夫妻，
-
4:18 - 4:22为了在老种植园的景点
实现他们每周五赚美元的梦想， -
4:22 - 4:24在进行这些“黑人”吟游歌手
-
4:24 - 4:26的表演时发生了争执。
-
4:26 - 4:29有非洲商人约翰·特维的故事，
-
4:29 - 4:30他来自今天的多哥，
-
4:30 - 4:34他必须战胜让自己深陷其中的
-
4:34 - 4:36人类动物园的野蛮规则。
-
4:36 - 4:39还有像玛丽·塔尔伯特这样的故事，
-
4:40 - 4:42黑水牛团体中一个富有的精英领袖，
-
4:42 - 4:43她必须选择接受
-
4:43 - 4:46家乡的种族现实。
-
4:46 - 4:48梅：“在这个国家，
占统治地位的种族 -
4:48 - 4:50坚持让那些最卑鄙、
-
4:50 - 4:53最恶毒的代表来评判黑人。”
-
4:53 - 4:55讲者：就像“旧种植园”
和“最黑暗的非洲”。 -
4:55 - 4:58梅：“……而不是更有智慧、
更具有价值的阶层。” -
4:58 - 5:01讲者：当博览会的理事会
无视玛丽·塔尔伯特，以及 -
5:01 - 5:04当地的黑水牛社区
对参加博览会的请求， -
5:04 - 5:06报纸上说，玛丽·塔尔伯特
-
5:06 - 5:09和她受过教育的美国
非裔女性俱乐部成员 -
5:09 - 5:11一同举行了一场
鼓舞人心的抗议集会。 -
5:11 - 5:13但会议的细节，
-
5:13 - 5:15甚至是她激烈的说辞，
-
5:15 - 5:17都未能被档案完整记载。
-
5:17 - 5:21因此，《在水牛城》
重现了玛丽演说的精髓， -
5:21 - 5:23并将它以歌曲的形式展现。
-
5:24 - 5:27（齐唱）我们必须，
我们必须团结一心。 -
5:28 - 5:32我们必须，我们必须团结一心。
-
5:32 - 5:34梅：我们有东西要展示——
-
5:34 - 5:38我们要在水牛城上一课。
-
5:38 - 5:41见证我们解放以来的发展，
-
5:41 - 5:45国家会因此受益。
-
5:45 - 5:51有色人种应该在本次
泛美博览会上被听见， -
5:51 - 5:55见证我们解放以来的发展，
-
5:55 - 5:59国家会因此受益。
-
6:00 - 6:06（齐唱）他们犯了大错，
-
6:06 - 6:12未曾任命有色人种的代表。
-
6:13 - 6:16我们必须，我们必须团结一心。
-
6:17 - 6:20我们必须，我们必须团结一心。
-
6:20 - 6:22我们必须团结一心。
-
6:22 - 6:26讲者：玛丽·塔尔伯特成功的
把黑人展带进了世博会。 -
6:27 - 6:29让黑人展来到水牛城，
-
6:29 - 6:34意味着这部音乐剧必须讲述
杜波依斯为什么要合作创作它的故事…… -
6:36 - 6:40以及为什么玛丽和黑人精英们
认为这已迫在眉睫。 -
6:42 - 6:45乔：“这个世界对种族的
想法是错误的。” -
6:47 - 6:51他们因为自己所认定的
萨姆·霍斯的身份而杀了他。 -
6:52 - 6:54每天，还有许许多多像他的人，
-
6:54 - 6:58许许多多像他的黑人，被处决。
-
6:59 - 7:02而自那以后——那道红线……
-
7:03 - 7:05我们永远不会再是一样。
-
7:06 - 7:09（唱）那道红线
-
7:09 - 7:10【一个在乔治亚州打猎的人】
-
7:10 - 7:12划分了我的桌台，
-
7:12 - 7:14【暴徒追捕霍斯；
若抓住他，将处以私刑]】 -
7:14 - 7:17就在那天，
-
7:17 - 7:20萨姆终于撒手离去。
-
7:22 - 7:29光靠言辞就能抵挡
不公正的法律吗？ -
7:29 - 7:30【逃离似乎不可能】
-
7:30 - 7:36光靠语言的力量
就能反抗暴力吗？ -
7:38 - 7:43噢，不，噢。
-
7:43 - 7:44【被活活烧死】
-
7:44 - 7:46【萨姆·霍斯被私刑处死】
-
7:46 - 7:51噢，不，噢。
-
7:51 - 7:53【他的身体被四分五裂】
-
7:53 - 7:56噢，不，噢。
-
7:56 - 7:58【被烧死在火刑柱上】
-
7:58 - 8:00【10美分】 【切片】
【煮熟】 【肝脏】 -
8:00 - 8:02【为战利品而战】
-
8:09 - 8:12（同唱）谁曾读过这些书？
-
8:12 - 8:17我们的数字和统计与页数
-
8:17 - 8:22比起来太过渺小。
-
8:22 - 8:26我们面对的危机却已成倍增加，
-
8:26 - 8:28我们的人民被私刑处死。
-
8:28 - 8:31噢，神啊。
-
8:31 - 8:37有些东西必须改变。
-
8:39 - 8:43讲者：有些东西必须改变。
-
8:44 - 8:48《在水牛城》揭示了现今的美国
-
8:48 - 8:51与 1901 年的美国处于
怎样相似的十字路口。 -
8:52 - 8:55就像当时满报纸都是
萨姆·霍斯的名字一样， -
8:55 - 8:58今天的媒体会有这样的名字：
-
8:58 - 9:00乔：奥斯卡 ·格兰特。
(2009 年被警察枪杀的黑人男性) -
9:00 - 9:02梅：杰奎琳·卡尔普。
(2012 年被警车撞死的黑人女性) -
9:02 - 9:04钢琴家：特拉伊冯·马丁。
（2012 年被枪杀的黑人男性） -
9:04 - 9:06讲者：桑德拉·布兰德。
（2015 年莫名死于狱中的黑人女性） -
9:06 - 9:08还有很多其他人。
-
9:09 - 9:131901 年博览会的
遗留问题依然存在， -
9:13 - 9:16在很多方面超越我们的想象。
-
9:18 - 9:19梅：玛莉·塔尔伯特
-
9:20 - 9:22和国家有色人种妇女协会
-
9:22 - 9:25发起了一系列运动，以反对私刑
-
9:25 - 9:26和无故对黑人定罪的荒谬想法。
-
9:26 - 9:31就像今天的黑人妇女开启的“黑人的命也是命
（Black Lives Matter）”运动。 -
9:31 - 9:33乔：还有同样的一些
为了开办黑人展 -
9:34 - 9:35而不停奋斗的人们，
-
9:35 - 9:37包括杜博伊斯在内，
-
9:37 - 9:40他们在世博会的四年后来到水牛城，
-
9:40 - 9:42启动了尼亚加拉运动，
-
9:42 - 9:46为国家有色人种
协进会的成立奠定了基础。 -
9:46 - 9:47讲者：不仅仅是那些黑人
-
9:47 - 9:50在 1901 年的博览会上
有过非凡的经历。 -
9:50 - 9:53一本官方手册告诉参加博览会的人：
-
9:53 - 9:55梅：“请铭记：”
-
9:55 - 9:57乔：“当你跨入这扇大门，”
-
9:57 - 10:00讲者：“……你就是演出的一部分。”
-
10:01 - 10:03表演关于《在水牛城》的档案，
-
10:03 - 10:06使得观众们能够扪心自问，
-
10:06 - 10:08“我们还在这扇大门里吗？
-
10:08 - 10:13我们仍是这场演出的一部分吗？”
-
10:17 - 10:20（音乐停止）
-
10:21 - 10:27（掌声和欢呼）
- Title:
- 在 1901 年世界博览会上考验黑人身份的历史音乐剧
- Speaker:
- 阿玛· Y·盖蒂-塔戈·库廷
- Description:
-
more » « less
在这场生动的演说中，艺术家和 TED 研究员阿玛· Y·盖蒂-塔戈·库廷（ Amma Y.Ghartey Tagoe Kootin ）根据 1901 年在纽约水牛城举行的世界博览会泛美展览的档案材料，让我们提前一睹她即将上演的音乐剧《在水牛城（At Buffalo)》。该剧审视了在博览会上对黑人身份矛盾的展示——突出了世纪之交和今天的美国社会之间令人不安的相似之处，并问道：我们都仍是该剧的一部分吗？
- Video Language:
- English
- Team:
closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 10:40
Show all
