1901년 세계 박람회에서의 흑인 정체성을 다룬 역사 뮤지컬

0:03 - 0:05

아카이브라하면
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박스와 오래 된 물건들로 가득 찬
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방을 상상하는 사람도 있겠죠.
0:12 - 0:15

하지만 아카이브를 찬찬히 살펴볼
마음이 있는 사람에게는
0:15 - 0:18

소중한 체험이 될 것입니다.
0:18 - 0:20

과거를 체험하고,
0:20 - 0:22

한때는 살아있었지만
지금은 죽어 아카이브 깊은 곳에 묻힌
0:22 - 0:27

사람들로부터 느끼고
배울 수 있는 체험이죠.
0:28 - 0:32

하지만 만약 아카이브를 현실 속으로
끌고 들어올 수 있는 방법이 있다면요?
0:32 - 0:35

존 마이클 리스(JMR): "지금 세상은 인종에 대해서
잘못 생각하고 있다."
0:35 - 0:38

멜리사 조이너(MJ): "이 나라는 계속해서
흑인을 평가하고 있다."
0:38 - 0:40

JMR: "잘 모르기 때문이다"
0:40 - 0:42

AYGTK: 만약에 이들 중
한 명이 살아난다면요?
0:42 - 0:45

MJ: "가장 낮고 증오에 찬 사람들을
대표해서."
0:45 - 0:46

AYGTK: 말합니다.
0:46 - 0:48

JMR: "가장 정직하고
직설적으로 전시하다."
0:48 - 0:49

AYGTK: 게다가 노래까지 해주며,
0:49 - 0:52

아카이브는 모든 사람들에게
이렇게 더 가까이 가게 됩니다.
0:52 - 0:54

아카이브는 그러면
어떤 모습의 공연일까요?
0:54 - 0:57

단순히 실화기반의 공연이 아니라
0:58 - 1:02

이미 죽어서 묻혔다고 생각했던 것들을
1:02 - 1:04

직접 마주 볼 수 있는 기회를
제공하는 공연입니다.
1:04 - 1:05

(피아노 음악)
1:05 - 1:08

이건 "버팔로에서"
저희가 새로 기획하고 있는 뮤지컬
1:08 - 1:09

그 전체입니다.
1:09 - 1:13

30개가 넘는 기록보관소에서
모은 기록들로
1:13 - 1:19

"버팔로에서" 범 미주 박람회에
대한 아카이브를 선보입니다.
1:19 - 1:21

뉴옥, 버팔로에서 열린,
1:21 - 1:22

20세기 최초의 만국 박람회 말입니다.
1:22 - 1:24

이 전시회를 들어 본 것 같다면
1:24 - 1:27

그 이유는 여기가 바로
전 미국 대통령, 윌리엄 매킨리가
1:27 - 1:28

암살된 장소이기 때문입니다.
1:28 - 1:30

17년 내내,
1:30 - 1:33

저는 출입문 안쪽과 이런 박람회의
아카이브 속에서 살았습니다.
1:33 - 1:35

저런 이야기 때문이 아니라
1:36 - 1:39

박람회장에서 생생하게 벌어지는
삶과 죽음에 대한
1:39 - 1:41

인종극 때문이었습니다.
1:41 - 1:45

바로 여기, 디즈니랜드와 올림픽장
1:45 - 1:47

카니발, 박물관,
모든 게 다 있는 이곳에서
1:47 - 1:51

미국에서 흑인이란 어떤 인종인가에 대한
1:51 - 1:53

세 가지 상충되는 전시회가 있었습니다.
1:53 - 1:56

아카이브에서는 백인 진행자가
1:56 - 1:58

야만스러운 흑인의 기원을
보여줬다고 했습니다.
1:58 - 2:01

98명의 서부, 중앙 아프리카인들이
2:01 - 2:03

살아가고 전승춤을 추는 모습을요.
2:03 - 2:06

'Darkest Africa' 라고
불리는 새롭게 만들어진 마을에서.
2:07 - 2:09

그리고 그 거리 반대편에서는
2:09 - 2:12

행복한 노예 생활,
2:12 - 2:16

150명 서부 아프리카인들이
2:16 - 2:17

목화를 따면서
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노래하고 춤추며 민스트럴쇼를
하고 있습니다.
2:19 - 2:24

다시 만들어진 관광명소
Old Pantation 에서요.
2:25 - 2:27

여기에 대한 반발로,
2:27 - 2:31

버팔로 흑인 공동체에서는 세 번째
전시회를 내세우며 맞섰는데,
2:32 - 2:33

바로 흑인 전시회입니다.
2:33 - 2:37

아프라카계 미국인 학자
W.E.B 뒤보아즈가 공동 참여하여
2:37 - 2:42

사진,표,그 외에 많은 것들을
2:42 - 2:45

아프리가계 미국인들이
우수한 인종이며
2:45 - 2:47

교육을 받을 수 있고 발전할 수 있다는
사실을 보여주기 위해 전시했습니다.
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제가 이 이야기를 처음 마주했을 때
2:51 - 2:53

제 인생에서 겪은 경험들을 토대로
2:53 - 2:56

아프리칸 디아스포라들에게
이런 식으로 서로를
2:56 - 2:58

바라보게 하는 것이 어떤 의미인지
이해할 수 있었습니다.
2:58 - 3:02

저는, 서아프리카 가나 이민자 출신
부모님의 자식이며
3:02 - 3:04

미국 남부에서 태어났고,
3:04 - 3:07

맨해튼 캔자스에서 자랐습니다.
3:07 - 3:08

(웃음)
3:08 - 3:11

뒤보아와 같이
상류층 학교를 다녔던 저는,
3:11 - 3:14

버팔로 박람회가 얼마나 흑인들을
잘 분열시키는지를 볼 수 있었습니다.
3:14 - 3:16

북부흑인과 남부흑인,
3:16 - 3:18

교육 받은 흑인과 그렇지 않은 흑인,
3:18 - 3:21

아프라카계 미국인과
아프리칸 이렇게요.
3:22 - 3:23

그래서 전 알고 싶었습니다.
3:23 - 3:28

전혀 다른 이 세 흑인들이
어떻게 똑같이 이런 경험을 겪었을까?
3:29 - 3:33

유감스럽게도, 아카이브에 이런
질문에 대한 대답이 있었습니다.
3:33 - 3:35

인종 캐리커처,
3:35 - 3:39

상충되는 정보들, 더 심각하게는 침묵
이런 것들 아래에서요.
3:39 - 3:42

(피아노 음악)
3:42 - 3:47

그래도, 전 뮤지컬 멜로디를 듣고
3:47 - 3:48

춤추는 사람들을 보고
3:48 - 3:49

오래 된 신문 페이지들에서
3:49 - 3:52

나오는 단어들의 리듬을 느낍니다.
3:52 - 3:54

게다가 이 박람회 전시장 곳곳에서
3:54 - 3:58

음악이 흘러나오고 있다는
사실도 알게 되면서,
3:58 - 4:02

생생하고, 화려하고
극적인 뮤지컬 공연장은
4:02 - 4:05

지금 우리 시대 최신 기술로
4:05 - 4:09

1901 박람회의 이야기를
상자에서 꺼내 실제 삶으로
4:09 - 4:12

가장 가깝게 재현할 수 있다는
사실을 깨달았습니다.
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테니와 헨리에타와 같은 이야기들,
4:16 - 4:18

사랑에 빠진
버드빌 듀오의 남편과 아내처럼
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이러한 "쿤" 미니스트럴은
반대하면서도
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일주일에 5달러를 버는
올드 판테온의 명소에서
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공연하는 꿈을 위해
노력하는 사람들.
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아프리칸 사업가 존 테비.
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오늘날 토고에서 온,
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인간 동물원의 잔인한 규칙을
분명 깨려고 했으나
4:34 - 4:36

결국엔 그 곳에 갇혀버린 사업가
4:36 - 4:39

메리 톨버트와 같은 이야기,
4:40 - 4:42

버팔로 엘리트 출신의
부유한 흑인 지도자이자
4:42 - 4:43

자신의 고향에서 벌어지는
4:43 - 4:46

현실적인 인종문제들을
받아들여야만 했던 지도자
4:46 - 4:48

"이 나라를 지배하고 있는 인종은
4:48 - 4:50

흑인들을 계속에서 판단하고 있습니다.
4:50 - 4:53

가장 낮고 사악한 대변인들로."
4:53 - 4:55

올드 판테온과 다키스트 아프리카처럼요.
4:55 - 4:58

"...더 똑똑하고 부유한 계층의
사람들 대신에."
4:58 - 5:01

박람회 책임자가 마리 탈벗을 무시하며
5:01 - 5:04

버팔로 흑인 공동체 지역 사람들이
박람회 참여를 요구했을 때,
5:04 - 5:06

신문은 마리 탈버트와
5:06 - 5:09

그녀처럼 교육받은
아프리카계 미국인 여성들이
5:09 - 5:11

시위를 기획하고 있다고 했습니다.
5:11 - 5:13

하지만 이 모임의 상세한 내용은
5:13 - 5:15

그녀의 열정적인 연설조차
5:15 - 5:17

아카이브에 다 기록하지 못했습니다.
5:17 - 5:21

따라서, "버팔로에서"는
마리 탈버트 연설의 본질을 다루면서
5:21 - 5:23

그걸 음악으로 바꿨습니다.
5:24 - 5:27

(합창) 우리는 뭉쳐야하네.
5:28 - 5:32

우리는 반드시 뭉쳐야하네.
5:32 - 5:34

여러분들께 보여드릴 것이 있습니다.
5:34 - 5:38

버팔로에서 배운 교휸에 대해서요.
5:38 - 5:41

해방 이후 저희의 성장을 보여주는
5:41 - 5:45

좋은 기회가 될지도 모르겠습니다.
5:45 - 5:51

유색인종은 팬 박람회에서
이 사실을 대변해야만 했고,
5:51 - 5:55

해방 이후 저희의 성장을 보여주는
5:55 - 5:59

좋은 기회가 될지도 모르겠습니다.
6:00 - 6:06

(합창) 그들은 그 인종에서 누군가를
6:06 - 6:12

지명하지 않는 엄청난 실수를 저질렀지.
6:13 - 6:16

우리는 반드시 뭉쳐야하네.
6:17 - 6:20

우리는 반드시 뭉쳐야하네.
6:20 - 6:22

우리는 반드시 뭉쳐야하네.
6:22 - 6:26

마리 탈버프는 성공적으로 흑인들의
박람회 참여 요구를 전달했습니다.
6:27 - 6:29

게다가 버팔로에서 흑인 박람회를 열며
6:29 - 6:34

이 뮤지컬은 왜 뒤보아가 그걸
공동 제작 했었어야만 했는지
6:36 - 6:40

왜 매리와 흑인 엘리트들이 이게
필요하다고 느꼈는지를 다룹니다.
6:42 - 6:45

"세상은 지금 인종에 대해서
잘못 생각하고 있다."
6:47 - 6:51

그들은 자의적으로 샘호스를 판단해
죽게 만들었습니다.
6:52 - 6:54

그리고 그와 같은 사람들은, 매일
6:54 - 6:58

더 많은 흑인들이, 그처럼
갈가리 찢겼습니다.
6:59 - 7:02

피의 광기 그 이후
7:03 - 7:05

우리는 더 이상 전과
같을 수 없게 되었습니다.
7:06 - 7:09

(노래) 피의 광기
7:09 - 7:10

[조지아에서 범인 수사]
7:11 - 7:12

내 코앞까지 왔네
7:12 - 7:15

[호스 다음에는 몹:
그는 잡히면 린치를 당할 것이다.]
7:15 - 7:17

바로 그날
7:17 - 7:20

샘의 손은 안식을 취했다네.
7:22 - 7:29

말로서만 부당한 법을 견딜 수 있을까?
7:29 - 7:30

[탈출은 불가능할 것이다]
7:30 - 7:36

말로서만 폭력을 견딜 수 있을까?
7:38 - 7:43

오 아니,아니
7:43 - 7:44

[산채로 화형당하다]
7:44 - 7:46

[샘 호스 ,린치 당하다]
7:46 - 7:51

오 노노
7:51 - 7:53

[샘 호스의 몸이 토막나다]
7:53 - 7:56

오 노노
7:56 - 7:58

[화형대에서 화형당하다]
7:58 - 8:00

[요리 된 간은 10센트]
8:00 - 8:02

[기억하며 싸우자]
8:09 - 8:12

(합창) 이 책을 읽는 자 누구인가?
8:12 - 8:17

숫자와 통계는 페이지에 비해
8:17 - 8:22

적게 보이겠지.
8:22 - 8:26

위기는 점점 고조 되고 있고
8:26 - 8:28

우리들은 린치를 당하고
죽어가고 있네.
8:28 - 8:31

오, 주여
8:31 - 8:37

무언가가 반드시 바뀌어야 한다네.
8:39 - 8:43

무언가가 반드시 변해야합니다.
8:44 - 8:48

"버팔로에서" 오늘날의 미국과
1901년의 미국이
8:48 - 8:51

어떤 점에서 비슷한지를 보여줍니다.
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샘 호스의 이름이 신문에
가득했던 것처럼,
8:55 - 8:58

오늘날 미디어에서도
이런 이름들이 실렸습니다.
8:58 - 9:00

JMR: 오스카 그랜트
9:00 - 9:02

MJ: 재클린 컬프
9:02 - 9:03

피아니스트: 트레이본 마틴
9:04 - 9:05

AYGTK: 산드라 블랜드
9:06 - 9:08

그 외에 수많은 이름들.
9:09 - 9:13

1901년 박람회의 잔재는
9:13 - 9:16

저희가 상상할 수 있는 것보다
훨씬 더 오래 지속되고 있었습니다.
9:18 - 9:19

MJ: 메리 톨버트와
9:20 - 9:22

미국 유색인종 여성 단체는
9:22 - 9:25

린치를 반대하는 운동을 시작했고
9:25 - 9:27

흑인 범죄자에 대한 잘못된 미신을
바로 잡으려 하며
9:27 - 9:30

오늘날 흑인 여성들이
블랙 라이브스 매터를 시작한 것처럼요.
9:31 - 9:33

JMR: 그리고 이렇게 똑같이 싸운
사람들이 있었습니다.
9:34 - 9:35

흑인 박람회를 만들어서요.
9:35 - 9:37

뒤보아를 포함,
9:37 - 9:40

박람회 이후 4년이 지나
버팔로에 와서,
9:40 - 9:42

나이아가라 운동을 시작했습니다.
9:42 - 9:46

NAACP 단체의 시초가 되었죠.
9:46 - 9:47

ATGTK: 1901년 박람회 때
불쾌한 경험을 겪은 것은
9:47 - 9:50

흑인 뿐만이 아니었습니다.
9:50 - 9:53

박람회에 참석한 사람들에게 주는
안내서에는 이렇게 적혀 있었습니다.
9:53 - 9:55

MJ: "기억하세요."
9:55 - 9:57

JMR: "...당신이 이 문 안에
발을 들인 순간,"
9:57 - 10:00

AYGTK: "...당신도
이 쇼의 일부입니다."
10:01 - 10:03

"버팔로에서"의 아카이브 공연은
10:03 - 10:06

관객들에게 스스로 질문을
하게 합니다.
10:06 - 10:08

"우리는 여전히 이 문 안에 있고,
10:08 - 10:13

이 쇼의 일부분인가?"
10:17 - 10:20

(음악 끝)
10:21 - 10:27

(박수와 환호)

Title:: 1901년 세계 박람회에서의 흑인 정체성을 다룬 역사 뮤지컬
Speaker:: 암마 Y. 가티-타고 쿠틴(Amma.Y.Ghartey-Tagoe Kootin)
Description:: 이 생생한 연설과 퍼포먼스를 통해 아티스트와 테드의 동료인 Amma Y.Ghartey-Tagoe Kootin는 곧 개봉되는 뮤지컬 "버펄로에서"를 짧게 보여줍니다. 1901년 뉴욕, 버팔로에서 열린 팬 범미 박람회에의 기록보관자료를 토대로 이 무대는 그 축제에 전시되었던 3개의 각기 다른 흑인의 정체성에 대해 다룹니다. 본 강연은 세기가 전환 된 시점부터 오늘날까지 미국사회의 친숙하지만 불안한 평행선들에 집중합니다. 그리고 물어봅니다. "우리가 아직도 이 쇼의 일원인가?"

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Video Language:: English
Team:: closed TED
Project:: TEDTalks
Duration:: 10:40

	Jihyeon J. Kim edited Korean subtitles for A historical musical that examines black identity in the 1901 World's Fair
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