أطلق العنان لصوتك في مواجهة العنف ضد المرأة

تبدأ هذه المحادثة بقصة شخصية عن العنف الجنسي من الممكن أن يكون صعباً الإستماع إليها. ولكن هذا هو بيت القصيد، كما تقول المواطنة الصحفية ميرا فيجايان التي تؤكد أن الحديث بصوت عال هو أمر صعب ولكن المواضيع المحرمة هي شرارة الشرارة التي تؤدي إلى التغيير. تستخدم فيجايان الوسائط الرقمية للحديث بصدق حول تجربتها مع العنف الجنسي في مسقط رأسها الهند وتدعو الآخرين لإطلاق العنان لأصواتهم أيضًا.

الحديث عن تمكين المرأة أمر غريب،

لأننا عندما نتكلم عنه،

فإن أكثر شيء يؤثر بنا هو القصص.

لذلك أريد أن أبدأ بقصة من الحياة اليومية.

كيف تكون حقاً حياة امرأة شابة في الهند؟

لقد أمضيت آخر 27 عامًا من حياتي

في الهند، عشت في ثلاث بلدات صغيرة

و مدينتين رئيسيتين

و مررت بالعديد من التجارب.

عندما كنت في السابعة من عمري

كان المدرس الخصوصي الذي يأتي إلي منزلي

لكي يدرسني الرياضيات، يتحرش بي جنسيًا.

حيث كان يضع يده أسفل تنورتي.

كان يضع يده أسفل تنورتي و يقول لي

أنه يعلم كيف يجعلني أشعر بشعور جيد.

وعندما كنت في 17 من عمري،
قام صبي في مدرستي الثانوية

بنشر بريد إلكتروني

يحوي تفاصيل كل الأشياء العنيفة جنسيًا

التي يستطيع أن يفعلها بي

لأنني لم أعره أي اهتمام.

و عندما كنت في 19 من عمري، ساعدت صديقتي

التي أجبرها والداها أن تتزوج
من رجل يكبرها في العمر

بالهروب من هذا الزواج التعسفي.

وعندما كان عمري 21،
بينما كنت أتمشى مع صديقتي

على الطريق عند الظهيرة

قام رجل بإنزال بنطاله

و الاستنماء أمامنا.

استنجدنا بالناس، لكن لم يأتِ أحد.

و عندما كان عمري 25،
و انا عائدة إلى منزلي ذات مساء

قام رجلان على دراجة نارية بمهاجمتي.

عندها أمضيت ليلتين في المستشفى

لأتعافى من الصدمة و الإصابات.

لذلك خلال حياتي، رأيت نساء

أُسر و أصدقاء و زملاء

يعيشون مثل هذه التجارب

و نادرًا ما يتكلمون عنها.

لذلك وبكلمات بسيطة،
فإن الحياة في الهند ليست سهلة.

لكنني اليوم لن أتحدث لكم عن هذا الخوف.

اليوم سأتحدث عن طريق مثير للاهتمام

من التعلم الذي جرني إليه ذلك الخوف.

إن ما حدث في إحدى ليالي ديسمبر عام 2012

غيّر حياتي .

طالبة شابة في الثالثة والعشرين من عمرها

استقلت حافلة في دلهي مع صديقها.

كان في الحافلة ستة رجال ، شباب

من الذين يمكن
مصادفتهم كل يوم في الهند،

و الصدمة سببها ما حدث بعد ذلك

و الذي حدث مرارًا و تكرارًا

في الإعلام الهندي و العالمي.

تم اغتصاب هذه الفتاة بشكل متكرر،

كما تم إدخال عصًا حادة لداخلها عنوةً

و تم ضربها و عضها و تركت لكي تموت.

و صديقها قد سُد فمه وهُوجم

و ضُرب حتى فقد وعيه.

توفيت الفتاة في 29 من ديسمبر.

و في الوقت الذي كان معظمنا هنا

يستعدون لاستقبال العام الجديد،

كانت الهند تنغمس في الظلام.

و لأول مرة في تاريخنا

استفاق الرجال والنساء

على الحقيقة المرعبة

لحالة النساء الحقيقة في هذا البلد.

و مثل الكثير من الشابات الأخريات

كنت مذعورة تمامًا.

عجزت عن تصديق أن شيئًا كهذا

يمكن أن يحدث في عاصمة البلاد.

كنت غاضبة و محبطة

و الأهم من ذلك كله شعوري بالعجز المطلق.

و لكن ما الذي يمكنك فعله حقًا ؟

البعض كتب مدونات
و البعض تجاهل القصة

و البعض انضم لاحتجاجات.

و قد قمت بكل ذلك،
في الواقع .. كان الجميع يفعل ذلك

منذ عامين.

لذلك امتلأ الإعلام بقصص

عن كل هذه الأفعال المرعبة

التي يستطيع الرجال الهنود القيام بها.

لقد قورنوا بالحيوانات

و بالوحوش المكبوتة جنسيًا.

في الواقع كان من الغريب
وغير الوارد أن يكون هذا الحدث

في العقل الهندي

لدرجة أن استجابة الإعلام الهندي

و رأي العامة و السياسيين أثبت نقطة واحدة :

لا أحد علم الذي يجب فعله.

و لا أحد يريد أن يكون مسؤولاً عن ذلك.

هذه بعض التعليقات الغير حساسة

ظهرت في الإعلام

بواسطة شخصيات هامة

استجابة للعنف الجنسي ضد المرأة. 1(يمكن فهم

اغتصابهن ولا يمكن تخيله مع الأطفال)برلماني

2 (يجب عليهن مناداتهم بالإخوة)زعيم روحي

3 (يقع اللوم على الفتيات) محامي دفاع

في حين أن الفتاة كانت تحتضر

ثم ماتت.

وكامرأة تشاهد هذا يومًا بعد يوم،

كنت أشعر بالتعب.

وبصفتي كاتبة وناشطة جنسانية

كتبت بشكل مكثف عن المرأة

وأدركت الآن أن ذلك كان مختلفًا

لأن جزءًا مني كذلك أدرك

أنه جزء من تلك المرأة الشابة.

لذا قررت أني أريد لهذا أن يتغير.

فقمت بشيء ما عفوي ومستعجل.

سجلت في صحيفة تعنى بالمواطن

تسمى آي ريبورت،

وقمت بتصوير مقطع فيديو عن

كيف بدا ذلك المشهد في بانغالور.

و عن كيف كان شعوري

وعن حقائق على الأرض،

وعن إحباطات العيش في الهند.

وخلال ساعات انتشرت المدونة بشكل واسع،

وتلقيت سيلًا من الأفكار والتعليقات.

من سائر أرجاء العالم.

وفي تلك اللحظة خطرت ببالي بعض الأمور.

أولًا أن التقنية في متناول اليد

بالنسبة لشابات كثر مثلي.

وثانيًا أن أكثر الشابات مثلي

بالكاد يستعملنها للتعبير عن آرائهن.

وثالثًا أني أدركت للمرة الأولى

أن صوتي ذو أهمية.

وفي الأشهر اللاحقة،

قمت بتغطية وتعقب عدة أحداث في بانغالور

لم يكن لها موقع في الأخبار السائدة.

وفي منتزه كوبون الكبير ببانغالور

اجتمعت ب100 أخريات

فأقبل علينا جمع من الشباب

لارتداء تنورات كي يثبتوا أن اللباس

لا يدعو للاغتصاب.

وحين رويت هذه الأحداث،

شعرت بالمسؤولية وأن لدي منفذًا

أطلق من خلاله الأحاسيس التي بداخلي.

شاركت بمسيرة إلى البلدية

رفع فيها الطلاب لافتات تقول

”اقتلوهم، اشنقوهم“ و ”لن تفعلوا هذا

بأمهاتكم أو أخواتكم“

وذهبت ذات عشية في مسيرة بالشموع

حيث اجتمع مواطنون

للتحدث حول قضية العنف الجنسي علانية،

وسجلت عدة تدوينات

استجابة لذلك الوضع المخيف

في الهند حول تلك القضية.

"وُلدت مع اخوات وبنات عم يعيشون
الآن في المدن وفي الخارج لكنهن لم
يتحدثن أو يشكين لي".

أربكتني ردود الفعل.

وبينما انهالت عليّ التعليقات الداعمة

وصلت أيضًا تعليقات خبيثة.

نعتني البعض بالمنافقة.

وآخرون بالمعتذرة للضحية.

فيما قال البعض أن لدي دافع سياسي.

لكن هذا التعليق يصف نوعًا ما

ما نناقشه الآن.

ثم كنت لأتعلم مبكرًا أن هذا لم يكن كل شيء.

و كمُفوضة كما شعرت

مع الحرية الجديدة التي وهبني

منفذ صحافة المواطن،

وجدت نفسي في موقف عجيب.

في أغسطس الماضي دخلت فيسبوك

كنت أطالع المستجدات،

لفت نظري رابط

تشاركه أصدقائي

ضغطت عليه؛ لقد أعادني للوراء

لتقرير رفعته فتاة أمريكية

تدعى ميكيلا كروس.

كان عنوانه:

”الهند: القصة التي لم ترد أبدًا سماعها“

وفي تقريرها، قصت باكورة حديثها

عن مواجهتها للتحرش الجنسي في الهند.

كتبت ”لم يكن من طريقة لتحاشي نظر العيون

تلك التي كانت تحدق في جسدي

كل يوم وباستحقاق مزعوم،

ودون تغير في التعبير

واجهت التحديق أم لم أفعل.

سواء مشيت لبائع فاكهة أو خياط،

تلقيت نظرات حادة

قطعتني إربًا إربًا.“

لقد سمت الهند جنة المسافر وجحيم المرأة.

قالت أنه تم التحرش بها،

والاستمناء عليها.

انتشر التقرير كالنار في الهشيم.

أصبح في الأخبار في أرجاء العالم.

كان الكل يناقشه. وقد حصل على

أكثر من مليون مشاهدة،

وألف تعليق ومشاركة،

ووجدت نفسي شاهدة

على شيء مشابه جدًا.

ضُبط الإعلام في هذه الدائرة المفرغة

بالآراء والهيجان

ودون نتيجة تذكر.

جلست تلك الليلة أتساءل

كيف يجب أن أرد،

فوجدت نفسي ملأى بالشكوك.

تعلمون أني ككاتبة درست القضية،

و كراصدة وهندية،

شعرت بالعار وعدم تصديق ذلك،

وكناشطة نظرت لها بصفتي محامية عن الحقوق

ولكني شعرت فجأة أني ضعيفة،

بصفتي صحفية مدنية.

أعني أنه كان هنا شابة

وظفت قناتها للتحدث عن تجربتها

كما فعلت بالضبط،

ورغم هذا شعرت بالقلق.

كما ترون لم يخبركم أحد أبدًا

أن التمكين الحق يحدث حين تسمح لنفسك

أن تفكر وتعمل.

إن التمكين يحدث عادة ليبدو كصفقة

إنه نتيجة مذهلة.

حين نتحدث عن التمكين فنحن عادة

نتحدث عن السماح بالوصول المواد

و تسهيل الوصول للأدوات.

إن الأهم في التمكين هو الشعور.

إنه الإحساس.

الخطوة الأولى نحو التمكين

أن تمنح نفسك السلطة،

والمفتاح للإرادة المستقلة،

و لنا نحن النساء في كل مكان،

بصرف النظر عمن نكون أو من أتينا،

وتلك هي الخطوة الأصعب.

إننا نخشى أصواتنا،

لأنها تعني التسليم، لكنه ذلك الذي يمنحنا

القوة كي نغير محيطنا.

وفي هذا الموقف الذي واجهت فيه الكثير

من مختلف الحقائق

كنت غير واثقة كيف سأحكم

إذ أنني لم أعلم ما الذي سيعني ذلك لي.

خشيت أن أحكم فأنا لم أعرف كيف سيبدو الأمر

إن لم أدعم رأي هذه الفتاة.

لم أعرف كيف سيبدو الأمر

إن تحديت حقيقة شخص آخر.

وبرغم ذلك لقد كان الأمر بسيطًا.

وجب علي اتخاذ قرار:

هل علي أن أجهر بحديثي أم ألتزم الصمت؟

وبعد تفكير عميق،

قمت بتسجيل مرئي لجوابي،

وأخبرت ميكيلا أن هناك الكثير

من الجوانب المختلفة في الهند،

وحاولت كذلك أن أوضح

أن الأمور ستسير على ما يرام بعد أيام،

كما عبرت عن أسفي لما تعرضت له.

وبعد أيام قلائل دُعيتُ

لمحادثة مباشرة معها،

وللمرة الأولى وصلت لهذه الفتاة

التي لم أقابلها، والتي كانت بعيدة جدًا،

ومع كل ذلك فقد شعرت بالقرب منها.

منذ ظهر هذا التقرير للنور

والكثير من الشباب يناقشون التحرش الجنسي

في الحرم الجامعي كما لم يفعلوا من قبل

بل وقامت الجامعة التي تنتمي لها ميكيلا

بتقديم العون لها.

كما اتخذت الجامعة إجراءات

لتدريب طالباتها وتزويدهن

بالمهارات المطلوبة

لمواجهة التحديات كالتحرش مثلًا،

وللمرة الأولى غمرني شعور أني لست وحيدة.

و إن كان من شيء تعلمته في السنوات السابقة

كصحفية مدنية وناشطة

طوال هذه السنين،

فهو غلطنا الفادح كمجتمع في أن نبحث

بنشاط عن سبل كي تسمع أصواتنا.

إننا نجهل أنا حين نناضل

فلسنا نناضل كأفراد،

بل نناضل عن مجتمعاتنا

وأصدقائنا وأقراننا.

ربما يقول أكثرنا أن النساء يُمنعن حقوقهن،

لكن الحقيقة تقول أنه لطالما

حرمت النساء أنفسهن هذه الحقوق.

وفي دراسة مسحية حديثة في الهند،

قالت 95% من العاملات في تقنية المعلومات

والملاحة والفندقة ومراكز الاتصال أنهن لم

يشعرن بالأمان حال العودة للمنزل بمفردهن

عقب عمل في ساعات متأخرة من الليل.

وفي بانغالور؛ التي أنتمي لها

فإن الرقم هو 85%.

وفي المناطق الريفية في الهند،

إن كان حكمنا هو على الآونة الأخيرة فإنّ

حوادث الاغتصاب الجماعي في بادوان وهجمات

الأسيد في أوديشا وأليغرا ستكون مقبولة.

إن علينا التحرك بسرعة.

لا تسيؤوا فهمي،

فالتحديات التي تواجه النساء،

في رواية قصصهن حقيقية،

ولكن علينا محاولة السعي لتحصيل

وسائل والتعرف عليها

للمشاركة في نظامنا اليوم،

وليس السعي الأعمى خلف وسائل الإعلام.

وفي الوقت الحاضر تناضل النساء

ويستجوبن الحكومة الهندية

كما لم يفعلن من قبل،

وهذا نتيجة لتلك الشجاعة.

وهناك زيادة بستة أضعاف في بلاغ

النساء عن التحرش الجنسي

كما أقرت الحكومة تعديل

لائحة القانون الجنائي سنة 2013

لحماية النساء من الاعتداء الجنسي.

وفي نهاية هذه المحادثة،

أود القول أني أعلم أنّ الكثير منا

في هذه القاعة يملك أسرارًا

ولكن دعونا نجهر بأصواتنا.

ولنتغلب على العار ونكشفها.

قد تكون منصة أو مجتمعًا

أو حبيبًا ذاك الذي نختاره،

مهما يكن، لنتكلم بصوت عال.

إن الحقيقة تقول أن النهاية لهذه المشكلة

تبدأ من خلالنا نحن .

شكرًا لكم

(تصفيق)