Une brève histoire de la longue lutte des personnes trans pour l'égalité

L'activiste trans et résident TED Samy Nour Younes fait part de l'histoire remarquable et durant depuis des siècles de la communauté trans, pleine d'histoires courageuses, de triomphes motivants et d'une lutte pour les droits civils qui fait rage depuis longtemps. « Imaginez comment la conversation changerait si nous reconnaissions depuis combien de temps les personnes trans réclament l'égalité », dit-il.

Pourquoi les transgenres
sont-ils soudainement partout ?

(Rires)

En tant qu'activiste trans,
on me pose beaucoup cette question.

Moins d'un pourcent des adultes américains

s'identifient ouvertement comme trans.

D'après un récent sondage GLAAD,
environ 16% des Américains non trans

affirment connaître une personne trans.

Pour les autres 84%,
ce peut être un nouveau sujet.

Mais les personnes trans,
ce n'est pas nouveau.

La variance de genre
est plus vieille qu'on ne le pense

et les personnes trans
font partie de cet héritage.

De l'Afrique centrale à l'Amérique du Sud,
aux îles du Pacifique et au-delà,

il y a eu des populations
reconnaissant des genres multiples

et elles remontent à longtemps.

Les hijras indiens
et pakistanais, par exemple,

ont été cités il y a 2 000 ans
dans le Kama Sutra.

Les nations indigènes américaines
ont leurs propres termes

mais la plupart partagent
l'expression générale « bispiritualité ».

Les gens de genre variant

étaient des shamans et guérisseurs
dans leurs communautés

et ce n'est qu'avec le colonialisme

qu'on leur a appris autre chose.

En étudiant l'histoire trans,

nous cherchons des personnes
et des pratiques trans.

Prenez les femmes se faisant
passer pour des hommes

pour se battre durant
la guerre de Sécession.

Après la guerre, la plupart
ont repris leur vie de femmes,

mais certaines, comme Albert Cashier,
ont continué à vivre en tant qu'hommes.

Albert a fini par être
confiné dans un asile

et forcé à porter une robe
pour le reste de sa vie.

(Soupire)

Vers 1895, un groupe de personnes
se disant androgynes

a formé le Cercle Hermaphroditos.

Leur mission était
de s'unir pour la défense

contre la persécution acharnée du monde.

Ce faisant, ils sont devenus l'un
des premiers groupes de soutien trans.

Dans les années 40 et 50,

les chercheurs en médecine
étudiaient la médecine trans

et ont été aidés par leurs patients trans

tels que Louise Lawrence, une femme trans
qui avait beaucoup correspondu

avec des gens ayant été arrêtés
pour transformisme en public.

Elle a présenté des chercheurs
en sexualité comme Alfred Kinsey

à un énorme réseau trans.

D'autres personnalités ont suivi,

comme Virginia Prince, Reed Erickson
et la célèbre Christine Jorgensen,

qui a fait la une des journaux
avec une transition publique en 1952.

Mais si les banlieusards blancs et trans
formaient leurs réseaux de soutien,

beaucoup de personnes trans de couleur
ont dû voler de leurs propres ailes.

Certains, comme Miss Major Griffin-Gracy,
ont marché dans des bals de drag queens.

D'autres ont été les « queens de rue »,

souvent cibles de la police
pour leur expression de genre

et se trouvées en avant-garde
d'événements majeurs

dans le mouvement des droits LGBT.

Cela nous mène aux émeutes
à Cooper Do-nuts en 1959,

à la cafétéria Compton's en 1966

et le célèbre Stonewall Inn en 1969.

En 1970, Sylvia Rivera
et Marsha P. Johnson,

deux vétéranes de Stonewall,

ont établi STAR : Street Transvestite
Action Revolutionaries.

Les gens trans ont continué à se battre
pour un traitement égal devant la loi,

même face à des taux plus élevés
de discrimination,

de chômage et d'arrestations
et l'imminente épidémie du SIDA.

Depuis qu'ils sont là,

ceux au pouvoir ont cherché
à priver les trans de leurs droits

pour oser vivre les vies
qui sont les nôtres.

Cette image, prise à Berlin en 1933,

est utilisée dans des manuels d'histoire

pour illustrer comment les nazis ont brûlé
des œuvres considérées anti-allemandes.

Ce que l'on évoque rarement
est que dans cette pile massive,

il y a des œuvres de l'institut
de la recherche sur la sexualité.

Je viens de récapituler
le mouvement trans en Amérique

mais Magnus Hirschfeld
et ses pairs en Allemagne

nous ont devancés de quelques décennies.

Magnus Hirschfeld était un des premiers
défenseurs des droits des gens LGBT.

Il a écrit le premier livre
sur les individus trans.

Il les a aidés à obtenir
des services médicaux et des papiers.

Il a travaillé avec la police de Berlin

pour mettre fin
à la discrimination des gens LGBT

et les a engagés à l'institut.

Quand le parti nazi
a brûlé sa bibliothèque,

cela a eu des implications dévastatrices
pour la recherche trans dans le monde.

C'était une tentative délibérée
d'effacer les personnes trans

et ce n'était ni la première,
ni la dernière.

Quand les gens me demandent pourquoi
les trans sont soudainement partout,

je veux juste leur dire
que nous étions là.

Les histoires doivent être racontées,

avec les innombrables autres
enfouies avec le temps.

Nos vies n'étaient pas célébrées
mais nos luttes ont été oubliées

et oui, pour certains, il semble
que les questions trans sont récentes.

Je rencontre beaucoup de gens
pensant que notre mouvement

n'est qu'une phase qui passera,

mais j'entends aussi
des alliés bien intentionnés

nous dire d'être patients

car notre mouvement « est encore jeune ».

Imaginez comment
la conversation changerait

si nous reconnaissions
depuis combien de temps

les personnes trans réclament l'égalité.

Notre réaction est-elle
toujours excessive ?

Devrions-nous continuer à attendre ?

Ou devrions-nous, par exemple,

agir concernant les femmes trans
de couleur qui sont assassinées

et dont les meurtriers
ne sont pas présentés à la justice ?

Nos circonstances
vous semblent-elles urgentes ?

(Soupire)

Finalement, je veux
que les autres personnes trans

réalisent qu'elles ne sont pas seules.

J'ai grandi en pensant que mon identité
était une anomalie qui mourrait avec moi.

Les gens ont forcé cette idée
d'altérité dans mon esprit

et j'y ai adhéré car je ne connaissais
personne comme moi.

Peut-être que si j'avais connu
mes ancêtres plus tôt,

il ne m'aurait pas fallu si longtemps
pour trouver de la fierté

dans mon identité et ma communauté.

J'appartiens à une communauté
merveilleuse et dynamique de gens

qui s'entraident
quand les autres s'y refusent,

qui prennent soin de l'autre
quand nous avons des difficultés,

qui, malgré tout cela,

trouvent des raisons de célébrer l'autre,

d'aimer l'autre,

de regarder l'autres
dans les yeux et de dire :

« Tu n'es pas seul.

Tu nous as, nous.

Nous resterons avec toi. »

Merci.

(Applaudissements)