Короткий рассказ про секс и наслаждение

«Если вы хотите узнать человека, для начала загляните в его спальню», — утверждает Шерин Эль-Феки, которая пять лет путешествовала по Ближнему Востоку и разговаривала с людьми о сексе. В ходе разговоров она выяснила, что сексуальная жизнь там наполнена строгими нормами и жёсткими наказаниями. Кроме того, Эль-Феки обнаружила, что консерватизм по отношению к сексу – относительно новая тенденция в арабском регионе. Поэтому она задаётся вопросом: сможет ли возрождение общественного диалога сделать сексуальную жизнь более полноценной и безопасной?

Не так давно я была в Марокко,

в Касабланке,

и познакомилась с молодой
незамужней матерью по имени Файза.

Файза показала мне
фотографии малолетнего сына

и рассказала свою историю зачатия,
беременности и родов.

Это была замечательная история,

но самое интересное
Файза оставила напоследок.

«Знаешь, я девственница», —
сказала она.

«И две медицинские справки
могут доказать это».

Это современный Ближний Восток,

где спустя два тысячелетия
после рождества Христова

рожающая девственница – правда жизни.

История Файзы – одна из многих, что я слышала
в течение нескольких лет путешествия

по арабскому региону,
разговаривая с людьми о сексе.

Я знаю, это может звучать
как работа мечты

или как весьма сомнительное занятие,

но для меня это что-то совсем другое.

Я наполовину египтянка,
исповедую ислам.

Однако я выросла в Канаде,
вдали от моих арабских корней.

Как и большинство тех,
кто рос между Востоком и Западом,

я на протяжении многих лет
пыталась лучше понять свои корни.

Поэтому я решила изучать секс,
породивший на моей родине ВИЧ и СПИД,

как писатель, учёный и просто активист.

Секс лежит в основе набирающей обороты эпидемии
на Ближнем Востоке и в Северной Африке,

одном из лишь двух регионов мира,
где ВИЧ и СПИД по-прежнему на подъёме.

Сексуальность –
невероятно мощный микроскоп,

под которым можно изучать
любое общество,

потому что то, что происходит с нами
в личной жизни,

находит своё отражение
в других важных сферах:

в политике и экономике, в религии и традициях,
в половой принадлежности и поколениях.

Я обнаружила, что если вы
хотите узнать человека,

загляните для начала в его спальню.

Разумеется, арабский мир
обширен и разнообразен.

Но его пересекают три красных линии –

темы, которым не следует бросать вызов
ни словом, ни делом.

Первая – политика.

Арабская весна всё изменила,

по всему региону разразились восстания,
начиная с 2011 года.

В то время как те, кто у власти,
молодые и старые,

продолжают держаться за бизнес,

миллионы людей выражают несогласие

и стремятся к тому,
что они считают лучшей жизнью.

Вторая – религия.

Сегодня религия тесно связана с политикой,

потому что группы типа «Братья-мусульмане»
появляются повсеместно.

И, по крайней мере, некоторые люди
начинают задумываться

о роли ислама в общественной
и личной жизни.

Что касается третьей красной линии –
это запрещённая тема.

Как думаете, что это может быть?

Зал: Секс.

Шерин Эль-Феки:
Громче, я вас не слышу.

Зал: Секс.

ШЭФ: Можно ещё раз?
Не стесняйтесь, пожалуйста.

Зал: Секс.

ШЭФ: Абсолютно правильно.
Секс. (Смех)

В арабском регионе секс рассматривается
только в контексте брака,

одобренного родителями,
утверждённого религией,

зарегистрированного государством.

Брак – ваш билет во взрослую жизнь.

Если вы не связаны узами брака,
то не можете покинуть родительский дом,

не можете заниматься сексом,

и уж тем более не можете иметь детей.

Это общественная цитадель,
неприступная крепость,

которая не поддастся нападению,
не примет компромисса.

А вокруг этой крепости
цветёт огромное поле запретов:

нет сексу до брака, нет презервативам,

нет абортам, нет гомосексуализму.

Вы уже знаете это.

И Файза – живое тому доказательство.

Её заявление о девственности – это не попытка
выдать желаемое за действительное.

Хотя главная религия и провозглашает
целомудрие до брака,

в патриархате
мужчины остаются мужчинами.

Мужчины занимаются сексом до брака,

и люди в какой-то степени
закрывают на это глаза.

Но всё совсем по-другому для женщин,

которые должны быть девственницами
в свою первую брачную ночь,

что подтверждается
нетронутой девственной плевой.

Это вопрос не личной озабоченности,

это касается чести семьи,
а именно, чести мужчины.

И женщины со своими родственниками

идут на многое, чтобы сохранить
эту тоненькую плёночку,

от нанесения увечий на женских гениталиях,

до проверки девственности
и операции по восстановлению плевы.

Файза решила пойти другим путём –

она отказалась от вагинального секса.

Только вот она всё равно забеременела.

Хотя Файза даже не поняла это

из-за недостатка
сексуального образования в школе,

из-за недостатка общения в семье.

Когда её положение было уже не скрыть,

мать помогла Файзе
сбежать от отца и братьев.

«Убийства чести» стали реальной угрозой

для огромного количества женщин
в арабских странах.

Когда Файза оказалась
в больнице Касабланки,

мужчина, который должен был
ей помочь,

вместо этого попытался изнасиловать её.

К сожалению, Файза не одна такая.

В Египте, на котором сфокусировано
моё исследование,

я видела множество проблем
внутри и за пределами цитадели.

Там проживает легион молодых мужчин,

которые не могут жениться,

потому что брак стал
крайне дорогим удовольствием.

Они должны содержать будущую семью,

но у них нет работы.

Это одна из движущих сил
недавних восстаний,

и одна из причин увеличения
возраста вступающих в брак

в большинстве стран арабского региона.

Там же живут бизнес-леди,
которые хотят выйти замуж,

но не могут найти мужа,

потому что они бросают вызов
гендерным ожиданиям.

Одна молодая доктор из Туниса
сказала мне:

«Женщины становятся
всё более и более открытыми.

А мужчины до сих пор
живут в доисторическом веке».

Но существуют мужчины и женщины,
пересекающие черту гетеросексуальности:

они занимаются сексом
с партнёрами одного с ними пола

или меняют гендерную идентичность.

За ними следит закон,
который наказывает за их действия

и даже за внешность.

Они ежедневно борются
с общественными стереотипами,

с отчаянием семьи,

с религиозными адскими муками.

Но ведь и в супружеской постели
не всё так радужно.

Супружеские пары
находятся в поисках счастья,

в поисках сексуального
удовлетворения в жизни,

но они совершенно не понимают,
как этого добиться,

особенно жёны,
которые боятся слыть развратными,

если они проявят
немного инициативы в постели.

А есть ещё те, для кого брак

лишь завеса для занятия проституцией.

Часто их же семьи продают их

богатым арабским туристам.

И это только одна из сторон процветающей
секс-торговли в арабском регионе.

Теперь поднимите руку те, кто считает,
что похожая ситуация

сложилась и в вашем регионе.

Да уж. Не только арабский регион
страдает от сексуальных комплексов.

И хотя у нас нет «Отчётов Кинси»
по арабским странам,

чтобы понять, что в действительности
происходит в спальнях людей,

мы можем с уверенностью сказать:
что-то явно не так.

Двойные стандарты для мужчин и женщин,

где секс воспринимается
как источник стыда,

где семья контролирует личный выбор,

где образовалась огромная пропасть
между видимостью и реальностью:

тем, что люди делают,

и тем, что они готовы признать.

Налицо общее нежелание выходить
за рамки тихих перешёптываний

на уровень серьёзных обсуждений
во всеуслышание.

Один доктор из Каира
подвёл для меня итог:

«Секс – это противоположность спорту.

Все говорят о футболе,

но едва ли кто-то в него играет.

Тем не менее все занимаются сексом,

но никто не хочет о нём поговорить».
(Смех)

(Музыка) (На арабском)

ШЭФ: Я хочу дать вам один совет,

и если вы последуете ему,
то станете намного счастливее.

Когда ваш муж тянется к вам,

когда его руки скользят по вашему телу,

томно вздохните и посмотрите на него
с вожделением.

Когда его пенис проникает в вас,

попробуйте говорить игриво
и двигайтесь в такт с ним.

Какие страстные подробности!

Может показаться, что эти советы

от «Радостей секса» или YouPorn.

А на самом деле
они из арабской книги 10 века

под названием
«Энциклопедия удовольствия»,

в которой говорится о сексе,
начиная от афродизиаков и зоофилии,

и заканчивая всем, что между ними.

Это лишь одна книга в длинной череде
арабской эротической литературы,

написанной в большинстве своём
религиозными учёными.

Обращаясь к пророку Мухаммеду,

мы замечаем богатую традицию ислама,

где о сексе говорят откровенно –

не только о проблемах,
но и о наслаждении,

не только для мужчин, но и для женщин.

Много веков назад у нас были
целые путеводители секса на арабском языке.

Слова покрывали
немыслимые особенности секса,

позиции и предпочтения, язык тела,

который был достаточно красноречив,
чтобы сформировать тело женщины
с этой картинки.

Сегодня эта история
практически забыта в арабском регионе.

Даже образованные люди, которые
нормально относятся к разговорам о сексе,

предпочитают делать это
на иностранном языке, а не на родном.

Нынешняя сексуальная картина похожа
на европейскую или американскую,

когда они были на грани
сексуальной революции.

В то время как Запад
открыто говорит о сексе,

арабский мир, кажется, движется
в совершенно противоположном направлении.

В Египте и соседских странах

подобное решение лишь часть

политической, общественной
и культурной мысли.

Это продукт сложного исторического процесса,

который начался с подъёма
мусульманского консерватизма,

начиная с конца 1970-х.

«Просто скажи нет», – вот что твердят
консерваторы по всему миру

на любой вызов,
касающийся статус-кво секса.

Арабский регион заклеймил эти попытки
как заговор Запада,

направленный на подрыв
арабских и исламских ценностей.

Но что действительно на кону,

так это один из мощных
инструментов контроля –

секс, облачённый в религию.

История показывает нам,
что ещё совсем недавно

во времена наших отцов и дедов

был расцвет великого прагматизма,

толерантности и готовности
рассмотреть любые варианты:

будь то аборт, или мастурбация,
или даже такая провокационная тема
как гомосексуальность.

Не всё только чёрное или белое,
как заставляют нас думать консерваторы.

Как и во многих других вопросах

ислам предлагает, по крайней мере,
50 оттенков серого.

(Смех)

Во время своих поездок

я познакомилась с мужчинами и женщинами
со всего арабского региона,

которые изучали этот вопрос:

сексологами, которые помогают
супружеским парам

найти счастье в их семейной жизни,

новаторами, которые бьются за введение
сексуального обучения в школе,

а также с небольшими группами

лесбиянок, геев,
трансвеститов и транссексуалов,

которые общаются
со своими сверстниками

с помощью онлайн-мероприятий
и получают реальную поддержку.

Женщины и всё чаще мужчины
поднимают этот вопрос

и борются против сексуального насилия

на улицах и дома.

Группы пытаются помочь работникам
секс-индустрии защитить себя от ВИЧ

и других «профессиональных» болезней,

а также НПО помогают матерям-одиночкам,
таким как Файза,

найти место в обществе и, что немаловажно,
заботиться о своих детях.

Это лишь малые усилия,
часто они почти не финансируются

и сталкиваются
с серьёзным противостоянием.

Я настроена оптимистично:

в конце концов, времена изменятся,

а цели будут достигнуты.

Социальные изменения в арабском регионе
происходят не благодаря радикальным столкновениям,

избиению или обнажению груди,

а, скорее, благодаря переговорам.

Мы говорим сейчас
не про сексуальную революцию,

а про сексуальную эволюцию,
когда мы учимся у других регионов мира,

адаптируем это под местные условия,

мы прокладываем собственный путь,
а не следуем чужому.

Я надеюсь, что однажды этот путь
приведёт нас к праву контролировать свои тела,

получать необходимую нам информацию

и жить полноценной и безопасной
сексуальной жизнью.

Нужно отвоевать право
свободно выражать свои мысли,

жениться на том партнёре,
которого мы выбрали сами,

быть сексуально активными или нет,
решать хотим мы детей и когда или нет, –

и всё это без насилия,
принуждения или дискриминации.

И мы очень далеки от этого
в арабском регионе,

нам многое нужно изменить:

законы, образование, СМИ, экономику,

список можно продолжать бесконечно.

Это работа как минимум
для целого поколения.

Эта работа начнётся с выбора пути,
который я проложила сама,

задав сложные вопросы,
наполненные мудростью

в сексуальной жизни.

Этот путь укрепил мою веру

и понимание местной истории и культуры,

показал мне возможности там,
где я видела только запреты.

Учитывая беспорядки во многих странах
арабского региона,

разговоры о сексе, отрицание табу

и поиск альтернатив
звучат как некая роскошь.

Но это критический момент в истории,

и если мы не ухватимся
за свободу и справедливость,

достоинство и равенство,

уединённость и независимость в личной жизни,
в сексуальной жизни,

нам будет крайне сложно достичь того же
в общественной жизни.

Политика и секс – наши партнёры,
и это верно для всех нас

вне зависимости от того,
где мы живём и кого любим.

Спасибо.

(Аплодисменты)