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← Por qué los lagos y ríos deberían tener los mismos derechos que los humanos

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Showing Revision 5 created 12/26/2019 by Lidia Cámara de la Fuente.

  1. Aquay Wunne Kesuk.
    Kelsey Leonard Nooweesuonk.
  2. Hola, buenos días a todos.
  3. Soy de la nación de Shinnecock.
  4. Gracias a la tribu Cahuilla,
  5. en cuya tierra nos reunimos hoy.
  6. Me enseñaron que el agua está viva.

  7. Puede oír,
  8. retiene recuerdos.
  9. Y por ello he traído un recipiente
    de agua conmigo hoy,
  10. porque quiero que retenga los recuerdos
    de nuestra conversación de hoy.
  11. ¿Quién obtiene derechos legales?

  12. La historia nos ha demostrado que
    algunas personas sí, pero otras no.
  13. En EE.UU., personas indígenas como yo
  14. no fuimos ciudadanos
    según la ley hasta 1924.
  15. Mis ancestros de Shinnecock,
    que aquí muestro,
  16. no eran ciudadanos según la ley.
  17. Entonces, ¿por qué decimos ser
    naciones gobernadas por la ley
  18. si algunas personas están
    protegidas, pero otras no?
  19. Porque sigue siendo una de las
    mejores formas de combatir la injusticia.
  20. Y, como personas indígenas,
    conocemos la injusticia.
  21. Una querida amiga, mentora,
    caminante del agua,

  22. Nokomis, Abuela Josephine Mandamin-ba,
  23. me habló de una profecía
    procedente de su poblado,
  24. los Anishinaabe de la Sociedad Midewiwin.
  25. Y en esa profecía,
  26. me dijo que cuenta que llegará un día
  27. donde una onza de agua costará
    más que una onza de oro.
  28. Cuando me contó la profecía,
    me senté un momento
  29. y pensé sobre todas las injusticias
    que vemos en el mundo hoy,
  30. las crisis de agua que
    vemos en el mundo hoy,
  31. y dije: "Nokomis, Abuela,
  32. siento que ya se está
    cumpliendo la profecía".
  33. Y me miró a los ojos
  34. y dijo:
  35. "¿Y qué vas a hacer al respecto?"
  36. Por eso estoy aquí con Uds. hoy,
  37. porque creo que
    una de las muchas soluciones
  38. para resolver las injusticias del agua
    que vemos en el mundo hoy
  39. es reconocer que
    el agua es un familiar vivo
  40. y otorgarle la personalidad
    jurídica que se merece.
  41. Para conseguirlo, necesitamos transformar
    la manera en la que valoramos el agua.

  42. Tenemos que empezar a pensar en
    cómo conectamos con el agua.
  43. Normalmente, alguien podría preguntarles:
  44. "¿Qué es el agua?"
  45. Y responderían con:
    "Lluvia, océano, lago, río,
  46. H2O, líquido."
  47. Podrían incluso entender
    la esencialidad sagrada del agua
  48. y decir que el agua es vida.
  49. Pero y si les preguntase, en cambio:
  50. "¿Quién es el agua?"
  51. De la misma forma en la que podría
    preguntarles: "¿Quién es su abuela?"
  52. "¿Quién es su hermana?"
  53. Ese tipo de orientación
  54. transforma en esencia la forma
    en la que pensamos sobre el agua,
  55. transforma la manera
    en que tomamos decisiones
  56. en cómo podríamos proteger el agua,
  57. protegerla de la misma forma
    como protegerían a su abuela,
  58. a su madre, a su hermana, a sus tías.
  59. Ese es el tipo de transformación
  60. que necesitamos si vamos a enfrentarnos
    a las múltiples crisis de agua que vemos
  61. en nuestro mundo hoy,
  62. estas horrorosas crisis de agua
  63. transmitidas en nuestros
    dispositivos digitales
  64. como cuentas atrás hasta el Día Cero,
  65. el momento en el que los suministros
    municipales de agua son cerrados.
  66. Lugares como Cape Town, en Sudáfrica,

  67. donde en 2018
  68. los residentes fueron restringidos
    a ducharse en dos minutos
  69. y a 87 litros de agua al día por persona;
  70. o este pasado verano, donde
    el mal empleo del agua
  71. llevó a las calles de Chennai
  72. a llenarse de miles de
    jarras de agua de plástico
  73. mientras los residentes esperaron
    durante horas a que los tanques de agua
  74. les diesen agua, primero
    en ferrocarriles, luego en camiones,
  75. para cubrir sus necesidades diarias.
  76. O incluso aquí en EE. UU.,
  77. uno de los países más
    desarrollados del mundo.
  78. A día de hoy Flint, en Michigan,
    todavía no tiene agua limpia.
  79. Pero quizás no hayan oído
    hablar de estas crisis de agua,

  80. como la de Neskantaga First Nation
    en el norte de Ontario, en Canadá,
  81. donde sus residentes han estado bajo
    aviso de hervir su agua desde 1995.
  82. O en Grassy Narrows First Nation,
  83. que durante décadas ha estado
    tratando con la contaminación del agua
  84. causada por fábricas de papel
  85. y donde un reciente estudio encontró
  86. que cerca del 90 % de
    la población indígena
  87. tenía algún tipo de
    intoxicación por mercurio,
  88. causándoles severas
    complicaciones de salud.
  89. O incluso entre la nación Navajo.
  90. Aquí os muestro el río de
    las Ánimas una mañana de 2015

  91. antes del derrame de la mina Gold King.
  92. Después de que se vertiesen millones
    de residuos mineros peligrosos
  93. al sistema fluvial,
  94. asçi era el río más tarde en el mismo día.
  95. Hoy, la Nación Navajo y el poblado Diné
  96. y el propio río están intentando
    recuperarse de la contaminación.
  97. O incluso aquí mismo
    en Palm Springs, California,
  98. donde la Banda Agua
    Caliente de Indios Cahuilla
  99. ha luchado durante décadas por proteger
    la explotación de aguas subterráneas
  100. para que futuras generaciones
  101. no solo puedan vivir sino también
    prosperar en su tierra natal,
  102. tal y como lo han hecho
    desde tiempos inmemorables.
  103. Verán, un estudio reciente de
    DIGDEEP y la US Water Alliance

  104. demostró que la etnia, en EE. UU.,
  105. es el mayor indicador
    de acceso a agua y sanidad;
  106. y eso para nosotros,
  107. como americanos nativos,
  108. somos el grupo con mayor probabilidad
    de tener problemas de acceso
  109. relacionados con el agua y la sanidad.
  110. Así que, como experta
    legal y científica indígena,
  111. creo que muchas de
    estas injusticias del agua
  112. son resultado del sistema legal
    occidental fallando al reconocer
  113. la personalidad jurídica del agua.
  114. Y debemos preguntarnos a nosotros mismos:

  115. ¿Para quién es la justicia?
  116. ¿Solo para la humanidad?
  117. Hemos otorgado personalidad
    jurídica a corporaciones.
  118. En EE. UU., la Corte Suprema
    encontró en "Ciudadanos Unidos"
  119. que una corporación era una persona
  120. con protecciones similares
    bajo la Constitución,
  121. tales como la libertad de expresión,
  122. y aplicó un razonamiento
    similar en "Hobby Lobby",
  123. viendo que una corporación tenía
    derecho a la libertad de religión
  124. como defensa contra la implementación
    de la Ley del Cuidado Accesible
  125. sobre sus empleados.
  126. Ahora bien, esto son casos controvertidos,

  127. y como mujer Shinnecock y experta legal,
  128. me hacen cuestionarme el compás
    moral del mundo occidental,
  129. donde uno puede garantizar
    personalidad jurídica a una corporación,
  130. pero no a la naturaleza.
  131. Verán, la personalidad jurídica
    nos otorga la capacidad
  132. de ser visibles en un Tribunal de Justicia
  133. y que oigan nuestra voz como
    la de una persona protegida por la ley.
  134. Y si pueden otorgar eso a una corporación,
  135. ¿por qué no a los Grandes Lagos?
  136. ¿Por qué no al río Misisipi?
  137. ¿Por qué no a los muchos canales
    de agua alrededor del planeta
  138. de los que depende nuestra supervivencia?
  139. Sabemos que estamos ante
    una crisis climática global

  140. pero, globalmente, nuestras aguas
    también son amenazadas,
  141. y estamos enfrentándonos
    a una crisis de agua global,
  142. y si queremos abordar estas
    crisis durante nuestras vidas,
  143. necesitamos cambiar.
  144. Necesitamos transformar en esencia
    la forma en la que valoramos el agua.
  145. Y esto no es algo nuevo
    para nosotros, el poblado indígena.
  146. Nuestros sistemas jurídicos indígenas
    tienen un principio fundamental
  147. de entender a nuestros parientes
    no humanos
  148. como seres vivos y protegidos por la ley.
  149. E incluso en el mundo occidental,
  150. teóricos jurídicos ambientales
  151. han luchado por los derechos de
    la naturaleza desde los años 70.
  152. Pero necesitamos hacerlo mejor.
  153. Necesitamos cambiar.
  154. Y necesitamos otorgarle
    personalidad jurídica al agua
  155. porque permite los siguientes
    derechos y protecciones.
  156. Le garantiza al agua
    el derecho a existir,
  157. prosperar y evolucionar de forma natural,
  158. y sobe todo, protege al agua de nosotros,
  159. de seres humanos que le harían daño,
  160. de impactos ambientales
    causados por el ser humano,
  161. de contaminantes,
  162. y de la contaminación
    causada por humanos.
  163. Además, revierte la jerarquía aceptada
  164. del dominio humano sobre la naturaleza.
  165. Como humanos en este planeta,
  166. no somos superiores a
    otros seres del planeta.
  167. No somos superiores a la propia agua.
  168. Tenemos que aprender a ser
    buenos mayordomos de nuevo.
  169. A menudo imaginamos que el
    mundo está lleno de agua infinita.

  170. De hecho, no lo está.
  171. Este planeta, Ohke, la Madre Tierra,
  172. tiene unos recursos de
    agua dulce muy finitos.
  173. Actualmente, cerca de
    2000 millones de personas
  174. viven en países que
    experimentan altas crisis de agua.
  175. También se ha estimado que para el 2030,
  176. hasta 700 millones de personas podrían
    ser desplazadas a lo largo del mundo
  177. debido a la escasez de agua.
  178. Tenemos que abordar esta crisis.

  179. Y por ello es hora de que cambiemos.
  180. Tenemos que transformar la forma
    en la que valoramos el agua.
  181. Y podemos hacerlo.
  182. Podemos aprender a ser
    buenos mayordomos de nuevo.
  183. Podemos crear leyes a través de las que
    se otorgue personalidad jurídica al agua.
  184. Podemos empezar a honrar
    los tratados originales
  185. entre poblados indígenas y no indígenas
  186. para proteger el agua.
  187. Podemos designar guardianes para el agua
  188. que aseguren que los derechos
    del agua estén siempre protegidos.
  189. También podemos desarrollar
    estándares de calidad del agua
  190. que tengan un enfoque holístico,
  191. que asegure el bienestar del agua por
    encima de nuestras necesidades humanas.
  192. Y, además, podemos trabajar en desmantelar
    la propiedad exclusiva sobre el agua.
  193. Y hay buenos ejemplos sorprendentes
    de esto alrededor del mundo.

  194. El río Whanganui en Aotearoa,
    en Nueva Zelanda,
  195. y el río Ganges en India
  196. fueron otorgados personalidad
    jurídica en 2017.
  197. E incluso este año,
  198. los residentes de la ciudad de Toledo
  199. reconocieron la personalidad
    jurídica del lago Erie.
  200. Y aquí mismo en California,
  201. la tribu Yurok otorgó personalidad
    jurídica al río Klamath.
  202. Verán, imagino un mundo
    donde valoremos el agua

  203. como a un pariente vivo,
  204. donde trabajemos por restaurar
    nuestra conexión con el agua.
  205. Como mujeres, somos
    transportadoras de agua.
  206. Nutrimos al agua en nuestros vientres
    durante nueve meses.
  207. Es la primera medicina a la que
    cada uno de nosotros, seres humanos,
  208. somos expuestos.
  209. Verán, todos nacemos como seres humanos
    con una conexión natal con el agua,
  210. pero en algún punto de nuestro camino,
    perdimos esa conexión,
  211. y tenemos que trabajar por restaurarla.
  212. Porque imagino un mundo
  213. donde el agua esté sana y
    los ecosistemas prosperen.
  214. Imagino un mundo
  215. donde cada uno de nosotros tome
    nuestro derecho de responsabilizarnos
  216. como ciudadanos del agua
  217. y protejamos el agua.
  218. Así que, en palabras de Nokomis:

  219. ¿qué van a hacer al respecto?
  220. ¿Qué van a hacer por el agua?
  221. Bueno, pueden llamar a un político local.
  222. Pueden ir a una asamblea popular.
  223. Pueden promover la concesión
    de personalidad jurídica al agua.
  224. Pueden ser como los habitantes
    de la ciudad de Toledo
  225. y edificar desde la base,
  226. y construir su propia legislación,
    si los políticos no van a escribirla,
  227. reconociendo la personalidad
    jurídica del agua.
  228. Pueden aprender acerca de las tierras y
    aguas indígenas que ahora ocupan
  229. y el sistema jurídico indígena
    que aún las gobierna.
  230. Y sobre todo, pueden conectar con el agua.
  231. Pueden restaurar esa conexión.
  232. Vayan al agua más próxima a su hogar
  233. y descubran por qué está amenazada.
  234. Pero, sobre todo, si hacen algo,
  235. les pido que se prometan a sí mismos
  236. que cada día, se preguntarán:
  237. "¿Qué he hecho por el agua hoy?"
  238. Si somos capaces de cumplir esa promesa,
  239. creo que podremos crear
    un mundo audaz y brillante
  240. donde futuras generaciones
    sean capaces de formar
  241. la misma relación con el agua que
    hemos tenido el privilegio de tener,
  242. donde todas las comunidades de
    parientes humanos y no humanos
  243. tengan agua para vivir,
  244. porque el agua es vida.
  245. Tabutni. Muchas gracias.

  246. (Aplauso)