Die neue politische Geschichte, die alles verändern könnte
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0:01 - 0:05Fühlen Sie sich in einem
kaputten Wirtschaftsmodell gefangen? -
0:05 - 0:08Einem Modell, das Leben zerstört
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0:08 - 0:11und das unserer Nachkommen bedroht?
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0:12 - 0:15Einem Modell, das Milliarden
Menschen ausgrenzt, -
0:16 - 0:19während eine Handvoll
unvorstellbar reich wird? -
0:20 - 0:23Das uns in Gewinner
und Verlierer einordnet -
0:23 - 0:27und die Verlierer für ihr Unglück
verantwortlich macht? -
0:27 - 0:30Willkommen im Neoliberalismus,
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0:30 - 0:33der Zombie-Doktrin,
die nie auszusterben scheint, -
0:34 - 0:37egal wie umfassend sie diskreditiert wird.
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0:37 - 0:39Vielleicht glaubten Sie,
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0:39 - 0:45die Finanzkrise 2008 hätte zum Kollaps
des Neoliberalismus führen müssen. -
0:46 - 0:50Denn sie entlarvte dessen Hauptmerkmale --
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0:50 - 0:54Deregulierung von
Geschäfts- und Finanzwesen, -
0:54 - 0:57Zerstörung öffentlicher Schutzmaßnahmen,
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0:57 - 1:00extremer Konkurrenzkampf --
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1:00 - 1:03als, sagen wir, nicht ganz makellos.
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1:04 - 1:07Intellektuell kollabierte er tatsächlich.
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1:08 - 1:12Trotzdem dominiert er unser Leben.
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1:12 - 1:13Warum?
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1:14 - 1:20Ich glaube, weil wir noch keine
neue Geschichte erfunden haben, -
1:20 - 1:22um ihn zu ersetzen.
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1:23 - 1:27Mit Geschichten steuern wir die Welt.
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1:27 - 1:32Sie ermöglichen uns, komplexe und
widersprüchliche Zeichen zu deuten. -
1:32 - 1:35Wenn wir etwas begreifen wollen,
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1:36 - 1:40suchen wir nicht nach
dem wissenschaftlichen Sinn, -
1:40 - 1:43sondern nach erzählerischer
Glaubwürdigkeit. -
1:43 - 1:46Spiegelt das, was wir hören
ein Verhalten wider, -
1:46 - 1:50das wir von Menschen
und der Welt erwarten? -
1:50 - 1:52Hängt es zusammen?
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1:52 - 1:54Entwickelt es sich
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1:54 - 1:57wie sich eine Geschichte
entwickeln sollte? -
1:58 - 2:02Menschen lieben Geschichten.
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2:03 - 2:08Reihen von Fakten und Zahlen,
so wichtig diese auch sein mögen -- -
2:08 - 2:11ich bin Empiriker,
ich glaube an Fakten und Zahlen -- -
2:11 - 2:14doch diese Fakten und Zahlen
haben nicht die Macht, -
2:14 - 2:17eine überzeugende Geschichte
zu verdrängen. -
2:18 - 2:21Das einzige, was
eine Geschichte ersetzen kann, -
2:22 - 2:24ist eine Geschichte.
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2:24 - 2:27Man kann niemandem
eine Geschichte wegnehmen, -
2:27 - 2:29ohne ihm eine neue zu geben.
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2:30 - 2:34Wir sind nicht nur ganz allgemein
auf Geschichten eingestellt, -
2:34 - 2:38sondern auf bestimmte
erzählerische Strukturen. -
2:38 - 2:43Es gibt grundlegende Handlungsabläufe,
die wir immer wieder benutzen, -
2:43 - 2:48und in der Politik gibt es
einen grundlegenden Handlungsstrang, -
2:48 - 2:51der sich als sehr mächtig erweist:
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2:52 - 2:56Ich nenne ihn "Geschichte
der Restauration". -
2:56 - 2:58Sie geht folgendermaßen:
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2:59 - 3:02Chaos plagt das Land,
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3:02 - 3:05verursacht von mächtigen und
skrupellosen Kräften, -
3:05 - 3:08die sich gegen die Interessen
der Menscheit richten. -
3:08 - 3:12Doch der Held stellt sich diesem Chaos,
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3:12 - 3:14bekämpft die mächtigen Kräfte,
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3:14 - 3:17stürzt sie allen Widrigkeiten zum Trotz
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3:17 - 3:20und stellt die Harmonie
im Land wieder her. -
3:21 - 3:23Diese Geschichte kennen Sie.
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3:24 - 3:27Es ist die Geschichte der Bibel,
von "Harry Potter", -
3:28 - 3:32von "Herr der Ringe" und von "Narnia".
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3:33 - 3:35Aber es ist auch die Geschichte,
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3:35 - 3:37die seit Jahrtausenden
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3:37 - 3:42fast jede politische und religiöse
Veränderung begleitet. -
3:42 - 3:44Man könnte sogar behaupten,
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3:45 - 3:49dass ohne eine mächtige neue
Geschichte der Restauration -
3:50 - 3:55eine politische oder religiöse Wandlung
vielleicht gar nicht geschehen kann. -
3:56 - 3:57So wichtig ist sie.
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3:58 - 4:01Nach Ausbruch der
Wirtschaftskrise der 30er -
4:01 - 4:03aufgrund des Laissez-faire-Liberalismus
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4:03 - 4:09schrieb John Maynard Keynes
eine neue Wirtschaftslehre -
4:09 - 4:12und erzählte eine neue
Geschichte der Restauration. -
4:13 - 4:14Sie ging in etwa so:
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4:16 - 4:18Chaos plagt das Land!
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4:18 - 4:20(Gelächter)
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4:20 - 4:24verursacht von den mächtigen und
skrupellosen Kräften der Wirtschaftselite, -
4:24 - 4:27die den Reichtum der Welt erbeutet hat.
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4:28 - 4:31Doch der Held der Geschichte,
der aktivierende Staat, -
4:31 - 4:36unterstützt von Arbeiterklasse
und Mittelschicht, -
4:36 - 4:38wird das Chaos anfechten,
-
4:38 - 4:42die mächtigen Kräfte durch
Umverteilung des Wohlstands bekämpfen, -
4:43 - 4:46durch Investition öffentlicher
Gelder für öffentliche Güter -
4:46 - 4:49Einkommen und Arbeitsplätze schaffen
-
4:49 - 4:52und so die Harmonie
im Land wiederherstellen. -
4:53 - 4:55Wie alle guten
Geschichten der Restauration -
4:56 - 4:59fand auch diese große Resonanz
im politischen Spektrum. -
4:59 - 5:03Demokraten und Republikaner,
Arbeiter und Konservative, -
5:03 - 5:07Linke und Rechte wurden
überwiegend zu Keynes-Anhängern. -
5:08 - 5:12Als der Keynesianismus
in den 1970ern Probleme bekam, -
5:12 - 5:17präsentierten die Neoliberalen,
z. B. Friedrich Hayek und Milton Friedman, -
5:17 - 5:19ihre neue Geschichte der Restauration,
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5:20 - 5:22und sie ging in etwa so:
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5:23 - 5:25Sie raten nie, was jetzt kommt.
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5:25 - 5:26(Gelächter)
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5:26 - 5:28Chaos plagt das Land!
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5:29 - 5:33Verursacht von den starken,
skrupellosen Kräften -
5:33 - 5:35des übermächtigen Staates,
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5:36 - 5:38dessen kollektivistische Tendenzen
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5:38 - 5:42Freiheit, Individualismus
und Chancen zerstören. -
5:42 - 5:45Aber der Held der Geschichte,
der Unternehmer, -
5:45 - 5:48bekämpft diese mächtigen Kräfte,
-
5:49 - 5:50drängt den Staat zurück
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5:50 - 5:54und stellt durch das Schaffen
von Wohlstand und Chancen -
5:54 - 5:56die Harmonie im Land wieder her.
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5:57 - 6:01Auch diese Geschichte fand Resonanz
quer durch das politische Spektrum. -
6:02 - 6:05Republikaner und Demokraten,
Konservative und Arbeiter -
6:05 - 6:08wurden alle überwiegend neoliberal.
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6:11 - 6:16Gegensätzliche Geschichten
mit identischer narrativer Struktur. -
6:18 - 6:23Dann, im Jahr 2008, scheiterte
die neoliberale Geschichte -
6:23 - 6:26und die Gegner lieferten ...
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6:27 - 6:29(Gelächter)
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6:29 - 6:30nichts.
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6:31 - 6:33Keine neue Geschichte der Restauration!
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6:33 - 6:36Das Beste, was sie zu bieten hatten,
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6:36 - 6:40war verwässerter Neoliberalismus
oder aufgewärmter Keynesianismus. -
6:41 - 6:44Und deshalb stecken wir fest.
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6:45 - 6:46Ohne neue Geschichte
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6:47 - 6:50stecken wir mit der alten,
gescheiterten Geschichte fest, -
6:50 - 6:52die immer wieder scheitert.
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6:53 - 6:56Wir fallen in einen Zustand
der Verzweiflung, -
6:56 - 6:59wenn unsere Fantasie versagt.
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6:59 - 7:02Wenn wir keine Geschichte haben,
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7:02 - 7:05die das Heute erklärt
und die Zukunft beschreibt, -
7:06 - 7:08verfliegt jegliche Hoffnung.
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7:09 - 7:11Politisches Versagen ist im Grunde
-
7:12 - 7:15ein Versagen der Fantasie.
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7:16 - 7:21Ohne Geschichte der Restauration,
die uns den Weg weist, -
7:22 - 7:23verändert sich nichts,
-
7:24 - 7:27aber mit so einer
Geschichte der Restauration -
7:27 - 7:29kann sich fast alles ändern.
-
7:31 - 7:33Die Geschichte, die wir erzählen müssen,
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7:34 - 7:37wird bei möglichst vielen verschiedenen
Menschen Anklang finden -
7:37 - 7:40und politische Gräben überwinden.
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7:40 - 7:43Sie sollte tiefe Bedürfnisse
und Sehnsüchte ansprechen. -
7:43 - 7:46Sie sollte einfach und verständlich sein
-
7:47 - 7:49und Bezug zur Wirklichkeit haben.
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7:49 - 7:54Ich gebe zu, das ist wohl
etwas viel verlangt. -
7:55 - 7:59Doch ich glaube, in der westlichen Welt
gibt es tatsächlich so eine Geschichte, -
8:00 - 8:02die darauf wartet, erzählt zu werden.
-
8:03 - 8:07Seit einigen Jahren gibt es faszinierend
übereinstimmende Ergebnisse -
8:08 - 8:09in mehreren Wissenschaften:
-
8:09 - 8:14Psychologie, Anthropologie,
Neurowissenschaften, Evolutionsbiologie. -
8:14 - 8:18Sie alle belegen Erstaunliches:
-
8:18 - 8:23Menschen haben eine
ausgeprägte Fähigkeit zum Altruismus. -
8:23 - 8:27Sicher, wir haben alle ein bisschen
Egoismus und Gier in uns, -
8:27 - 8:32aber bei den meisten Menschen
überwiegen diese Eigenschaften nicht. -
8:32 - 8:37Wir sind auch erstklassige
Kooperationspartner. -
8:37 - 8:39Wir überlebten die Savanne Afrikas,
-
8:39 - 8:44obwohl wir schwächer und langsamer waren
als Raubtiere und die meisten Beutetiere, -
8:44 - 8:49durch die erstaunliche Fähigkeit,
uns gegenseitig zu helfen. -
8:50 - 8:52Dieser Drang zu kooperieren
-
8:52 - 8:57ist durch natürliche Auslese
fest in unserer Denkweise programmiert. -
8:57 - 9:02Das sind die zentralen,
wesentlichen Fakten des Menschseins: -
9:02 - 9:06unser unglaublicher Altruismus
und unsere Fähigkeit zur Kooperation. -
9:07 - 9:09Aber etwas lief schrecklich falsch.
-
9:10 - 9:13Chaos plagt das Land.
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9:13 - 9:15(Gelächter)
-
9:15 - 9:18Unser gute Wesensart wird von
mehreren Kräften gestört, -
9:18 - 9:21doch die mächtigste Kraft ist wohl
-
9:21 - 9:24das dominante politische
Narrativ unserer Zeit. -
9:24 - 9:26Es leitet uns dazu an,
-
9:27 - 9:32extrem individualistisch
und in Konkurrenz miteinander zu leben. -
9:33 - 9:36Es treibt uns zum Kampf gegeneinander,
-
9:36 - 9:39zu gegenseitiger Furcht und Misstrauen.
-
9:39 - 9:41Sie atomisiert die Gesellschaft,
-
9:41 - 9:45schwächt die sozialen Bindungen,
die das Leben lebenswert machen. -
9:46 - 9:48Und in diesem Vakuum
-
9:49 - 9:53wachsen gewaltsame, intolerante Kräfte.
-
9:54 - 9:57Wir sind eine Gesellschaft von Altruisten,
-
9:58 - 10:01aber werden von Psychopathen beherrscht.
-
10:01 - 10:04(Applaus)
-
10:09 - 10:12Aber so muss es nicht sein --
wirklich nicht. -
10:12 - 10:16Denn wir haben die unglaubliche Gabe
für Miteinander und Zugehörigkeit. -
10:17 - 10:19Dank dieser Gabe
-
10:19 - 10:24können wir die fantastischen Anlagen
unseres Menschseins zurückgewinnen: -
10:24 - 10:26Altruismus und Kooperation.
-
10:27 - 10:28Anstelle von Zerstörung
-
10:28 - 10:32können wir ein florierendes
Gemeinschaftsleben -
10:32 - 10:35mit reicher Kultur für alle schaffen.
-
10:35 - 10:39Wo wir zwischen Markt
und Staat erdrückt werden, -
10:39 - 10:44können wir eine Ökonomie schaffen,
die Mensch und Erde respektiert. -
10:45 - 10:50Diese Ökonomie können wir um einen
stark vernachlässigten Bereich schaffen: -
10:51 - 10:52das Gemeingut.
-
10:52 - 10:56Gemeingut ist weder Markt noch Staat,
Kapitalismus oder Kommunismus, -
10:56 - 10:59aber es umfasst drei Hauptelemente:
-
10:59 - 11:01eine bestimmte Ressource,
-
11:01 - 11:03eine Gemeinschaft,
die diese Ressource verwaltet, -
11:04 - 11:06und die Regeln und Verhandlungen,
-
11:06 - 11:09die die Gemeinschaft
zur Verwaltung entwickelt. -
11:09 - 11:13Denken Sie an Breitbandübertragung
oder Energiegenossenschaften -
11:13 - 11:17oder gemeinsam genutztes Land
zum Anbau von Obst und Gemüse, -
11:17 - 11:19sogenannte Schrebergärten.
-
11:19 - 11:22Gemeingut kann nicht verkauft
oder verschenkt werden -
11:22 - 11:27und die Erträge werden gerecht unter
den Gemeinschaftsmitgliedern geteilt. -
11:28 - 11:34Wo wir ignoriert und ausgebeutet werden,
können wir unsere Politik neu beleben. -
11:34 - 11:38Wir können die Demokratie vor
den Menschen retten, die sie uns nahmen. -
11:38 - 11:42Wir können neue Regeln
und Wahlmethoden einführen, -
11:42 - 11:44sodass die Finanzmacht
-
11:44 - 11:47nie mehr über die Macht
der Demokratie triumphiert. -
11:48 - 11:53(Applaus)
-
11:54 - 11:56Repräsentative Demokratie
-
11:56 - 11:59sollte durch mitbestimmende
Demokratie gezügelt werden, -
11:59 - 12:02um politische Entscheidungen
passgenauer zu gestalten. -
12:02 - 12:07Sie sollten so oft wie möglich
auf kommunaler Ebene gefällt werden. -
12:07 - 12:10Wenn etwas kommunal
entschieden werden kann, -
12:10 - 12:13sollte es nicht national
festgelegt werden. -
12:14 - 12:18Ich nenne all das
"Politik der Zugehörigkeit". -
12:19 - 12:22Ich glaube, sie hat das Potential,
-
12:22 - 12:25sehr viele verschiedene
Menschen anzusprechen, -
12:26 - 12:31denn unter den ganz wenigen Werten,
die Linke und Rechte teilen, -
12:32 - 12:35sind Zugehörigkeit und Gemeinschaft.
-
12:36 - 12:38Vielleicht meinen wir damit
nicht ganz dasselbe, -
12:38 - 12:41aber wir starten doch
mit einer gemeinsamen Sprache. -
12:41 - 12:46Überhaupt geht es in der Politik
oft um Suche nach Zugehörigkeit. -
12:46 - 12:49Sogar Faschisten suchen Gemeinschaft,
-
12:50 - 12:52wenn auch eine erschreckend homogene,
-
12:52 - 12:54in der alle gleich aussehen,
-
12:54 - 12:58dieselben Uniformen tragen
und dieselben Parolen skandieren. -
12:58 - 13:00Wir müssen eine Gemeinschaft schaffen,
-
13:00 - 13:04die auf Brückennetzwerken,
nicht auf Bindungsnetzwerken basiert. -
13:04 - 13:08Bindungsnetzwerke vereinen
Menschen einer homogenen Gruppe, -
13:08 - 13:12Brückennetzwerke führen Menschen
verschiedener Guppen zusammen. -
13:13 - 13:19Ich bin überzeugt, durch Bildung reicher,
dynamischer Brückengemeinschaften -
13:20 - 13:22können wir dem Drang
der Menschen entgegenwirken, -
13:22 - 13:27sich in die Sicherheit einer homogenen
Bindungsgemeinschaft zu flüchten, -
13:27 - 13:30die sich anderen gegenüber abgrenzt.
-
13:32 - 13:36Zusammenfassend könnte
die neue Geschichte in etwa so gehen: -
13:38 - 13:41Chaos plagt das Land!
-
13:41 - 13:42(Gelächter)
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13:42 - 13:46Verursacht von den starken,
skrupellosen Mächten derer, -
13:46 - 13:48die behaupten, es gebe keine Gesellschaft,
-
13:49 - 13:52die sagen, es sei das höchste Lebensziel,
-
13:52 - 13:56wie streunende Hunde
um einen Mülleimer zu kämpfen. -
13:57 - 14:00Aber die Helden der Geschichte, wir,
-
14:00 - 14:02werden uns gegen das Chaos erheben.
-
14:02 - 14:05Wir bekämpfen diese skrupellosen Mächte
-
14:05 - 14:11durch Schaffung reicher, ansprechender,
inklusiver und großzügiger Gemeinschaften; -
14:11 - 14:15und dadurch stellen wir
die Harmonie im Land wieder her. -
14:15 - 14:19(Applaus)
-
14:23 - 14:26Egal ob Sie diese Geschichte für
die richtige halten oder nicht: -
14:26 - 14:29Sie stimmen sicher zu,
dass wir eine brauchen -- -
14:29 - 14:31eine neue Geschichte der Restauration,
-
14:31 - 14:35die uns aus unserem
derzeitigen Chaos führt, -
14:35 - 14:40die uns sagt, warum wir im Chaos sind
und wie wir wieder herauskommen. -
14:41 - 14:43Wenn wir diese Geschichte
richtig erzählen, -
14:44 - 14:48infiziert sie die Gedanken der Menschen
quer durch das politische Spektrum. -
14:49 - 14:52Unsere Aufgabe ist es,
eine Geschichte zu erzählen, -
14:52 - 14:54die uns auf dem Weg
in eine bessere Welt leuchtet. -
14:54 - 14:56Vielen Dank.
-
14:56 - 15:01(Applaus)
- Title:
- Die neue politische Geschichte, die alles verändern könnte
- Speaker:
- George Monbiot
- Description:
-
Um aus unserem derzeitigen Chaos herauszukommen, brauchen wir eine neue Geschichte, die das Heute beschreibt und den Weg in die Zukunft leitet, sagt Autor George Monbiot. Er zieht Ergebnisse aus der Psychologie, den Neurowissenschaften und der Evolutionsbiologie heran und bietet uns eine neue Vision der Gesellschaft, die auf unserer grundlegenden Fähigkeit zu Altruismus und Kooperation basiert. Dieser ansteckend optimistische Vortrag ermutigt dazu, die Möglichkeiten unserer gemeinsamen Zukunft neu zu durchdenken.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TEDTalks
- Duration:
- 15:15
Sonja Maria Neef approved German subtitles for The new political story that could change everything | ||
Sonja Maria Neef edited German subtitles for The new political story that could change everything | ||
Andrea Hielscher accepted German subtitles for The new political story that could change everything | ||
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