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水仙花節開示, 2013年3月10日。

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    親愛的僧迦(僧團),早安。今天我們以英語講。
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    今天是2013年3月10
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    我們在梅村,上村的靜水禪堂(Stillwater Meditation Hall)。
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    有多少人會直接聽英語?
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    大多數。
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    在數天後,大約有六百人來參加法國的靜修。
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    Hai Nghiem 師姊提議
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    一些關於教學和實修的主題
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    首先是
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    「快樂是可能的」。
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    第二、「癒合是可能的」。
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    由於很多人需要「治療」。
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    大多數來這裏的人都需要「治療」。
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    接着是「如何深入到我們生活」。
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    其他還有「回家」。
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    不要再徘徊。回家。
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    這也是重要的課題。
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    修行,
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    那麼,
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    要像河一般的流動,
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    不要像一滴水似的。
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    對修行來說,這是很重要的。
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    除非我有一個僧迦(僧團),我們是無法修行的。
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    和僧迦一起,我們必須河一般流動。
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    不單是來參加靜修的人如此,
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    我們長住在梅村這裏的
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    也需要這樣的修行
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    將要來的朋友,
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    他們也會參與安排這個靜修。
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    他們會幫助煮食、洗碗、清理、也有其種種。
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    很多人都喜歡
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    在靜修中和僧迦分擔工作。
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    所以,我們會有機會表現給他們看如何平靜地、快樂地煮食、清理和洗碗。
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    因為這都是修行的一部分,是學習的一部分。
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    我們應該作一個模範,
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    因為我們是這個中心的永久居民。
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    我會以法語做三次的開示。
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    也許其中一次可以安排問答。
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    所以會有三次是所有參加者在一起的。
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    那麼,其他時間我們會分別在自己聚會的地方
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    做開示、討論和其他的活動。
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    在這次法國的靜修之後,
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    我和數位法師會到亞洲。
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    我們在南韓和香港的行程很緊湊。
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    在泰國也是。
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    因為他們在當地的想把握我們這次探訪的機會。
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    我們知道在梅村的修行
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    可以從兩點來看。
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    第一點是如何認識「痛苦」
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    和擁抱它
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    及轉化它。這是一種藝術。
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    因為生命是有苦有樂,
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    我們無法避免痛苦,
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    所以必須接受它。我們必須學習如何受苦。
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    如果我們懂得如何受苦,我們就可以減少痛苦,可以減少很多。
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    而且我們會從痛苦中學習到很多。
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    知道如何運用,好好的運用痛苦
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    來創造快樂。
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    就像我們栽種蓮花一樣。
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    為了種出蓮花,我們需要泥巴。
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    而痛苦就像我們所需要的泥巴,
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    用來孕育快樂。
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    這樣說來,這裏修行第一個方面是如何認識痛苦
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    並且去擁抱它,
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    去轉化它。
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    我們現在談到的是受苦的藝術。
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    尊敬的逹賴喇嘛好像
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    寫了一本書,它的書名是「快樂的藝術」。
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    我們需要一本書,「受苦的藝術」。 我們需要,我們必須學習如何受若
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    因為我們知道如果懂得如何受苦,我們的痛苦會少很多。
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    而且我們可以從痛苦中學習以及好好的利用痛苦。
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    作為真正的修行者,我們知道如何受苦,
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    並且有受苦的經驗。
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    我們必須學習如何受苦。這是一項藝術。
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    我們必須能够對我們的痛苦微笑,
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    以和平[對痛苦微笑],
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    如同我們對泥巴微笑-樣,
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    當我們知道我們必須好好利用泥巴來
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    種植蓮花時。
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    世上有大痛苦
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    大的痛苦(法文)。
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    但是也有我們所說的小煩優,
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    那些小的痛苦。
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    要如何處理這些小痛苦呢?
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    如果我們曉得如何處理這些小煩優,我們就不會受苦。
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    它們是些日常生活的事,
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    生活中的小痛苦。
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    而我們[在梅村修行的]知道如可處理這些小痛苦。
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    我們應該可以和來這裏參加的人分享我們的修習
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    所以我們不怕這些小苦惱,因為我們知道如何處理它們。
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    它們是日常生活的一部分。
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    如此,當痛苦變得很多時,
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    我們應該懂得如何去覺知它和擁抱它。
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    尤其是,如何好好利用僧團的集體力量,
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    去擁抱痛苦。
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    作為一個新進的修行者,
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    一個在修行上的新人,
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    我們可能未有能力擁抱痛苦,
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    因為我們的正念還不够
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    不够強,不够力量。
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    所以,在僧團裏,我們可以借助僧團集體的正念
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    來幫助我認識和擁抱我們的痛苦。
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    那些痛苦可能來自我們的父親,
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    我們的母親和我們的祖先。
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    如果我們懂得如何分辨,擁抱和轉化那些痛苦,
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    我們是為我們的父親,母親和先人而做。
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    能够為父母和先人這樣做是很好的。
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    而且這樣我們就不會把痛苦傳給我們的孩子。
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    這是痛苦的結束。
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    有很多人讀過有關梅村的修行
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    和聽過關於僧團的和平和成員互相抵勵的力量,
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    當他們來到梅村和我們一起行坐時,
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    他們會體會到這種力量,集體的力量,是真實的,
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    而不只是人們口中所說的。
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    當你容許自己被
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    這集體的正念及和平所擁抱時,
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    你會感到好很多。
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    你會感到你的痛苦開始轉化。
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    所以,依止僧團是一項非常關鍵的修行。
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    僧尼和俗人一起坐襌,
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    正念的力量會變得強大。
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    如果我們懂得如何在他們[僧團]當中坐,
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    如何讓集體的正念擁抱我們的痛苦
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    那樣我們就像一滴水隨著河水流動似的,而我們會感到好多了。
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    我們可能不必做什麼,
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    我們只是讓自己被擁抱
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    讓我們的痛苦被僧團集體的力量所擁抱。
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    這是僧團可以給來這裏的人最好的禮品。
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    當然,我們必需為這次靜修預備很多東西。
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    我們可做很多事。
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    我們可清理,我們可以清洗東西,
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    我們可以煮食,我們可以為這次靜修做很多事情。
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    我們可以接待來參加的人。
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    我們可以協助他們。
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    但是,最好的一件事是我們可以給他們,
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    那最珍貴的東西我們可以給他們的,
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    不是我們勞力,
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    我們的辛勤工作。
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    我們可以提供給他們的最好的東西
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    是我們集體的正念力量和安祥。
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    這就是為何在坐禪,行禪當中,
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    我們應該盡量的在場參加,
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    因為這集體正念的力量會幫助他平靜下來
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    幫助他們擁抱他們的痛苦,
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    從而他們能够行走,能够坐,也能够呼吸。
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    因為他們當中有很多不能[不知如何]呼吸,
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    不能走,不能坐。
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    經由我們這個僧團的集體的正念力量和安祥,
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    我們可以給予他們一個機會,
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    從而他們可以呼吸,
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    他們可以行走和坐。
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    這是我們作為一個僧團能給予他們的最好的東西。
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    所以,我們可以提供的最好的東西,
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    不是辛勤的工作,
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    而是安祥,快樂和如愛護的力量。
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    那些來這裏的人很幸運,
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    因為他們能够安排出一週的時間
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    和我們一起。
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    有很多其他人他們想來,
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    但是沒法作安排,
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    他們沒有時間,沒有金錢。
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    所以那些可以來的人,
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    是很幸運的
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    能够有七天和僧團一起。
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    我們應該清楚明白這點。
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    我們應該盡所能的
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    給予他們一個轉化和療瘉的機會。
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    在靜修開始時,我會告訴他們
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    療瘉是可能的,
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    就在這次靜修當中。
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    不是在這次靜修之後,是在靜修期間
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    因為如果他們照著指示
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    去呼吸,坐和行走,
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    就能够在每一步之中得到治療,
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    在每一次的呼吸之中得到治療。
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    這是真實的。
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    這裏沒有通往療瘉的道路,療瘉就是道路。
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    我們要告訴他們,必須停下生活的腳步才能療瘉。
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    ...法文...
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    假如他們不停下來,就沒有治好的希望。
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    他們沒有得到治療是因為他們沒有停下來。
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    所以,五項正念的修習是非常重要。
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    五項正念的修習就是為了停止
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    那些造成敗壞和疾病的行為和思想。
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    五項正念的修習也是那些
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    有療效的行為和思想。
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    所以,沒有五項正念的修習,是不可能的治療。
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    停止是非常重要的。
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    停止然後可以治療。.
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    這也是我們在南韓的活動中的主旨。
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    如果我們懂得如何停止,治療就會在停止的當下發生;
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    隨著每一步。
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    每一次的呼吸...。
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    所以我們應該可以說服他們
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    去停下來。
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    無論他們在做什麼都要停下來,
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    停止那些會帶來
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    痛苦
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    憤怒,和絶望的事。
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    他們知道什麼是需要停止
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    才能得到治療。
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    我們會告訢他們
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    我們是如能做到停止
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    而開始治療。
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    我們需要和他們分享我們的經驗
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    就在你決定停下來的那一刻,你會感到輕鬆,
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    你會感到治療正在發生
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    這是非常好的一刻
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    在我們的日常生活中創造快樂是可能的.
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    這裏有
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    小的
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    快樂
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    我們可以在每一刻中創造.
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    這也是一項藝術.
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    快樂的藝術.
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    無論你是喝一杯茶,
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    或者去一趟散步,又或者只是坐或看,
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    你可在做這些的當時創造快樂.
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    用以創造快樂的材料
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    可以被認出來.
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    我們知道正念是喜悅和快樂的泉源.
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    人們抱怨,
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    說他們不快樂
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    我們應該可以告訴他們
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    他們已經有足够的條件去快樂。
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    而且,我們可以幫助他們認清這些他們已經有的快樂的條件。
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    櫻花在那裏,
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    但是他們沒有
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    觀照的能力去享受那些櫻花。
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    陽光就在那薗,
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    春天在來臨,所有這些
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    都是生命的奇妙。
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    然而,他們被其他事物纒繞著。
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    他們沒有
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    認知到這些
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    快樂的條件。
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    他們有身體。
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    然而,他們沒有通往他們身體的路。
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    有趣的是,你有一個身體但你卻沒有接觸你的身體的通路。
  • 23:44 - 23:46
    你無法回家,回到你的身體。
  • 23:47 - 23:50
    你無法接觸你的身體並且說:
  • 23:50 - 23:52
    這是我的身體。
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    因為他們沒有正念。
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    當怹們花三小時在電腦上,
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    他們完全忘了他們有一個身體。
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    他們在一個
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    世界
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    不真正的世界。
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    這就是為什麼在梅村
  • 24:28 - 24:30
    我們的兄弟姊妹
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    喜歡在電腦上設一個正念的鐘聲,
  • 24:38 - 24:42
    因此我們能提醒自己
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    去停下來同時回到我們的身體
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    並且
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    以正念的呼吸
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    來認清我們的身體,來接觸它。
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    也許我們的身體在呼喚我們
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    但是我們卻聽不見。
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    我們旳身體需要我們,但我們沒有聽見。
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    如果我們能夠跟自己的身體保持接觸
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    我們就能與我們的感受保持接觸。
  • 25:19 - 25:21
    有很多感受在呼喚我們。
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    痛苦像一個小孩似的在呼喊我們。
  • 25:31 - 25:37
    但我們卻勿略了這個在我們裏面的小孩的聲音。
  • 25:38 - 25:41
    因為所有的感受都是一個小孩。
  • 25:48 - 25:51
    所以正念幫助我們
  • 25:52 - 25:56
    不只和我們的痛苦保持接觸,
  • 25:57 - 25:59
    而且經由幫助我們去接觸包括我們的身體在內的種種奇蹟,
  • 26:01 - 26:05
    正念使我們能夠擁抱和轉他痛苦。
  • 26:08 - 26:10
    入息可以是
  • 26:14 - 26:15
    一種快樂。
  • 26:17 - 26:19
    出息可以是一種快樂。
  • 26:20 - 26:22
    享受你的呼吸。
  • 26:24 - 26:29
    只要觀想一位僧人坐在草地上。
  • 26:29 - 26:35
    他並沒有做什麼。他只是在呼吸和享受他的入息。他是自由的。
  • 26:36 - 26:38
    他從煩懮中,
  • 26:41 - 26:43
    從嗔怒中,
  • 26:44 - 26:45
    從貪婪中解脫。
  • 26:48 - 26:51
    他能夠和他的身體,
  • 26:52 - 26:54
    和藍天保持接觸。
  • 26:54 - 27:00
    在春天來臨之際, 他能夠和綠意保持接觸。
  • 27:02 - 27:08
    我們應該能夠做到這樣。所以我們能提醒來這裏的人
  • 27:09 - 27:12
    他們也能夠創造快樂的時刻。
  • 27:21 - 27:24
    學習如何享受。
  • 27:25 - 27:30
    學習如何在日常生活
  • 27:30 - 27:32
    體味種種的快樂。
  • 27:32 - 27:34
    而這是可能的。
  • 28:00 - 28:02
    世上有很多有才能的人。
  • 28:03 - 28:06
    他們能取得文憑。
  • 28:07 - 28:14
    他們能發明新機械。
  • 28:16 - 28:18
    他們能做各樣事情。
  • 28:24 - 28:25
    我們會問他們:
  • 28:27 - 28:30
    你能創造一刻的快樂嗎?
  • 28:32 - 28:34
    你能運用你的身體,
  • 28:37 - 28:39
    能運用你的入息,
  • 28:40 - 28:42
    能運用你的正念
  • 28:43 - 28:45
    來創造一刻的快樂?
  • 28:45 - 28:47
    一種快樂的感受?
  • 28:50 - 28:52
    我們煮湯的方式;
  • 28:56 - 29:00
    為了煮湯,我們需要一些水,蔬菜,一些豆腐等等。
  • 29:02 - 29:05
    我們大多數都能煮出好的湯。
  • 29:08 - 29:13
    一點的快樂就像這樣,就像一碗湯。
  • 29:14 - 29:17
    只要有一些材料,我們就能
  • 29:17 - 29:21
    為我們及其他人創造出一刻的快樂。
  • 29:23 - 29:26
    你可以給其他人你的湯。
  • 29:27 - 29:31
    如果你知道如何創造一刻的快樂
  • 29:32 - 29:36
    你就能享受及給予別人這快樂。
  • 29:38 - 29:40
    所以這是一門藝術。
  • 29:40 - 29:43
    快樂的藝術。
  • 29:45 - 29:48
    你必須學習如何烹受。
  • 29:54 - 29:56
    以及
  • 30:02 - 30:06
    在日常生活中創造喜悅和快樂。
  • 30:51 - 30:53
    去學習如何以一點快樂
  • 30:55 - 30:58
    替日常生活加上味道。
  • 31:00 - 31:01
    以及去創造它們。
  • 31:07 - 31:09
    我們知道
  • 31:11 - 31:13
    如何停止
  • 31:14 - 31:19
    那不停思索的收音機,NST (Non Stop Thinking) ,
  • 31:21 - 31:22
    為了能够停止。
  • 31:23 - 31:28
    如果你容許你內部的收音機繼續運作,
  • 31:28 - 31:30
    你就無法做任何事。
  • 31:35 - 31:42
    因為腦袋裏的對話日以繼夜的不停。
  • 31:43 - 31:47
    你想著過去,呼叫過去,
  • 31:48 - 31:50
    你懼怕未來,
  • 31:51 - 31:53
    這樣思緒不斷。
  • 31:54 - 31:57
    它佔據了你心中所有的空間。
  • 31:57 - 32:00
    你沒有時間去過你的生活。
  • 32:01 - 32:03
    非常重要的是
  • 32:04 - 32:07
    去停止那部在你裏面的收音機,
  • 32:07 - 32:10
    那NTS(Non Stop Thinking), 不停的思惟。
  • 32:13 - 32:15
    因為這是「反芻」
  • 32:17 - 32:19
    的行為。
  • 32:24 - 32:29
    我們吃了而且一再的咀嚼
  • 32:30 - 32:32
    我們的痛苦。
  • 32:32 - 32:36
    我們的優慮。這對我們的健康是不好的。
  • 32:37 - 32:39
    所以我們應該能够協助他們(來參加襌修的人)
  • 32:42 - 32:47
    停止啃食他們自己的意識。
  • 32:48 - 32:49
    這是關於
  • 32:51 - 32:53
    第四種養分。
  • 32:54 - 32:56
    就是意識作為食物。
  • 32:56 - 32:59
    在我們的意識中有痛苦,
  • 33:01 - 33:03
    悼悔,煩優。
  • 33:06 - 33:11
    我們習慣於把它們一再拿出來。
  • 33:11 - 33:16
    從我們意識的深處拿出來再啃食。
  • 33:16 - 33:18
    這是不健康的,
  • 33:19 - 33:21
    不是一種健康的食物。
  • 33:22 - 33:24
    所以要停止
  • 33:25 - 33:28
    那腦袋裏的對話是一項很重要的修習。
  • 33:33 - 33:35
    有趣的是
  • 33:35 - 33:41
    在梅村這裏,我們不單不喝酒,
  • 33:43 - 33:47
    不吃肉,我們也教導不談話和不思索。
  • 33:49 - 33:54
    因為當我們在行走時講話和想事情,
  • 33:55 - 33:58
    我們就是在容許那收音機繼續運作
  • 33:59 - 34:00
    而我們就是受害者。
  • 34:02 - 34:06
    你是過去的,未來的和煩腦的受害者。
  • 34:06 - 34:08
    這樣我們就不是在過著我們的生活了。
  • 34:08 - 34:12
    為了能够過我們的生活,我們必需停止在內部的那副收音機。
  • 34:16 - 34:18
    那在我們內部的對話。
  • 34:20 - 34:26
    你如何能享受你的腳步呢?
  • 34:26 - 34:29
    如果你讓那收音機繼續的話?
  • 34:30 - 34:33
    這就是為什麼停止我們內部的收音機是如此的重要。
  • 34:35 - 34:37
    去感覺,
  • 34:38 - 34:40
    不要去想。
  • 34:41 - 34:45
    當我們用腳去接觸地面時
  • 34:47 - 34:48
    我們應該能够感覺,
  • 34:49 - 34:51
    而這感覺可以帶來智慧。
  • 34:55 - 34:58
    我們專注於那感覺。
  • 34:58 - 35:00
    我在以我的左腳
  • 35:01 - 35:03
    接觸大地
  • 35:06 - 35:10
    就在這當下,你接觸到生命中一切的奇磧
  • 35:13 - 35:17
    當你以左腳接觸大地時,
  • 35:18 - 35:19
    你有一種感覺;
  • 35:20 - 35:22
    喜悅的感覺,
  • 35:22 - 35:24
    美好的感覺。
  • 35:27 - 35:29
    你這樣做就能够停下你的思索。
  • 35:31 - 35:35
    停止思考為了能這樣做;這樣做為了能停止思考。
  • 35:39 - 35:43
    所以要去感受,不要去想是我們的修行。
  • 35:45 - 35:46
    去感你的身體;
  • 35:48 - 35:50
    去覺察每一絲的感受;
  • 35:53 - 35:54
    去擁抱它們;
  • 35:56 - 35:58
    這是我們的修習。
  • 35:58 - 36:01
    [這樣去覺知所有的感受]治療是可能的,
  • 36:04 - 36:08
    而且我們提供了自己一種健康的食物。
  • 36:11 - 36:16
    我們會一再啃食我們的優傷,恐懼和嗔恨,
  • 36:16 - 36:18
    那些對我們的健康不好的東西。
  • 36:19 - 36:25
    我們會開始得到我們應得的健康的,清淨的食物。
  • 36:26 - 36:28
    而圍繞著我們的僧團,
  • 36:29 - 36:32
    在這裏是為了提醒我們要這樣修習。
  • 36:38 - 36:39
    所以我們學習
  • 36:42 - 36:46
    如何快樂地,喜悅地行走;
  • 36:47 - 36:51
    行襌不是一項苦工,
  • 36:55 - 36:57
    不是一種我們必需做的工作。
  • 36:58 - 37:00
    那是一個機會,
  • 37:00 - 37:03
    讓我們可以有締造快樂的時刻。
  • 37:04 - 37:09
    一個創造快樂的非常好的機會,
  • 37:10 - 37:12
    以及得到治療。
  • 37:13 - 37:15
    行襌,
  • 37:15 - 37:19
    無論你和僧團一起或是獨自修習,
  • 37:22 - 37:25
    和你的僧團一起走,
  • 37:26 - 37:29
    你會得到集體力量的幫助。
  • 37:31 - 37:32
    而當你獨自去的時,
  • 37:33 - 37:36
    你會散發出安祥和正念的力量,
  • 37:37 - 37:39
    會提醒其他人,
  • 37:40 - 37:42
    像你一樣的行走。
  • 37:46 - 37:47
    任何一刻的修行
  • 37:49 - 37:52
    都能治療及幫助別人得到治療。
  • 37:53 - 37:57
    不單是你自己,而且能幫助其他人治療。
  • 37:57 - 38:02
    看到兄弟姐妹愉快和專注的在園中行走
  • 38:03 - 38:04
    是很快樂的。
  • 38:05 - 38:07
    這是非常滋養的和非常有治療效果的。
  • 38:09 - 38:13
    所以無論你和僧團一起還是獨自做走,
  • 38:14 - 38:17
    你的腳步對我們都是很重要的。
  • 38:21 - 38:25
    當那些來這裏的參加者看到我們這樣行走時,
  • 38:25 - 38:28
    他會對這樣的修行和佛法生起信心。
  • 38:38 - 38:41
    當我們吃午餐,進食時,
  • 38:44 - 38:46
    一定有一個方式,
  • 38:47 - 38:53
    使進食時的每一刻都成為治療,成為滋養。
  • 38:54 - 38:59
    我們不單從食物中得到養份,
  • 38:59 - 39:02
    也從僧團那裏得到。
  • 39:03 - 39:06
    因為一同坐,一同進食,
  • 39:06 - 39:11
    我們能產生同修集體正念的力量。
  • 39:12 - 39:15
    這是很健康的,很有療效的。
  • 39:17 - 39:19
    所以用這樣的方式進食,你使思考停止了,
  • 39:21 - 39:25
    並且察覺到在你周圍的僧團成員。
  • 39:26 - 39:31
    所有人都散發著安祥的力量,集體的力量。
  • 39:31 - 39:35
    這就是治療,這是好的食物。
  • 39:37 - 39:40
    所以一起進食是一種修行。
  • 39:41 - 39:45
    那不是苦工,不是一項工作。
  • 39:47 - 39:48
    還有,
  • 39:49 - 39:51
    坐禪,
  • 39:52 - 39:54
    坐禪是
  • 39:55 - 39:57
    一個得到治療的機會,
  • 39:59 - 40:01
    並且創造快樂時刻,
  • 40:02 - 40:06
    而不是你非坐在那裏不可,
  • 40:08 - 40:14
    等著結束的鐘聲的時間。
  • 40:15 - 40:17
    並非如此,這樣就會是一種浪費。
  • 40:18 - 40:21
    ...法語...
  • 40:24 - 40:25
    這是非常,
  • 40:26 - 40:30
    非常稀有的,非珍貴的時刻。
  • 40:31 - 40:36
    世人沒有時間去坐禪及類似的事。
  • 40:38 - 40:41
    他們認為這是不經濟的,
  • 40:44 - 40:45
    是一種奢侈。
  • 40:47 - 40:48
    時間就是金錢。
  • 40:49 - 40:51
    但是我知道
  • 40:53 - 40:55
    坐禪是很有療效的。
  • 40:56 - 41:00
    所以我們必需學習如何享受坐禪裏的每一刻,
  • 41:01 - 41:04
    如何呼吸,如何坐,因而在坐禪中的每一刻
  • 41:05 - 41:07
    都能够成為我們的滋養和治療。
  • 41:11 - 41:13
    如果我們知道
  • 41:16 - 41:19
    修學的日程是由我們自定的,
  • 41:20 - 41:23
    並不由一個政黨或者一個皇帝
  • 41:25 - 41:27
    加諸於我們的。
  • 41:30 - 41:35
    是僧團訂定出修習的日程表,
  • 41:36 - 41:39
    所以我們可以好好利這個時間表,
  • 41:40 - 41:43
    來為幫助我們的轉化和治療。
  • 41:45 - 41:49
    這個時間表並不是包括我在內的由任何人加諸於我們的,
  • 41:51 - 41:54
    它是由整個僧團一起定出的,
  • 41:55 - 41:58
    所以每一個人都有同等的機會
  • 41:59 - 42:01
    得到轉化和治療。
  • 42:02 - 42:04
    所以我們不應該抱怨
  • 42:05 - 42:07
    說時間表太緊。
  • 42:07 - 42:10
    只有初學者需要緊湊的時間表。
  • 42:14 - 42:16
    這是修行者
  • 42:17 - 42:21
    需要時間表的原因。
  • 42:22 - 42:25
    而我們知道同修,
  • 42:25 - 42:27
    和僧團一起修習,
  • 42:28 - 42:32
    會比較好,比較容易,比較愉快。
  • 42:33 - 42:37
    因此,鐘和一起來坐禪的同修,
  • 42:37 - 42:38
    是在幫助我們。
  • 42:42 - 42:46
    每個人都參加坐禪會是很大的幫助,
  • 42:47 - 42:51
    所以我們都要參加坐禪。這是很自然的。
  • 42:52 - 42:54
    我們不必花什麽力氣。
  • 43:02 - 43:04
    在很多經典裏都提到,
  • 43:04 - 43:06
    佛法,
  • 43:06 - 43:09
    是美妙的,愉快,
  • 43:10 - 43:13
    自始至終都是。
  • 43:14 - 43:17
    所以每一分鐘的修行都應該是快樂的,有療效的,
  • 43:19 - 43:21
    以及能够轉化痛苦的.
Title:
水仙花節開示, 2013年3月10日。
Description:

一行禪師在水仙花節於梅村的法雲寺所作的開示。

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Video Language:
English
Duration:
45:13

Chinese, Traditional subtitles

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