-
Goedemorgen beste Sangha. Vandaag spreken we in het Engels
-
Het is vandaag 10 maart 2013
-
en we zijn in de Still-water meditatie ruimte, Upper Hamlet, Plum Village
-
Hoeveel van ons zullen direct in het Engels naar Thay luisteren?
-
De meerderheid.
-
Binnen enkele dagen zullen zo'n 600 mensen naar de Franse retreat komen
-
En zuster Hai Nghiem heeft
-
enkele onderwerpen, thema;s, voor onderricht en oefening voorgesteld.
-
Het eerste is
-
"Blijdschap is Mogelijk".
-
Het tweede is, "Genezing is Mogelijk".
-
Veel mensen hebben genezing nodig.
-
De meeste mensen die hier komenhebben genezing nodig.
-
En verder, "Hoe een meer diepzinnig leven te leiden"
-
En een ander idee is "Thuis komen".
-
Zwerf niet meer rond. Ga naar huis.
-
Dit is ook een belangrijk element.
-
Oefening.
-
En verder,
-
"Wees als een rivier".
-
Niet als een druppel water.
-
Dit is heel belangrijk voor de oefening
-
We kunnen niet oefenen mits er een Sangha is.
-
En met een Sangha moeten we zijn als een rivier.
-
En niet alleen de mensen die voorde retreat komen hebben dat nodig
-
Dit geldt ook voor degenen die permanentverblijven in de Plum Village
-
Wij hebben deze oefening ook nodig.
-
En de vrienden die gaan komen, die komen,
-
zullen ook deelnemen aan het organiseren van de retraite.
-
Zij zullen helpen met koken, wassen, schoonmaken en alles.
-
Dus, veel mensen houden ervan
-
het werk van de Sangha samen te doen tijdens de retraite.
-
Dus moeten we hen kunnen laten zien hoe je kookt, schoonmaakt, wast, in vrede, gelukkig
-
want dat is een deel van de beoefening, van het leren.
-
En we zouden een voorbeeld moeten stellen
-
want we zijn de vaste bewoners in een beoefeningscentrum.
-
Thay zal drie Dharma lezingen in het frans houden.
-
En misschien zal één daarvan Vragen en Antwoorden worden.
-
Dus zal het drie keer zijn dat we samenkomen in een vestiging.
-
En, op de andere dagen, blijven we in onze eigen vestiging
-
met onze aparte Dharma lezing en discussie enz.
-
En na de franse retraite,
-
zullen Thay en een aantal monniken naar Azië moeten vliegen.
-
We hebben een strak schema in Zuid-Korea, in Hong Kong
-
en in Thailand,
-
want de mensen daar willen zoveel mogelijk uit het bezoek halen.
-
We weten dat de oefening van Plum Village
-
in twee punten kan worden gezien.
-
Het eerste punt is hoe je het lijden kan herkennen,
-
en het te omarmen
-
het het te veranderen. En dat is een kunst
-
want bij het leven hoort lijden en geluk.
-
We kunnen het lijden niet vermijden.
-
Dus we moeten het lijden accepteren. We moeten leren hoe we moeten lijden.
-
Als we weten hoe, zullen we minder lijden, veel minder.
-
En wel zullen veel leren van ons lijden
-
en we weten hoe we goed gebruik kunnen maken van het lijden
-
om geluk te kunnen creëren
-
zoals we lotusbloemen laten groeien.
-
Om lotusbloemen te laten groeien, hebben we modder nodig.
-
Dus het lijden is de modder die we nodig hebben
-
om het gevoel van vreugde en geluk voort te brengen.
-
Dus het eerste punt, het eerste aspect van de oefening is het herkennen van het lijden
-
en het te omarmen,
-
en het te veranderen.
-
En we spreken van de kunst van het lijden.
-
Kennelijk heeft zijne Heiligheid de Dalai Lama
-
een boek geschreven met de titel: De Kunst van Geluk
-
We hebben een boek nodig: De Kunst van Lijden, we moeten leren hoe we moeten lijden,
-
want als we weten hoe we moeten lijden, zullen we minder lijden.
-
En dat kunnen we leren van dat lijden en goed gebruik maken van ons lijden.
-
Als ware beoefenaars weten we dat
-
en we hebben onze eigen ervaringen hoe we moeten lijden.
-
We moeten leren hoe te lijden. Dat is een kunst.
-
we moeten in staat zijn om te glimlachen naar ons lijden
-
met vrede
-
zoals we glimlachen naar de modder
-
als we weten dat we goed gebruik maken van de modder om
-
lotusbloemen te laten groeien.
-
Er zijn grote blokken van lijden
-
"la souffrance masse"
-
maar er zijn ook "les petites misères"
-
de kleine ongemakken.
-
Hoe omgaan met kleine ongemakken
-
En als we weten hoe we moeten omgaan met kleine ongemakken, hoeven we niet te lijden.
-
Zij zijn dagelijkse dingen,
-
"les petites misères de la vie quotidienne".
-
en we weten hoe we deze kleine momenten van lijden moeten aanpakken.
-
En we zullen onze oefening moeten kunnen delen met de mensen die
-
naar ons toekomen.
-
Dus, we zijn niet bang van deze kleine ongemakken, want we weten wat we ermee moeten doen,
-
zij zijn deel van ons dagelijks leven
-
en als lijden dat een blok is geworden
-
weten we hoe we het moeten herkennen, hoe het te omarmen.
-
En vooral hoe we goed gebruik moeten maken van de collectieve energie van de Sangha
-
om het te omarmen.
-
Als een nieuwe beoefenaar
-
als een nieuw persoon in oefening
-
kunnen we misschien ons lijden niet omarmen
-
want onze mindfulness is nog niet
-
krachtig genoeg, sterk genoeg.
-
Dus met de Sangha kunnen we de collectieve energie van mindrfulness lenen
-
van de Sangha
-
om het blok lijden in ons te herkennen en te omarmen.
-
Dat lijden kan doorgegeven zijn aan ons door onze vader
-
onze moeder, onze voorouders
-
en, als we weten hoe we het moeten herkennen, omarmen en veranderen,
-
doen we dat voor onze vader, onze moeder, onze voorouders.
-
Het is heel aardig van ons dat we dat voor onze ouders, onze voorouders kunnen doen
-
en het niet over te dragen naar onze kinderen en hun kinderen.
-
Het eind van Samsara.
-
Veel mensen die hebben gelezen over de beoefening van Plum Village
-
en horen over de vrede, de energie van broederschap, zusterschap
-
en als zij naar Plum Village komen en ten minste met ons zitten en lopen
-
dan voelen zij dat de energie, de collectieve energie iets heel werkelijks is
-
en niet alleen iets waar mensen over praten.
-
Als je jezelf toestaat om omarmd te worden
-
door die collectieve energie van mindfulness en vrede
-
voel je je veel beter.
-
Je voelt dat je lijden aan het veranderen is.
-
Dus is het heel cruciaal om toevlucht te nemen tot de Sangha
-
Monniken, nonnen, leken zitten samen
-
zij komen in vrede en hun energie van mindfulness kan machtig zijn.
-
Als we weten hoe we temidden van hen moeten zitten
-
hoe we de collectieve energie van mindfulness toestaan ons lijden te omarmen
-
dan zijn we als een druppel water die in de rivier stroomt en voelen we ons veel beter.
-
We hoeven misschien niets te doen
-
we laten ons alleen maar omarmen.
-
Toestaan ons lijden te laten omarmen door de collectieve energie van de Sangha
-
En dat is het grootste cadeau dat de Sangha kan schenken aan de mensen die komen.
-
Natuurlijk moeten we veel voorbereiden
-
voor een retraite.
-
We kunnen veel dingen doen.
-
We kunnen schoonmaken, we kunnen wassen,
-
we kunnen koken, we kunnen veel dingen doen voor de retraite.
-
We kunnen de mensen dienen,
-
We kunnen ze helpen,
-
maar het beste dat we ze kunnen geven
-
het meest waardevolle dat we hen kunnen geven
-
is niet onze arbeid,
-
ons harde werken,
-
het beste waar we hen van kunnen voorzien
-
is onze collectieve energie van mindfulness en vrede.
-
Dat is waarom we tijden de zitmeditatie en de loopmeditatie
-
ons best moeten doen aanwezig te zijn.
-
Want die collectieve energie zal hen rust geven
-
hen helpen hun lijden te omarmen
-
zodat zij kunnen lopen, zitten en ook ademen.
-
Want veel van hen kan gewoon niet ademen
-
niet lopen, niet zitten
-
en met die collectieve energie van mindfulness en vrede
-
die we hebben als een Sangha,
-
kunnen we hen een kans geven
-
zodat zij kunnen ademen,
-
kunnen lopen en kunnen zitten.
-
Dit is het beste dat we hen kunnen aanbieden als Sangha.
-
Dus het is niet de zware werk
-
dat het beste is dat we kunnen aanbieden
-
maar die energie van vrede van vreugde en broederschap.
-
De mensen die komen zijn voortuinlijk
-
want zij hebben een week kunnen regelen
-
om bij ons te zijn
-
Veel andere mensen zouden het ook willen,
-
maar zij kunnen het niet regelen.
-
Zij hebben de tijd of het geld niet.
-
Dus zij die nu kunnen komen
-
zijn gelukkig genoeg
-
om zeven dagen bij de Sangha te kunnen zijn.
-
Daar zouden we ons bewust van moeten zijn.
-
We moeten ons best doen om
-
hen een kans te geven voor verandering en genezing.
-
Thay zal hen vertellen
-
op de eerste retraitedag
-
dat genezing mogelijk is
-
direct in de retraite
-
Niet na de retraite, maar direct tijdens de retraite.
-
Want als zij de instructies volgen
-
om te ademen, te zitten en te lopen
-
en genezing is mogelijk met elke stap,
-
genezing is mogelijk met elke ademtocht.
-
En dit is de waarheid.
-
Er is geen weg naar genezing, genezing is de weg.
-
We moeten hen vertellen dat om te genezen zij moeten stoppen.
-
Il faut relacher pour pouvoir guerir.
-
Als zij niet stoppen, is er geen hoop op genezing.
-
Zij zijn niet genezen want zij hebben niet gestopt.
-
Dus de Vijf Mindfulness Trainingen is een erg belangrijke les.
-
De Vijf Mindfulness Trainingen is om
-
die actie, die manier van denken, die zorgt voor
-
ongezondheid,
-
ziekte, te stoppen
-
De Vijf MIndfulness Trainingen zijn ook een manier van denken en doen
-
die de kracht hebben om te genezen.
-
Dus zonder de Vijf MIndfulness Trainingen is genezing niet mogelijk.
-
Stoppen is erg belangrijk.
-
Stop en genees.
-
Dat is ook het thema dat we aanbieden, lesgeven, in Zuid-Korea.
-
Als we weten hoe te stoppen, kan genezing gelijk plaatsvinden
-
met elke stap
-
elke ademhaling, enz
-
Dus zouden we hen moeten kunnen overtuigen
-
te stoppen
-
Te stoppen met alles dat zij doen
-
dat kan leiden
-
tot lijden
-
tot boosheid, tot wanhoop.
-
Zij zullen weten wat zij moeten stoppen
-
om te genezen.
-
We zullen hen vertellen
-
hoe wij konden stoppen
-
en konden beginnen met genezen.
-
We moeten onze ervaringen met hun delen.
-
Het moment wanneer je besluit te stoppen voel je je erg licht.
-
Je voelt dat de genezing direct plaatsvindt.
-
Dat is een groot momen.
-
De beslissing om te stoppen.
-
En dan zullen we hen vertellen
-
dat het ook mogelijk is om momenten van geluk in ons dagelijks leven te maken
-
Zij zijn
-
kleine
-
momenten van geluk
-
die we elk moment van ons dagelijks leven kunnen maken
-
Dat is ook een kunst
-
De kunst
-
van geluk
-
Of je een kop thee drinkt,
-
of een wandeling maakt, of alleen zit en kijkt,
-
je kan tegelijkertijd geluk creëren.
-
Een beetje kan je de ingrediënten die je nodig hebt om een moment van geluk
-
te creëren herkennen.
-
We weten dat mindfulness een bron van vreugde is, een bron van geluk.
-
Mensen klagen dat
-
zij geen geluk hebben.
-
We zouden hen moeten kunnen vertellen
-
dat zij de voorwaarden om gelukkig te zijn hebben.
-
En hen te helpen die voorwaarden om gelukkig te zijn te herkennen.
-
De kersenbloesem is daar
-
maar zij zijn niet in staat
-
zich te verdiepen in en te genieten van de kersenbloesem
-
De zonneschijn is daar,
-
de lente komt, al deze dingen
-
zijn wonderen van het leven.
-
Maar toch, zij zijn gevangen in iets
-
Zij zijn niet in staat
-
dit te herkennen als
-
omstandigheden voor geluk.
-
Zij hebben een lijf
-
Maar toch hebben zij geen toegang tot hun lijf.
-
Dat is grappig. Je heb een lijf, maar je hebt er geen toegang tot.
-
Je kan niet thuiskomen naar je lijf.
-
Je kan je lijf niet aanraken en zeggen:
-
dit is mijn lijf.
-
Want zij hebben geen mindfulness.
-
Als zij drie uur met hun computer doorbrengen
-
zijn zij compleet vergeten dat zij een lichaam hebben.
-
Zij verblijven in een
-
wereld van
-
onechte wereld
-
En daarom is het dat in Plum Village
-
onze broeders en zusters
-
en fijn vinden om een mindfulnessbel in de computer te programmeren
-
zodat we af en toe herinnerd worden
-
te stoppen en terug naar ons lichaam te gaan
-
en in te ademen
-
terwijl we mindfulness van het ademen gebruiken om
-
ons lichaam te herkennen en er mee in contact te komen.
-
Misschien roept ons lichaam ons
-
maar we horen het niet.
-
Ons lichaam heeft ons nodig, maar we horen het niet.
-
Als we in contact met ons lichaam komen
-
komen we ook in contact met onze gevoelens
-
Er zijn veel gevoelens die ons roepen
-
Lijden is als een kind dat ons roept, een lijdend kind roept ons
-
maar we negeren de stem van het kind in ons.
-
Want elk gevoel is een kind
-
Dus mindfulness helpt ons om in contact te komen,
-
niet alleen met ons lijden, om het te omarmen en veranderen
-
helpt mindfulness ons ook om
-
de wonderen van het leven te benaderen, inclusief ons lichaam.
-
Inandeming kan
-
een heerlijkheid zijn.
-
Uitademenen kan heerlijk zijn.
-
Je geniet van je ademhaling
-
Visualiseer gewoon een monnik die in het gras zit
-
Hij doet niets. Hij ademt alleen in en geniet van zijn inademing. Hij is vrij.
-
Hij is vrij van zorgen,
-
van boosheid
-
van hunkering.
-
Hij kan in aanraking komen met zijn lichaam
-
en de blauwe lucht
-
de groene kleur, met de komende lente
-
Dus zouden we dat moeten doen om de mensen die komen te laten herinneren
-
dat zij ook mooie momenten van geluk kunnen creëren.
-
Les petits bonheurs de chaque jour.
-
Leren hoe te genieten.
-
Leren hoe te genieten van een beetje geluk
-
in ons dagelijks leven.
-
En dat is mogelijk
-
Er zijn veel getalenteerde mensen.
-
Zij kunnen een diploma behalen.
-
Zij kunnen een nieuwe machine uitvinden.
-
Zij kunnen vele dingen doen
-
We zullen hen vragen:
-
Kan je een moment van geluk creëren?
-
Kan je gebruik maken van je lichaam,
-
kan je gebruik maken van je inademing,
-
kan je gebruik maken van je mindfulness
-
om een moment van geluk te creëren?
-
Een gevoel van geluk?
-
De manier dat we
-
soep maken
-
Om soep te maken, hebben we water nodig, wat groente, wat tofu enz.
-
De meesten van ons kunnen een goede soep maken.
-
Un petit bonheur, een beetje geluk is dat, is als een soep.
-
En met wat ingrediënten zijn we in staat
-
een moment van geluk te maken voor onszelf en de ander.
-
Je kan wat van je soep aanbieden aan de ander.
-
als je weet hoe je moet een moment van geluk moet uitvinden, moet creëren
-
dan kan je genieten van geluk en dat aanbieden aan de ander.
-
Dus dat is een kunst
-
De kunst van geluk.
-
Je moet leren te genieten
-
en te maken
-
dit gevoel van vreugde en geluk in ons dagelijks leven.
-
Il faut apprendre à savourer les petits bonheurs.
-
Om te leren hoe te genieten van
-
het beetje geluk in ons dagelijks leven
-
en te maken
-
en we weten
-
hoe we
-
de non-stop denkradio, NSD, moeten stoppen
-
om dat te doen.
-
Als je de radio in je maar laat gaan
-
kan je niets doen.
-
Want er is altijd die mentale dialoog in je hoofd.
-
Je denkt aan het verleden, je roept het verleden op,
-
je bent bang voor de toekomst,
-
en het denken gaat door.
-
En het neemt alle ruimte in je weg.
-
Je hebt geen tijd om je leven te leiden.
-
Het is erg belangrijk
-
om de radio in je te stoppen
-
het non-stop NSD, Non-Stop Denken.
-
Want dat is de beoefening van
-
herkauwen.
-
We eten en we kauwen nogmaals en nogmaals
-
ons lijden
-
onze zorgen en dat is niet goed voor je gezondheid.
-
Dus we moeten hen kunnen helpen
-
niet door te gaan met het eten van hun eigen bewustzijn.
-
dat is over
-
de vierde voeding.
-
Bewustzijn is als voedsel
-
In ons bewustzijn is er lijden
-
spijt, droefenis.
-
We hebben de gewoonte die weer op te halen
-
vanuit de diepte van ons bewustzijn, het te kauwen en telkens weer te eten.
-
Dat is niet gezond,
-
geen gezond voedsel
-
Dus stoppen
-
van de mentale dialoog is erg belangrijk in de beoefening.
-
Het is grappig dat
-
we niet alleen geen alcohol drinken in Plum Village,
-
geen vlees te eten, maar we adviseren ook niet te praten en niet te denken.
-
Want als we lopen terwijl we praten of denken
-
laten we de radio doorgaan
-
en ben je het slachtoffer
-
van het verleden, de toekomst, van zorgen.
-
We leiden ons leven niet.
-
Om ons leven te kunnen leiden moeten we de interne radio stopzetten.
-
Le discours intérieur.
-
En dan, hoe kan je genieten van je stappen
-
als je de radio door laat gaan?
-
Daar is het erg belangrijk om die interne radio te stoppen.
-
Om te voelen,
-
meer dan om te denken.
-
Wanneer we de grond met onze voet aanraken
-
moeten we kunnen voelen
-
en het gevoel kan inzicht brengen.
-
We zijn geconcentreerd op dat gevoel.
-
Ik raak Moeder Aarde aan
-
met mijn linkervoet.
-
En gelijk raak je alle wonderen van het leven
-
die beschikbaar zijn, aan
-
tijdens de tijd dat je de grond aanraakt met je linkervoet.
-
En je het het gevoel,
-
een fantastisch gevoel van vreugde,
-
van goed voelen.
-
En door zo te doen, kan je het denken stoppen.
-
Stop het denken om dat te doen, dat te doen om het denken te stoppen.
-
Dus voelen is meer onze praktijk dan denken.
-
Je lichaam voelen
-
Je bewust zijn van elk gevoel
-
Dat te omarmen
-
Dat is onze beoefening.
-
En de genezing is mogelijk.
-
En we voorzien onszelf met een soort van gezond eten.
-
We kauwen niet langer op ons verdriet, onze angst, onze woede,
-
die niet goed zijn voor onze gezondheid.
-
Maar we beginnen het soort van gezonde, verstandige voedsel te krijgen, dat we verdienen.
-
En de Sangha om ons heen
-
is er om ons te herinneren aan onze beoefening.
-
Dus we leren
-
hoe we vreugdevol en gelukkig kunnen lopen
-
Loopmeditatie is geen hard werk,
-
is geen plicht die we moeten doen.
-
Dat is een gelegenheid
-
om momenten van geluk te creëren.
-
Dat is een goede gelegenheid om momenten van geluk te creëren
-
en om te genezen.
-
Loopmeditatie
-
Of je loopt met de Sangha of je loopt alleen.
-
Als je loopt met de Sangha, krijg je mee,
-
profiteer je van de collectieve energie van de Sangha.
-
En als je alleen loopt
-
straal je de energie van vrede en mindfulness uit
-
en herinner je mensen eraan
-
te lopen zoals jij.
-
Elk moment van beoefening
-
kan genezen en andere mensen helpen te genezen
-
Niet alleen jijzelf, maar andere mensen te helpen
-
Het is er fijn om een broeder of zuster mindful en gelukkig te zien lopen
-
op een campus.
-
Dat is heel voedzaam en genezend.
-
Dus of je met de Sangha of alleen loopt
-
je stappen zijn erg belangrijk voor ons.
-
en de mensen die bij ons komen, als zij ons zo zien lopen,
-
krijgen zij vertrouwen in de beoefening, in de Dharma.
-
Als we lunchen, als we eten
-
moet er een manier van eten zijn
-
zodat elk moment van de maaltijd helend is, voedend.
-
We krijgen niet alleen de voedzaamheid van het voedsel,
-
maar van de Sangha.
-
Want samen, samen zitten en eten
-
genereren we energie van mindfulness, collectieve energie van mindfulness en broederschap.
-
En dat is erg gezond, dat is erg helend.
-
Dus door zo eten
-
stop je het denken.
-
En je wordt je bewust van de leden van de Sangha om je heen.
-
Iedereen brengt de energie van vrede voort, van broederschap.
-
Dat is genezing, dat is goed voedsel.
-
Dus samen eten is een beoefening
-
het is geen hard werk, het is geen plicht die je moet volbrengen.
-
Ook
-
zitmeditatie.
-
Zitmeditatie is
-
een kans om te helen,
-
om ook momenten van vreugde te creëren.
-
En niet een moment dat je er moet zijn
-
wachtend tot de bel het einde van het zitten aankondigt.
-
Nee, dat zou zonde zijn.
-
C'est du gaspillage.
-
Het zijn erg
-
heel erg zeldzame, heel erg kostbare momenten.
-
Mensen in de wereld hebben geen tijd om zo te zitten en zo niets te doen.
-
Dat vinden zij oneconomisch.
-
Een luxe
-
Tijd is geld
-
Maar wij weten dat zitten
-
erg genezend kan zijn.
-
Dus we moeten leren hoe we moeten genieten van elk moment dat we zitten
-
Hoe we ademen, hoe we zitten, zodat elk moment van zitten
-
voedend en helend kan zijn.
-
En als we dat weten,
-
dat programma hebben we zelf gemaakt,
-
en ons niet opgelegd door een politieke partij,
-
of door de koning
-
Het is de Sangha die het programma heeft gemaakt.
-
dus we kunnen goed gebruik maken van het programma
-
voor onze transformatie en genezing.
-
Het programma is ons door niemand opgelegd, ook niet door Thay
-
Het programma is gemaakt door de hele Sangha
-
zodat iedereen gelijke kansen heeft
-
om te veranderen en te genezen.
-
Dus we moeten niet klagen
-
dat het programma te strak is
-
Alleen beginners hebben een strak schema nodig
-
Dat is de raison-d'être
-
van een beoefenaar, om een programma te hebben
-
En we weten dat met een Sangha
-
samen doen met een Sangha
-
is beter, is makkelijker, is fijner
-
Dus de bel en de Sangha bij de zitmeditatie
-
helpen ons
-
Het helpt veel dat iedereen naar de zitmeditatie gaat
-
dus wij gaan naar de zitmeditatie. Dat is iets heel natuurlijks.
-
We hoeven daar geen enkele moeite voor te doen.
-
Er wordt in vele sutra's gezegd
-
dat de Dharma
-
fijn is, prettig is
-
in het begin, in het midden, aan het eind
-
dus moet ieder moment van beoefening moet prettig zijn, genezend
-
en transformerend.
