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Charla del Dharma del Festival de los Narcisos — Dom. 10 marzo 2013

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    Buenos días, querida sangha.
    Hoy hablaremos en inglés.
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    Hoy es 10 de marzo de 2013,
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    y estamos en la sala Agua Tranquila,
    en Upper Hamlet, Plum Village.
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    ¿Cuántos van a escuchar a Thay
    directamente en inglés?
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    La mayoría.
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    En pocos días, llegarán unas 600 personas
    para el retiro francófono.
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    Y la hermana Hai Nghiem ha propuesto
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    algunos temas
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    para la enseñanza y la práctica.
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    El primero es: la felicidad es posible.
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    El segundo es: la sanación es posible.
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    Porque mucha gente necesita curarse.
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    La mayoría de los que vienen aquí necesitan curarse.
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    Luego: vivir en profundidad.
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    Otra sugerencia es: volver a casa.
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    No vagabundees más. Vuelve a casa.
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    Esta es también una cuestión importante.
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    Práctica.
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    Luego: el río de la sangha.
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    No ir como una gota de agua.
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    Esto es muy importante para la práctica.
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    No podemos practicar si no tenemos Sangha.
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    Y con una sangha hemos de fluir como un río.
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    Así que no solo los que vienen al retiro lo necesitan,
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    nosotros, que vivimos en Plum Village,
    también necesitamos esta práctica.
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    Los amigos que van a venir
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    también participarán
    en la organización del retiro.
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    Ayudarán cocinando, lavando, limpiando, etc.
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    A muchos les gusta
    compartir el trabajo de la Sangha en el retiro.
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    Deberíamos mostrarles cómo cocinar,
    lavar, limpiar, en paz y felicidad,
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    porque esto es parte de la práctica, de la enseñanza.
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    Deberíamos ser un ejemplo,
    como residentes de un centro de práctica.
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    Thay dará tres charlas del Dharma en francés.
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    Quizás una sea de preguntas y respuestas.
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    Así que nos reuniremos tres veces
    en una misma aldea.
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    Los demás días estaremos separados por aldeas
    para charlas del Dharma, coloquios, etc.
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    Tras el retiro,
    Thay y algunos monásticos volarán a Asia.
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    Tenemos un programa apretado
    en Corea del Sur, en Hong Kong.
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    Y en Tailandia.
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    Porque la gente allí
    quiere aprovechar al máximo la visita.
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    Sabemos que la práctica de Plum Village
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    se puede ver en dos puntos.
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    El primer aspecto es cómo reconocer el sufrimiento,
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    abrazarlo y transformarlo. Es un arte.
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    Porque vivir implica sufrimiento y felicidad.
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    No podemos evitar el sufrimiento, hemos de aceptarlo.
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    Aprender cómo sufrir.
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    Si sabemos cómo sufrir, sufriremos mucho menos.
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    Y aprenderemos mucho de nuestro sufrimiento.
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    Y sabemos cómo hacer buen uso del sufrimiento
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    para crear felicidad.
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    Del modo en que cultivamos flores de loto.
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    Para cultivar lotos necesitamos lodo.
    El sufrimiento es el lodo que necesitamos
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    para generar la sensación de alegría y felicidad.
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    El primer aspecto de la práctica
    es cómo reconocer el sufrimiento,
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    abrazarlo y transformarlo.
    Hablamos del arte del sufrimiento.
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    Al parecer, SS el Dalai Lama
    ha escrito el libro "El arte de la felicidad".
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    Necesitamos el libro "El arte del sufrimiento".
    Hemos de aprender cómo sufrir
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    porque si sabemos cómo sufrir,
    sufriremos mucho menos.
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    Y podemos aprender de ese sufrimiento.
    Hacer buen uso de él.
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    Lo sabemos como verdaderos practicantes,
    tenemos experiencia sobre cómo sufrir.
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    Hemos de aprender cómo sufrir. Es un arte.
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    Hemos de poder sonreír a nuestro sufrimiento
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    con paz, como sonreímos al lodo.
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    Sabemos que hemos de emplear bien el lodo
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    para cultivar flores de loto.
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    Hay grandes bloques de sufrimiento,
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    el sufrimiento masa,
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    pero están las llamadas pequeñas miserias,
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    pequeños sufrimientos.
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    Cómo gestionar los sufrimientos pequeños.
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    Si sabemos gestionar los pequeños sufrimientos,
    no tenemos que sufrir.
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    Son cosas diarias.
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    Las pequeñas miserias de la vida diaria.
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    Sabemos cómo gestionar
    esos pequeños momentos de sufrimiento.
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    Deberíamos poder compartir nuestra práctica
    con los que van a venir
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    a nosotros.
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    No tememos estas pequeñas miserias
    porque sabemos qué hacer con ellas.
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    Son parte de nuestra vida diaria.
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    Si ya se ha formado el bloque de sufrimiento,
    debemos saber reconocerlo, abrazarlo.
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    Sobre todo, cómo emplear bien
    la energía colectiva de la Sangha
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    para abrazarlo. Como joven practicante,
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    como jóvenes en la práctica,
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    quizá no podamos abrazar nuestro sufrimiento
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    porque nuestra plena consciencia
    no es aún bastante fuerte, poderosa.
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    Con la Sangha podemos emplear
    la energía colectiva de plena consciencia
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    de la Sangha para reconocer y abrazar
    nuestro bloque de sufrimiento.
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    Ese sufrimiento quizá nos ha sido transmitido
    por nuestro padre,
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    nuestra madre, nuestros ancestros.
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    Si sabemos reconocerlo, abrazarlo y transformarlo,
    lo hacemos para nuestros padres,
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    nuestros ancestros. Es bueno poder hacer eso
    por nuestros padres, ancestros,
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    y no transmitirlo a nuestros hijos ni a sus hijos.
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    El final del samsara.
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    Muchos de los que leen
    sobre la práctica de Plum Village
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    y oyen hablar de paz, energía de fraternidad,
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    y al venir aquí se sientan y caminan con nosotros,
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    sienten que esa energía colectiva es muy real,
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    no solo algo de lo que se habla.
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    Cuando dejas que la energía colectiva
    de plena consciencia y paz te abrace,
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    te sientes mucho mejor.
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    Sientes que tu sufrimiento empieza a transformarse.
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    Así que tomar refugio en la Sangha
    es una práctica fundamental.
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    Monásticos y practicantes laicos sentados juntos,
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    en paz, su energía de plena consciencia
    puede ser muy poderosa.
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    Si sabemos sentarnos con ellos y dejar que esa energía abrace nuestro sufrimiento,
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    seremos una gota de agua que fluye en el río
    y nos sentiremos mejor.
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    No hay nada que hacer.
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    Dejamos que nuestro sufrimiento
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    sea abrazado por la energía colectiva de la Sangha.
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    Ese es el mejor regalo posible de la Sangha
    a la gente que venga.
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    Tenemos muchas cosas que preparar
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    para el retiro,
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    podemos hacer muchas cosas.
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    Podemos
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    limpiar, podemos lavar,
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    podemos cocinar, podemos hacer muchas cosas
    para el retiro.
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    Podemos servir a la gente
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    hacer el retiro posible.
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    Pero lo mejor que podemos darles,
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    la cosa más valiosa que podemos darles
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    no es nuestro trabajo.
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    Lo mejor que podemos darles
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    es nuestra energía colectiva,
    nuestra plena consciencia y paz.
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    Por eso, durante la meditación sentada, caminando,
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    deberíamos esforzarnos en estar presentes.
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    Ya que esa energía colectiva ayudará
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    les calmará,
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    les ayudará a abrazar su sufrimiento
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    para que puedan caminar, sentarse, respirar.
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    Porque muchos de ellos no pueden respirar.
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    No pueden caminar, no pueden sentarse.
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    Con esa energía colectiva
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    de plena consciencia y paz
    que como Sangha tenemos,
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    podemos darles una oportunidad
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    para que puedan respirar,
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    para que puedan caminar y sentarse.
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    Ese es el mejor regalo que podemos hacerles
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    como Sangha.
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    No es un trabajo duro.
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    Es lo mejor que podemos dar,
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    energía de paz, alegría, fraternidad.
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    Los que vienen son afortunados,
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    porque pueden organizarse
    para tener una semana
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    que pasar con nosotros.
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    Muchos quisieran hacerlo pero no pueden.
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    No tienen tiempo, dinero.
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    Así que los que vienen tienen la suerte
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    de poder estar siete días con una sangha.
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    Debemos ser conscientes de ello.
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    Y hemos de esforzarnos al máximo
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    para darles la oportunidad
    de transformarse y sanar.
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    Thay les va a decir
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    el primer día del retiro
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    que la sanación es posible
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    ahí mismo, en el retiro.
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    No después del retiro, sino durante el retiro.
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    Si siguen las instrucciones,
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    respirar, sentarse y caminar,
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    la sanación es posible a cada paso.
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    La sanación es posible con cada respiración.
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    Esta es la verdad.
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    No hay un camino a la sanación,
    la sanación es el camino.
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    Hemos de decirles
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    que para sanar, deben detenerse.
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    Hay que soltar para poder sanar.
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    Si no se paran no podrán sanar.
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    No han podido sanar porque no se han detenido.
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    Los 5 entrenamientos
    son una enseñanza importante.
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    Los cinco entrenamientos
    a la plena consciencia
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    son para detener
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    esa acción, ese pensamiento, que puede crear
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    malestar,
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    enfermedad.
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    Los cinco entrenamientos son también
    el tipo de pensamiento y acción
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    que tiene el poder de sanar.
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    Sin los cinco entrenamientos
    la sanación es imposible.
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    Detenerse es muy importante.
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    Detenerse y sanar
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    es también el tema de la enseñanza
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    que daremos en Corea del Sur.
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    Si sabemos cómo parar,
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    la sanación puede ocurrir
    en ese instante, con cada paso,
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    con cada respiración, etc.
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    Deberíamos ser capaces de convencerles de parar.
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    Parar lo que estén haciendo que pueda llevar a sufrir,
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    a la ira, la desesperación.
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    Sabrán lo que deben detener para sanar.
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    Les diremos
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    cómo nosotros hemos podido parar
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    y empezar a sanar.
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    Hemos de compartir nuestra experiencia.
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    En el momento en el que decides parar
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    te sientes muy ligero, notas la sanación
    que ocurre al instante.
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    Es un gran momento, el de decidir parar.
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    Después les diremos
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    que es posible crear momentos de felicidad cada día.
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    Hay pequeñas felicidades
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    que podemos crear en cualquier momento del día.
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    Este es también un arte.
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    El arte de la felicidad.
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    Al beber una taza de té
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    caminar, o tan solo sentarte y mirar,
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    puedes crear felicidad durante ese momento.
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    Y algo de esos ingredientes que necesitas
    para crear felicidad
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    pueden ser reconocidos.
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    Sabemos que la plena consciencia
    es fuente de alegría, de felicidad.
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    La gente se queja de que no posee felicidad
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    y debemos decirles
    que ya poseen condiciones para ser felices.
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    Ayudarles a reconocer las condiciones de felicidad
    que ya poseen.
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    Las flores del cerezo están ahí,
  • 22:57 - 23:00
    pero no son capaces
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    de contemplarlas y disfrutar de las flores del cerezo.
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    El sol está ahí, llega la primavera,
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    todas estas cosas son maravillas de la vida.
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    Y sin embargo, están atrapados por algo.
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    No son capaces de reconocer
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    estas condiciones para la felicidad.
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    Tienen un cuerpo,
  • 23:33 - 23:36
    pero no tienen acceso a su cuerpo.
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    Es curioso. Tienes un cuerpo,
    pero no tienes acceso a él.
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    No puedes regresar a tu cuerpo.
  • 23:47 - 23:52
    No puedes tocar tu cuerpo y decir:
    este es mi cuerpo.
  • 23:52 - 23:55
    Porque no tienen plena consciencia.
  • 24:00 - 24:03
    Cuando pasan tres horas en el ordenador,
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    olvidan completamente que tienen un cuerpo.
  • 24:08 - 24:09
    Permanecen
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    en un mundo irreal.
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    Por eso, en Plum Village,
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    nuestros hermanas y hermanos
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    programan una campana de plena consciencia
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    que de vez en cuando les recuerda parar
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    y regresar al cuerpo
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    e inspirar
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    usando la consciencia de la respiración
    para reconocer nuestro cuerpo
  • 24:56 - 24:58
    y entrar en contacto con él.
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    Quizá nuestro cuerpo nos está llamando
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    pero no le oímos.
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    Nuestro cuerpo nos necesita pero no le oímos.
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    Si podemos entrar en contacto con nuestro cuerpo,
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    podemos también tocar nuestras sensaciones.
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    Hay muchas sensaciones llamándonos.
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    El sufrimiento
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    es como un niño que nos llama.
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    Un niño que sufre y nos llama.
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    Pero ignoramos
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    la voz del niño interior.
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    Porque toda sensación es un niño.
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    La plena consciencia nos ayuda
  • 25:51 - 25:53
    no solo a tocar el sufrimiento
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    para que lo abracemos y transformemos.
  • 25:57 - 25:59
    La plena consciencia también nos ayuda
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    a tocar las maravillas de la vida,
    incluído nuestro cuerpo.
  • 26:08 - 26:09
    Inspirar
  • 26:13 - 26:16
    puede ser delicioso.
  • 26:17 - 26:19
    Espirar puede ser una delicia.
  • 26:20 - 26:22
    Disfrutas de respirar.
  • 26:24 - 26:29
    Visualiza un monje sentado en la hierba.
  • 26:29 - 26:33
    No hace nada. Solo inspira y disfruta de ello.
  • 26:34 - 26:38
    Es libre. Es libre de las preocupaciones,
  • 26:41 - 26:42
    de la ira,
  • 26:43 - 26:45
    del ansia.
  • 26:48 - 26:52
    Es capaz de entrar en contacto con su cuerpo
  • 26:52 - 26:56
    con el cielo azul, el color verde,
  • 26:58 - 27:00
    con la primavera que está llegando.
  • 27:01 - 27:08
    Deberíamos poder hacer eso
    para hacer recordar a los que vengan
  • 27:08 - 27:12
    que también ellos puede crear momentos de felicidad.
  • 27:13 - 27:17
    Los pequeños momentos de felicidad cotidianos.
  • 27:21 - 27:24
    Aprender cómo disfrutar.
  • 27:25 - 27:31
    Aprender cómo saborear
    las pequeñas felicidades cotidianas.
  • 27:32 - 27:34
    Eso es posible.
  • 27:59 - 28:01
    Hay mucha gente con talento.
  • 28:03 - 28:05
    Pueden obtener un diploma.
  • 28:07 - 28:09
    Pueden inventar
  • 28:13 - 28:14
    una nueva máquina.
  • 28:15 - 28:18
    Pueden hacer muchas cosas.
  • 28:24 - 28:25
    Les preguntamos:
  • 28:27 - 28:31
    ¿Puedes crear un momento de felicidad?
  • 28:32 - 28:35
    ¿Puedes emplear tu cuerpo,
  • 28:36 - 28:39
    puedes emplear tu inspiración,
  • 28:40 - 28:45
    puedes emplear tu plena consciencia
    para crear un momento de felicidad,
  • 28:45 - 28:47
    una sensación de felicidad?
  • 28:50 - 28:55
    La forma en que hacemos la sopa,
  • 28:55 - 29:00
    necesitamos agua,verduras, tofu, etc.
  • 29:01 - 29:05
    La mayoría podemos hacer una buena sopa.
  • 29:08 - 29:13
    Una pequeña felicidad es como una sopa.
  • 29:13 - 29:18
    Con algunos ingredientes podemos crear
    un momento de felicidad
  • 29:19 - 29:21
    para nosotros y para los demás.
  • 29:22 - 29:26
    Puedes ofrecer algo de tu sopa a otra persona.
  • 29:27 - 29:31
    Si sabes inventar, crear, un momento de felicidad
  • 29:31 - 29:36
    puedes disfrutarlo y ofrecerlo a otra persona.
  • 29:38 - 29:40
    Este es un arte.
  • 29:40 - 29:43
    El arte de la felicidad.
  • 29:45 - 29:48
    Hemos de aprender a disfrutar.
  • 29:54 - 29:55
    A fabricar
  • 30:00 - 30:06
    estas sensaciones de alegría y felicidad cada día.
  • 30:43 - 30:49
    Hemos de aprender a saborear
    los pequeños momentos de felicidad.
  • 30:51 - 30:53
    Aprender a saborear
  • 30:55 - 30:58
    las pequeñas felicidades cotidianas.
  • 31:00 - 31:01
    Y crearlas.
  • 31:07 - 31:08
    Sabemos
  • 31:11 - 31:13
    cómo detener
  • 31:15 - 31:18
    la incesante radio del pensamiento
  • 31:21 - 31:23
    para hacerlo.
  • 31:23 - 31:27
    Si permites que la radio interior
  • 31:27 - 31:30
    siga funcionando, no puedes hacer nada.
  • 31:35 - 31:39
    Porque hay un discurso mental incesante
  • 31:40 - 31:42
    que transcurre día y noche en tu mente.
  • 31:43 - 31:47
    Piensas en el pasado, invocas el pasado,
  • 31:48 - 31:52
    temes el futuro y el pensar continúa.
  • 31:54 - 31:59
    Toma todo tu espacio,
    no tienes tiempo de vivir tu vida,
  • 32:01 - 32:05
    Es muy importante detener la radio interior,
  • 32:06 - 32:11
    el pensamiento incesante.
  • 32:13 - 32:14
    Porque esa es
  • 32:17 - 32:19
    la práctica de rumiar.
  • 32:24 - 32:29
    Comemos y masticamos una y otra vez
  • 32:30 - 32:33
    nuestro sufrimiento, nuestra preocupación,
  • 32:33 - 32:36
    y eso no es bueno para tu salud.
  • 32:37 - 32:40
    Deberíamos poder ayudarles
  • 32:42 - 32:47
    a no seguir comiendo su propia consciencia.
  • 32:48 - 32:52
    El cuarto alimento trata de eso.
  • 32:53 - 32:55
    La consciencia como alimento.
  • 32:56 - 32:59
    En nuestra consciencia hay sufrimiento,
  • 33:01 - 33:04
    arrepentimiento, dolor, etc.
  • 33:06 - 33:11
    Tenemos la costumbre de reavivarlos
  • 33:11 - 33:16
    del fondo de la consciencia
    y masticarlos una y otra vez.
  • 33:16 - 33:18
    Eso no es sano.
  • 33:19 - 33:21
    No es comida saludable.
  • 33:22 - 33:28
    Detener el discurso mental
    es muy importante en la práctica.
  • 33:33 - 33:36
    Es curioso que en Plum Village
  • 33:38 - 33:41
    no solo no bebemos alcohol,
  • 33:42 - 33:47
    ni comemos carne, también aconsejamos
    no hablar y no pensar.
  • 33:49 - 33:54
    Porque si hablamos o pensamos
    mientras caminamos,
  • 33:55 - 33:58
    permitimos que la radio siga funcionando
  • 33:59 - 34:01
    y somos sus víctimas.
  • 34:02 - 34:06
    Somos víctimas del pasado, del futuro,
    de las preocupaciones.
  • 34:06 - 34:08
    No vivimos nuestra vida.
  • 34:08 - 34:13
    Para poder vivir nuestra vida
    hemos de parar la radio interior.
  • 34:15 - 34:17
    El discurso interior.
  • 34:22 - 34:25
    ¿Cómo puedes disfrutar de tus pasos
  • 34:26 - 34:29
    si permites que la radio siga funcionando?
  • 34:29 - 34:33
    Por eso es muy importante
    detener la radio interior.
  • 34:35 - 34:36
    Sentir
  • 34:38 - 34:40
    más que pensar.
  • 34:41 - 34:45
    Cuando tocamos la tierra con nuestros pies,
  • 34:46 - 34:48
    deberíamos poder sentir.
  • 34:49 - 34:52
    La sensación puede traernos sabiduría.
  • 34:55 - 34:58
    Nos concentramos en esa sensación:
  • 34:58 - 35:03
    toco la madre tierra con mi pie izquierdo.
  • 35:06 - 35:12
    Al instante tocas
    todas las maravillas de la vida disponibles
  • 35:12 - 35:17
    durante el momento en el que
    tocas la tierra con tu pie izquierdo.
  • 35:18 - 35:22
    Y tienes una maravillosa sensación de alegría.
  • 35:22 - 35:24
    De bienestar.
  • 35:27 - 35:30
    Al hacer esto, puedes detener el pensamiento.
  • 35:30 - 35:36
    Dejar de pensar para hacer esto,
    hacer esto para dejar de pensar.
  • 35:39 - 35:43
    Sentir en vez de pensar es nuestra práctica.
  • 35:44 - 35:46
    Sentir tu cuerpo.
  • 35:48 - 35:51
    Ser consciente de cada sensación.
  • 35:53 - 35:54
    Abrazarla.
  • 35:56 - 35:58
    Esa es nuestra práctica.
  • 35:58 - 36:01
    Y la sanación es posible.
  • 36:04 - 36:08
    Nos proporcionamos comida sana.
  • 36:11 - 36:15
    No masticamos una y otra vez
    nuestro temor, pena, ira,
  • 36:16 - 36:18
    lo que no es bueno para nuestra salud.
  • 36:19 - 36:25
    Empezamos a recibir la comida sana
    que merecemos.
  • 36:26 - 36:28
    Y la Sangha que nos rodea
  • 36:29 - 36:32
    está ahí para recordarnos la práctica.
  • 36:37 - 36:39
    Así que aprendemos
  • 36:42 - 36:46
    a caminar con alegría y felicidad.
  • 36:48 - 36:51
    La meditación caminando no es trabajo duro.
  • 36:54 - 36:58
    No es un deber que hemos de cumplir.
  • 36:58 - 37:03
    Es una oportunidad de crear
    momentos de felicidad.
  • 37:03 - 37:09
    Es una buena oportunidad
    de crear momentos de felicidad
  • 37:09 - 37:12
    y sanar.
  • 37:13 - 37:15
    Meditación caminando.
  • 37:15 - 37:19
    Tanto si caminas con la Sangha
    o caminas solo.
  • 37:21 - 37:28
    Si caminas con la Sangha te beneficias
    de la energía colectiva.
  • 37:31 - 37:36
    Si caminas solo, irradias energía
    de paz y plena consciencia.
  • 37:37 - 37:39
    Y recuerdas a los demás
  • 37:40 - 37:42
    que caminen como tú.
  • 37:45 - 37:48
    Cualquier momento de práctica
  • 37:48 - 37:53
    puede sanar y ayudar a otros a sanar.
  • 37:53 - 37:57
    No solo a ti, ayuda a otros a sanar.
  • 37:57 - 38:04
    Es precioso ver un hermano o hermana
    caminar consciente y feliz en un campus.
  • 38:05 - 38:07
    Es muy nutritivo y sanador.
  • 38:09 - 38:13
    Así que bien camines con la Sangha o solo,
  • 38:13 - 38:17
    tus pasos son muy importantes para nosotros.
  • 38:21 - 38:25
    Lo que vienen aquí,
    al vernos caminar así
  • 38:25 - 38:29
    tienen fe en la práctica, en el Dharma.
  • 38:38 - 38:40
    Cuando comemos
  • 38:44 - 38:46
    debe haber una forma de comer
  • 38:47 - 38:53
    que haga que cada momento
    sea sanador, nutritivo.
  • 38:54 - 38:59
    No solo nos alimentamos con la comida,
  • 38:59 - 39:02
    sino también de la Sangha.
  • 39:02 - 39:09
    Porque sentados comiendo juntos
    generamos energía de plena consciencia,
  • 39:09 - 39:11
    energía colectiva
    de plena consciencia y fraternidad.
  • 39:12 - 39:15
    Y eso es muy sano, muy curativo.
  • 39:17 - 39:20
    Al comer así, detienes el pensamiento
  • 39:21 - 39:25
    y te haces consciente
    de los miembros de la Sangha alrededor.
  • 39:26 - 39:31
    Cada uno genera energía de paz, fraternidad.
  • 39:31 - 39:35
    Eso es curativo, es comida buena.
  • 39:37 - 39:40
    Comer juntos es una práctica.
  • 39:41 - 39:45
    No es trabajo duro, un deber que cumplir.
  • 39:47 - 39:51
    También la meditación sentada.
  • 39:51 - 39:57
    La meditación sentada es una oportunidad de sanar,
  • 39:58 - 40:01
    de crear momentos de alegría también.
  • 40:02 - 40:06
    No un momento en el que hay que estar ahí
  • 40:08 - 40:14
    esperando que suene la campana
    que anuncie el final de la meditación.
  • 40:15 - 40:17
    No. Eso sería una pérdida.
  • 40:19 - 40:21
    Un desperdicio.
  • 40:23 - 40:30
    Son momentos escasos, preciosos.
  • 40:30 - 40:36
    La gente no tiene tiempo de sentarse así
    para no hacer nada.
  • 40:38 - 40:42
    Lo consideran antieconómico.
  • 40:44 - 40:45
    Un lujo.
  • 40:46 - 40:48
    El tiempo es dinero.
  • 40:49 - 40:51
    Pero sabemos que sentarse
  • 40:52 - 40:55
    puede ser muy sanador.
  • 40:56 - 41:00
    Hemos de aprender a disfrutar
    de cada momento sentados,
  • 41:01 - 41:07
    cómo respirar para que cada momento sentado
    sea nutritivo y sanador.
  • 41:11 - 41:13
    Si lo sabemos,
  • 41:16 - 41:23
    ese programa estará hecho por nosotros,
    no impuesto por un partido político.
  • 41:25 - 41:26
    O por el rey.
  • 41:30 - 41:35
    Es la Sangha la que ha creado ese programa
  • 41:36 - 41:40
    para que empleemos bien ese programa
  • 41:40 - 41:43
    para nuestra transformación y sanación.
  • 41:44 - 41:49
    Nadie nos impone el programa,
    ni siquiera Thay.
  • 41:51 - 41:54
    El programa ha sido diseñado
    por toda la Sangha
  • 41:55 - 41:58
    para que todos tengan la misma oportunidad
  • 41:59 - 42:01
    de transformarse y sanar.
  • 42:02 - 42:06
    No deberíamos quejarnos
    de que el programa es demasiado apretado.
  • 42:07 - 42:10
    Solo los principiantes
    necesitan un programa apretado.
  • 42:14 - 42:17
    Esa es la razón de ser
  • 42:17 - 42:21
    de un practicante: tener un programa.
  • 42:22 - 42:26
    Sabemos que hacerlo con la Sangha,
  • 42:28 - 42:32
    es mejor, más fácil, agradable.
  • 42:33 - 42:38
    La campana, la Sangha que viene a la meditación,
    nos están ayudando.
  • 42:42 - 42:47
    Es de gran ayuda que todos
    vayan a la meditación sentada.
  • 42:47 - 42:51
    Así, nosotros vamos a la meditación,
    es muy natural.
  • 42:51 - 42:54
    No hemos de esforzarnos.
  • 43:02 - 43:06
    En muchos sutras se dice que el Dharma
  • 43:06 - 43:09
    es amable, agradable,
  • 43:10 - 43:13
    al principio, en medio y al final.
  • 43:13 - 43:17
    Cada minuto de la práctica
    debe ser agradable, sanador
  • 43:19 - 43:22
    y transformador.
Title:
Charla del Dharma del Festival de los Narcisos — Dom. 10 marzo 2013
Description:

Esta es la charla que dio Thay en el día de plena consciencia del Festival de los Narcisos en el templo Nube del Dharma en Plum Village, Francia.

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Video Language:
English
Duration:
45:13

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