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Charla del Dharma del Festival de los Narcisos — Dom. 10 marzo 2013

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    Buenos días, querida sangha.
    Hoy hablaremos en inglés.
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    Hoy es 10 de marzo de 2013, y estamos en la sala Agua Tranquila, en Upper Hamlet.
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    ¿Cuántos van a escuchar a Thay directamente en inglés?
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    La mayoría.
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    En pocos días, llegarán unas 600 personas
    para el retiro francófono.
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    Y la hermana Hai Nghiem ha propuesto
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    algunos asuntos para la enseñanza y la práctica.
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    El primero es: La felicidad es posible.
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    El segundo es: la sanación es posible.
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    Porque mucha gente necesita curarse.
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    La mayoría de los que vienen aquí necesitan curarse.
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    Luego: vivir en profundidad.
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    Otra sugerencia es: volver a casa.
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    No vagabundees más. Vuelve a casa.
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    Esta es también una cuestión importante.
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    Práctica.
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    Luego: el río de la sangha.
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    No ir como una gota de agua.
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    Esto es muy importante para la práctica.
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    No podemos practicar si no tenemos Sangha.
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    Y con una sangha hemos de fluir como un río.
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    Así que no solo los que vienen al retiro lo necesitan,
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    nosotros, que vivimos en Plum Village,
    también necesitamos esta práctica.
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    Los amigos que van a venir
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    también participarán en la organización del retiro.
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    Ayudarán cocinando, lavando, limpiando, etc.
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    A muchos les gusta participar en el trabajo de la Sangha
    durante el retiro.
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    Deberíamos mostrarles cómo cocinar, lavar, limpiar, en paz y felicidad,
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    porque esto es parte de la práctica, de la enseñanza.
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    Deberíamos ser un ejemplo,
    como residentes de in centro de práctica.
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    Thay dará tres charlas del Dharma en francés.
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    Quizás una sea de preguntas y respuestas.
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    Así que nos reuniremos tres veces en una misma aldea.
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    Los demás días estaremos separados por aldeas
    para charlas del Dharma, coloquios, etc.
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    Tras el retiro, Thay y muchos monásticos volarán a Asia.
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    Tenemos un programa apretado
    en Corea del Sur, en Hong Kong.
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    Y en Tailandia.
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    Porque la gente allí
    quiere aprovechar al máximo la visita.
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    Sabemos que la práctica de Plum Village
    se nota en dos puntos.
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    El primer punto es cómo reconocer el sufrimiento,
    abrazarlo y transformarlo. Es un arte.
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    Porque vivir implica sufrimiento y felicidad.
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    No podemos evitar el sufrimiento, hemos de aceptarlo.
    Aprender cómo sufrir.
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    Si sabemos cómo sufrir, sufriremos mucho menos.
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    Y aprenderemos mucho de nuestro sufrimiento.
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    Y sabemos cómo hacer buen uso del sufrimiento
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    para crear felicidad.
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    Del modo en que cultivamos flores de loto.
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    Para cultivar lotos necesitamos lodo.
    Luego el sufrimiento es el lodo que necesitamos
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    para generar la sensación de alegría y felicidad.
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    El primer punto de la práctica
    es cómo reconocer el sufrimiento,
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    abrazarlo y transformarlo.
    Hablamos del arte del sufrimiento.
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    Al parecer, SS el Dalai Lama
    ha escrito el libro "El arte de la felicidad"
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    Necesitamos el libro "El arte del sufrimiento".
    Hemos de aprender cómo sufrir
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    porque si sabemos cómo sufrir, sufriremos mucho menos.
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    Y podemos aprender de ese sufrimiento.
    Hacer buen uso de él.
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    Lo sabemos como verdaderos praticantes,
    tenemos experiencia sobre cómo sufrir.
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    Hemos de aprender cómo sufrir. Es un arte.
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    Hemos de poder sonreir a nuestro sufrimiento
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    con paz, como sonreímos al lodo.
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    Sabemos que hemos de emplear el lodo
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    para cultivar flores de loto.
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    Hay grandes bloques de sufrimiento,
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    el sufrimiento masa,
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    pero están las llamadas pequeñas miserias,
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    pequeños sufrimientos.
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    Cómo gestionar los sufrimientos pequeños.
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    Si sabemos gestionar los pequeños sufrimientos,
    no tenemos que sufrir.
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    Existen las pequeñas miserias de cada día.
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    Sabemos cómo gesitonar
    esos pequeños momentos de sufrimiento.
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    Deberiamos poder compartir nuestra práctica
    con los que van a venir.
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    A nosotros.
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    No tememos estas pequeñas miserias
    porque sabemos qué hacer con ellas.
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    Son parte de nuestra vida diaria.
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    Si ya se ha formado el bloque de sufrimiento,
    debemos saber reconocerlo, abrazarlo.
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    Sobre todo, cómo emplear bien
    la energía colectiva de la Sangha
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    para abrazarlo. Como joven practicante,
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    como jóvenes en la práctica,
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    quizá no podamos abrazar nuestro sufrimiento
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    porque nuestra plena consciencia
    no es aún bastante fuerte, poderosa.
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    Con la Sangha podemos emplear
    la energía colectiva de plena consciencia
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    de la Sangha para reconocer y abrazar
    nuestro bloque de sufrimiento.
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    Ese sufrimiento quizá nos ha sido transmitido
    por nuestro padre,
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    nuestra madre, nuestros ancestros.
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    Si sabemos reconocerlo, abrazarlo y transformarlo,
    lo hacemos para nuestros padres,
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    nuestros ancestros. Es bueno poder hacer eso
    por nuestros padres, ancestros,
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    y no transmitirlo a nuestros hijos ni a sus hijos.
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    El final del samsara.
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    Muchos de los que leen
    sobre la práctica de Plum Village
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    y oyen hablar de paz, energía de fraternidad,
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    y al venir aquí se sientan y caminan con nosotros,
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    sienten que esa energía colectiva es muy real,
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    no solo algo de lo que se habla.
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    Cuando dejas que la energía colectiva
    de plena consciencia y paz te abrace,
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    te sientes mucho mejor.
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    Sientes que tu sufrimiento empieza a transformarse.
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    Así que tomar refugio en la Sangha
    es una práctica fundamental.
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    Monásticos y practicantes laicos sentados juntos,
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    en paz, su energía de plena consciencia
    puede ser muy poderosa.
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    SI sabemos sentarnos con ellos y dejar que esa energía abrace nuestro sufrimiento,
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    seremos una gota de agua que fluye en el río
    y nos sentiremos mejor.
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    No hay nada que hacer.
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    dejamos que nuestro sufrimiento
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    sea abrazado por la energía colectiva de la Sangha.
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    Ese es el mejor regalo posible de la Sangha
    a la gente que venga.
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    Tenemos muhcas cosas que preparar.
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    para el retiro,
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    podemos hacer muchas cosas
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    Podemos
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    limpiar, podemos lavar,
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    podemos cocinar, podemos hacer muchas cosas
    para el retiro.
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    Podemos servir a la gente
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    hacer el retiro posible.
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    Pero lo mejor que podemos darles,
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    la cosa más valiosa que podemos dalres
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    no es nuestro trabajo.
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    Lo mejor que podemos darles
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    es nuestra energía colectiva,
    nuestra plena consciencia y paz.
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    Por eso, durante la meditación sentada, caminando,
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    deberíamos esforzanos en estar presentes.
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    Ya que esa energía colectiva ayudará
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    les calmará,
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    les ayudará a abrazar su sufrimiento
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    para que puedan caminar, sentarse, respirar.
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    Porque muchos de ellos no pueden respirar.
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    No pueden caminar, no pueden sentarse.
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    Con esa energía colectiva
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    de plena consciencia y paz
    que como Sangha tenemos,
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    podemos darles una oportunidad
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    para que puedan respirar,
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    para que puedan caminar y sentarse.
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    Ese es el mejor regalo que podemos hacerles
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    como Sangha.
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    No es un trabajo duro.
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    Es lo mejor que podemos dar,
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    energía de paz, alegría, fraternidad.
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    Los que vienen son afortunados,
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    porque pueden organizarse
    para tener una semana
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    que pasar con nosotros.
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    Muchos quisieran hacerlo pero no pueden.
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    No tienen tiempo, dinero.
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    Así que los que viene tiene bastante suerte
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    de poder estar siete días con una sangha.
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    Debemos ser conscientes de ello.
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    Y hemos de esforzarnos al máximo
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    para darle la oportunidad
    de transformarse y sanar.
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    Thay les va a decir
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    el primer día de retiro
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    que la sanación es posible
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    ahí mismo, en el retiro.
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    No después del retiro, sino durante el retiro.
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    Si siguen las insctrucciones,
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    respirar, sentarse y caminar,
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    la sanación es posible a cada paso.
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    La sanación es posible con cada respiración.
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    Esta es la verdad.
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    No hay un camino a la sanación,
    la sanación es el camino.
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    Hemos de decirles
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    que para sanar, deben detenerse.
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    Hay que soltar par apoder sanar.
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    Si no se paran no podrán sanar.
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    No ha podido sanar porque no se han detenido.
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    Los 5 entrenamientos
    son una enseñanza importante.
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    Los cinco entrenamientos
    a la plena consciencia
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    son detener
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    esa acción, ese pensamiento, que pueden crear
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    malestar,
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    enfermedad
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    Los cinco entrenamientos son también
    el tipo de pensamiento y acción
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    que tienen el poder de sanar.
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    Sin los cinco entrenamientos
    la sanación es imposible.
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    Detenerse es muy importante.
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    Detenerse y sanar
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    es también el tema de la enseñanza
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    que daremos en Corea del Sur.
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    Si sabemos cómo parar,
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    la sanación puede ocurrir en ese instante, con cada paso.
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    Con cada respiración, etc.
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    Deberíamos ser capaces de convencerles de parar.
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    Parar lo que estén haciendo que pueda llevar a sufrir,
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    a la ira, la desesperación.
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    Sabrán lo que deben detener para sanar.
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    Les diremos
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    cómo nosotros hemos podido parar
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    y empezar a sanar.
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    Hemos de compartir nuestra experiencia.
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    En el momento en el que decides parar
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    te sientes muy ligero, notas la sanación
    que ocurrre al instante.
  • 20:54 - 20:59
    Es un gran momento, el de decidir parar.
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    Después les diremos
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    que es posible crear momentos de felicidad cada día.
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    Hay pequeñas felicidades
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    que podemos crear en cualquier momento del día.
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    Este es también un arte.
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    El arte de la felicidad.
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    Al beber una taza de té
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    caminar, o tan solo sentarte y mirar,
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    puedes crear felicidad durante ese momento.
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    Y algo de esos ingredientes que necesitas
    para crear felicidad
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    pueden ser reconocidos.
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    Sabemos que la plena consciencia
    es fuente de alegría, de felicidad.
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    La gente se queja de que no poseen felicidad
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    y debemos decirles que ya poseen condiciones para ser felices.
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    Ayudarles a reconocer las condiciones de felicidad
    que ya poseen.
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    Las flores del cerezo están ahí,
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    pero no son capaces
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    de contemplarlas y disfrutar de las flores del cerezo.
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    el sol está ahí, llega la primavera,
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    todas estas cosas son maravillas de la vida.
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    Y sin embargo, están atrapados por algo.
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    No son capaces de reconocer
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    estas condiciones para la felicidad.
  • 23:30 - 23:33
    Tienen un cuerpo,
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    pero no tienen acceso a su cuerpo.
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    Es curioso. Tienes un cuerpo,
    pero no tienes acceso a él.
  • 23:44 - 23:47
    No pueres regresar a tu cuerpo.
  • 23:47 - 23:52
    No puedes tocar tu cuerpo y decir:
    este es mi cuerpo.
  • 23:53 - 23:56
    Porue no tienen plena consciencia.
  • 24:00 - 24:04
    Cuando pasan tres horas en el ordenador,
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    olvidan completamente que tiene un cuerpo.
  • 24:08 - 24:09
    Permanecen
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    en un mundo irreal.
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    Por eso, en Plum Vilage,
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    nuestros hermanas y hermanos
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    programan una campana de plena consciencia
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    que de vez en cuando les recuerda de parar
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    y regresar al cuerpo
  • 24:47 - 24:49
    e inspirar
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    usando la consciencia de la respiración
    para reconocer nuestro cuerpo
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    y entrar en contacto con él.
  • 25:00 - 25:02
    Quiźa nuestro cuerpo nos está llamando
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    pero no le oímos.
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    Nuestro cuerpo nos necesita pero no le oímos.
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    Si podemos entrar en contacto con nuestro cuerpo,
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    podemos también tocar nuestras sensaciones.
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    Hay muchas sensaciones llamándonos.
  • 25:22 - 25:24
    El sufrimiento
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    es como un niño que nos llama.
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    Un niño que sufre y nos llama.
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    Pero ignoramos
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    la voz del niño interior.
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    Porque toda sensación es un niño.
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    La plena consciencia nos ayuda
  • 25:51 - 25:54
    no solo a tocar el sufrimiento
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    para que lo abracemos y transformemos.
  • 25:58 - 26:01
    La plena consciencia también nos ayuda
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    a tocar las maravillas de la vida, incluso nuestro cuerpo.
  • 26:08 - 26:10
    Inspirar
  • 26:14 - 26:17
    puede ser delicioso.
  • 26:17 - 26:20
    Espirar puede ser una delicia.
  • 26:20 - 26:23
    Disfrutas de respirar.
  • 26:25 - 26:29
    Visualiza un monje sentado en la hierba.
  • 26:30 - 26:34
    No hace nada. Solo inspira y disfruta de ello.
  • 26:34 - 26:38
    Es libre. Es libre de las preocupaciones,
  • 26:41 - 26:43
    de la ira,
  • 26:44 - 26:46
    del ansia.
  • 26:48 - 26:52
    Es capaz de entrar en contacto con su cuerpo
  • 26:52 - 26:56
    con el cielo azul, el color verde,
  • 26:58 - 27:01
    con la primavera que está llegando.
  • 27:02 - 27:08
    Deberíamos poder hacer eso
    para hacer recordar a los que vengan
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    que también ellos puede crear momentos de felicidad.
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    Los pequeños momentos de felicidad cotidianos.
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    Aprender cómo disfrutar.
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    Aprender cómo saborear las pequeñas felicidades cotidianas.
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    Eso es posible.
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    Hay mucha gente con talento.
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    Pueden obtener un diploma.
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    Pueden inventar
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    una nueva máquina.
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    Pueden hacer muchas cosas.
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    Les preguntamos:
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    ¿Puedes crear un momento de felicidad?
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    ¿Puedes emplear tu cuerpo,
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    puedes emplear tu inspiración,
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    puedes emplear tu plena consciencia
    para crear un momento de felicidad,
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    una sensación de felicidad?
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    La forma en que hacemos la sopa,
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    necesitamos agua,verduras, tofu, etc.
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    La nmayoría podemos hacer una buena sopa.
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    Una pequeña felicidad es como una sopa.
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    Con algunos ingredientes podemos crear
    un momento de felicidad
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    para nosotros y para los demás.
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    Puedes ofrecer algo de tu sopa a otra persona.
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    Si sabes inventar, crear, un momento de felicidad
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    puedes distrutarla y ofrecerla a otra persona.
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    Este es un arte.
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    El arte de la felicidad.
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    Aprender a disfrutar.
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    Fabricar
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    estas sensaciones de alegría y felicidad cada día.
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    Hemos de aprender a saborear
    las pequeñas felicidades.
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    Aprender a saborear
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    las pequeñas felicidades cotidianas.
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    Y crearlas.
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    Sabemos
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    cómo detener
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    la incesante radio del pensamiento
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    para hacerlo.
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    Si permites que la radio interior
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    siga funcionando, no puedes hacer nada.
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    Porque hay un discurso mental incesante
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    que trancurre día y noche en tu mente.
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    Piensas en el pasado, invocas el pasado,
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    temes el futuro y el pensar continúa.
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    Toma todo tu espacio,
    no tienes tiempo de vivir tu vida,
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    Es muy importante detener la radio interior
  • 32:07 - 32:11
    el pensamiento incesante.
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    Porque esa es
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    la práctica de ruminar.
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    Comemos y masticamos una y otra vez
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    nuestro sufrimiento, nuestra preocupación,
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    y eso no es bueno para tu salud.
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    Deberíamos poder ayudarles
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    a no seguir comiendo su propia consciencia.
Title:
Charla del Dharma del Festival de los Narcisos — Dom. 10 marzo 2013
Description:

This is the talk of Thay given on the Daffodil Festival Day of Mindfulness in the Dharma Cloud Temple of Plum Village, France.

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Video Language:
English
Duration:
45:13

Spanish subtitles

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