Não matem a vossa língua

Nesta palestra, Suzanne Talhouk apela a iniciativas que reavivem a língua árabe através da sua modernização e usando-a como expressão criativa. O trabalho dela concentra-se em reivindicar a identidade dos países de língua árabe e em acabar com o seu complexo de inferioridade.

Bom dia!

Estão acordados?

Tiraram-me o meu crachá,
mas eu queria perguntar uma coisa:

Alguém aqui escreveu
o nome no crachá em árabe?

Alguém? Ninguém?
Ok, não há problema.

Era uma vez, não há muito tempo,

eu estava num restaurante
com um amigo, a fazer o pedido.

Olhei para o empregado e disse:

"Tem a ementa?"

Ele olhou para mim, de modo estranho,
a pensar que não tinha percebido bem,

e disse em inglês: "Desculpe?"

Eu disse: "A ementa, por favor".

Ele retrucou,
"Não sabe como se diz?"

"Claro que sei"

E ele: "Não! Diz-se (inglês) "menu"
ou (francês) "menu".

A pronúncia em francês é assim?

Estava aborrecido ao falar comigo,
como se pensasse:

"Nem que esta rapariga fosse a única
na Terra, eu olhava para ela!"

Qual o problema de dizer "menu" em árabe?

Duas palavras bastaram
para um jovem libanês

considerar uma rapariga como antiquada

e ignorante.

"Como é que ela pode falar assim?"

A partir daquele momento,
comecei a pensar.

Fiquei furiosa.

Magoou-me muito!

O direito de falar o meu idioma
é-me negado no meu próprio país?

Onde é que isso acontece?

Como chegámos a esta situação?

Enquanto estamos aqui,
há muitas pessoas como eu,

que chegaram a uma fase da vida,
em que involuntariamente desistiram

de tudo o que lhes aconteceu no passado,

só para poderem dizer que são modernas

e civilizadas.

Terei que esquecer-me
de toda a minha cultura,

pensamentos, intelecto
e das minhas memórias?

As histórias da nossa infância são as
melhores lembranças que temos da guerra!

Terei que esquecer tudo
que aprendi em árabe, só para me adaptar?

Para ser um deles?

Onde está a lógica disto?

Apesar de tudo, tentei compreendê-lo.

Não queria julgá-lo
da mesma maneira cruel que ele me julgou.

A língua árabe não satisfaz
as necessidades modernas.

Não é um idioma científico,

de investigação,

um idioma a que estejamos habituados
nas universidades,

não é um idioma usado no trabalho,

um idioma em que confiamos para apresentar
um projeto de pesquisa avançada

e, definitivamente, não é um idioma
usado em aeroportos.

Se o usássemos,
eles arrancariam a nossa roupa.

Então, onde podemos usá-lo?
Devíamos todos fazer esta pergunta!

Querem que falemos árabe.
Onde é que o podemos fazer?

Esta é uma realidade.

Mas temos uma outra realidade
mais importante

em que devemos pensar.

A língua árabe é a língua materna.

A investigação diz que,
para sermos fluentes noutros idiomas,

temos que ser fluentes
na nossa língua materna.

A fluência da língua materna
é um pré-requisito

para uma expressão criativa
noutras línguas.

Como?

Gibran Khalil Gibran,

quando começou a escrever,
escrevia em árabe.

Todas as suas ideias,
imaginação e filosofia

foram inspiradas por um miúdo da aldeia

onde ele cresceu,
sentindo cheiros específicos,

escutando vozes específicas

e pensando em coisas específicas.

Quando começou a escrever em inglês,
já tinha uma boa bagagem.

Mesmo quando escreveu em inglês,

quando lemos os escritos dele em inglês,
sentimos o mesmo cheiro,

sentimos as mesmas emoções.

Conseguimos imaginar
que quem escreve em inglês

é o mesmo miúdo que veio da montanhas,
duma aldeia no monte Líbano.

Este é um exemplo que ninguém
pode contestar.

Também é costume dizer-se
que, se quisermos matar uma nação,

a única maneira de matar uma nação,

é matando a língua dessa nação.

Esta é uma realidade
que as sociedades desenvolvidas sabem bem.

Os alemães, os franceses,
os japoneses e os chineses,

todas estas nações estão cientes disso.

É por isso que eles têm leis
que protegem a sua língua.

Consideram-na sagrada.

É por isso que a usam na produção,

que gastam muito dinheiro
para a desenvolver.

Sabemos mais do que eles?

Tudo bem,

não somos um país desenvolvido,

este pensamento avançado
ainda não nos atingiu,

mas gostaríamos de alcançar
o mundo civilizado.

Países que já foram como o nosso,
mas se esforçam por se desenvolverem.

fazem investigação,

e põem-se a par destes países,

tais como a Turquia, a Malásia e outros,

levaram as suas línguas com eles
enquanto iam subindo a escada,

protegeram-na como a um diamante.

Mantiveram-na junto deles.

Se arranjarmos qualquer produto
da Turquia ou de qualquer outro sítio

e não estiver etiquetado em turco,

então não é um produto local.

Eles não acreditamos
que fosse um produto local.

Voltariam a ser consumidores,

consumidores desinformados,
como nós somos quase sempre.

Portanto, para inovarem e produzirem,
têm que proteger a sua língua.

Se eu disser: (Árabe)
"Liberdade, soberania, independência",

o que é que isto vos lembra?

Não fazem a mínima ideia, pois não?

Independentemente
de quem, de como e porquê.

Os idiomas não servem
apenas para conversar,

não são só palavras
que saem da nossa boca.

Os idiomas representam fases específicas
da nossa vida

e uma terminologia
que está ligada às nossas emoções.

Quando alguém diz:
"Liberdade, soberania, independência",

cada um de vós pensa
numa imagem específica,

são sentimentos específicos,

de um dia específico
num período histórico específico.

A linguagem não é um conjunto
de uma, duas ou três palavras.

É uma ideia interior que está relacionada
com o que pensamos,

com a forma como nos vemos uns aos outros
e como os outros nos veem.

O que é o nosso intelecto?

Como sabemos se aquela pessoa
nos entende ou não?

Se eu disser:
"Liberdade, soberania, independência"

ou se o vosso filho disser:

"Pai, viveste no período
do slogan da liberdade?"

como se sentiriam?

Se acham que não há problema,

o melhor é ir-me embora
e deixar de falar em vão.

A ideia é que essas expressões
lembram-nos uma coisa específica.

Tenho uma amiga francófona
que é casada com um francês.

Perguntei-lhe como estavam as coisas.

Ela disse: "Está tudo bem,

mas um dia destes passei a noite toda
a tentar traduzir

o significado da palavra
'toqborni' para ele".

(Risos)

(Aplausos)

Por engano, a pobre
tinha-lhe chamado "toqborni"

e depois passou a noite toda a tentar
explicar-lhe que era um elogio.

Ele ficou confuso:
"Como é que alguém pode ser tão cruel?"

Será que ela queria suicidar-se?

"Enterra-me?"

Este é apenas um exemplo.

Faz-nos sentir que ela não pode
dizer esta palavra ao marido,

porque ele não percebe.

E é natural ele não entender,
tem outra forma de pensar.

Ela disse-me: "Ele ouve Fairuz comigo,

e uma noite, tentei traduzir-lhe

para ele poder sentir o que eu sinto
quando oiço Fairuz."

A pobre tentou traduzir-lhe o seguinte:

"Eu estendi as mãos e roubei-te..."

(Risos)

E ainda pior:

"E como lhes pertences,
encolhi as mãos e deixei-te."

(Risos)

Traduzam-me isto.

(Aplausos)

Então, o que é que temos feito
para proteger a língua árabe?

Fizemos disto uma preocupação
da sociedade civil

e lançámos uma campanha
para preservar a língua árabe.

Embora muitas pessoas perguntassem:
"Porque te importas?

Esquece isso e vamos divertir-nos."

Não há problema!

A campanha para preservar a língua
árabe lançou o lema:

"Falo contigo do leste,
mas respondes-me do ocidente."

Não dizemos:
"Não! Não aceitamos isto ou aquilo."

Não adotamos essa estratégia pois
desta forma não seríamos entendidos.

Quando alguém me fala desta forma,
eu odeio a língua árabe.

(Aplausos)

Queremos mudar a nossa realidade

e sermos convincentes
duma maneira que reflita

os nossos sonhos, aspirações
e a vida quotidiana.

Duma maneira que se pareça connosco
e pense como nós.

Assim: "Falo contigo do leste,
mas respondes-me do ocidente"

acertou em cheio.

Uma coisa muito simples,
mas criativa e persuasiva.

Depois desta, lançámos outra campanha

com cenas de cartas no chão.

Viram um exemplo disso lá fora,

uma cena com uma carta rodeada
por uma fita preta e amarela

com o escrito:
"Não matem o vosso idioma!"

Porquê?
A sério, não matem o vosso idioma.

Não devíamos matar o nosso idioma.

Se matássemos o nosso idioma,
teríamos que arranjar uma identidade.

Teríamos que arranjar uma razão de ser.

Voltaríamos ao início.

Isto está para além
de perdermos a hipótese

de sermos modernos e civilizados.

Depois publicámos fotos com rapazes
e raparigas vestidos com letras árabes.

Fotos de rapazes e raparigas fixes.

Somos muito fixes!

E se alguém disser:
"Ah! Usaste uma palavra inglesa!"

eu digo:
"Não! Eu adotei a palavra "fixe".

Deixem-nos protestar quanto quiserem,
mas deem-me uma palavra melhor

e que diga a mesma coisa.

Continuarei a dizer "Internet".

Não vou dizer:
"Vou usar a teia mundial"

(Risos)

Porque não funciona!
Não nos devemos iludir.

Mas para chegar a este ponto,
temos todos que nos convencer

de que não podemos permitir
que ninguém pense

que tem autoridade sobre nós,
no que se refere ao idioma,

nos controle ou nos obrigue
a pensar ou a sentir o que quer.

A ideia é a criatividade.

Se não podemos ir ao espaço
ou construir um foguete,

podemos ser criativos.

Neste momento, cada um de nós
é um projeto criativo.

A criatividade na nossa língua materna
é o caminho.

Vamos começar neste instante.

Vamos escrever um romance
ou produzir um filme.

Um simples romance podia tornar-nos
mundiais novamente.

Podia fazer regressar a língua árabe
ao primeiro lugar.

Não é verdade que não exista solução;
existe um solução

Mas temos que saber isso e convencermo-nos
que a solução existe,

que temos o dever
de fazer parte dessa solução.

Concluindo, o que podemos fazer hoje?

Agora, "tweets", quem está a "tweetar"?

Por favor, peço-vos,
até porque o meu tempo já acabou,

seja em árabe, em inglês, em francês
ou em chinês.

Mas não escrevam árabe com
caracteres latinos misturados com números!

(Aplausos)

É um desastre!
Isto não é uma língua.

Estariam a entrar num mundo virtual
com uma linguagem virtual.

Não é fácil sair de um lugar desses
e ressurgir.

Esta é a primeira coisa que podemos fazer.

Segundo, existem muitas outras
coisas que podemos fazer.

Não estou aqui hoje para vos convencer.

Estou aqui para chamar a atenção

para a necessidade
de preservar o nosso idioma.

Agora vou contar-vos um segredo.

Um bebé identifica
o pai através da linguagem.

Quando a minha filha nascer, dir-lhe-ei:
"Este é o teu pai, meu amor."

Não lhe direi:
(Inglês) "Este é o teu pai, meu amor."

(Risos)

No supermercado,
prometo à minha filha Noor

que se ela disser "Obrigada",

eu não lhe vou dizer, "Diz, 'Merci, Maman'"
e esperar que ninguém a tenha ouvido..

(Aplausos)

Vamos livrar-nos desta submissão cultural.

(Aplausos)