Экономическая несправедливость пластика

Ван Джонс приводит аргументы против пластика как загрязнителя окружающей среды с точки зрения социальной справделивости. Пластиковые отходы, доказывает Ван Джонс, наносят ущерб скорее всего и сильнее всего - малоимущим и жителям беднейших стран, а последствия этого у нас все равно общие - независимо от того, где мы живем и сколько зарабатываем. Автор предлагает несколько ярких идей по спасению нашей одноразовой планеты.

Я счастлив выступать здесь,

и почту за честь говорить на тему,

которую полагаю чрезвычайно важной.

Мы много говорим

об ужасном влиянии пластмасс

на планету и биологические виды,

но пластмасса вредит и людям,

в особенности - людям бедным.

Как при производстве пластмасс,

так и при использовании и переработке их -

основными мишенями становятся

именно бедные люди.

Всех очень рассердил

разлив нефти компании BP -

и не зря.

"Боже мой, - думали некоторые из нас, -

какой ужас, столько нефти. Теперь вся эта нефть

в океане - она разрушит там

все живые системы.

Пострадают люди.

Ужасно, что от разлива нефти

пострадают люди в Мексиканском заливе".

Люди не задумываются о том, что было бы,

если бы нефть была благополучно доставлена на берег.

А если бы нефть оказалась там, где планировалось?

Она бы не только сгорала в двигателях

и таким образом способствовала глобальному потеплению....

Есть такое место под названием Раковая Аллея,

а причина этого названия в том,

что когда нефтехимическая индустрия

берет нефть и превращает ее в пластмассу,

в процессе этого она убивает людей.

Она укорачивает жизни людей, живущих в районе Мексиканского залива.

Так что нефть и нефтехимия проблематичны не только когда

нефть разливается, но и когда она не разливается тоже.

Мы обычно в полной мере не понимаем,

какую цену платят бедные за то,

чтобы у нас были продукты одноразового использования.

И еще мы в полной мере не понимаем,

что бедные люди страдают не только при производстве.

Бедные люди страдают

и при использовании пластмасс.

Те из нас, кто зарабатывает определенное количество денег -

имеют то, что называется выбором.

Почему мы работаем в поте лица и нам важно иметь работу,

а не быть бедным или малоимущим -

потому что тогда есть выбор, экономический выбор.

Тогда у нас есть возможность выбирать -

не покупать продукты,

которые содержат опасные, токсичные пластики.

Бедные такой возможности выбора лишены.

Малоимущие - вот кто чаще всего

покупает продукты, содержащие

опасные элементы, воздействию которых подвергаются их дети.

И это они в итоге

потребляют несоразмерное количество

токсичных пластмасс.

Кто-то скажет: "Да пусть просто купят другой продукт".

Но проблема в том, что у бедных нет таких возможностей.

Они часто вынуждены покупать все самое дешевое.

Самые дешевые продукты чаще всего бывают самыми опасными.

Но это еще не все -

производство пластмасс не только увеличивает

число больных раком в таких местах как Раковая Аллея,

и укорачивает жизни детям из бедных семей - при потреблении пластмасс.

При утилизации пластмасс

опять же бедные

несут основное бремя.

Часто мы думаем, что делаем что-то хорошее.

Вот вы в офисе,

пьете себе воду из бутылки,

и думаете про себя: "Допью и выкину.

Нет, буду хорошим.

Брошу ее в синий контейнер".

"Я свою положу в синий контейнер", - так вы размышляете.

Потом смотрите на коллегу и думаете:

"Вот кретин.

Он свои бросает в белый контейнер!"

И это щекочет наше самолюбие.

И мы очень собою довольны.

Может быть, я должен извиниться.

Нет, я вас не имею ввиду, это я про себя.

И вот нам нравится быть такими нравственными и хорошими.

Но если мы проследим путь

этой маленькой пластмассовой бутылки

нас поразит то, что с большой долей вероятности

бутылка попадет на корабль.

И поплывет через океан -

а это стоит денег.

И приплывет в какую-то развивающуюся страну - часто в Китай.

Про себя мы думаем, что кто-то возьмет эту маленькую бутылку,

и скажет: "О, вот она - маленькая бутылочка!

Мы так рады видеть тебя, маленькая бутылочка".

(смех)

"Ты хорошо нам послужила".

И сделает ей массаж,

и даст ей специальную медаль.

И спросит: " Ну а что ты хочешь делать теперь?"

И маленькая бутылочка скажет: "Я пока не знаю".

Но на самом деле так не бывает.

Эту бутылку

скорее всего сожгут.

Переработка пластмасс во многих развивающихся странах

означает инсинерацию пластика,

сжигание пластика,

при котором в атмосферу выбрасывается огромное количество токсинов,

что, в свою очередь, убивает людей.

Так что бедные -

те, кто производит эти продукты

в нефтехимических центрах вроде Раковой Аллеи -

бедные, которые в основном потребляют эти продукты,

и затем бедные, которые

участвуют в последнем этапе - этапе переработки

- укорачивающей их жизни -

все они страдают

от этой нашей нездоровой привязанности

к одноразовым продуктам.

И вы думаете про себя - я знаю, что вы думаете:

"Действительно, это ужасно

для этих бедняков.

Просто ужасно,

бедные-бедные бедные люди".

Надеюсь, кто-нибудь что-нибудь сделает, чтобы им помочь".

Но вот чего мы не понимаем:

вот мы тут, в Лос-Анджелесе.

Мы очень много сделали, чтобы улучшить качество воздуха

здесь, у себя, в Лос-Анджелесе.

И знаете что?

Из-за растущего экологически грязного производства в Азии,

из-за того, что нынешние законы охраны окружающей среды

не защищают людей в Азии,

почти все улучшения, которых мы добились

по качеству воздуха

здесь в Калифорнии сводятся на нет

загрязненным воздухом, приходящим из Азии.

Так что нас всех это касается. Это на всех влияет.

Только бедным достается сразу и больше всех.

Но вредные производства, сжигание токсинов

и отсутствие экологических стандартов в Азии

создает такое загрязнение воздуха, что

оно доходит до нас за океаном и сводит на нет наши усилия в Калифорнии.

Мы отброшены назад, к уровням загрязнения 1970-х годов.

И вот мы на одной, общей планете

и мы должны дойти до истоков этих проблем.

А исток этой проблемы, в моем понимании,

это сама идея одноразовости.

Если понять связь между

тем, что мы делаем,

отравляя и загрязняя планету

и тем, как мы поступаем с бедными -

мы придем к очень тревожному,

но очень полезному выводу:

Чтобы выкинуть планету на помойку,

надо выкинуть на помойку людей.

Но если создать такой мир, где люди на помойку не выкидываются,

тогда и планету можно будет сохранить.

Сейчас такое время,

когда идея социальной справедливости

вместе с идеей экологии

наконец видятся

как одна, единая целостная идея.

И это идея того, что нам не надо ничего одноразового.

У нас нет одноразовых ресурсов.

У нас нет одноразовых биологических видов.

И одноразовых людей у нас тоже нет.

У нас нет планеты, которую бы можно было выбросить в помойное ведро

и нет выбрасываемых детей - они все ценны.

И по мере того, как мы подходим к этому начальному пониманию,

у нас появляются новые возможности действовать.

Биомимикрия -

которая представляет собой

новую, формирующуюся науку

становится важной идеей социальной справделивости.

Тем, кто только начинает знакомиться с предметом -

биомимикрия означает

уважение к мудрости всех биологических видов.

Демократия, кстати, означает

уважение к мудрости всех человеческих существ - к этому мы еще вернемся.

Но биомимикрия означает уважение ко всем биологическим видам.

Оказывается, мы довольно умный биологический вид.

Большая кора головного мозга, вообще мы собой гордимся.

И если нужно сделать что-то твердое,

человек думает: "Ага, ясно, сейчас я сделаю твердое вещество!

Я возьму насосы и печи,

добуду что-нибудь из-под земли,

нагрею все это, отравлю и загрязню,

но произведу это твердое вещество!

Ведь я такой умный".

И мы оставляем разрушение позади и вокруг себя.

Ну и что? Человек конечно умный,

но не такой умный, как моллюск.

У моллюска очень твердая раковина.

И не надо ему ни насосов, ни печей.

Он не отравляет и не загрязняет.

Оказывается, другие биологические виды

давно придумали

как создать то, что нам нужно

при помощи биологических процессов, которыми природа владеет в совершенстве.

И наконец, ознакомившись с биомимикрией

ученые приходят к тому, что

у нас есть чему научиться у других видов -

я не имею ввиду, что мы возьмем мышь -

и начнем ее тыкать иголками -

я не имею ввиду жестокое обращение с братьями меньшими -

я имею ввиду уважение к ним, уважение к тому, чего они достигли.

Вот это называется биомимикрией,

и это открывает нам двери

к безотходному производству

к экологически чистому производству -

к тому, чтобы обладать

высоким качеством и высоким стандартом жизни,

не выбрасывая при этом планету на помойку.

Эта идея биомимикрии,

уважения к мудрости всех биологических видов

в сочетании с идеей

демократии и социальной справедливости

- уважения к мудрости и достоинству всех человеческих существ -

даст нам совершенно другое общество.

У нас будет другая экономика.

У нас будет экологически чистое общество,

которым доктор Кинг мог бы по праву гордиться.

Это должно быть нашей целью.

И чтобы прийти к этому, сначала необходимо осознать,

что идея одноразовости

не только наносит вред

биологическим видам, про которые мы говорили,

но и коррумпирует наше общество.

Мы так гордимся тем, что живем здесь, в Калифорнии.

Мы только что голосовали, и все восклицали:

"В нашем штате такого не будет -

я уж не знаю, что там другие штаты делают".

(смех)

Мы такие гордые.

Я вот тоже гордый.

Но к сожалению, Калифорния,

которая опережает всех в экологическим инициативах,

также лидирует в мире

по вопросам тюремным.

В Калифорнии - один из самых высоких в стране

показателей тюремного заключения.

Мы стоим перед нравственным выбором.

Мы с большим энтузиазмом

вывозим отходы с полигонов для захоронения,

но иногда у нас куда меньше энтузиазма,

когда дело касается спасения людей, живых людей.

И я бы сказал, что мы живем в стране,

которая при населении пять процентов от общего населения земного шара

производит 25 процентов парниковых газов

и дает 25 процентов всех заключенных в мире.

Каждый четвертый лишенный свободы в этом мире

является заключенным в Соединенных Штатах.

Это согласуется с идеей

одноразовости, в которую мы так верим.

Между тем,

у движения,

которое должно приобретать все новых сторонников,

которое должно расти,

которое должно выйти за привычные рамки зоны комфорта,

есть проблема на пути к успеху,

к устранению пластмасс и свершении экономического сдвига -

и проблема эта - подозрение, которое вызывает движение как таковое.

Многие задают такой вопрос:

Как эти люди могут быть столь полны энтузиазма?

Малоимущий, обитатель Раковой Аллеи,

или кто-то из Уаттса,

или кто-то из Гарлема, или из индейской резрвации

может спросить, и спросить правомерно:

"Почему эти люди полны энтузиазма,

когда речь идет

о том, чтобы дать пластмассовой бутылке

еще один шанс,

чтобы дать алюминиевой банке еще один шанс,

а между тем, если мой сын что-то натворит,

и отправится в тюрьму,

- ему такого второго шанса никто не даст?"

Как это движение может быть настолько увлечено

идеей отказа от одноразовых продуктов и материалов,

и в то же время

мириться с одноразовостью людей и районов подобных Раковой Аллее?

Сейчас время обретения возможности -

по-настоящему гордиться тем, что мы делаем как движение.

Когда мы поднимаем вот такие вопросы,

это дает нам еще один шанс

соединиться с другими движениями,

стать более всесторонними, расти.

И мы наконец выйдем за пределы ужасной дилеммы, в которой мы сейчас живем.

Большинство из нас - хорошие, добрые люди.

Когда мы были молодыми, мы любили весь мир,

и в какой-то момент

нам сказали, что надо выбрать тему -

что любовь должна сосредоточиться на чем-то.

Нельзя просто любить весь мир -

можно работать с деревьями,

а можно - с иммиграционными вопросами.

Надо сократиться до одной темы, сосредоточиться на ней.

И вот что нам, по большому счету, говорили:

"Ты обнимешь дерево -

или ребенка? Выбирай.

Кого ты обнимешь -

дерево или ребенка? Выбирай".

А когда мы касаемся таких вопросов, как пластик,

становится ясно, что все взаимосвязано.

Хорошо, что у большинства из нас две руки.

Мы можем обнять обоих.

Спасибо большое.

(аплодисменты)