Turkish subtitles

← Yaşam anlamsız mı? Ve diğer absürt sorular- Nina Medvinskaya

Get Embed Code
29 Languages

Showing Revision 8 created 09/25/2020 by Eren Gokce.

  1. Albert Camus şiddet etrafında yetişti.
  2. Anavatanı Cezayir, yerli Cezayirliler
    ve sömürgeci Fransız Avrupalılar
  3. arasındaki çatışmanın içine
    batmış durumdaydı.
  4. Babasını Birinci Dünya Savaşı'nda kaybetti
  5. ve ikincisinde savaşmak için
    yetersiz görüldü.
  6. Fransa'da veremle savaşırken
    ve savaşın tahribatıyla yüzleşirken
  7. direniş gazetecisi olarak,
    Camus çaresizliğe kapıldı.
  8. Sonu gelmeyen tüm bu katliam ve acıya
    hiçbir anlam veremiyordu.
  9. Dünya anlamsız mı
  10. kişisel yaşamlarımızın hâlâ bir değeri
    var mı diye sordu.
  11. Camus'un çoğu çağdaşı varoloşçuluk denen

  12. yeni bir felsefe altında
    benzer soruları araştırıyordu.
  13. Varoloşçular insanların boş levhalar gibi
    doğduğuna, bu kaotik dünyada
  14. her birinin hayatlarının
    anlamını yaratmasından
  15. sorumlu olduğuna inanıyorlardı.
  16. Ancak Camus bu düşünce ekolünü reddetti.
  17. Tüm insanların onları
    ortak amaçlara bağlayan
  18. ortak insan doğasıyla doğduğunu
    ileri sürdü.
  19. Bu amaçlardan biri dünyanın nedensiz
    acımasızlığına rağmen anlam aramaktı.
  20. Camus insanlığın anlam arzusu
    ve evrenin suskun kayıtsızlığını
  21. uyuşmayan iki yapboz parçası olarak gördü
  22. ve bunları birleştirmeye çalışmayı
    esasen absürt olarak nitelendirdi.
  23. Bu gerilim, yaşamın doğası gereği
    anlamsız olduğunu ileri süren
  24. Camus'un Absürt Felsefesi'nin
    özü hâline geldi.
  25. Anlamsız nasıl yaşanırı araştırmak
  26. Camus'un ilk çalışmasının ardındaki
    ana konu oldu.
  27. Buna absürt döngüsü adını verdi.
  28. Bu döngünün ve Camus'un yayınlanan
    ilk romanının yıldızı

  29. oldukça iç karartıcı bir cevap sunuyor.
  30. “Yabancı” hiçbir şeye
    çokça anlam yüklemeyen
  31. duygusal olarak kopuk bir genç adam olan
    Meursault'u takip eder.
  32. Annesinin cenazesinde ağlamaz,
  33. komşunun bir kadını aşağılamak için
    tasarladığı planı destekler,
  34. hatta şiddet suçu işler fakat Meaursault
    vicdan azabı duymaz.
  35. Onun için dünya manasız
    ve ahlaki yargıların, içinde yeri yok.
  36. Bu tavır Meursault ve içinde yaşadığı
  37. düzenli toplumun arasında husumet yarattı.
  38. Bu, romanın şiddetli doruğuna kadar
    yavaşca toplumdan ayrışmasını arttırdı.
  39. Kabul görmeyen baş karakterinin aksine,
    Camus dürüst felsefesinden ötürü övüldü.

  40. “Yabancı” hızla üne kavuştu
    ve Camus absürtlüğün içinde
  41. yaşamın değerini araştıran çalışmalar
    üretmeye devam etti.
  42. Bunların çoğu aynı felsefi soruya
    geri dönüyordu:
  43. Gerçekten yaşam anlamsız mı,
  44. intihar etmek mantıklı olan tek cevap mı?
  45. Camus'un cevabı çok net “hayır”dı.

  46. Adaletsiz olan dünyamız için
    hiçbir açıklama olmayabilir
  47. ancak her şeye rağmen yaşamayı seçmek
    gerçek özgürlüğümüzün
  48. en derin ifadesiydi.
  49. Camus bunu,
    Yunan efsanesi olan Sisyphus'a odaklanan
  50. en ünlü yazılarından birinde açıklıyor.
  51. Sisyphus tanrılara ihanet eden bir kraldı
  52. ve bir kayayı bitmeksizin
    yokuş yukarı itmeye mahkûm edildi.
  53. Bu cezalandırmanın acımasızlığı
    kendine özgü anlamsızlığında yatıyor.
  54. Ancak Camus tüm insanlığın
    aynı durumda olduğunu öne sürer
  55. ve ancak yaşamlarımızın anlamsızlığını
    kabul ettiğimizde
  56. absürtle başımız dik yüzleşebiliriz.
  57. Camus'un dediği gibi, kral bitmek bilmeyen
    görevine bir kez daha başlamayı seçtiğinde
  58. “Herhangi biri Sisyphus'u
    mutlu olarak kurgulamalıdır.”
  59. Camus'un çağdaşları anlamsızlığı
    kabul ediyor gibi değillerdi.

  60. Birçok varoloşçu, insanları faaliyetten
    ve anlamdan mahrum ettiğine
  61. inandıkları sistemleri yıkmak için
    şiddetli ihtilali savundu.
  62. Camus ikinci çalışmasıyla cevap verdi:
    İsyan döngüsü.
  63. “Başkaldıran İnsan”da başkaldırıyı
    yaratıcı bir eylem olarak inceledi,
  64. yıkıcı olmaktan ziyade.
  65. Camus güç dengelerini tersine çevirmenin
  66. sonu gelmeyen şiddet döngüsüne
    yol açacağına inandı.
  67. Bundan ziyade, gereksiz kan dökülmesinden
    kaçınmanın yolu
  68. ortak insani doğamızın
    toplumsal anlayışının yerleşmesidir.
  69. İronik olarak, çağdaşı olan birçok yazar
    ve felsefeciden ayrı düşmesini
  70. tetikleyen şey
    görece bu barışçıl fikirlerin döngüsüydü.
  71. Uyuşmazlığa rağmen,

  72. Camus en uzun ve kişisel romanı üzerinde
    çalışmaya başladı:
  73. “İlk Adam” olarak isimlendirilen
    otobiyografik bir çalışma.
  74. Romanın ümit verici yeni bir doğrultudaki
    ilk parça olması amaçlanmıştı:
  75. Sevginin döngüsü.
  76. Ancak 1960'da, Camus ansızın
    ancak anlamsız ve absürt olarak

  77. nitelendirilebilecek bir araba kazasında
    hayatını kaybetti.
  78. Dünya onun sevgi döngüsünü
    görmemiş olsa bile,
  79. isyan ve absürtlük döngüleri okuyucularda
    yankılanmaya günümüzde devam ediyor.
  80. Onun absürtlük kavramı dünya edebiyatının,
  81. 20. yüzyıl felsefesinin ve hatta
    popüler kültürün bir parçası oldu.
  82. Günümüzde, Camus belirsizlik anlarının
    güvenilir bir rehberi olmaya devam ediyor.
  83. Fikirleri cüretkâr bir biçimde
    anlaşılmaz bir dünyayı ilhamla dolduruyor,
  84. mağlubiyetten ziyade.