-
Title:
Yaşam anlamsız mı? Ve diğer absürt sorular- Nina Medvinskaya
-
Description:
Dersin tamamını görüntülemek için: https://ed.ted.com/lessons/is-life-meaningless-and-other-absurd-questions-nina-medvinskaya
Albert Camus şiddet etrafında yetişti. Anavatanı Cezayir çatışmanın içine batmış durumdaydı. Babasını Birinci Dünya Savaşı'nda kaybetti. İkinci Dünya Savaşının tahribatını görünce, Camus çaresizliğe kapıldı. Sonu gelmeyen tüm bu katliam ve acının anlamı neydi ve eğer dünya anlamsızsa, kişisel yaşamlarımızın değeri hâlâ kalabilir mi? Nina Medvinskaya Camus'un absürt felsefesini inceliyor.
Ders: Nina Medvinskaya, Yöneten: Avi Ofer
-
Speaker:
Nina Medvinskaya
-
Albert Camus şiddet etrafında yetişti.
-
Anavatanı Cezayir, yerli Cezayirliler
ve sömürgeci Fransız Avrupalılar
-
arasındaki çatışmanın içine
batmış durumdaydı.
-
Babasını Birinci Dünya Savaşı'nda kaybetti
-
ve ikincisinde savaşmak için
yetersiz görüldü.
-
Fransa'da veremle savaşırken
ve savaşın tahribatıyla yüzleşirken
-
direniş gazetecisi olarak,
Camus çaresizliğe kapıldı.
-
Sonu gelmeyen tüm bu katliam ve acıya
hiçbir anlam veremiyordu.
-
Dünya anlamsız mı
-
kişisel yaşamlarımızın hâlâ bir değeri
var mı diye sordu.
-
Camus'un çoğu çağdaşı varoloşçuluk denen
¶
-
yeni bir felsefe altında
benzer soruları araştırıyordu.
-
Varoloşçular insanların boş levhalar gibi
doğduğuna, bu kaotik dünyada
-
her birinin hayatlarının
anlamını yaratmasından
-
sorumlu olduğuna inanıyorlardı.
-
Ancak Camus bu düşünce ekolünü reddetti.
-
Tüm insanların onları
ortak amaçlara bağlayan
-
ortak insan doğasıyla doğduğunu
ileri sürdü.
-
Bu amaçlardan biri dünyanın nedensiz
acımasızlığına rağmen anlam aramaktı.
-
Camus insanlığın anlam arzusu
ve evrenin suskun kayıtsızlığını
-
uyuşmayan iki yapboz parçası olarak gördü
-
ve bunları birleştirmeye çalışmayı
esasen absürt olarak nitelendirdi.
-
Bu gerilim, yaşamın doğası gereği
anlamsız olduğunu ileri süren
-
Camus'un Absürt Felsefesi'nin
özü hâline geldi.
-
Anlamsız nasıl yaşanırı araştırmak
-
Camus'un ilk çalışmasının ardındaki
ana konu oldu.
-
Buna absürt döngüsü adını verdi.
-
Bu döngünün ve Camus'un yayınlanan
ilk romanının yıldızı
¶
-
oldukça iç karartıcı bir cevap sunuyor.
-
“Yabancı” hiçbir şeye
çokça anlam yüklemeyen
-
duygusal olarak kopuk bir genç adam olan
Meursault'u takip eder.
-
Annesinin cenazesinde ağlamaz,
-
komşunun bir kadını aşağılamak için
tasarladığı planı destekler,
-
hatta şiddet suçu işler fakat Meaursault
vicdan azabı duymaz.
-
Onun için dünya manasız
ve ahlaki yargıların, içinde yeri yok.
-
Bu tavır Meursault ve içinde yaşadığı
-
düzenli toplumun arasında husumet yarattı.
-
Bu, romanın şiddetli doruğuna kadar
yavaşca toplumdan ayrışmasını arttırdı.
-
Kabul görmeyen baş karakterinin aksine,
Camus dürüst felsefesinden ötürü övüldü.
¶
-
“Yabancı” hızla üne kavuştu
ve Camus absürtlüğün içinde
-
yaşamın değerini araştıran çalışmalar
üretmeye devam etti.
-
Bunların çoğu aynı felsefi soruya
geri dönüyordu:
-
Gerçekten yaşam anlamsız mı,
-
intihar etmek mantıklı olan tek cevap mı?
-
Camus'un cevabı çok net “hayır”dı.
¶
-
Adaletsiz olan dünyamız için
hiçbir açıklama olmayabilir
-
ancak her şeye rağmen yaşamayı seçmek
gerçek özgürlüğümüzün
-
en derin ifadesiydi.
-
Camus bunu,
Yunan efsanesi olan Sisyphus'a odaklanan
-
en ünlü yazılarından birinde açıklıyor.
-
Sisyphus tanrılara ihanet eden bir kraldı
-
ve bir kayayı bitmeksizin
yokuş yukarı itmeye mahkûm edildi.
-
Bu cezalandırmanın acımasızlığı
kendine özgü anlamsızlığında yatıyor.
-
Ancak Camus tüm insanlığın
aynı durumda olduğunu öne sürer
-
ve ancak yaşamlarımızın anlamsızlığını
kabul ettiğimizde
-
absürtle başımız dik yüzleşebiliriz.
-
Camus'un dediği gibi, kral bitmek bilmeyen
görevine bir kez daha başlamayı seçtiğinde
-
“Herhangi biri Sisyphus'u
mutlu olarak kurgulamalıdır.”
-
Camus'un çağdaşları anlamsızlığı
kabul ediyor gibi değillerdi.
¶
-
Birçok varoloşçu, insanları faaliyetten
ve anlamdan mahrum ettiğine
-
inandıkları sistemleri yıkmak için
şiddetli ihtilali savundu.
-
Camus ikinci çalışmasıyla cevap verdi:
İsyan döngüsü.
-
“Başkaldıran İnsan”da başkaldırıyı
yaratıcı bir eylem olarak inceledi,
-
yıkıcı olmaktan ziyade.
-
Camus güç dengelerini tersine çevirmenin
-
sonu gelmeyen şiddet döngüsüne
yol açacağına inandı.
-
Bundan ziyade, gereksiz kan dökülmesinden
kaçınmanın yolu
-
ortak insani doğamızın
toplumsal anlayışının yerleşmesidir.
-
İronik olarak, çağdaşı olan birçok yazar
ve felsefeciden ayrı düşmesini
-
tetikleyen şey
görece bu barışçıl fikirlerin döngüsüydü.
-
-
Camus en uzun ve kişisel romanı üzerinde
çalışmaya başladı:
-
“İlk Adam” olarak isimlendirilen
otobiyografik bir çalışma.
-
Romanın ümit verici yeni bir doğrultudaki
ilk parça olması amaçlanmıştı:
-
Sevginin döngüsü.
-
Ancak 1960'da, Camus ansızın
ancak anlamsız ve absürt olarak
¶
-
nitelendirilebilecek bir araba kazasında
hayatını kaybetti.
-
Dünya onun sevgi döngüsünü
görmemiş olsa bile,
-
isyan ve absürtlük döngüleri okuyucularda
yankılanmaya günümüzde devam ediyor.
-
Onun absürtlük kavramı dünya edebiyatının,
-
20. yüzyıl felsefesinin ve hatta
popüler kültürün bir parçası oldu.
-
Günümüzde, Camus belirsizlik anlarının
güvenilir bir rehberi olmaya devam ediyor.
-
Fikirleri cüretkâr bir biçimde
anlaşılmaz bir dünyayı ilhamla dolduruyor,
-
mağlubiyetten ziyade.