Showing Revision 8 created 09/25/2020 by Eren Gokce.

1. Title:
   Yaşam anlamsız mı? Ve diğer absürt sorular- Nina Medvinskaya
2. Description:

   Dersin tamamını görüntülemek için: https://ed.ted.com/lessons/is-life-meaningless-and-other-absurd-questions-nina-medvinskaya

   Albert Camus şiddet etrafında yetişti. Anavatanı Cezayir çatışmanın içine batmış durumdaydı. Babasını Birinci Dünya Savaşı'nda kaybetti. İkinci Dünya Savaşının tahribatını görünce, Camus çaresizliğe kapıldı. Sonu gelmeyen tüm bu katliam ve acının anlamı neydi ve eğer dünya anlamsızsa, kişisel yaşamlarımızın değeri hâlâ kalabilir mi? Nina Medvinskaya Camus'un absürt felsefesini inceliyor.

   Ders: Nina Medvinskaya, Yöneten: Avi Ofer

3. Speaker:
   Nina Medvinskaya
4. 7791 0:08 - 0:12
   Albert Camus şiddet etrafında yetişti.
5. 11601 0:12 - 0:16
   Anavatanı Cezayir, yerli Cezayirliler
   ve sömürgeci Fransız Avrupalılar
6. 16219 0:16 - 0:19
   arasındaki çatışmanın içine
   batmış durumdaydı.
7. 18869 0:19 - 0:21
   Babasını Birinci Dünya Savaşı'nda kaybetti
8. 21329 0:21 - 0:24
   ve ikincisinde savaşmak için
   yetersiz görüldü.
9. 24367 0:24 - 0:29
   Fransa'da veremle savaşırken
   ve savaşın tahribatıyla yüzleşirken
10. 28526 0:29 - 0:33
    direniş gazetecisi olarak,
    Camus çaresizliğe kapıldı.
11. 32906 0:33 - 0:39
    Sonu gelmeyen tüm bu katliam ve acıya
    hiçbir anlam veremiyordu.
12. 38773 0:39 - 0:42
    Dünya anlamsız mı
13. 42263 0:42 - 0:47
    kişisel yaşamlarımızın hâlâ bir değeri
    var mı diye sordu.
14. 46790 0:47 - 0:51
    Camus'un çoğu çağdaşı varoloşçuluk denen

    ¶

15. 50930 0:51 - 0:56
    yeni bir felsefe altında
    benzer soruları araştırıyordu.
16. 55860 0:56 - 1:00
    Varoloşçular insanların boş levhalar gibi
    doğduğuna, bu kaotik dünyada
17. 59576 1:00 - 1:02
    her birinin hayatlarının
    anlamını yaratmasından
18. 62452 1:02 - 1:04
    sorumlu olduğuna inanıyorlardı.
19. 64457 1:04 - 1:08
    Ancak Camus bu düşünce ekolünü reddetti.
20. 67517 1:08 - 1:11
    Tüm insanların onları
    ortak amaçlara bağlayan
21. 71397 1:11 - 1:14
    ortak insan doğasıyla doğduğunu
    ileri sürdü.
22. 74137 1:14 - 1:21
    Bu amaçlardan biri dünyanın nedensiz
    acımasızlığına rağmen anlam aramaktı.
23. 81319 1:21 - 1:27
    Camus insanlığın anlam arzusu
    ve evrenin suskun kayıtsızlığını
24. 87440 1:27 - 1:31
    uyuşmayan iki yapboz parçası olarak gördü
25. 91210 1:31 - 1:37
    ve bunları birleştirmeye çalışmayı
    esasen absürt olarak nitelendirdi.
26. 97069 1:37 - 1:42
    Bu gerilim, yaşamın doğası gereği
    anlamsız olduğunu ileri süren
27. 102092 1:42 - 1:46
    Camus'un Absürt Felsefesi'nin
    özü hâline geldi.
28. 106226 1:46 - 1:49
    Anlamsız nasıl yaşanırı araştırmak
29. 109046 1:49 - 1:53
    Camus'un ilk çalışmasının ardındaki
    ana konu oldu.
30. 112686 1:53 - 1:57
    Buna absürt döngüsü adını verdi.
31. 116696 1:57 - 2:01
    Bu döngünün ve Camus'un yayınlanan
    ilk romanının yıldızı

    ¶

32. 120516 2:01 - 2:04
    oldukça iç karartıcı bir cevap sunuyor.
33. 123576 2:04 - 2:09
    “Yabancı” hiçbir şeye
    çokça anlam yüklemeyen
34. 128611 2:09 - 2:12
    duygusal olarak kopuk bir genç adam olan
    Meursault'u takip eder.
35. 132351 2:12 - 2:16
    Annesinin cenazesinde ağlamaz,
36. 135611 2:16 - 2:19
    komşunun bir kadını aşağılamak için
    tasarladığı planı destekler,
37. 138941 2:19 - 2:25
    hatta şiddet suçu işler fakat Meaursault
    vicdan azabı duymaz.
38. 144891 2:25 - 2:31
    Onun için dünya manasız
    ve ahlaki yargıların, içinde yeri yok.
39. 151298 2:31 - 2:35
    Bu tavır Meursault ve içinde yaşadığı
40. 154518 2:35 - 2:37
    düzenli toplumun arasında husumet yarattı.
41. 157468 2:37 - 2:43
    Bu, romanın şiddetli doruğuna kadar
    yavaşca toplumdan ayrışmasını arttırdı.
42. 163284 2:43 - 2:49
    Kabul görmeyen baş karakterinin aksine,
    Camus dürüst felsefesinden ötürü övüldü.

    ¶

43. 169108 2:49 - 2:54
    “Yabancı” hızla üne kavuştu
    ve Camus absürtlüğün içinde
44. 174239 2:54 - 2:58
    yaşamın değerini araştıran çalışmalar
    üretmeye devam etti.
45. 178239 2:58 - 3:03
    Bunların çoğu aynı felsefi soruya
    geri dönüyordu:
46. 182786 3:03 - 3:05
    Gerçekten yaşam anlamsız mı,
47. 185216 3:05 - 3:10
    intihar etmek mantıklı olan tek cevap mı?
48. 189764 3:10 - 3:13
    Camus'un cevabı çok net “hayır”dı.

    ¶

49. 193444 3:13 - 3:18
    Adaletsiz olan dünyamız için
    hiçbir açıklama olmayabilir
50. 197534 3:18 - 3:22
    ancak her şeye rağmen yaşamayı seçmek
    gerçek özgürlüğümüzün
51. 201507 3:22 - 3:24
    en derin ifadesiydi.
52. 203567 3:24 - 3:27
    Camus bunu,
    Yunan efsanesi olan Sisyphus'a odaklanan
53. 206807 3:27 - 3:30
    en ünlü yazılarından birinde açıklıyor.
54. 210067 3:30 - 3:33
    Sisyphus tanrılara ihanet eden bir kraldı
55. 213267 3:33 - 3:38
    ve bir kayayı bitmeksizin
    yokuş yukarı itmeye mahkûm edildi.
56. 218054 3:38 - 3:43
    Bu cezalandırmanın acımasızlığı
    kendine özgü anlamsızlığında yatıyor.
57. 222827 3:43 - 3:47
    Ancak Camus tüm insanlığın
    aynı durumda olduğunu öne sürer
58. 227476 3:47 - 3:51
    ve ancak yaşamlarımızın anlamsızlığını
    kabul ettiğimizde
59. 230926 3:51 - 3:55
    absürtle başımız dik yüzleşebiliriz.
60. 235130 3:55 - 4:01
    Camus'un dediği gibi, kral bitmek bilmeyen
    görevine bir kez daha başlamayı seçtiğinde
61. 240575 4:01 - 4:04
    “Herhangi biri Sisyphus'u
    mutlu olarak kurgulamalıdır.”
62. 243855 4:04 - 4:08
    Camus'un çağdaşları anlamsızlığı
    kabul ediyor gibi değillerdi.

    ¶

63. 247855 4:08 - 4:11
    Birçok varoloşçu, insanları faaliyetten
    ve anlamdan mahrum ettiğine
64. 251405 4:11 - 4:17
    inandıkları sistemleri yıkmak için
    şiddetli ihtilali savundu.
65. 257038 4:17 - 4:22
    Camus ikinci çalışmasıyla cevap verdi:
    İsyan döngüsü.
66. 261831 4:22 - 4:26
    “Başkaldıran İnsan”da başkaldırıyı
    yaratıcı bir eylem olarak inceledi,
67. 266111 4:26 - 4:28
    yıkıcı olmaktan ziyade.
68. 268356 4:28 - 4:31
    Camus güç dengelerini tersine çevirmenin
69. 271286 4:31 - 4:35
    sonu gelmeyen şiddet döngüsüne
    yol açacağına inandı.
70. 275388 4:35 - 4:39
    Bundan ziyade, gereksiz kan dökülmesinden
    kaçınmanın yolu
71. 278668 4:39 - 4:44
    ortak insani doğamızın
    toplumsal anlayışının yerleşmesidir.
72. 283879 4:44 - 4:48
    İronik olarak, çağdaşı olan birçok yazar
    ve felsefeciden ayrı düşmesini
73. 287991 4:48 - 4:53
    tetikleyen şey
    görece bu barışçıl fikirlerin döngüsüydü.
74. 292615 4:53 - 4:54
    Uyuşmazlığa rağmen,

    ¶

75. 294225 4:54 - 4:59
    Camus en uzun ve kişisel romanı üzerinde
    çalışmaya başladı:
76. 298993 4:59 - 5:04
    “İlk Adam” olarak isimlendirilen
    otobiyografik bir çalışma.
77. 303805 5:04 - 5:08
    Romanın ümit verici yeni bir doğrultudaki
    ilk parça olması amaçlanmıştı:
78. 308163 5:08 - 5:10
    Sevginin döngüsü.
79. 310273 5:10 - 5:15
    Ancak 1960'da, Camus ansızın
    ancak anlamsız ve absürt olarak

    ¶

80. 314544 5:15 - 5:19
    nitelendirilebilecek bir araba kazasında
    hayatını kaybetti.
81. 319206 5:19 - 5:22
    Dünya onun sevgi döngüsünü
    görmemiş olsa bile,
82. 322046 5:22 - 5:28
    isyan ve absürtlük döngüleri okuyucularda
    yankılanmaya günümüzde devam ediyor.
83. 327798 5:28 - 5:32
    Onun absürtlük kavramı dünya edebiyatının,
84. 332346 5:32 - 5:37
    20. yüzyıl felsefesinin ve hatta
    popüler kültürün bir parçası oldu.
85. 337283 5:37 - 5:43
    Günümüzde, Camus belirsizlik anlarının
    güvenilir bir rehberi olmaya devam ediyor.
86. 342645 5:43 - 5:49
    Fikirleri cüretkâr bir biçimde
    anlaşılmaz bir dünyayı ilhamla dolduruyor,
87. 348745 5:49 - 5:50
    mağlubiyetten ziyade.