-
Title:
Da li je život besmislen? I druga apsurdna pitanja
-
Description:
Pogledajte celu lekciju: https://ed.ted.com/lessons/is-life-meaningless-and-other-absurd-questions-nina-medvinskaya
Alber Kami je odrastao okuržen nasiljem. Njegova domovina Alžir se bila zaglibila u sukobu. Izgubio je oca u Prvom svetskom ratu. Svedočeći razaranjima Drugog svetskog rata, Kami je postao malodušan. Koji je bio smisao iza sveg tog beskrajnog krvoprolića i patnje? I, ako je svet besmislen, da li naši individualni životi i dalje mogu da imaju vrednost? Nina Medvinskaja istražuje Kamijevu filozofiju apsurda.
Lekcija: Nina Medvinskaja; režija: Avi Ofer.
-
Speaker:
Nina Medvinskaja (Nina Medvinskaya)
-
Alber Kami je odrastao okružen nasiljem.
-
Njegova domovina Ažir se bila zaglibila
u konfliktu između domaćih Alžiraca
-
i kolonizatora, francuskih Evropljana.
-
Izgubio je oca u Prvom svetskom ratu
-
i ocenjeno je da je nesposoban
da se bori u drugom.
-
Boreći se sa tuberkulozom u Francuskoj
i suočavajući se sa ratnim razaranjima
-
kao novinar otpora,
Kami je postajao malodušan.
-
Nije mogao da pojmi bilo kakav smisao iza
sveg tog beskrajnog krvoprolića i patnje.
-
Zapitao se: ako svet nema smisla,
-
da li individualni životi
i dalje mogu da imaju vrednost?
-
Mnogi Kamijevi savremenici
su istraživali slična pitanja
¶
-
u okvirima nove filozofije
nazvane egzistencijalizam.
-
Egzistencijalisti su verovali
da se ljudi rađaju kao neispisane table
-
i da je svako odgovoran za stvaranje
sopstvenog smisla usred haosa sveta.
-
Međutim, Kami je odbacio
njihovu školu mišljenja.
-
Tvrdio je da se svi ljudi rađaju
sa zajedničkom ljudskom prirodom
-
koja ih povezuje ka zajedničkim ciljevima.
-
Jedan od tih ciljeva je traženje smisla
uprkos proizvoljnoj okrutnosti sveta.
-
Kami je gledao na žudnju čovečanstva
za smislom i tihu ravnodušnost univerzuma
-
kao na dva neuklopiva delića slagalice
-
i smatrao je potrebu za njihovim
uklapanjem suštinski apsurdnom.
-
Ova tenzija je postala središte
Kamijeve filozofije apsurda,
-
koja je tvrdila da je život
po svojoj prirodi uzaludan.
-
Istraživanje života bez smisla
-
je postalo vodeće pitanje
iza Kamijevog ranog dela,
-
koje je naslovio „ciklus apsurda”.
-
Zenit ovog ciklusa
i Kamijev prvi objavljeni roman
¶
-
pruža krajnje sumoran odgovor.
-
„Stranac” prati Mersoa,
emocionalno obamrlog mladića
-
koji ne pridaje mnogo smisla bilo čemu.
-
Ne plače na majčinoj sahrani,
-
podržava komšijinu intrigu da ponizi ženu,
-
čak i vrši čin nasilja -
ali Merso ne oseća grižu savesti.
-
Za njega, svet je besmislen
te za moralne sudove nema mesta u istom.
-
Ovaj stav stvara
neprijateljstvo između Mersoa
-
i uređenog društva u kom živi,
-
polako uvećavajući njegovu otuđenost
sve do eksplozivnog vrhunca romana.
-
Nasuprot njegovog prezrenog junaka, Kami
je slavljen zbog svoje iskrene filozofije.
¶
-
„Stranac” ga je vinuo u zvezde
i Kami je nastavio da stvara dela
-
koja su istraživala
vrednost života usred apsurda,
-
a mnoga od njih su se vrtela
oko istog filozofskog pitanja:
-
ako je život uistinu besmislen,
-
da li je samoubistvo
jedini racionalan odgovor?
-
Kamijev odgovor
je bilo nedvosmisleno „ne”.
¶
-
Možda nema objašnjenja
za naš nepravedni svet,
-
ali odabrati život uprkos svemu
je najsuštinskije ispoljavanje
-
naše istinske slobode.
-
Kami ovo objašnjava
u jednom od svojih najčuvenijih eseja
-
u čijem je središtu grčki mit o Sizifu.
-
Sizif je bio kralj koji je varao bogove
-
i bio je osuđen da beskonačno
kotrlja kamen uz brdo.
-
Okrutnost njegove kazne
počiva u njenoj jedinstvenoj uzaludnosti,
-
ali Kami tvrdi da je čitavo
čovečanstvo u istoj situaciji.
-
I tek kada prihvatimo
besmisao naših života
-
možemo da se suočimo sa apsurdom
sa visoko uzdignutim glavama.
-
Kako Kami kaže, kada kralj odabere
da još jednom otpočne neumoljivi zadatak:
-
„Moramo da zamislimo Sizifa srećnog.”
-
Kamijevi savremenici
nisu bili toliko otvoreni za uzaludnost.
¶
-
Mnogi egzistencijalisti
su bili zagovornici nasilne revolucije
-
kojom bi se svrgnuli sistemi
-
za koje su verovali da lišavaju
ljude aktivnog učešća i svrhe.
-
Kami je odgovorio svojim drugim
skupom dela: ciklusom pobune.
-
U „Pobunjenom čoveku”
je istraživao pobunu kao čin stvaranja,
-
a ne kao čin destrukcije.
-
Kami je verovao da bi
izokretanje dinamike moći
-
samo dovelo do beskrajnog ciklusa nasilja.
-
Umesto toga, način da se izbegne
bespotrebno krvoproliće
-
je da se postigne razumevanje javnosti
o našoj zajedničkoj ljudskoj priorodi.
-
Ironično, baš je ovaj ciklus
relativno miroljubivih ideja
-
pokrenuo njegovo razilaženje
sa mnogim kolegama piscima i filozofima.
-
-
Kami je započeo rad na svom najdužem
i najintimnijem romanu do tad:
-
autobiografskom delu
naslovljenom „Prvi čovek”.
-
Planirao je da roman bude
prvi deo u optimističnijem novom smeru:
-
ciklusu ljubavi.
-
Međutim, 1960. godine, Kami
je iznenda umro u automobilskoj nesreći
¶
-
koja bi jedino mogla da se opiše
kao besmislena i apsurdna.
-
Iako svet nikad nije
ugledao njegov ciklus ljubavi,
-
njegovi ciklusi pobune i apsurda i dalje
imaju odjek kod današnjih čitalaca.
-
Njegov koncpet apsurda je postao
deo svetske književnosti,
-
filozofije 20. veka, pa čak i pop kulture.
-
Danas, Kami ostaje vodič od poverenja
za trenutke neizvesnosti;
-
njegove ideje prkosno prožimaju
nerazumni svet inspiracijom,
-
a ne porazom.