"A vida não tem sentido?" e outras perguntas absurdas - Nina Medvinskaya

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Albert Camus cresceu rodeado por violência. A Argélia, sua terra natal, estava envolta em conflitos. Ele perdeu o pai na Primeira Guerra Mundial. Ao ver a devastação da Segunda Guerra, Camus se sentiu desencorajado. Qual era o sentido por trás da carnificina e do sofrimento infindáveis? E se o mundo não tinha sentido, a vida de cada um de nós ainda poderia ter valor? Nina Medvinskaya explora a "filosofia do absurdo" de Camus.

Lição de Nina Medvinskaya , dirigido por Avi Ofer.

Albert Camus cresceu
cercado por violência.

A Argélia, sua terra natal,
estava envolta em conflitos

entre os argelinos
e os colonizadores franceses.

Ele perdeu o pai
na Primeira Guerra Mundial

e foi considerado inapto
para lutar na Segunda.

A batalha contra a tuberculose na França

e o enfrentamento da devastação da guerra
como jornalista da Resistência

desencorajaram Camus.

Ele não conseguia
depreender nenhum sentido

por trás da carnificina
e do sofrimento incessantes.

Ele indagava:

"Se o mundo não tem sentido,

a vida de cada um de nós
ainda poderia ter valor?"

Muitos dos contemporâneos de Camus
exploravam perguntas parecidas

sob a bandeira de uma filosofia
chamada "existencialismo".

Os existencialistas acreditavam
que nascemos como uma folha em branco:

cada um é responsável por criar o sentido
da vida em meio aos caos do mundo.

Mas Camus rejeitava
essa escola de pensamento.

Ele alegava que todas as pessoas nasciam

com uma natureza humana partilhada
que as unia em prol de metas comuns.

Uma dessas metas era a busca de sentido

a despeito da crueldade
arbitrária do mundo.

Camus via o anseio
da humanidade por sentido

e a indiferença silenciosa do universo

como duas peças
de quebra-cabeça incompatíveis,

e achava que tentar uni-las
era fundamentalmente absurdo.

Essa tensão se tornou o centro
da "filosofia do absurdo" de Camus,

que afirmava que a vida
era essencialmente fútil.

Explorar como viver sem significado

se tornou a pergunta norteadora
da primeira obra de Camus,

a qual ele chamou de "ciclo do absurdo".

O ponto central deste ciclo e primeiro
romance publicado de Camus

oferece uma resposta um tanto sombria.

Em "O Estrangeiro", Meursault,
um jovem emocionalmente indiferente,

não atribui muito sentido a nada.

Ele não chora no funeral da mãe,

apoia o plano de um vizinho
para humilhar uma mulher

e até comete um crime violento,

mas não sente nenhum remorso.

Para ele, o mundo é insensato

e não há lugar para o julgamento moral.

Tal atitude gera hostilidade

entre Merusault e a sociedade
metódica em que vive,

o que aos poucos alimenta sua alienação
até o clímax do romance.

Ao contrário do protagonista execrado,

Camus foi celebrado
por sua filosofia honesta.

O Estrangeiro o lançou à fama,
e Camus continuou a produzir obras

que exploravam o valor da vida
em meio ao absurdo,

muitas das quais giravam em torno
da mesma pergunta filosófica:

"Se a vida realmente não tem sentido,

a única resposta racional
é cometer suicídio?"

A resposta de Camus é um enfático "não".

Talvez não exista explicação
para o nosso mundo injusto,

mas ainda assim escolher viver

é a mais profunda expressão
da nossa liberdade genuína.

Camus explica isso em um de seus
ensaios mais famosos,

baseado no mito grego de Sísifo.

Sísifo foi um rei que enganou os deuses

e foi condenado a empurrar uma pedra
montanha acima eternamente.

A crueldade da punição reside
em sua futilidade singular,

mas Camus afirma que toda
a humanidade está na mesma posição.

E somente quando aceitarmos
a falta de sentido de nossa vida,

poderemos enfrentar
o absurdo de cabeça erguida.

Como Camus diz quando o rei decide
começar a incessante tarefa mais uma vez:

"É preciso imaginar Sísifo feliz".

Os contemporâneos de Camus
não aceitavam a futilidade muito bem.

Muitos existencialistas defendiam
a revolução violenta

para subverter sistemas que privavam
as pessoas da iniciativa e do propósito.

Camus respondeu com o segundo
conjunto de seu trabalho:

o "ciclo da revolta".

Em "O Homem Revoltado",

ele explorou a revolta como
um ato criativo ao invés de destrutivo.

Camus acreditava
que a inversão da dinâmica do poder

apenas levava a um ciclo
infinito de violência.

Ao contrário, o modo de evitar
a carnificina desnecessária

é estabelecer um entendimento público
da nossa natureza humana partilhada

Ironicamente, foi esse ciclo
de ideias relativamente pacíficas

que lhe gerou desavenças
entre muitos escritores e filósofos.

Apesar da controvérsia,

Camus começou a escrever
seu romance mais longo e pessoal:

uma obra autobiográfica
intitulada "O Primeiro Homem".

Esperava-se que o romance
fosse a primeira parte

de uma nova direção esperançosa:

o "ciclo do amor".

Mas, em 1960, Camus faleceu
de repente em um acidente de carro,

que pode apenas ser descrito
como "sem sentido e absurdo".

Embora o mundo nunca
tenha conhecido o ciclo do amor,

os ciclos da revolta e do absurdo
continuam a influenciar os leitores hoje.

Seu conceito do absurdo se tornou
uma parte da literatura mundial,

da filosofia do século 20
e até da cultura popular.

Hoje, Camus continua a ser
um guia confiável

para os momentos de incerteza.

Suas ideias audaciosamente
enchem esse mundo insensato

de inspiração em vez de derrota.