Showing Revision 23 created 10/28/2020 by Tomoyuki Suzuki.

1. Title:
   人生は無意味？不条理な疑問の数々 ／ ニーナ・メドヴィンスカヤ
2. Description:

   アルベール・カミュは、暴力の中で育ちました。生まれ故郷のアルジェリアは、紛争で苦境に陥っていて、カミュは 第１次世界大戦で父親を亡くしました。第２次世界大戦の惨状を目にし、カミュは人生への失望感を増幅させていきました。絶え間ない流血の惨事と苦しみの持つ意味とは何だろう？そして、もしこの世界が無意味なら、人生には価値があるのだろうか？ニーナ・メドヴィンスカヤがカミューの不条理の哲学を解説します。

   講師：ニーナ・メドヴィンスカヤ、監督：Avi Ofer

   このビデオの教材 : https://ed.ted.com/lessons/is-life-meaningless-and-other-absurd-questions-nina-medvinskaya

3. Speaker:
   ニーナ・メドヴィンスカヤ
4. 7791 0:08 - 0:12
   アルベール・カミュは
   暴力の中で育ちました
5. 11601 0:12 - 0:13
   生まれ故郷のアルジェリアは
6. 13349 0:13 - 0:19
   フランスからの入植者との間で起きた紛争で
   混乱に陥っていました
7. 18869 0:19 - 0:21
   カミュは 第１次世界大戦で 父親を亡くし
8. 21329 0:21 - 0:24
   第２次世界大戦時は
   兵士として不適任と判断されました
9. 24367 0:24 - 0:29
   フランスで結核を患いながら
   レジスタンス ジャーナリストとしてー
10. 28526 0:29 - 0:33
    戦争の惨状を目にし
    人生への失望感を 増幅させていきました
11. 32906 0:33 - 0:39
    終わりのない流血の惨事と苦しみの意味を
    見出すことができなかったのです
12. 38773 0:39 - 0:40
    カミュは自問しました
13. 40055 0:40 - 0:47
    もし この世界が 無意味 なら
    人生には価値があるのだろうか？
14. 46790 0:47 - 0:49
    カミュの同世代の人々も

    ¶

15. 48950 0:49 - 0:56
    当時の新しい哲学「実存主義」のもとに
    似たような疑問を抱いていました
16. 55860 0:56 - 1:00
    実存主義者たちは
    人は白紙の状態で生まれ
17. 59576 1:00 - 1:04
    混乱の中にも 人生を意味を見出す
    責任を担って生きると考えました
18. 64457 1:04 - 1:08
    しかし カミュは この学派の思想を
    受け入れませんでした
19. 67517 1:08 - 1:11
    カミュは 全ての人間は
    共通の目的へと向かって
20. 71113 1:11 - 1:14
    互いを結びつける本質を
    持っていると考えました
21. 74137 1:14 - 1:21
    その目標の１つが専横的に残酷な世界を尻目に
    生きる意味を見つけ出すことだ と
22. 81319 1:21 - 1:27
    カミュは 生きる意味の探求 と
    世界の無言の冷淡さを
23. 87167 1:27 - 1:31
    ２つの合わないパズルのピースに例え
24. 91210 1:31 - 1:37
    これを合わせようとするのは 根本的に
    不条理(ばかげたこと)だと考えました
25. 97069 1:37 - 1:42
    この葛藤のような思想は
    カミュの「不条理の哲学」の中心となり
26. 102092 1:42 - 1:46
    人生とは本来 無意味であると説きました
27. 106226 1:46 - 1:49
    無意味な人生をどう生きるかを
    探求することは
28. 109046 1:49 - 1:53
    カミュの初期作品を支える
    誘導的な問いかけとなり
29. 112686 1:53 - 1:57
    カミュはそれを
    「不条理の系列」と呼びました
30. 116696 1:57 - 2:01
    初めて出版されたカミュの小説
    『The Star of This Cycle』 には

    ¶

31. 120516 2:01 - 2:04
    どちらかというと この疑問に対する
    虚しい答えが綴られています
32. 123576 2:04 - 2:07
    『異邦人』の主人公ムルソーは
33. 126550 2:07 - 2:12
    感情が分離した
    何事にも意味を見出せない若い男です
34. 132351 2:12 - 2:16
    母親の葬式において 涙も見せず
35. 135611 2:16 - 2:22
    女性を辱めるという知人の計画を手助けし
    さらには残虐な犯罪さえ犯しますが
36. 141664 2:22 - 2:25
    ムルソーは良心の呵責に
    苛まれることはありません
37. 145001 2:25 - 2:31
    この男にとって 世界は無意味で
    道徳判断力がないのです
38. 151298 2:31 - 2:37
    ムルソーの行動は
    秩序ある社会を敵に回し
39. 157468 2:37 - 2:43
    疎外感はゆっくり増幅し
    衝撃的なクライマックスを迎えます
40. 163284 2:43 - 2:49
    人を拒絶するような作品の主人公とは異なり
    カミュ自身は誠実な哲学で高名です

    ¶

41. 169108 2:49 - 2:52
    『異邦人』で名声を得て以来
42. 172014 2:52 - 2:58
    カミュは 不条理の中に
    人生の価値を探る作品を作り続けました
43. 178239 2:58 - 3:03
    その作品の多くが
    同じ哲学的問いかけに 辿り着くのです
44. 182786 3:03 - 3:05
    もし 本当に人生が無意味なら
45. 185216 3:05 - 3:10
    自殺は 無意味な人生に対して
    唯一 理にかなう行いなのか？
46. 189764 3:10 - 3:13
    カミュの答えは 完全なる「いいえ」でした

    ¶

47. 193444 3:13 - 3:18
    理にかなわぬこの世界を
    説明する良い言葉はないとしても
48. 197534 3:18 - 3:20
    とにかく 生きること を選択することで
49. 199794 3:20 - 3:24
    最もよく 人間の本当の自由が
    表現されると結論づけました
50. 203567 3:24 - 3:27
    カミュは これを
    彼の有名な短編作品で表現しました
51. 207387 3:27 - 3:30
    ギリシャ神話 シーシュポスのお話です
52. 210067 3:30 - 3:33
    シーシュポスは 神々を欺いた罪として
53. 213267 3:33 - 3:38
    大岩を山頂まで
    永遠に押上げる罰を課された王です
54. 218054 3:38 - 3:43
    このむごい罰は
    桁外れに無意味ですが
55. 222827 3:43 - 3:47
    カミュは こう説きました
    人間はみな 同じ状況に生きー
56. 227476 3:47 - 3:51
    人生の無意味さを
    受け入れる時に はじめて
57. 230926 3:51 - 3:55
    自信をもって不条理に
    立ち向かうことができるのだと
58. 235130 3:55 - 4:01
    シーシュポスが 罰を自ら繰り返す姿について
    カミュはまさにこう説明しています
59. 240575 4:01 - 4:04
    「人は シーシュポスは喜んでやっている
    と思うに違いない」
60. 243855 4:04 - 4:08
    同時代の人々は この無意味さの解釈を
    十分には受け入れませんでした

    ¶

61. 247855 4:08 - 4:13
    実存主義者は 人間から力や目標を
    奪っていると彼らが信じていた ―
62. 252885 4:13 - 4:17
    社会の仕組みを覆そうとする暴力革命を
    支持していました
63. 257038 4:17 - 4:22
    カミュは ２つ目となる「反抗の系列」 で
    これに応えました
64. 261831 4:22 - 4:24
    『反抗的人間』において
65. 264256 4:24 - 4:28
    「反抗」とは 破壊的というより むしろ
    創造的行動である と論じました
66. 268356 4:28 - 4:31
    権力の力関係を覆すことは
67. 271286 4:31 - 4:35
    終わらない暴力のサイクルを
    生み出すだけだと考えたのです
68. 275388 4:35 - 4:39
    それよりも
    不必要な争いを避ける方法として
69. 278668 4:39 - 4:44
    万人が共有する人間性への理解を
    確立することが大切だと考えました
70. 283879 4:44 - 4:48
    皮肉にも この 平和的解決案がー
71. 287991 4:48 - 4:53
    作家仲間や哲学者たちと
    対立する引き金となりました
72. 292615 4:53 - 4:54
    そんな対立を気にもせず

    ¶

73. 294225 4:54 - 4:59
    なおも カミュは
    最も長く 最も私的な小説に取りかかりました
74. 298993 4:59 - 5:04
    カミュの自伝作品である
    『最初の人間』です
75. 303805 5:04 - 5:08
    この小説は 希望に満ちた新しい方向性をもつ
    最初の作品となるはずでした
76. 308163 5:08 - 5:10
    「愛の系列」 です
77. 310273 5:10 - 5:13
    しかし 1960年 カミュは

    ¶

78. 312827 5:13 - 5:19
    無意味さや不条理としか言いようのないような
    車の事故で 突然この世を去りました
79. 319206 5:19 - 5:22
    ゆえに「愛の系列」の作品を
    目にすることはできませんが
80. 322046 5:22 - 5:28
    反抗と不条理の系列に関する作品は
    現代の読者の心に響き続けています
81. 327800 5:28 - 5:30
    カミュの不条理という概念は
82. 329950 5:30 - 5:37
    世界文学 20世紀哲学 そして
    大衆文化として溶け込みました
83. 337283 5:37 - 5:43
    こんにちも カミュは 不確さの折々に
    信頼のおける道案内役となっています
84. 342645 5:43 - 5:47
    カミュの思想は無意味な世界に
85. 346817 5:47 - 5:51
    挫折ではなく ひらめきを
    吹き込んでくれるのです