Apakah hidup tidak berarti? Dan pertanyaan konyol lainnya - Nina Medvinskaya
-
0:08 - 0:12Albert Camus tumbuh dengan dikelilingi
dengan kekerasan. -
0:12 - 0:15Tanah airnya di Aljazair terperosok
dalam konflik -
0:15 - 0:19antara penduduk asli Aljazair
dan Penjajah Eropa Prancis. -
0:19 - 0:21Dia kehilangan ayahnya
dalam Perang Dunia Pertama, -
0:21 - 0:24dan dianggap tidak layak
untuk bertarung di Perang Dunia Kedua -
0:24 - 0:29Memerangi tuberkulosis di Prancis
dan menghadapi kehancuran perang -
0:29 - 0:33sebagai jurnalis perlawanan,
Camus menjadi putus asa. -
0:33 - 0:36Dia tidak bisa memahami
arti apa pun di balik -
0:36 - 0:39semua pertumpahan darah
dan penderitaan tanpa akhir ini. -
0:39 - 0:42Dia bertanya: jika dunia tidak berarti,
-
0:42 - 0:47bisakah kehidupan individu kita
masih memiliki nilai? -
0:47 - 0:51Banyak orang sezaman Camus
mengeksplorasi pertanyaan serupa -
0:51 - 0:56di bawah panji filosofi baru
disebut eksistensialisme. -
0:56 - 1:00Eksistensialis percaya orang
lahir sebagai papan tulis kosong, -
1:00 - 1:03masing-masing bertanggung jawab untuk
menciptakan arti kehidupan mereka -
1:03 - 1:04di tengah dunia yang kacau balau.
-
1:04 - 1:08Namun Camus menolak
sekolah pemikiran mereka. -
1:08 - 1:11Dia berpendapat semua orang dilahirkan
dengan sifat manusia yang sama -
1:11 - 1:14yang mengikat mereka
menuju tujuan bersama. -
1:14 - 1:18Salah satu tujuannya adalah mencari makna
-
1:18 - 1:21terlepas dari kekejaman dunia
yang sewenang-wenang. -
1:21 - 1:27Camus melihat keinginan manusia akan makna
dan ketidakpedulian alam semesta -
1:27 - 1:31sebagai dua potongan puzzle
yang tidak cocok, -
1:31 - 1:35dan mempertimbangkan untuk mencoba
menyesuaikannya bersama -
1:35 - 1:37menjadi sangat tidak masuk akal.
-
1:37 - 1:42Ketegangan ini menjadi jantungnya
Filsafat Camus tentang Absurd, -
1:42 - 1:46yang memperdebatkan kehidupan itu
pada dasarnya sia-sia. -
1:46 - 1:49Menjelajahi bagaimana hidup tanpa makna
-
1:49 - 1:53menjadi pertanyaan penuntun
di balik pekerjaan awal Camus, -
1:53 - 1:57yang dia panggil
"siklus kekonyolannya." -
1:57 - 2:01Bintang siklus ini,
dan novel pertama Camus yang diterbitkan, -
2:01 - 2:04menawarkan tanggapan yang agak suram.
-
2:04 - 2:06"The Stranger" mengikuti Meursault,
-
2:06 - 2:09seorang pria muda yang terpisah
secara emosional -
2:09 - 2:12yang tidak banyak mengartikan apa pun.
-
2:12 - 2:16Dia tidak menangis di pemakaman ibunya,
-
2:16 - 2:19dia mendukung rencana tetangganya
untuk mempermalukan seorang wanita, -
2:19 - 2:25dia bahkan melakukan kejahatan kekerasan -
tetapi Meaursault tidak merasa menyesal. -
2:25 - 2:28Baginya dunia tidak ada gunanya
-
2:28 - 2:31dan penilaian moral tidak memiliki
tempat di dalamnya. -
2:31 - 2:35Sikap ini menciptakan permusuhan
antara Meursault -
2:35 - 2:37dan masyarakat tertib yang dia tinggali,
-
2:37 - 2:43perlahan meningkatkan keterasingannya
hingga mencapai klimaks yang eksplosif. -
2:43 - 2:45Tidak seperti protagonis yang ditolak,
-
2:45 - 2:49Camus dirayakan karena filosofi jujurnya.
-
2:49 - 2:54"The Stranger" melontarkannya ke ketenaran
dan Camus terus memproduksi karya -
2:54 - 2:58yang mengeksplorasi nilai kehidupan
di tengah kekonyolan, -
2:58 - 3:03banyak yang berputar balik
untuk pertanyaan filosofis yang sama: -
3:03 - 3:05jika hidup benar-benar tidak berarti,
-
3:05 - 3:10apakah melakukan bunuh diri
satu-satunya tanggapan rasional? -
3:10 - 3:13Jawaban Camus adalah "tidak" yang tegas.
-
3:13 - 3:18Mungkin tidak ada penjelasan apapun
untuk dunia kita yang tidak adil, -
3:18 - 3:22tetapi memilih untuk hidup meskipun begitu
adalah ekspresi terdalam -
3:22 - 3:24untuk kebebasan sejati kita.
-
3:24 - 3:27Camus menjelaskan ini dalam salah satu
esainya yang paling terkenal -
3:27 - 3:30yang berpusat pada mitos Yunani
dari Sisyphus. -
3:30 - 3:33Sisyphus adalah seorang raja
siapa yang menipu para dewa, -
3:33 - 3:38dan dikutuk untuk menggulingkan batu
ke atas bukit tanpa henti. -
3:38 - 3:43Kekejaman hukumannya
terletak pada kesia-siaannya, -
3:43 - 3:48tetapi Camus memperdebatkan seluruh
umat manusia berada di posisi yang sama. -
3:48 - 3:51Dan hanya jika kita menerima
ketidakberartian hidup kita -
3:51 - 3:55kita bisa menghadapi hal yang absurd
dengan kepala terangkat tinggi. -
3:55 - 3:57Seperti yang dikatakan Camus,
-
3:57 - 4:01saat raja memilih untuk memulai
tugasnya yang tanpa henti sekali lagi, -
4:01 - 4:04“Orang harus membayangkan
Sisyphus bahagia.” -
4:04 - 4:08Orang sezaman Camus
tidak begitu menerima kesia-siaan. -
4:08 - 4:11Banyak eksistensialis menganjurkan
untuk revolusi kekerasan -
4:11 - 4:14untuk memperbaiki sistem yang
mereka yakini -
4:14 - 4:17merampas hak pilihan dan
tujuan orang. -
4:17 - 4:22Camus menanggapinya dengan rangkaian
pekerjaan keduanya: siklus pemberontakan. -
4:22 - 4:26Dalam "The Rebel", dia mengeksplorasi
pemberontakan sebagai tindakan kreatif, -
4:26 - 4:28daripada yang merusak.
-
4:28 - 4:31Camus percaya membalikkan
dinamika kekuatan -
4:31 - 4:35hanya menyebabkan siklus kekerasan
yang tidak ada habisnya. -
4:35 - 4:39Sebaliknya, cara menghindarinya
pertumpahan darah yang tidak perlu -
4:39 - 4:44adalah untuk membangun pemahaman publik
tentang sifat kebersamaan manusia. -
4:44 - 4:48Ironisnya, siklus ide yang
relatif damai inilah -
4:48 - 4:53yang memicu kejatuhannya dengan banyak
orang sesama penulis dan filsuf. -
4:53 - 4:54Terlepas dari kontroversi,
-
4:54 - 4:59Camus mulai mengerjakan novelnya
yang paling panjang dan pribadi: -
4:59 - 5:04sebuah karya otobiografi
berjudul "The First Man." -
5:04 - 5:06Novel itu dimaksudkan untuk menjadi
karya pertama -
5:06 - 5:08yang mengarah baru dan penuh harapan:
-
5:08 - 5:10siklus cinta.
-
5:10 - 5:15Namun pada tahun 1960, Camus tiba-tiba
meninggal dalam kecelakaan mobil -
5:15 - 5:19yang hanya bisa dijelaskan sebagai
tidak berarti dan tidak masuk akal. -
5:19 - 5:22Meskipun dunia tidak pernah melihat
siklus cintanya, -
5:22 - 5:28siklus pemberontakan dan kekonyolannya
terus beresonansi dengan pembaca hari ini. -
5:28 - 5:32Konsep absurditasnya telah menjadi
bagian dari sastra dunia, -
5:32 - 5:37Filsafat abad ke-20,
dan bahkan budaya pop. -
5:37 - 5:43Hari ini, Camus tetap menjadi pemandu
tepercaya untuk saat-saat ketidakpastian; -
5:43 - 5:49ide-idenya menantang dunia yang
tidak masuk akal dengan inspirasi -
5:49 - 5:50daripada kekalahan.
- Title:
- Apakah hidup tidak berarti? Dan pertanyaan konyol lainnya - Nina Medvinskaya
- Speaker:
- Nina Medvinskaya
- Description:
-
Simak materi selengkapnya: https://ed.ted.com/lessons/is-life-meaningless-and-other-absurd-questions-nina-medvinskaya
Albert Camus tumbuh dalam lingkungan kekerasan. Tanah airnya di Aljazair terperosok dalam konflik. Dia kehilangan ayahnya dalam Perang Dunia I. Melihat kehancuran Perang Dunia II, Camus menjadi putus asa. Apa makna di balik semua pertumpahan darah dan penderitaan yang tidak ada habisnya ini? Dan jika dunia tidak ada artinya, dapatkah kehidupan individu kita masih memiliki nilai? Nina Medvinskaya mengeksplorasi filosofi Camus tentang kekonyolan.
Materi oleh Nina Medvinskaya, disutradarai oleh Avi Ofer.
- Video Language:
- English
- Team:
- closed TED
- Project:
- TED-Ed
- Duration:
- 05:54
Ade Indarta approved Indonesian subtitles for Is life meaningless? And other absurd questions | ||
Ade Indarta edited Indonesian subtitles for Is life meaningless? And other absurd questions | ||
Maria Nainggolan accepted Indonesian subtitles for Is life meaningless? And other absurd questions | ||
Maria Nainggolan edited Indonesian subtitles for Is life meaningless? And other absurd questions | ||
Athira Rizka edited Indonesian subtitles for Is life meaningless? And other absurd questions | ||
Athira Rizka edited Indonesian subtitles for Is life meaningless? And other absurd questions |