Apakah hidup tidak berarti? Dan pertanyaan konyol lainnya - Nina Medvinskaya

Simak materi selengkapnya: https://ed.ted.com/lessons/is-life-meaningless-and-other-absurd-questions-nina-medvinskaya

Albert Camus tumbuh dalam lingkungan kekerasan. Tanah airnya di Aljazair terperosok dalam konflik. Dia kehilangan ayahnya dalam Perang Dunia I. Melihat kehancuran Perang Dunia II, Camus menjadi putus asa. Apa makna di balik semua pertumpahan darah dan penderitaan yang tidak ada habisnya ini? Dan jika dunia tidak ada artinya, dapatkah kehidupan individu kita masih memiliki nilai? Nina Medvinskaya mengeksplorasi filosofi Camus tentang kekonyolan.

Materi oleh Nina Medvinskaya, disutradarai oleh Avi Ofer.

Albert Camus tumbuh dengan dikelilingi
dengan kekerasan.

Tanah airnya di Aljazair terperosok
dalam konflik

antara penduduk asli Aljazair
dan Penjajah Eropa Prancis.

Dia kehilangan ayahnya
dalam Perang Dunia Pertama,

dan dianggap tidak layak
untuk bertarung di Perang Dunia Kedua

Memerangi tuberkulosis di Prancis
dan menghadapi kehancuran perang

sebagai jurnalis perlawanan,
Camus menjadi putus asa.

Dia tidak bisa memahami
arti apa pun di balik

semua pertumpahan darah
dan penderitaan tanpa akhir ini.

Dia bertanya: jika dunia tidak berarti,

bisakah kehidupan individu kita
masih memiliki nilai?

Banyak orang sezaman Camus
mengeksplorasi pertanyaan serupa

di bawah panji filosofi baru
disebut eksistensialisme.

Eksistensialis percaya orang
lahir sebagai papan tulis kosong,

masing-masing bertanggung jawab untuk
menciptakan arti kehidupan mereka

di tengah dunia yang kacau balau.

Namun Camus menolak
sekolah pemikiran mereka.

Dia berpendapat semua orang dilahirkan
dengan sifat manusia yang sama

yang mengikat mereka
menuju tujuan bersama.

Salah satu tujuannya adalah mencari makna

terlepas dari kekejaman dunia
yang sewenang-wenang.

Camus melihat keinginan manusia akan makna
dan ketidakpedulian alam semesta

sebagai dua potongan puzzle
yang tidak cocok,

dan mempertimbangkan untuk mencoba
menyesuaikannya bersama

menjadi sangat tidak masuk akal.

Ketegangan ini menjadi jantungnya
Filsafat Camus tentang Absurd,

yang memperdebatkan kehidupan itu
pada dasarnya sia-sia.

Menjelajahi bagaimana hidup tanpa makna

menjadi pertanyaan penuntun
di balik pekerjaan awal Camus,

yang dia panggil
"siklus kekonyolannya."

Bintang siklus ini,
dan novel pertama Camus yang diterbitkan,

menawarkan tanggapan yang agak suram.

"The Stranger" mengikuti Meursault,

seorang pria muda yang terpisah
secara emosional

yang tidak banyak mengartikan apa pun.

Dia tidak menangis di pemakaman ibunya,

dia mendukung rencana tetangganya
untuk mempermalukan seorang wanita,

dia bahkan melakukan kejahatan kekerasan -
tetapi Meaursault tidak merasa menyesal.

Baginya dunia tidak ada gunanya

dan penilaian moral tidak memiliki
tempat di dalamnya.

Sikap ini menciptakan permusuhan
antara Meursault

dan masyarakat tertib yang dia tinggali,

perlahan meningkatkan keterasingannya
hingga mencapai klimaks yang eksplosif.

Tidak seperti protagonis yang ditolak,

Camus dirayakan karena filosofi jujurnya.

"The Stranger" melontarkannya ke ketenaran
dan Camus terus memproduksi karya

yang mengeksplorasi nilai kehidupan
di tengah kekonyolan,

banyak yang berputar balik
untuk pertanyaan filosofis yang sama:

jika hidup benar-benar tidak berarti,

apakah melakukan bunuh diri
satu-satunya tanggapan rasional?

Jawaban Camus adalah "tidak" yang tegas.

Mungkin tidak ada penjelasan apapun
untuk dunia kita yang tidak adil,

tetapi memilih untuk hidup meskipun begitu
adalah ekspresi terdalam

untuk kebebasan sejati kita.

Camus menjelaskan ini dalam salah satu
esainya yang paling terkenal

yang berpusat pada mitos Yunani
dari Sisyphus.

Sisyphus adalah seorang raja
siapa yang menipu para dewa,

dan dikutuk untuk menggulingkan batu
ke atas bukit tanpa henti.

Kekejaman hukumannya
terletak pada kesia-siaannya,

tetapi Camus memperdebatkan seluruh
umat manusia berada di posisi yang sama.

Dan hanya jika kita menerima
ketidakberartian hidup kita

kita bisa menghadapi hal yang absurd
dengan kepala terangkat tinggi.

Seperti yang dikatakan Camus,

saat raja memilih untuk memulai
tugasnya yang tanpa henti sekali lagi,

“Orang harus membayangkan
Sisyphus bahagia.”

Orang sezaman Camus
tidak begitu menerima kesia-siaan.

Banyak eksistensialis menganjurkan
untuk revolusi kekerasan

untuk memperbaiki sistem yang
mereka yakini

merampas hak pilihan dan
tujuan orang.

Camus menanggapinya dengan rangkaian
pekerjaan keduanya: siklus pemberontakan.

Dalam "The Rebel", dia mengeksplorasi
pemberontakan sebagai tindakan kreatif,

daripada yang merusak.

Camus percaya membalikkan
dinamika kekuatan

hanya menyebabkan siklus kekerasan
yang tidak ada habisnya.

Sebaliknya, cara menghindarinya
pertumpahan darah yang tidak perlu

adalah untuk membangun pemahaman publik
tentang sifat kebersamaan manusia.

Ironisnya, siklus ide yang
relatif damai inilah

yang memicu kejatuhannya dengan banyak
orang sesama penulis dan filsuf.

Terlepas dari kontroversi,

Camus mulai mengerjakan novelnya
yang paling panjang dan pribadi:

sebuah karya otobiografi
berjudul "The First Man."

Novel itu dimaksudkan untuk menjadi
karya pertama

yang mengarah baru dan penuh harapan:

siklus cinta.

Namun pada tahun 1960, Camus tiba-tiba
meninggal dalam kecelakaan mobil

yang hanya bisa dijelaskan sebagai
tidak berarti dan tidak masuk akal.

Meskipun dunia tidak pernah melihat
siklus cintanya,

siklus pemberontakan dan kekonyolannya
terus beresonansi dengan pembaca hari ini.

Konsep absurditasnya telah menjadi
bagian dari sastra dunia,

Filsafat abad ke-20,
dan bahkan budaya pop.

Hari ini, Camus tetap menjadi pemandu
tepercaya untuk saat-saat ketidakpastian;

ide-idenya menantang dunia yang
tidak masuk akal dengan inspirasi

daripada kekalahan.