Showing Revision 4 created 12/25/2020 by Ade Indarta.

1. Title:
   Apakah hidup tidak berarti? Dan pertanyaan konyol lainnya - Nina Medvinskaya
2. Description:

   Simak materi selengkapnya: https://ed.ted.com/lessons/is-life-meaningless-and-other-absurd-questions-nina-medvinskaya

   Albert Camus tumbuh dalam lingkungan kekerasan. Tanah airnya di Aljazair terperosok dalam konflik. Dia kehilangan ayahnya dalam Perang Dunia I. Melihat kehancuran Perang Dunia II, Camus menjadi putus asa. Apa makna di balik semua pertumpahan darah dan penderitaan yang tidak ada habisnya ini? Dan jika dunia tidak ada artinya, dapatkah kehidupan individu kita masih memiliki nilai? Nina Medvinskaya mengeksplorasi filosofi Camus tentang kekonyolan.

   Materi oleh Nina Medvinskaya, disutradarai oleh Avi Ofer.

3. Speaker:
   Nina Medvinskaya
4. 7791 0:08 - 0:12
   Albert Camus tumbuh dengan dikelilingi
   dengan kekerasan.
5. 11601 0:12 - 0:15
   Tanah airnya di Aljazair terperosok
   dalam konflik
6. 14786 0:15 - 0:19
   antara penduduk asli Aljazair
   dan Penjajah Eropa Prancis.
7. 18869 0:19 - 0:21
   Dia kehilangan ayahnya
   dalam Perang Dunia Pertama,
8. 21329 0:21 - 0:24
   dan dianggap tidak layak
   untuk bertarung di Perang Dunia Kedua
9. 24367 0:24 - 0:29
   Memerangi tuberkulosis di Prancis
   dan menghadapi kehancuran perang
10. 28526 0:29 - 0:33
    sebagai jurnalis perlawanan,
    Camus menjadi putus asa.
11. 32906 0:33 - 0:36
    Dia tidak bisa memahami
    arti apa pun di balik
12. 35524 0:36 - 0:39
    semua pertumpahan darah
    dan penderitaan tanpa akhir ini.
13. 38773 0:39 - 0:42
    Dia bertanya: jika dunia tidak berarti,
14. 42263 0:42 - 0:47
    bisakah kehidupan individu kita
    masih memiliki nilai?
15. 46790 0:47 - 0:51
    Banyak orang sezaman Camus
    mengeksplorasi pertanyaan serupa

    ¶

16. 50930 0:51 - 0:56
    di bawah panji filosofi baru
    disebut eksistensialisme.
17. 55860 0:56 - 1:00
    Eksistensialis percaya orang
    lahir sebagai papan tulis kosong,
18. 59526 1:00 - 1:03
    masing-masing bertanggung jawab untuk
    menciptakan arti kehidupan mereka
19. 62857 1:03 - 1:04
    di tengah dunia yang kacau balau.
20. 64457 1:04 - 1:08
    Namun Camus menolak
    sekolah pemikiran mereka.
21. 67517 1:08 - 1:11
    Dia berpendapat semua orang dilahirkan
    dengan sifat manusia yang sama
22. 71397 1:11 - 1:14
    yang mengikat mereka
    menuju tujuan bersama.
23. 74137 1:14 - 1:18
    Salah satu tujuannya adalah mencari makna
24. 77719 1:18 - 1:21
    terlepas dari kekejaman dunia
    yang sewenang-wenang.
25. 81319 1:21 - 1:27
    Camus melihat keinginan manusia akan makna
    dan ketidakpedulian alam semesta
26. 87440 1:27 - 1:31
    sebagai dua potongan puzzle
    yang tidak cocok,
27. 91210 1:31 - 1:35
    dan mempertimbangkan untuk mencoba
    menyesuaikannya bersama
28. 94912 1:35 - 1:37
    menjadi sangat tidak masuk akal.
29. 97069 1:37 - 1:42
    Ketegangan ini menjadi jantungnya
    Filsafat Camus tentang Absurd,
30. 102092 1:42 - 1:46
    yang memperdebatkan kehidupan itu
    pada dasarnya sia-sia.
31. 106226 1:46 - 1:49
    Menjelajahi bagaimana hidup tanpa makna
32. 109046 1:49 - 1:53
    menjadi pertanyaan penuntun
    di balik pekerjaan awal Camus,
33. 112686 1:53 - 1:57
    yang dia panggil
    "siklus kekonyolannya."
34. 116696 1:57 - 2:01
    Bintang siklus ini,
    dan novel pertama Camus yang diterbitkan,

    ¶

35. 120516 2:01 - 2:04
    menawarkan tanggapan yang agak suram.
36. 123576 2:04 - 2:06
    "The Stranger" mengikuti Meursault,
37. 125891 2:06 - 2:09
    seorang pria muda yang terpisah
    secara emosional
38. 128611 2:09 - 2:12
    yang tidak banyak mengartikan apa pun.
39. 132351 2:12 - 2:16
    Dia tidak menangis di pemakaman ibunya,
40. 135611 2:16 - 2:19
    dia mendukung rencana tetangganya
    untuk mempermalukan seorang wanita,
41. 138941 2:19 - 2:25
    dia bahkan melakukan kejahatan kekerasan -
    tetapi Meaursault tidak merasa menyesal.
42. 144891 2:25 - 2:28
    Baginya dunia tidak ada gunanya
43. 147581 2:28 - 2:31
    dan penilaian moral tidak memiliki
    tempat di dalamnya.
44. 151298 2:31 - 2:35
    Sikap ini menciptakan permusuhan
    antara Meursault
45. 154518 2:35 - 2:37
    dan masyarakat tertib yang dia tinggali,
46. 157468 2:37 - 2:43
    perlahan meningkatkan keterasingannya
    hingga mencapai klimaks yang eksplosif.
47. 163284 2:43 - 2:45
    Tidak seperti protagonis yang ditolak,

    ¶

48. 165387 2:45 - 2:49
    Camus dirayakan karena filosofi jujurnya.
49. 169108 2:49 - 2:54
    "The Stranger" melontarkannya ke ketenaran
    dan Camus terus memproduksi karya
50. 174239 2:54 - 2:58
    yang mengeksplorasi nilai kehidupan
    di tengah kekonyolan,
51. 178239 2:58 - 3:03
    banyak yang berputar balik
    untuk pertanyaan filosofis yang sama:
52. 182786 3:03 - 3:05
    jika hidup benar-benar tidak berarti,
53. 185216 3:05 - 3:10
    apakah melakukan bunuh diri
    satu-satunya tanggapan rasional?
54. 189764 3:10 - 3:13
    Jawaban Camus adalah "tidak" yang tegas.

    ¶

55. 193444 3:13 - 3:18
    Mungkin tidak ada penjelasan apapun
    untuk dunia kita yang tidak adil,
56. 197534 3:18 - 3:22
    tetapi memilih untuk hidup meskipun begitu
    adalah ekspresi terdalam
57. 201507 3:22 - 3:24
    untuk kebebasan sejati kita.
58. 203567 3:24 - 3:27
    Camus menjelaskan ini dalam salah satu
    esainya yang paling terkenal
59. 206807 3:27 - 3:30
    yang berpusat pada mitos Yunani
    dari Sisyphus.
60. 210067 3:30 - 3:33
    Sisyphus adalah seorang raja
    siapa yang menipu para dewa,
61. 213267 3:33 - 3:38
    dan dikutuk untuk menggulingkan batu
    ke atas bukit tanpa henti.
62. 218054 3:38 - 3:43
    Kekejaman hukumannya
    terletak pada kesia-siaannya,
63. 222827 3:43 - 3:48
    tetapi Camus memperdebatkan seluruh
    umat manusia berada di posisi yang sama.
64. 227664 3:48 - 3:51
    Dan hanya jika kita menerima
    ketidakberartian hidup kita
65. 230926 3:51 - 3:55
    kita bisa menghadapi hal yang absurd
    dengan kepala terangkat tinggi.
66. 235130 3:55 - 3:57
    Seperti yang dikatakan Camus,
67. 236525 3:57 - 4:01
    saat raja memilih untuk memulai
    tugasnya yang tanpa henti sekali lagi,
68. 240575 4:01 - 4:04
    “Orang harus membayangkan
    Sisyphus bahagia.”
69. 243855 4:04 - 4:08
    Orang sezaman Camus
    tidak begitu menerima kesia-siaan.

    ¶

70. 247855 4:08 - 4:11
    Banyak eksistensialis menganjurkan
    untuk revolusi kekerasan
71. 251405 4:11 - 4:14
    untuk memperbaiki sistem yang
    mereka yakini
72. 253678 4:14 - 4:17
    merampas hak pilihan dan
    tujuan orang.
73. 257038 4:17 - 4:22
    Camus menanggapinya dengan rangkaian
    pekerjaan keduanya: siklus pemberontakan.
74. 261831 4:22 - 4:26
    Dalam "The Rebel", dia mengeksplorasi
    pemberontakan sebagai tindakan kreatif,
75. 266111 4:26 - 4:28
    daripada yang merusak.
76. 268356 4:28 - 4:31
    Camus percaya membalikkan
    dinamika kekuatan
77. 271286 4:31 - 4:35
    hanya menyebabkan siklus kekerasan
    yang tidak ada habisnya.
78. 275388 4:35 - 4:39
    Sebaliknya, cara menghindarinya
    pertumpahan darah yang tidak perlu
79. 278668 4:39 - 4:44
    adalah untuk membangun pemahaman publik
    tentang sifat kebersamaan manusia.
80. 283879 4:44 - 4:48
    Ironisnya, siklus ide yang
    relatif damai inilah
81. 287991 4:48 - 4:53
    yang memicu kejatuhannya dengan banyak
    orang sesama penulis dan filsuf.
82. 292615 4:53 - 4:54
    Terlepas dari kontroversi,

    ¶

83. 294225 4:54 - 4:59
    Camus mulai mengerjakan novelnya
    yang paling panjang dan pribadi:
84. 298993 4:59 - 5:04
    sebuah karya otobiografi
    berjudul "The First Man."
85. 303805 5:04 - 5:06
    Novel itu dimaksudkan untuk menjadi
    karya pertama
86. 306163 5:06 - 5:08
    yang mengarah baru dan penuh harapan:
87. 308163 5:08 - 5:10
    siklus cinta.
88. 310273 5:10 - 5:15
    Namun pada tahun 1960, Camus tiba-tiba
    meninggal dalam kecelakaan mobil

    ¶

89. 314544 5:15 - 5:19
    yang hanya bisa dijelaskan sebagai
    tidak berarti dan tidak masuk akal.
90. 319206 5:19 - 5:22
    Meskipun dunia tidak pernah melihat
    siklus cintanya,
91. 322046 5:22 - 5:28
    siklus pemberontakan dan kekonyolannya
    terus beresonansi dengan pembaca hari ini.
92. 327798 5:28 - 5:32
    Konsep absurditasnya telah menjadi
    bagian dari sastra dunia,
93. 332346 5:32 - 5:37
    Filsafat abad ke-20,
    dan bahkan budaya pop.
94. 337283 5:37 - 5:43
    Hari ini, Camus tetap menjadi pemandu
    tepercaya untuk saat-saat ketidakpastian;
95. 342645 5:43 - 5:49
    ide-idenya menantang dunia yang
    tidak masuk akal dengan inspirasi
96. 348745 5:49 - 5:50
    daripada kekalahan.